🔵🔴دوگانه دروغین «امنیت یا توسعه»

دکتر #آرش_رئیسی‌نژاد* درباره ایران‌راه و چشم‌انداز ژئواکونومیک ایرانی

🔻باید از دوگانه دروغین «امنیت یا توسعه» خارج شویم.
در حال حاضر، ایران هزینه امنیت را می‌دهد، اما سود اقتصادی برای همه ایرانیان حاصل نمی‌شود.
چشم‌انداز توسعه‌ای و اقتصادی در ایران وجود ندارد و اگر این کار انجام نشود، خواه ناخواه سرچشمه‌های خطر از خارج به داخل کشور می‌آید و نارضایتی شکل می‌گیرد.


فیلم کامل این گفتگو در یوتوب آزاد

*دکتر رییسی نژاد استادیار تعلیق شده روابط بین الملل دانشگاه تهران در سال ۱۴۰۱ است

👈کانال دیپلماسی او را پدیده رشته روابط بین الملل از نظر علمی در سال ۱۴۰۲ میداند....

@bestdiplomacy

فرهنگ ایران شبیه به کُره‌ی ماه است؛ یک نیمرخِ روشن دارد و یک نیمرخِ تاریک، باید یکی را پاس داشت و دیگری را از تأثیرش کاست.
تکیه‌ی ما بر فرهنگ از این‌جهت است که او باید راهنما و تنظیم‌کننده قرار گیرد، اجزاء دیگر چون «آموزش» و «سامانِ اجتماعی» و «اقتصاد» در فرهنگ نتیجه‌ی خود را به بروز می‌آورند، و نارسائیِ همه‌ی آن‌ها در نارسائیِ فرهنگ خلاصه می‌شود.

              #سخن‌ها_را_بشنویم

💎کانال دکتر محمّد‌علی اسلامی‌ نُدوشن/سرو سخنگو

@bestdiplomacy

👈وال استریت ژورنال

🔵🔴آیا نفرت سیاسی میان بایدن و ترامپ، آمریکا را شبیه آلمان دوران هیتلر خواهد کرد؟

▫️انتخاب

"لانس مارو" در یادداشتی در روزنامه "وال استریت ژورنال" نوشت: فضای حاکم بر رقابت بایدن و ترامپ در آمریکا رنگ و بوی وایمار آلمان یا شیکاگوی سال ۱۹۶۸ را دارد.

به گزارش گروه بین الملل «انتخاب»، در ادامه این مطلب آمده است: مادرم از ریچارد نیکسون متنفر بود. او نیکسون را از زمانی که هر دو در دهه ۱۹۴۰ میلادی در واشنگتن مشغول فعالیت سیاسی بودند می‌شناخت. وی یک نماینده جاه طلب کنگره از کالیفرنیا بود و مادرم ستون نویس نشریه نایت سیندیکت. او گاهی هم مقالاتی برای ستردی ایوینینگ پست می‌نوشت. آن‌ها گاهی در ضیافت‌های سیاسی به هم بر می‌خوردند. رفتار و منش شخصی نیکسون موجب شده بود تا مادرم تا دم مرگ در سال ۲۰۰۸ از نیکسون متنفر باشد.همیشه از دیدن این حجم از تنفری که سیاستمداران قادر به ایجاد آن هستند شگفت زده می‌شوم. این بخش منفی کاریزمای شخصی است. فرانکلین روزولت این نوع از تنفر را به ویژه در وال استریت ایجاد کرد. آن دسته از ما که در دهه ۱۹۶۰ زندگی می‌کردیم، نفرت درونی و غیرقابل رفعی را به یاد داریم که بسیاری از شهروندان آمریکایی به ویژه مردان جوان در برابر لیندون جانسون احساس می‌کردند. «آهای لیندون جانسون، امروز چند تا بچه کشتی؟» خشم و نفرت در سال ۱۹۶۸ در جریان کنگره ملی حزب دموکرات در شیکاگو به خیابان‌ها سرریز شد. در خیابان میشیگان بیرون هتل هیلتون  بود که من شاهد خشن‌ترین و ناب‌ترین نمونه نفرت سیاسی ممکن بودم. افراد گارد ملی در یک سمت سیم خاردار، ییپی‌ها و هیپی‌ها و دیگر گروه‌های جوانان در سمت دیگر. اکثرشان کلاه‌های فوتبال امریکایی پوشیده بودند تا از جمجمه شان در برابر آنچه در پیش است محافظت کنند.  

دوست داشتنی و نفرت انگیز؛ نسخه‌ای سیاسی از داستان رایج پلیس خوب، پلیس بد است که همواره کم و بیش در تاریخ آمریکا در حال تکرار است. هیچ رئیس جمهوری صرف نظر از خط مشی سیاسی خود به اندازه دوایت آیزنهاور و رونالد ریگان محبوب نبوده اند. هر دوی این‌ها توانستند این کاریزمای شخصی را به یک مزیت قابل توجه و حتی تاریخی تبدیل کنند.متاسفانه مبارزات انتخاباتی سال ۲۰۲۴ در آمریکا مرا به یاد خاطرات اتفاقات سال ۱۹۶۸ می‌اندازد. این احتمال وجود دارد که خوی انسانی و دینامیسم سیاسی بین مقطع فعلی و ۵۶ سال قبل تفاوت زیادی نکرده باشد. اگر هم تغییری کرده باشد هر دوی این عوامل وضعیت وخیم تری پیدا کرده اند. تابستان امسال دموکرات‌ها مجددا در شیکاگو دور هم جمع خواهند شد.اگر کسی باشد که بتواند آن نوع از نفرت درونی‌ای را که مادر من نسبت به نیکسون احساس می‌کرد مجددا القا کند، آن فرد دونالد ترامپ است. امسال الفاظ و عبارات تند و توهین آمیز خطاب به ترامپ و به همان نسبت از سمت مقابل تا آستانه تبدیل شدن به اقدامات خشونت بار پیش رفته است. متاسفانه به نظر می‌رسد که اتفاقات پس از مرگ جورج فلوید پیش قراول رویداد‌هایی باشد که قرار است اتفاق بیافتد.

مقایسه ترامپ با هیتلر، شیطان مجسم قرن بیستم به یک امر کلیشه‌ای تبدیل شده است. عباراتی که زمانی توهین تلقی می‌شدند اکنون آنچنان آشنا و تکراری شده اند که دیگر قدرت و مخرب بودن خود را در چشم افکار عمومی از دست داده اند.
 
شاید همه چیز ختم به خیر شود، اما این مقایسه‌ای با وایمار است، نه بخش مربوط به هیتلر آن، بلکه بخش مربوط به فروپاشی کلی نظام سیاسی. دیالوگ سیاسی در آلمان آن سال‌ها به خیابان‌ها کشیده شد و جهان به مکانی بی نهایت زشت‌تر تبدیل شد.


⭕ ️کانال مطالعات روابط بین الملل

T.me/bestdiplomacy

🔵🔴#وزیر_اقتصاد ⁩ گفته با نسلی روبرو هستیم علاقه و میلی برای مشارکت در اداره کشور ندارد!

‏جواب : نسل جوان امروز علاقه ای به دروغ، دورویی، کار کردن برای تامین هزینه کشورهای دیگر، فیلترنت، اقتصاد انحصاری ، اقتصاد ذینفعان، خودرو ۳ برابر قیمت جهانی، ممنوعیت ایفون و … ندارد!

@bestdiplomacy

‍ ‍🔵🔴دکتر #علینقی_عالیخانی؛ مردی که در دوران سیادتش بر اقتصاد ایران در دهه ۴۰، رشد اقتصادیِ کشور ۲رقمی شده بود! 


«معلّم‌های اقتصادم در پاریس می‌گفتند؛ اقتصاد موجود زنده‌ای است که باید با آن در جامعه آشنا شوید. علم اقتصاد، تنها چند فرمول ریاضی و ترسیم چند منحنی عجیب و غریب نیست. یک اقتصاددان پیش از آن، باید با تاریخ کشورش آشنا باشد.» (خاطرات علینقی عالیخانی، ص: ۱۹۳)

يكی از ويژگی‌های مهم دکتر علينقی عاليخانی، وزير اقتصاد دهه ۱۳۴۰، استقلال عمل او در مقابل دربار و تاكيد بيش از اندازه بر ديدگاه‌های كارشناسی بود تا جايی كه به تدريج از چشم شاه و اطرافيان افتاد.

تدوین یک منشور سازمانی از مهم‌ترین اقدامات او و تیمش بود به طوری که حتی مجوز کارخانه سیمان در داخل محدوده شعاع ۱۲۰ متری تهران را به آقای معینیان به‌عنوان رئیس دفتر مخصوص شاه نداد. تا جایی که شاه گفته بود "این دراز به ما هم مجوز نمی‌دهد!"

در موضوع  اعطای مجوز مونتاژ خودرو «جيپ اخوان» نيز به شدت مخالفت كرد. بطوريكه نهايتاً او را دور زدند و مجوز را مستقيما از شخص شاه گرفتند. عليخاني هم البته هيچ وقت به اين قبيل افراد بها نمی‌داد.

رضا نیازمند، معاون علینقی عالیخانی درباره استقلال او در تصمیم‌گیری‌ها حتی در مقابل شاه، این چنین می‌گوید: روزی عالیخانی وارد دربار شد و دید یکی از کارمندان وزارت از دربار خارج می‌شود، از او سوال کرد: برای چه به آنجا آمده‌ای؟ او پاسخ داده که برای گزارش‌دهی به شاه آمده است.(۱) فردای آن روز عالیخانی او را برکنار کرد، اما در جلسه بعدی وزیر اقتصاد با شاه، محمدرضا به شدت وی را مواخذه کرد که در این کشور مردم نمی توانند شخصا به شاه گزارش دهند، اما عالیخانی از تصمیمش برنگشت!/تحلیل و رصد

@bestdiplomacy

👈جامعه ایران دیگر یک جامعه سنتی نیست

🔵🔴کوچک‌شدن طبقه متوسط؛ مهم‌ترین تغییر اجتماعی سال ۱۴۰۲

👤امان‌الله قرائی‌مقدم، جامعه‌شناس:

🔻تغییر بسیار مهمی که در سال ۱۴۰۲ شاهد آن بودیم، «کوچک‌شدن طبقه‌ متوسط» است.

این طبقه، سپر مقاومتی طبقات پایین در مقابل طبقات بالاست و ضعیف‌شدن آن به ضرر جامعه است.

🔻وقتی این طبقه فرو می‌ریزد، طبقات زیرین را به جنبش و حرکت درمی‌آورد و می‌تواند آنها را علیه طبقات بالا، حاکمیت و دولت برانگیزاند.

🔻ناآگاهی، رانت، رشوه، خلف وعده، روابط‌مداری و ناشایسته‌سالاری‌ در جامعه ما بسیار است و این بر کسی پوشیده نیست.
اقتصاد بیمار است و گرانی و تورم بیداد می‌کند.
مجموعه این عوامل طبقه متوسط را تحت فشار قرار می‌دهند و منجر به تخریب می‌شوند
@bestdiplomacy

🔵🔴 آمریکایی‌ها بیشتر علوم انسانی می‌خوانند!


این جدول توسط بنیاد ملی علوم آمریکا (NSF) ارائه شده که یک سازمان دولتی در ایالات متحده است. جملاتی مانند تو باید دکتر بشی! مهندس بشی! از کودکی در همه‌ی خانه‌ها پیوسته میان والدین و فرزندان دوره می‌شود! تا شاید شانس موفقیت و در نهایت آسایش زندگی را برایشان فراهم کند. با چنین روندی، از همان ابتدا ذهنیتی را در فرزندان خود ایجاد می‌کنیم که هر رشته‌ی دیگر غیر از پزشکی و مهندسی ارزش تحصیل ندارند و خوشبختی و سعادت آینده فقط و فقط در همین دو رشته خلاصه شده است! حال آنکه جامعه غیر از پزشک و مهندس بخش‌های مختلفی را شامل می‌شود که نیازمند تخصص و دانش روز است و متأسفانه همین رویکرد می‌تواند از دلایل مهم عدم پیشرفت یک کشور باشد.

اما نکته‌ی جالب در این میان وضعیت متفاوت نگرش به رشته‌های تحصیلی در کشورهای پیشرفته است. مهم‌ترین عامل برتری کشورهای غربی قطعاً علوم تجربی یا ریاضی نبوده بلکه از ابتدا تاکنون خود و جهان را توسط علوم انسانی کنترل و اداره کرده‌اند، هرچند در ظاهر چیزی که از آن‌ها می‌بینیم آثار و نتایج علوم فنی و مهندسی بوده است. ولی باید توجه داشت کارکرد، جهت‌گیری و حتی روش استفاده‌ی همین علوم را نیز با بهره‌گیری از علوم انسانی تعیین می‌کنند و این مهم‌ترین دلیل موفقیت آن‌ها در مباحثی مانند اقتصاد و سایر حوزه‌هاست.

آن‌ها کیفیت بالای آموزش و استاندارهای کیفی برای رشد جوامع خود را با تأکید بر علوم اجتماعی و انسانی تضمین می‌کنند که درنهایت به ارتقای کیفیت اقتصادی، سیاسی و اجتماعی منتج می‌شود. در ابتدا وقتی که به کشورهای توسعه یافته نگاه می‌کنیم و استانداردهای بالای زندگی در آن‌ها را مشاهده می‌کنیم در نگاه اول ریشه‌ی تمامی پیشرفت‌ها در صنعت، کشاورزی، اقتصاد و ... در فناوری‌هایی که دارند متجلی می‌شود. "آن‌ها فناوری دارند بنابراین پیشرفته هستند!" همین تفکر برای سال‌ها وارد زندگی ما شده و در نتیجه‌ی آن فقط باید دکتر یا مهندس شویم تا فاصله‌ی خود را با جوامع پیشرفته کمتر کنیم! اما این سطحی‌ترین نگاه ممکن به اساس قضیه‌ای است که در ابتدای مطلب مطرح شد.

برای درک بهتر موضوع نگاهی به کشور آمریکا خواهیم داشت. بررسی آمار دانشگاه‌های این کشور نمایان‌گر حضور بسیار پررنگ شهروندان آمریکایی یا آن‌هایی که اقامت دائم دارند در دانشکده‌های حقوق، اقتصاد، مدیریت و ... است حال آنکه دانشکده‌های مهندسی و پزشکی از ملیت‌های متنوع از عرب گرفته تا هندی و چینی و البته هموطنان خودمان پر شده است. شاید این آمار متفاوت و البته عجیب! با توجه به استانداردهای تحصیلی "مد" شده در کشور ما، خود پاسخی برای موفقیت کشوری مانند آمریکا باشد. آن‌ها با تقویت علوم انسانی و اجتماعی زیربنایی محکم را ایجاد کرده‌اند که با پشتوانه‌ی آن شاهد کشف و پیشرفت فناوری هستند. در کشور ما دانش‌آموزان ممتاز و باهوش حتی اگر به تحقیق و بررسی در رابطه با رشته‌های علوم انسانی بپردازند با مخالفت بیشتر اطرافیان خود مواجه می‌شوند که هوش و استعدادشان را در علوم انسانی نابود نکنند! و برای یک آینده‌ی خوب دکتر و مهندس شوند حال آنکه دانش‌آموزان با نمرات پایین‌تر را روانه‌ی علوم انسانی می‌کنیم تا در آینده اقتصاددان‌ها، مدیران و جامعه‌شناسان ما باشند!

به نظر شما این می‌تواند روش مناسبی برای تضمین موفقیت یک کشور در آینده باشد؟! البته در سال‌های اخیر، با افزایش آگاهی‌های عمومی، تعداد دانش‌آموزان ممتازی که در رشته‌ی علوم انسانی تحصیل می‌کنند، رو به فزونی است. در ادامه آمار جالبی از دانشگاه‌های آمریکا را مشاهده می‌کنید که تفاوت چشمگیری میان دریافت‌کنندگان مدرک دکتری در رشته‌های علوم انسانی و آموزشی با مهندسی و پزشکی را نشان می‌دهد حال آنکه بیشتر دانشجویان ویزایی (خارجی) رشته‌های علوم تجربی و ریاضی را انتخاب کرده‌اند. این جدول توسط بنیاد ملی علوم آمریکا (NSF) ارائه شده است. این بنیاد یک نهاد دولتی در ایالات متحده‌ی آمریکا است که از ۱۹۵۰ تاکنون در توسعه‌ی قوانین و سیاست‌های رسمی علمی در ایالات متحده‌ی آمریکا فعالیت می‌کند.
 

■ منبع: عصر ایران
https://bit.ly/2PqHgdB


@bestdiplomacy

دو دیدگاه در زمان رای گیری برای انتخابات جمهوری اسلامی در دوازدهم فروردین ۱۳۵۸
#برگی_ازتاریخ

@bestdiplomacy

🔵🔴مسجد غصبی؟

✍محمدجواد روح

✍ نه مدعی شریعت هستم، نه در سیاست سعی کرده‌ام تا آنجا که ممکن است به دیانت استناد کنم و اگر هم در باب سیاست و دین نوشته‌ام، از منظر جامعه‌شناسی سیاسی و تاریخی بوده است.

✍ بااین‌حال، در قصه ساخت مسجد در پارک قیطریه که آشکارا وجهی از عنف با خود دارد و رنگی از رضایت مالکان (چه واقف زمین و چه شهروندان به‌عنوان مالکان معنوی شهر) دیده نمی‌شود؛ جا دارد از مراجع و علما پرسید که آیا این مسجد (به فرض ساخت)، نماز دارد؟ آیا مصداق زمین غصبی نیست؟

✍ آیا موج انقلابی‌گری که در گام اول نیز چندان دغدغه دین و سنت نداشت و به نام حکومت، انبوه مصادره‌ها و تملک غاصبانه و واگذاری مال‌غیر را صورت داد؛ در گام دوم خود، همان اندک ظواهر سنت دینی را نیز به کنار خواهد انداخت و مسجد اقلیت را بر اراضی اکثریت بر خواهد ساخت؟

✍ چه تصویر آشنایی. داستان‌های تاریخی پیامبران بنی‌اسرائیل را به یاد می‌آورد.../کانال راهبرد


@bestdiplomacy

‍ ‍ ⁠⁣‌🔵🔴جامعه و فرهنگ ایرانی از شرق دریای مرمره تا خلیج بنگال با محوریتِ زبان فارسی

✍️ احسان یارشاطر*

نشان عمدۀ پایداری هویت ایرانی در درجۀ اول حفظ زبان ملی با وجود تسلط تازیان است. گفتنی است که با آنکه جمعیت کثیری از قبایل عرب در خراسان سکنی گزیدند، خراسانیان به‌خلاف مردم مصر و شام عرب‌زبان نشدند، برعکس تازیانی که در شهرها و دهات خراسان ساکن شدند - به‌خلاف آنها که جدا از ایرانیان به‌صورت قبیله می‌زیستند - فارسی‌زبان گردیدند و در حملۀ ابومسلم به عراق در زمرۀ سپاهیان او درآمدند.

البته باید گفت که تأثیری که اسلام بر ایران بخشیده است با تأثیر تمدن‌های دیگر تفاوتی اساسی دارد و آن قبول کیشی تازه است، به‌خصوص که اسلام مانند سایر ادیان خاورمیانه تنها ناظر به مسائل روحانی و ارتباط میان بنده و پروردگار نیست، بلکه روابط اخلاقی و اجتماعی و مسائل مالی و قضایی و به عبارت دیگر کلیۀ شئون زندگی را دربرمی‌گیرد؛ ازاین‌رو فرهنگ تازه‌ای که از زمان صفاریان و سامانیان و مقارن فتور دولت عباسی در ایران شکفتن آغاز کرد در محدودۀ آیین اسلام روی داد.

اهمیت این فرهنگ درخور توجه است. اگر به کشور ایران محدود بود فقط اهمیت ملی و محلی داشت، اما این فرهنگ قلمروی بسیار وسیع‌تر دارد. توین‌بی (toynbee) مورخ نامدار این قرن که تمدن‌های مختلف دنیا را موضوع تحقیق خود قرار داده و به تمدن ایران و اسلام توجه خاص مبذول داشته می‌گوید: اگر به عقب برگردیم و بخواهیم ریشه و منشأ جامعۀ اسلامی امروز را جستجو کنیم به جامعه‌ای برمی‌خوریم که حوزۀ جغرافیایی آن از شرق دریای مرمره شروع می‌شود و به خلیج بنگال منتهی می‌گردد و شامل آناتولی و آذربایجان و خراسان و حوزۀ رودهای جیحون و سیحون و افغانستان و هندوستان (پهنۀ شمالی هند از پنجاب تا مصب رودخانۀ گنگ) است. این جامعه یا فرهنگ را توین‌بی «جامعۀ ایرانی» (Iranian  society) می‌خواند؛ زیرا در سراسر قلمرو آن فرهنگ ایرانی فرمانروا بود و زبان فارسی زبان فرهنگی آن به شمار می‌رفت.

همین پهنه است که مآلاً به‌صورت شاهنشاهی‌های عثمانی و صفوی و گورکانی تشکل یافت. در قلمرو این سه دولت تا زمانی که تمدن مغرب‌زمین پا در صحنه گذاشت و رهبری فرهنگی را به دست گرفت، زبان و ادبیات و هنر و اندیشۀ ایران پیشوایی داشت و سرمشق و اساس فرهنگ‌های محلی به شمار می‌رفت.



🔴 منبع:
«پیوستگی تاریخ ایران»، احسان یارشاطر، نشریۀ ایران‌شناسی، بهار ۱۳۷۰، شمارۀ ۹، ص ۱۷


🔴 پی‌نوشت:*
دوازدهم فروردین‌ماه زادروز دکتر احسان یارشاطر، بنیان‌گذار و سرویراستار دانشنامۀ ایرانیکا و استاد پیشین مطالعات ایرانی در دانشگاه کلمبیای نیویورک/کانال ایران دل

T.me/bestdiplomacy

پربازدترین مطلب نوروز

🔵🔴 شادی مردم از شکست اردوغان در انتخابات شهرداری ها


اردوغان: پیام ملت را گرفتم

۳۱مارس برای ما یک نقطه عطف است

متأسفانه در آزمون انتخابات محلی مردود شدیم و به نتیجه ای که انتظار داشتیم نرسیدیم.

ملت ازصندوق برای رساندن پیامش استفاده کرد.

در هر رویدادی یک خیریتی هست.

نتایج انتخابات را ارزیابی و با جسارت، خودانتقادی را دنبال می‌کنیم/نواندیش

@bestdiplomacy

🔵🔴 چه کسانی توهم دینداری دارند؟

اگر به ارزش‌های اخلاقی پایبند نیستید ایمان خود را رها کنید؛ زیرا گرفتار توهم دینداری شده‌اید. دینداریِ واقعی اخلاق‌مدار است. دین مروج ارزش‌های اخلاقی است و برای ارتقای انسانیت بر بشر نازل شده است. به همین خاطر هر نوع دینداری که در تضاد با ارزش‌های اخلاقی باشد، متوهمانه است.

ایمان‌ورزی بدون اخلاق‌مداری، نه تنها هیچ ارزشی ندارد، بلکه به اعمال ضد انسانیت و متعارض با عدالت منجر می‌گردد. مؤمنانِ ناملتزم به ارزش‌های اخلاقی به راحتی حقوق طبیعی انسان‌های دیگر را زیر پا می‌گذارند و رفتارهای غیر انسانی خود را به‌عنوان امری دینی توجیه می‌کنند. حال آنکه دینداریِ واقعی و غیر متوهمانه، حافظ ارزش‌های اخلاقی است. بنابراین هر گفتار یا رفتار یا حتی فتوایی که بر خلاف اصول اخلاقی باشد، غیر دینی و غیر قابل پذیرش است. هر برداشتی از دین که خلاف اصول اخلاقی باشد نادرست و متوهمانه است.

به‌عنوان مثال کسانی که معتقدند برای حفظ نظام اسلامی می‌توان به مردم دروغ گفت، تهمت زد، آنان را فریب داد و تقلب کرد، نه تنها گرفتار توهم دینداری شده‌اند بلکه با عملکردهای ضد اخلاق خود دین را به مسلخ برده‌اند.

🔦 دینداریِ متوهمانه چه نشانه‌ای دارد؟
 

نشانه بارزِ توهم دینداری، [خشونت‌ورزی] است و نشانه بارزِ دینداری واقعی، [رواداری و صلح‌محوری] است. به‌عنوان مثال طالبان به خدای واحد و رسالت پیامبر ایمان دارند اما چون التزامی به ارزش‌های اخلاقی ندارند، گرفتار توهم دینداری هستند و خشونت می‌ورزند. آنها با ممانعت از تحصیل و اشتغال زنان، خشونت می‌ورزند. با گناه کبیره دانستنِ تراشیدنِ ریش مردان، خشونت می‌ورزند. با شلاق زدن زنانِ متفاوت‌پوش خشونت می‌ورزند. با تعرض به زنان خشونت می‌ورزند.

اینک چه می‌توان گفت درباره دستگیری زنان و دختران به خاطر نداشتن روسری، پلمپ مغازه و توقیف خودرو به خاطر سرنشین بدون روسری، ممانعت از برگزاری کنسرت به خاطر حضور نوازنده زن، تعرض به زنان و دختران به اسم امر به معروف و نهی از منکر؟ خشن بودن و غیر انسانی بودنِ این رفتارها واضح نیست؟ آیا نباید کسانی را که به چنین اعمالی می‌پردازند متوهم در دینداری دانست؟ 


✍ دکتر زهره سعیدی/مدرسه علوم انسانی

T.me/bestdiplomacy

🔵🔴پایان دوره ١٢٠ ساله مغول ها

زوال از یک روستا شروع شد.
صدوبیست سال مغول ها هر چه خواستند در ایران کردند؛ جنایتی نبود که از آن چشم پوشیده باشند. از کشتن صدهزار نفر در یک روز گرفته تا تجاوز و غارت ‏برخی از قبایل مغول‌ها پس از فتح ایران ساکن خراسان شدند، ولی چون بیابانگرد بودند، در شهرها زندگی نمی‌کردند!

مغول‌ها همه گونه حقی داشتند!
مغولان مجاز بودند هر که را خواستند بکشند، به هر که خواستند تجاوز کنند و هر چه را خواستند غارت کنند؛ ایرانیان برایشان برده نبودند، احشام بودند.

در تاریخ دورهٔ مغول، چنان یأسی میان مردم ایران وجود می داشته که حتی در برابر کشتن خودشان هم مقاومت نمی‌کردند.

#ابن_اثیر می‌نویسد ؛ یک مغول در صحرایی به هفده نفر رسید و خواست همه را با طناب ببندد و بکشد؛ هیچ کس جرات نکرد مقاومت کند جز یک نفر، که همان یک نفر او را کشت!

داستان از روستای باشتین و دو برادر که همسایه بودند شروع می‌شود؛ چند مغول بیابانگرد به خانهٔ این‌دو می‌روند و زنان و دخترانشان را طلب می‌کنند. بر خلاف ۱۲۰سال قبلش، دو برادر مقاومت می‌کنند و مغولان را می‌کشند؛ مردم باشتین اول می‌ترسند، ولی مرد شجاعی به نام عبدالرزاق دعوت به ایستادگی می کند.
خبر به قریه‌های اطراف می‌رسد؛ حاکم سبزوار مامورانی را می‌فرستد تا دو برادر را دستگیر کنند. عبدالرزاق با کمک مردم روستا ماموران را می‌کشد. در نهایت حاکم سبزوار سپاهی چند صد نفره را به باشتین می‌فرستد، ولی حالا خیلی‌ها جرأت مقاومت پیدا می‌کنند؛ عبدالرزاق فرمانده قیام می‌شود.
در چند روستا، مردم مغولان را می‌کشند و خبرهای مغول‌کشی کم‌کم زیاد می‌شود ؛ عبدالرزاق نام سربداران بر سپاهیان از جان گذشته‌اش می‌گذارد. فوج‌فوج مردمان به‌ستوه آمده از ستم مغول‌ها به باشتین می‌روند تا به عبدالرزاق بپیوندند و در برابر سپاه ارغونشاه (حاکم سبزوار) بایستند.
عبدالرزاق بر ارغونشاه پیروز می‌شود و سبزوار فتح می‌گردد؛ پس از صد و بیست سال ایرانیان بر مغول‌ها فائق می‌شوند. آن روز حتماً پرشکوه بوده است!

#طغای_تیمور_ایلخان_مغول، یک ایلچی مغول را می‌فرستد تا سربداران از او اطاعت کنند؛ سربداران او را هم می‌کشند و از طغای‌تیمور می‌خواهند که اطاعت کند. سربداران به جنگ طغای تیمور می روند و او را شکست می دهند و این نقطهٔ پایان ایلخانان مغول است. همان لحظه‌ای که #سیف_فرغانی انتظارش را می‌‌کشید و آن را در وصف انتظار پایان حکومت مغولان اینگونه سرود:

‏هم مرگ بر جهان شما نیز بگذرد
هم رونق زمان شما نیز بگذرد
باد خزان نکبت ایام ناگهان
بر باغ و بوستان شما نیز بگذرد
🔦کانال پایش آمریکا

T.me/bestdiplomacy

🔵🔴رادیو ارتش اسرائیل:
ترور زاهدی فر، مهم ترین اقدام اسرائیل علیه ایران پس از ترور فخری زاده است


🔦گفته می‌شود ۳ تن از اعضای نیروی قدس سپاه نیز جزو شهدا هستند./نواندیش


🔦کانال‌های تلگرامی اسرائیل:

گالانت، وزیر جنگ اسرائیل شخصا عملیات ترور مقامات ایرانی در دمشق را مدیریت کرده است

رئیس ستاد کل ارتش اسرائیل و رییس موساد نیز در محل مدیریت عملیات حاضر بودند.

حمله به سفارت ایران در پاسخ به حمله‌ی روز گذشته پهپادی به ناو اسرائیلی در بندر ایلات انجام شده است.

👈ایران تایمز

T.me/bestdiplomacy

🔵🔴مارک اسپر، وزیر دفاع دولت ترامپ:

قطعا به ترامپ رای نخواهم داد و هر باری که ترامپ دست به کاری دیوانه کننده می‌زند بیشتر فضا رو باز می‌کند تا من قانع بشوم که باید به بایدن رأی بدهم./پایش آمریکا

@bestdiplomacy

🔵🔴چرا حمله به کنسولگری ایران در دمشق نگران کننده است؟

✍️محمد رضا خاکپور

🌐 آنتونیو گوترش، دبیرکل سازمان ملل متحد، حمله به کنسولگری ایران در دمشق را نگران‌کننده خواند.
اما به راستی چرا این اقدام از نگاه دبیرکل سازمان ملل متحد می تواند نگران کننده باشد ؟

🔸 نقض حاکمیت ملی:

حمله به کنسولگری‌ها به منزله نقض حاکمیت ملی کشور ها تلقی می‌شود. حمله به کنسولگری نقض حریم امنیتی آنها می باشد. کنسولگری ها به عنوان بخشی از خاک کشور فرستنده در خاک کشور میزبان تلقی می شوند. حمله به آنها به منزله نقض حریم امنیتی و تجاوز به خاک آن کشور است. همچنین توهین به نماد ملی کشور ها در نمایندگی آنها در کشورهای دیگر مورد توجه می‌باشد.کنسولگری ها نماد حاکمیت و استقلال کشور فرستنده هستند. حمله به آنها به منزله توهین به آن کشور و خدشه دار کردن وجهه بین المللی آن است . کنسولگری ها محل کار دیپلمات ها و کارکنان دولت فرستنده هستند. حمله به آنها جان این افراد را به خطر می اندازد و امنیت آنها را تهدید می کند.حمله به کنسولگری ایران در دمشق  منجر به تخریب اموال و ضرر مالی قابل‌توجهی شده است . گوترش به عنوان دبیرکل سازمان ملل متحد، خواهان حفظ و حراست از اموال و دارایی‌های بین‌المللی است .حمله به نمایندگی‌های بین‌المللی یک کشور نقض صریح قوانین بین المللی، از جمله کنوانسیون وین در مورد روابط دیپلماتیک و کنوانسیون وین در مورد روابط کنسولی است . دبیرکل سازمان ملل متحد، موظف به حفظ و احترام به حاکمیت ملی کشورها است.

🔸 افزایش تنش‌های بین‌المللی:

حمله به کنسولگری ایران در دمشق می‌توانست تنش‌ها در خاورمیانه را به طور قابل‌توجهی افزایش دهد و در بدترین حالت، به درگیری‌های نظامی منجر شود. گوترش به عنوان دبیرکل سازمان ملل متحد، خواهان صلح و ثبات در منطقه است و از هرگونه اقدامی که تنش‌ها را افزایش دهد، نگران است.حمله به کنسولگری ایران در دمشق می‌توانست به عنوان یک اقدام تحریک‌آمیز تلقی شود و به تنش‌های بیشتر بین ایران و اسرائیل منجر شود.

🔸تهدید امنیت دیپلمات‌ها:

دیپلمات‌ها و کارکنان کنسولگری‌ها در معرض خطر جراحت یا مرگ قرار می‌گیرند. گوترش به عنوان دبیرکل سازمان ملل متحد، موظف به حفظ امنیت دیپلمات‌ها و کارکنان بین‌المللی است.
🔸ایجاد ترس و وحشت در سایه تروریسم دولتی:

حمله به کنسولگری ایران در دمشق موجبات ترس و وحشت را در کشور میزبان ایجاد کند‌ و به بی ثباتی در سوریه نیز. دامن زند. گوترش به عنوان دبیرکل سازمان ملل متحد، خواهان آرامش و ثبات در منطقه است و از هرگونه اقدامی که ترس و وحشت ایجاد کند، نگران است در حملات به کنسولگری، احتمال آسیب دیدن یا کشته شدن غیرنظامیان نیز وجود دارد. گوترش به عنوان دبیرکل سازمان ملل متحد، خواهان حفظ جان غیرنظامیان در سراسر جهان است.

🔸نقض کنوانسیون وین در مورد روابط دیپلماتیک:

این کنوانسیون که در سال 1961 به تصویب رسید، مجموعه ای از قواعد و مقررات را برای روابط بین المللی و دیپلماتیک بین کشورها تعیین می کند. در این کنوانسیون، به صراحت به مصونیت و احترام به سفارتخانه ها و کنسولگری ها و همچنین دیپلمات ها و کارکنان آنها اشاره شده است. حمله به کنسولگری ها نقض صریح این کنوانسیون محسوب می شود.

🔸 نقض کنوانسیون وین در مورد روابط کنسولی:

این کنوانسیون که در سال 1963 به تصویب رسید، به طور خاص به وظایف و اختیارات کنسولگری ها و همچنین حقوق و تعهدات دیپلمات ها و کارکنان کنسولی می پردازد. در این کنوانسیون نیز بر مصونیت و احترام به کنسولگری ها و کارکنان آنها تاکید شده است.

🔸 نقض قواعد حقوق بین الملل عرفی:

علاوه بر کنوانسیون های وین، قواعد حقوق بین الملل عرفی نیز بر مصونیت و احترام به سفارتخانه ها و کنسولگری ها تاکید می کنند. این قواعد بر اساس عرف و رویه بین المللی شکل گرفته اند و به عنوان منبعی از حقوق بین الملل شناخته می شوند.

🔸به خطر انداختن صلح و امنیت بین المللی:

حمله به کنسولگری ها می تواند تنش در روابط بین الملل ایجاد کند و به وخامت صلح جهانی منجر شود. این امر می تواند صلح و امنیت بین المللی را به خطر اندازد.

بنا به دلایل فوق، حمله به کنسولگری ها به عنوان یک عمل غیرقانونی و غیرقابل قبول تلقی می شود و توسط جامعه بین المللی همواره محکوم می شود

T.me/bestdiplomacy