Поразительные слова американского поэта, Нобелевского лауреата 1992 г. Дерека Уолкотта:
"Судьба поэзии в том, чтобы любить мир, невзирая на историю" (The fate of poetry is to fall in love with the world, in spite of history").
#литература #американскаялитература
"Судьба поэзии в том, чтобы любить мир, невзирая на историю" (The fate of poetry is to fall in love with the world, in spite of history").
#литература #американскаялитература
Из какого-то древнего грека Леонида. Ни черта о нем не знаю (как и цитирующий его Бродский), но строки прекрасные:
"В течение своей жизни старайся имитировать время, не повышай голоса, не выходи из себя. Ежели, впрочем, тебе не удастся выполнить это предписание, не огорчайся, потому что, когда ты ляжешь в землю и замолчишь, ты будешь напоминать собой время".
#литература
"В течение своей жизни старайся имитировать время, не повышай голоса, не выходи из себя. Ежели, впрочем, тебе не удастся выполнить это предписание, не огорчайся, потому что, когда ты ляжешь в землю и замолчишь, ты будешь напоминать собой время".
#литература
С началом недели! Поводов и причин встретиться в ближайшие семь дней - ого-го! Перечисляю!
21 июня, вторник (уже завтра), 15 часов (по МСК)
С образовательным проектом "Artsalon" начинаем курс из шести лекций по истории русской литературы. Завтра расскажу про первые 700 лет - начало, эстетика, мировоззрение. Лекция в онлайне.
Билеты здесь: https://www.artsalon.me/ruliter
22 июня, среда, 19 часов
Вторая лекция из курса "Достоевский и мы": "Достоевский и печать времени". Говорим о современниках Достоевского и о событиях, размышления о которых вошли в ткань его произведений.
Адрес: Ильинка 4, подъезд 5, Гостиный Двор.
Билеты на сайте Манежа: http://moscowmanege.ru/kurs-lekcij-gayane-stepanyan-dostoevskij-i-my/
24 июня, пятница, 19 часов
Писательница Дарина Стрельченко презентует свою антиутопию "Заряд воображения". Самое время для антиутопий - планирую быть и подписать книгу у автора) И вас зову! Все в том же нашем любимом книжном «Достоевский».
Адрес: Воздвиженка 1. Вход свободный.
25 июня, суббота, 17:00
Состоится первая встреча Книжного клуба "Издательского дома Мещерякова". В ее рамках ваша покорная слуга расскажет про шесть истин Достоевского. А еще разыграем в викторине прекрасное издание Достоевского от Издательского дома Мещерякова.
Вход свободный.
Адрес: Парк искусств "Музеон", павильон "Школа".
26 июня, воскресенье, 16:00
Лекция "Путь Данте к Богу" в родном книжном «Достоевский» под крылом Лектория "Достоевский". Поговорим о вкладе Данте в нашу цивилизацию, о том, как вызревала "Божественная комедия", что он написал кроме нее - и о том, почему комедию прозвали Божественной.
Адрес: Воздвиженка 1.
Купить билеты по ссылке: https://dostoverno.ru/events/put-dante-k-bogu-gayane-stepanyan
Как вам неделя?)) Насыщенная?)
#литература #Достоевский #Данте #лекция #фэнтези #Беседы_с_Гаянэ
21 июня, вторник (уже завтра), 15 часов (по МСК)
С образовательным проектом "Artsalon" начинаем курс из шести лекций по истории русской литературы. Завтра расскажу про первые 700 лет - начало, эстетика, мировоззрение. Лекция в онлайне.
Билеты здесь: https://www.artsalon.me/ruliter
22 июня, среда, 19 часов
Вторая лекция из курса "Достоевский и мы": "Достоевский и печать времени". Говорим о современниках Достоевского и о событиях, размышления о которых вошли в ткань его произведений.
Адрес: Ильинка 4, подъезд 5, Гостиный Двор.
Билеты на сайте Манежа: http://moscowmanege.ru/kurs-lekcij-gayane-stepanyan-dostoevskij-i-my/
24 июня, пятница, 19 часов
Писательница Дарина Стрельченко презентует свою антиутопию "Заряд воображения". Самое время для антиутопий - планирую быть и подписать книгу у автора) И вас зову! Все в том же нашем любимом книжном «Достоевский».
Адрес: Воздвиженка 1. Вход свободный.
25 июня, суббота, 17:00
Состоится первая встреча Книжного клуба "Издательского дома Мещерякова". В ее рамках ваша покорная слуга расскажет про шесть истин Достоевского. А еще разыграем в викторине прекрасное издание Достоевского от Издательского дома Мещерякова.
Вход свободный.
Адрес: Парк искусств "Музеон", павильон "Школа".
26 июня, воскресенье, 16:00
Лекция "Путь Данте к Богу" в родном книжном «Достоевский» под крылом Лектория "Достоевский". Поговорим о вкладе Данте в нашу цивилизацию, о том, как вызревала "Божественная комедия", что он написал кроме нее - и о том, почему комедию прозвали Божественной.
Адрес: Воздвиженка 1.
Купить билеты по ссылке: https://dostoverno.ru/events/put-dante-k-bogu-gayane-stepanyan
Как вам неделя?)) Насыщенная?)
#литература #Достоевский #Данте #лекция #фэнтези #Беседы_с_Гаянэ
www.artsalon.me
Русская литература: понять и полюбить
Онлайн-лекторий Art Salon. Авторские лекции от зарубежных экспертов.
Forwarded from Год Литературы
#ГЛрейтинг
Самыми читающими стали работники образования
Группа компаний «ЛитРес» провела исследование и составила рейтинг наиболее интересующихся литературой представителей различных профессий. Результаты публикует ТАСС.
📝 Места распределились следующим образом:
1️⃣ работники сферы образования и науки оказались самыми преданными книжными фанатами: 11% из них в год читают и слушают более 20 произведений;
2️⃣ бухгалтеры и финансисты (10%);
3️⃣ представители торговой сферы (6,4%);
4️⃣ IT-специалисты (6,1%);
5️⃣ медицинские работники (6%).
📝 Говоря о жанрах, по итогам исследования выяснилось, что:
🔸представители сферы образования и науки отдают предпочтение книгам по психологии и мотивации;
🔸любимый жанр бухгалтеров и финансовых специалистов - любовные романы;
🔸представители торговой сферы в основном увлекаются приключенческой прозой;
🔸сотрудники IT-сферы питают слабость к фэнтезийным и фантастическим романам;
🔸у медиков больше всего популярны детективы.
📝 Более 90% опрошенных отметили, что литература помогает им в профессиональной деятельности и положительно сказывается на моральном состоянии:
🔹по мнению 18% респондентов, книги дают возможность повысить эрудицию и поддержать беседу с коллегами;
🔹16% с помощью чтения борются со стрессом;
🔹15,2% развивают так называемые гибкие навыки - креативность и эмоциональный интеллект.
📝 При этом меньше всего интересуются литературой:
▪️ сотрудники производственной и агропромышленной отраслей - за год среди них ни разу не открывали книгу 11% опрошенных;
▪️ представители строительной сферы (9,8%);
▪️ специалисты из сферы транспорта (8,4%);
▪️ сотрудники охраны (5%);
▪️ административный персонал (4%).
В исследовании приняли участие более 2,5 тыс. респондентов.
А как много читаете вы❓
Самыми читающими стали работники образования
Группа компаний «ЛитРес» провела исследование и составила рейтинг наиболее интересующихся литературой представителей различных профессий. Результаты публикует ТАСС.
📝 Места распределились следующим образом:
1️⃣ работники сферы образования и науки оказались самыми преданными книжными фанатами: 11% из них в год читают и слушают более 20 произведений;
2️⃣ бухгалтеры и финансисты (10%);
3️⃣ представители торговой сферы (6,4%);
4️⃣ IT-специалисты (6,1%);
5️⃣ медицинские работники (6%).
📝 Говоря о жанрах, по итогам исследования выяснилось, что:
🔸представители сферы образования и науки отдают предпочтение книгам по психологии и мотивации;
🔸любимый жанр бухгалтеров и финансовых специалистов - любовные романы;
🔸представители торговой сферы в основном увлекаются приключенческой прозой;
🔸сотрудники IT-сферы питают слабость к фэнтезийным и фантастическим романам;
🔸у медиков больше всего популярны детективы.
📝 Более 90% опрошенных отметили, что литература помогает им в профессиональной деятельности и положительно сказывается на моральном состоянии:
🔹по мнению 18% респондентов, книги дают возможность повысить эрудицию и поддержать беседу с коллегами;
🔹16% с помощью чтения борются со стрессом;
🔹15,2% развивают так называемые гибкие навыки - креативность и эмоциональный интеллект.
📝 При этом меньше всего интересуются литературой:
▪️ сотрудники производственной и агропромышленной отраслей - за год среди них ни разу не открывали книгу 11% опрошенных;
▪️ представители строительной сферы (9,8%);
▪️ специалисты из сферы транспорта (8,4%);
▪️ сотрудники охраны (5%);
▪️ административный персонал (4%).
В исследовании приняли участие более 2,5 тыс. респондентов.
А как много читаете вы❓
Друзья, напоминаю! 26 июня в воскресенье я расскажу про Данте и его "Божественную комедию" в любимом Книжном клубе «Достоевский» под крылом Лектория "Достоевский" .
Билеты:
https://dostoverno.ru/events/put-dante-k-bogu-gayane-stepanyan
Ps
А вот встреча в Музеоне в субботу 25 июня переносится на 9 июля. Поэтому, если соберётесь в эту субботу в Музеон, меня там не ищите))
#Беседы_с_Гаянэ
#Данте #литература #божественнаякомедия #лекция
Билеты:
https://dostoverno.ru/events/put-dante-k-bogu-gayane-stepanyan
Ps
А вот встреча в Музеоне в субботу 25 июня переносится на 9 июля. Поэтому, если соберётесь в эту субботу в Музеон, меня там не ищите))
#Беседы_с_Гаянэ
#Данте #литература #божественнаякомедия #лекция
Литературное агентство "Флобериум" опубликовало моё интервью. Вдруг вам тоже будет интересно))
Forwarded from Флобериум
«Флобериум» искренне гордится дружбой с Гаянэ Степанян. И Ольга Аминова, и Татьяна Булатова всегда представляют Гаянэ как профессионала, у которого готовы учиться сами.
Гаянэ - преподаватель РУДН, писатель и человек, который всегда умалчивает о массе благородных поступков, связанных с поисковой деятельностью.
Гаянэ Степанян, будучи состоявшимся филологом, не побоялась прийти в школу писательского мастерства и примерить на себя роль ученицы. А потом получила агентское сопровождение и стала автором литературного агентства «Флобериум». Пообщались с ней о творческих планах и писательской жизни.
Когда вы в первый раз задумались о том, чтобы стать писательницей?
Кажется, я всегда ею хотела быть. Как и многие дети, я занималась разными видами искусства – и рисованием, и пением, и игрой на фортепьяно, и балетом, и театром. Но по-настоящему я мечтала только о писательской стезе. Помню, как в 8 лет гуляла с папой и фантазировала, что прославлю наше имя, получив Нобелевскую по литературе. С тех пор мои критерии литературного успеха изменились, но мечты не утратили в амбициозности.
Почему выбрали стык жанров фэнтези, научной фантастики и детектива?
Честно говоря, сознательно я ничего не выбирала, а потому мне трудно установить причинно-следственную связь, которая бы объяснила, почему книга получилась именно такой, а не иной.
Я располагала палитрой чувств, которую нуждалась во что-то воплотить. Конечно, мне хотелось, чтоб читатель не мог оторваться от истории: вероятно, потому и понадобились детективные элементы – это всегда беспроигрышные «крючки». С другой стороны, я очень рациональный человек, я профессиональный преподаватель и нуждаюсь в железной логике любого нарратива, даже фэнтезийного. Эта потребность обусловила строгую научную последовательность в разработке механики вселенной.
В книжных магазинах пишут, что книгу оценил Генри Лайон Олди. Можете рассказать об этом подробнее?
Во время переговоров с Эксмо об издании «Книги аэда» редакторы издательства попросили заручиться высказыванием лидера мнений в фантастической литературе, которое можно было бы разместить на обложке: это повышает продаваемость книги.
Сначала их требование мне показалось невыполнимым. Но я отставила сомнения, нашла странички ведущих отечественных фантастов в соцсетях и обратилась с просьбой: мол так вот и так, люблю ваши книги с юности, сама стала начинающим автором – и нуждаюсь в Вашей рецензии, если можно.
Из человек десяти мне ответил Дмитрий Громов, соавтор писательского харьковского дуэта, известного как сэр Генри Лайон Олди. Дмитрий мне написал, что ничего не обещает, но рукопись ждет. Я выслала, радуясь его ответу, но без особой надежды на продолжение истории: кто я – и кто Олди? И как же я удивилась и даже воодушевилась, получив через полтора месяца рецензию на две страницы А4, в которой Дмитрий добросовестно разъяснил достоинства и недостатки романа! Мы обсудили все его замечания, он дал добро на публикацию комплементарной части рецензии, и с тех пор мы поддерживаем добрые отношения.
Хочу добавить, что Олди имеют репутацию не только наиболее талантливых мастеров отечественной фэнтези, но и невероятно отзывчивых, доброжелательных и благородных людей. Лично для меня человечность – это более приоритетное качество, чем мастерство. И потому я очень горжусь, что первый мой роман издан с добрыми словами Олди на обложке.
Что было самое сложное при написании книги?
Для меня трудность остается одна и та же, что бы и когда бы я ни писала. У нас с музой разное количество рабочих дней: у меня - 360 в году, а у нее – два.
Это означает, что остальные 358 дней я пишу, не испытывая ни к сюжету, ни к героям никаких чувств. Мне все кажется наносным, плоским, бессмысленным и недостойным внимания умных читателей. Если честно, и правда выходит голем. К счастью, музе достаточно двух ее рабочих дней, чтобы вдохнуть в него душу.
Как вы попали в ЭКСМО?
Это невероятная история. Закончив роман, я разослала рукопись всюду, куда могла, и обратила на нее внимание всех знакомых, заподозренных в общении с издательствами.
Гаянэ - преподаватель РУДН, писатель и человек, который всегда умалчивает о массе благородных поступков, связанных с поисковой деятельностью.
Гаянэ Степанян, будучи состоявшимся филологом, не побоялась прийти в школу писательского мастерства и примерить на себя роль ученицы. А потом получила агентское сопровождение и стала автором литературного агентства «Флобериум». Пообщались с ней о творческих планах и писательской жизни.
Когда вы в первый раз задумались о том, чтобы стать писательницей?
Кажется, я всегда ею хотела быть. Как и многие дети, я занималась разными видами искусства – и рисованием, и пением, и игрой на фортепьяно, и балетом, и театром. Но по-настоящему я мечтала только о писательской стезе. Помню, как в 8 лет гуляла с папой и фантазировала, что прославлю наше имя, получив Нобелевскую по литературе. С тех пор мои критерии литературного успеха изменились, но мечты не утратили в амбициозности.
Почему выбрали стык жанров фэнтези, научной фантастики и детектива?
Честно говоря, сознательно я ничего не выбирала, а потому мне трудно установить причинно-следственную связь, которая бы объяснила, почему книга получилась именно такой, а не иной.
Я располагала палитрой чувств, которую нуждалась во что-то воплотить. Конечно, мне хотелось, чтоб читатель не мог оторваться от истории: вероятно, потому и понадобились детективные элементы – это всегда беспроигрышные «крючки». С другой стороны, я очень рациональный человек, я профессиональный преподаватель и нуждаюсь в железной логике любого нарратива, даже фэнтезийного. Эта потребность обусловила строгую научную последовательность в разработке механики вселенной.
В книжных магазинах пишут, что книгу оценил Генри Лайон Олди. Можете рассказать об этом подробнее?
Во время переговоров с Эксмо об издании «Книги аэда» редакторы издательства попросили заручиться высказыванием лидера мнений в фантастической литературе, которое можно было бы разместить на обложке: это повышает продаваемость книги.
Сначала их требование мне показалось невыполнимым. Но я отставила сомнения, нашла странички ведущих отечественных фантастов в соцсетях и обратилась с просьбой: мол так вот и так, люблю ваши книги с юности, сама стала начинающим автором – и нуждаюсь в Вашей рецензии, если можно.
Из человек десяти мне ответил Дмитрий Громов, соавтор писательского харьковского дуэта, известного как сэр Генри Лайон Олди. Дмитрий мне написал, что ничего не обещает, но рукопись ждет. Я выслала, радуясь его ответу, но без особой надежды на продолжение истории: кто я – и кто Олди? И как же я удивилась и даже воодушевилась, получив через полтора месяца рецензию на две страницы А4, в которой Дмитрий добросовестно разъяснил достоинства и недостатки романа! Мы обсудили все его замечания, он дал добро на публикацию комплементарной части рецензии, и с тех пор мы поддерживаем добрые отношения.
Хочу добавить, что Олди имеют репутацию не только наиболее талантливых мастеров отечественной фэнтези, но и невероятно отзывчивых, доброжелательных и благородных людей. Лично для меня человечность – это более приоритетное качество, чем мастерство. И потому я очень горжусь, что первый мой роман издан с добрыми словами Олди на обложке.
Что было самое сложное при написании книги?
Для меня трудность остается одна и та же, что бы и когда бы я ни писала. У нас с музой разное количество рабочих дней: у меня - 360 в году, а у нее – два.
Это означает, что остальные 358 дней я пишу, не испытывая ни к сюжету, ни к героям никаких чувств. Мне все кажется наносным, плоским, бессмысленным и недостойным внимания умных читателей. Если честно, и правда выходит голем. К счастью, музе достаточно двух ее рабочих дней, чтобы вдохнуть в него душу.
Как вы попали в ЭКСМО?
Это невероятная история. Закончив роман, я разослала рукопись всюду, куда могла, и обратила на нее внимание всех знакомых, заподозренных в общении с издательствами.
Forwarded from Флобериум
Едва ступив на литературный рынок, я самонадеянно верила, что мой шедевр покорит всех и сразу, и мне еще придется выбирать из желающих его издать.
Вопреки моим фантастическим ожиданиям, но совершенно закономерно с точки зрения объективной реальности, желающие не объявились даже через месяцы после отправки рукописи. Я поняла, что нужно как-то еще заявить о себе в литературном мире. Нашла пошаговую инструкцию от Гузели Яхиной с рекомендациями, что делать, если вы только в начале своего писательского пути. Следуя советам, я изучила литературные конкурсы, стала искать литературные школы – и вышла на «Флобериум», который объявил большой курс писательского мастерства и обещал лучшему слушателю агентское сопровождение.
Изучив сайт агентства и убедившись, что имею дело с опытными профессионалами, а не вчерашними студентами, я решилась на курс. Будучи филологом, я предполагала, что ничего нового не узнаю, но понимала политику агентства: знакомиться с потенциальными писателями в «боевых» условиях – выигрышная стратегия.
Однако, обучаясь во “Флобериуме” я узнала многое (например, новые для себя методические приемы преподавания литературоведения или правила создания писательского бренда) и достигла цели, получив агентское сопровождение.
И так совпало, что за этой счастливой новостью пришла вторая: Эксмо заинтересовалось моим романом.
С тех пор у меня два договора: с издательством и с литературным агентством.
Как вы относитесь к критике?
Как выясняется, двояко. Пока критиковали только близкие друзья, я думала, что я рациональный человек, умею отличать конструктивную критику от неконструктивной, не огорчаться из-за второй и принимать во внимание первую.
Но как только дело дошло до широкого читателя, выяснилось, что конструктивная критика меня расстраивает куда сильнее, чем неконструктивная. Последнюю можно легко списать со счетов, а что делать с заслуженными замечаниями?! Со стороны ответ очевиден: мол, принимай во внимание и совершенствуйся. Но что поделать, если недостатки своей книги я воспринимаю как личные?! И мне до сих пор тяжело от того, что кто-то кроме меня не только замечает мои несовершенства, но еще и предъявляет их мне, пусть и в самой доброжелательной форме.
Мои слова вовсе не означают, что мои книги нельзя критиковать. Они означают, что мне необходимо учиться жить и с такими чувствами, трансформируя их во что-то целящее, а не ранящее.
Какой вопрос вы бы задали себе сегодняшней через много лет?
Трудно сказать. Все вопросы, которые я могу задать себе сегодняшней, исходят от меня же сегодняшней, а не той, которой я стану через много лет.
Но есть вопрос, который я задаю себе постоянно с разными интонациями – и который, вероятно, не утратит своей актуальности и годы спустя: «Как ты сохраняешь веру»?
Для меня сохранять веру означает сохранять причину каждый день вставать с постели.
Если рекомендовать «Флобериум», то почему?
По той же самой причине, почему рецензию Олди выносить на обложку: ценное соединение безупречного профессионализма и безусловной человечности.
Вопреки моим фантастическим ожиданиям, но совершенно закономерно с точки зрения объективной реальности, желающие не объявились даже через месяцы после отправки рукописи. Я поняла, что нужно как-то еще заявить о себе в литературном мире. Нашла пошаговую инструкцию от Гузели Яхиной с рекомендациями, что делать, если вы только в начале своего писательского пути. Следуя советам, я изучила литературные конкурсы, стала искать литературные школы – и вышла на «Флобериум», который объявил большой курс писательского мастерства и обещал лучшему слушателю агентское сопровождение.
Изучив сайт агентства и убедившись, что имею дело с опытными профессионалами, а не вчерашними студентами, я решилась на курс. Будучи филологом, я предполагала, что ничего нового не узнаю, но понимала политику агентства: знакомиться с потенциальными писателями в «боевых» условиях – выигрышная стратегия.
Однако, обучаясь во “Флобериуме” я узнала многое (например, новые для себя методические приемы преподавания литературоведения или правила создания писательского бренда) и достигла цели, получив агентское сопровождение.
И так совпало, что за этой счастливой новостью пришла вторая: Эксмо заинтересовалось моим романом.
С тех пор у меня два договора: с издательством и с литературным агентством.
Как вы относитесь к критике?
Как выясняется, двояко. Пока критиковали только близкие друзья, я думала, что я рациональный человек, умею отличать конструктивную критику от неконструктивной, не огорчаться из-за второй и принимать во внимание первую.
Но как только дело дошло до широкого читателя, выяснилось, что конструктивная критика меня расстраивает куда сильнее, чем неконструктивная. Последнюю можно легко списать со счетов, а что делать с заслуженными замечаниями?! Со стороны ответ очевиден: мол, принимай во внимание и совершенствуйся. Но что поделать, если недостатки своей книги я воспринимаю как личные?! И мне до сих пор тяжело от того, что кто-то кроме меня не только замечает мои несовершенства, но еще и предъявляет их мне, пусть и в самой доброжелательной форме.
Мои слова вовсе не означают, что мои книги нельзя критиковать. Они означают, что мне необходимо учиться жить и с такими чувствами, трансформируя их во что-то целящее, а не ранящее.
Какой вопрос вы бы задали себе сегодняшней через много лет?
Трудно сказать. Все вопросы, которые я могу задать себе сегодняшней, исходят от меня же сегодняшней, а не той, которой я стану через много лет.
Но есть вопрос, который я задаю себе постоянно с разными интонациями – и который, вероятно, не утратит своей актуальности и годы спустя: «Как ты сохраняешь веру»?
Для меня сохранять веру означает сохранять причину каждый день вставать с постели.
Если рекомендовать «Флобериум», то почему?
По той же самой причине, почему рецензию Олди выносить на обложку: ценное соединение безупречного профессионализма и безусловной человечности.
Сайт "Правмир" опубликовал интервью с протоиреем Владимиром Архиповым, учеником Александра Меня (МЕня я уважаю бесконечно). В нем разговор о вечном и о нынешнем, болящем. Интервью меня глубоко поразило, я многое записала . Вот, вдруг и вам поможет в исканиях.
"Если возникает ощущение, что потерял Бога, это трагедия. Те эпизоды, которые вы назвали, как раз и нужны для того, чтобы почувствовать: Бог есть, присутствует. Когда люди ругаются, дерутся, воюют, убивают друг друга, я чувствую, как горько Богу. Он говорит: «Я дал вам мозги не для того, чтобы рваться к власти, не понимая ее коварство, а для того, чтобы даже в выразительном танце попугая, в суровой правде животного мира вы чувствовали присутствие премудрости Божией. А ваши мозги заняты поиском чужих грехов и судом»".
По ссылке и видео, и расшифровка: https://www.pravmir.ru/kogda-lyudi-ubivayut-ya-chuvstvuyu-kak-gorko-bogu-protoierej-vladimir-arhipov/?fbclid=IwAR21qKoQXjNUIRkpA9fkuJoK9Yq7KOGxJeElKrZSR_2b_0TNHpLT6hwIDJc
#христианство
"Если возникает ощущение, что потерял Бога, это трагедия. Те эпизоды, которые вы назвали, как раз и нужны для того, чтобы почувствовать: Бог есть, присутствует. Когда люди ругаются, дерутся, воюют, убивают друг друга, я чувствую, как горько Богу. Он говорит: «Я дал вам мозги не для того, чтобы рваться к власти, не понимая ее коварство, а для того, чтобы даже в выразительном танце попугая, в суровой правде животного мира вы чувствовали присутствие премудрости Божией. А ваши мозги заняты поиском чужих грехов и судом»".
По ссылке и видео, и расшифровка: https://www.pravmir.ru/kogda-lyudi-ubivayut-ya-chuvstvuyu-kak-gorko-bogu-protoierej-vladimir-arhipov/?fbclid=IwAR21qKoQXjNUIRkpA9fkuJoK9Yq7KOGxJeElKrZSR_2b_0TNHpLT6hwIDJc
#христианство
Православие и мир
«Когда люди убивают, я чувствую, как горько Богу». Протоиерей Владимир Архипов
Зачем задавать Христу неудобные вопросы
Книга Ямбурга "Трагический оптимизм " вышла в "Бослене" перед "моим" Достоевским, а лично с Евгением Александровичем я познакомилась на книжной ярмарке на Красной площади. Мы говорили впервые, но, по крайней мере, у меня сложилось впечатление, что мы знаем друг друга всегда.
Катя из Бослена, заметив нашу заинтересованность, подарила Евгению Александровичу мою книгу, а мне его. Он мне виновато сказал: "только знаете, я книги порчу - черкаю прямо в них". "Я тоже!" - обрадовалась я ещё одной нашей с ним общей черте.
"Трагический оптимизм" оставался лежать нераспакованным вплоть до позавчера, но что-то меня торкнуло, и я решила почитать 10 минут утром, пока варится кофе. А вчера книга кончилась. Два дня на чтение - и это на неделе, переполненной рядовыми университетскими парами и публичными лекциями. Вот так меня захватило. Не знаю, войдет ли прочитанное в лекции, но в книги точно.
Начну делиться подчеркнутыми абзацами с самого начала, то есть с эпиграфа. Он звучит так:
"... что такое высшее ораторское искусство? Это искусство сказать все - и не попасть в Бастилию в стране, где не разрешается говорить ничего". (С) Ф. Гальяни
#Ямбург #педагогика
Катя из Бослена, заметив нашу заинтересованность, подарила Евгению Александровичу мою книгу, а мне его. Он мне виновато сказал: "только знаете, я книги порчу - черкаю прямо в них". "Я тоже!" - обрадовалась я ещё одной нашей с ним общей черте.
"Трагический оптимизм" оставался лежать нераспакованным вплоть до позавчера, но что-то меня торкнуло, и я решила почитать 10 минут утром, пока варится кофе. А вчера книга кончилась. Два дня на чтение - и это на неделе, переполненной рядовыми университетскими парами и публичными лекциями. Вот так меня захватило. Не знаю, войдет ли прочитанное в лекции, но в книги точно.
Начну делиться подчеркнутыми абзацами с самого начала, то есть с эпиграфа. Он звучит так:
"... что такое высшее ораторское искусство? Это искусство сказать все - и не попасть в Бастилию в стране, где не разрешается говорить ничего". (С) Ф. Гальяни
#Ямбург #педагогика
Начало недели - и самое время планировать новые встречи!
Уже завтра (вторник, 28 июня), в 15:00 расскажу про 18 в. в русской литературе на площадке "Артсалона". Впрочем, от слушателей не требуется быть именно в это время: курс записывается - и есть возможность слушать в удобном для себя режиме. Подробности здесь: https://www.artsalon.me/ruliter
В среду, 29 июля, в 19 часов:
Продолжаем разговор про Федора Михайловича Достоевского. Третья лекция цикла посвящена его героям.
Место: Ильинка 4 (Гостиный двор), подъезд 5, аудитория 271.
Билеты здесь: http://moscowmanege.ru/kurs-lekcij-gayane-stepanyan-dostoevskij-i-my/
Хорошей недели, друзья!
Уже завтра (вторник, 28 июня), в 15:00 расскажу про 18 в. в русской литературе на площадке "Артсалона". Впрочем, от слушателей не требуется быть именно в это время: курс записывается - и есть возможность слушать в удобном для себя режиме. Подробности здесь: https://www.artsalon.me/ruliter
В среду, 29 июля, в 19 часов:
Продолжаем разговор про Федора Михайловича Достоевского. Третья лекция цикла посвящена его героям.
Место: Ильинка 4 (Гостиный двор), подъезд 5, аудитория 271.
Билеты здесь: http://moscowmanege.ru/kurs-lekcij-gayane-stepanyan-dostoevskij-i-my/
Хорошей недели, друзья!
www.artsalon.me
Русская литература: понять и полюбить
Онлайн-лекторий Art Salon. Авторские лекции от зарубежных экспертов.
И как и обещала, эту неделю (а может, и следующую) посвящу выпискам из книги "Трагический оптимизм", которую написал наш современник, педагог, учитель и общественный деятель Евгений Александрович Ямбург.
Вся книга о педагогике, которая начинается не в школе и не в школе заканчивается и, следовательно, касается каждого из нас. Сегодня выписки из введения.
Формула "трагический оптимизм", взятая в название, принадлежит А.Д. Сахарову. Ямбург поясняет выбор: "Все мы постоянно живем между отчаянием и надеждой. Педагог по природе своей призван быть оптимистом. (...) Унылый учитель - это профессионально непригодный учитель".
Ямбург начинает мыслить так: "Молчащее поколение проигрывает свое настоящее и тем более будущее. Исторические источники - инструмент анализа современности. Надо верить в подростков и, опираясь на исторические источники, предлагать им более серьезный разговор, чем тот, к которому они привыкли. (...) В конечном счете речь идет о передаче каждому вступающему в жизнь поколению ценностей и смыслов культуры".
При этом Евгений Александрович не делает вид, будто не существует возражений такой позиции. Они существуют - и тоже исторически обоснованные: Шиллер, Гете и Гейне не спасли от одичания немцев, а Пушкин, Достоевский и Толстой не уберегли нашу страну от ГУЛАГа.
Это правда, конечно, но не вся. Более полную со своей точки зрения правду Ямбург приводит цитатой из блога писателя А. Житинского: "Проблема не в том, чтобы решить проблему, когда решения нет.
Проблема в том, чтобы научиться с нею жить, потому что если не жить, то умереть. Но это тоже не решение".
А завершающая мысль введения такая, из того же Житинского:
"... неумение применить собственные книжные знания и идеи к реальной жизни, состоящей из очень разных и очень слабых людей, и есть эта недалекость".
#педагогика #Ямбург
Вся книга о педагогике, которая начинается не в школе и не в школе заканчивается и, следовательно, касается каждого из нас. Сегодня выписки из введения.
Формула "трагический оптимизм", взятая в название, принадлежит А.Д. Сахарову. Ямбург поясняет выбор: "Все мы постоянно живем между отчаянием и надеждой. Педагог по природе своей призван быть оптимистом. (...) Унылый учитель - это профессионально непригодный учитель".
Ямбург начинает мыслить так: "Молчащее поколение проигрывает свое настоящее и тем более будущее. Исторические источники - инструмент анализа современности. Надо верить в подростков и, опираясь на исторические источники, предлагать им более серьезный разговор, чем тот, к которому они привыкли. (...) В конечном счете речь идет о передаче каждому вступающему в жизнь поколению ценностей и смыслов культуры".
При этом Евгений Александрович не делает вид, будто не существует возражений такой позиции. Они существуют - и тоже исторически обоснованные: Шиллер, Гете и Гейне не спасли от одичания немцев, а Пушкин, Достоевский и Толстой не уберегли нашу страну от ГУЛАГа.
Это правда, конечно, но не вся. Более полную со своей точки зрения правду Ямбург приводит цитатой из блога писателя А. Житинского: "Проблема не в том, чтобы решить проблему, когда решения нет.
Проблема в том, чтобы научиться с нею жить, потому что если не жить, то умереть. Но это тоже не решение".
А завершающая мысль введения такая, из того же Житинского:
"... неумение применить собственные книжные знания и идеи к реальной жизни, состоящей из очень разных и очень слабых людей, и есть эта недалекость".
#педагогика #Ямбург
Wikipedia
Ямбург, Евгений Александрович
Евге́ний Алекса́ндрович (Шоломович) Я́мбург (род. 24 марта 1951, Москва, СССР) — советский и российский педагог и общественный деятель.
Доброе утро! Сегодняшняя порция выписок из "Трагического оптимизма".
"Мы продолжаем путать идеологию и мировоззрение". Просто и глубоко.
А вот какие цитаты из Розанова:
Про то, что не может быть конечного выбора между полюсами мысли:
"В жизненных силах и философских идеях могут сойтись в единении утверждающий консерватизм и открывающие жизненное творчество либеральные свободы. Главное, чтоб никогда не могла случиться утрата меры. Следовательно, задача мысли - сделать войну-вражду хотя бы в малой степени предотвращенной".
Про любовь к Родине:
"Счастливую и великую родину любить не велика вещь.
Мы должны ее любить именно когда она слаба, мала, унижена, наконец глупа, наконец даже порочна. Именно когда наша "мать" пьяна, лжет и вся запуталась в грехе, - мы и не должны отходить от нее..." (ст. Розанова "Сумерки просвещения")
#Ямбург #Розанов #педагогика #патриотизм
"Мы продолжаем путать идеологию и мировоззрение". Просто и глубоко.
А вот какие цитаты из Розанова:
Про то, что не может быть конечного выбора между полюсами мысли:
"В жизненных силах и философских идеях могут сойтись в единении утверждающий консерватизм и открывающие жизненное творчество либеральные свободы. Главное, чтоб никогда не могла случиться утрата меры. Следовательно, задача мысли - сделать войну-вражду хотя бы в малой степени предотвращенной".
Про любовь к Родине:
"Счастливую и великую родину любить не велика вещь.
Мы должны ее любить именно когда она слаба, мала, унижена, наконец глупа, наконец даже порочна. Именно когда наша "мать" пьяна, лжет и вся запуталась в грехе, - мы и не должны отходить от нее..." (ст. Розанова "Сумерки просвещения")
#Ямбург #Розанов #педагогика #патриотизм
Доброе утро! Сегодня выписки из Ямбурга об отношениях истории и настоящего.
"Но вернемся к так называемой постправде. Не сегодня началась ее пропагандистская экспансия. Английский историк Пол Томсон справедливо заметил, что для политиков прошлое - рудник для добычи символов в собственную поддержку, как то: имперских побед, мучеников, викторианских ценностей, голодных маршей.
Как отделить клановую заинтересованность правящей элиты от общенациональных интересов?"
Прямого ответа Ямбург не дает, но он подспудно разлит по всей книге. Гуманитарное образование выполняет две важнейшие функции: 1. Оно демонстрирует, что то, что сегодня нам кажется злобой дня, уже многократно происходило. 2. Оно (если является именно образованием, а не пропагандой или факультетом ненужных вещей - это я от себя, не от Ямбурга) учит соединять читательский и житейский опыты.
И такое соединение опытов показывает, что "гений и злодейство" вполне себе совместимы. Ямбург рассматривает примеры "гениальных злодеев", поддерживавших фашизм: это Конрад Лоренц (Нобелевский лауреат), Мартин Хайдеггер (выдающийся философ ХХ в., влюбленный в еврейку Ханну Арендт, крупнейшего политического философа, но не изменивший "идеалам" фашизма даже после крушения Третьего Рейха несмотря на концлагерь, через который прошла Арендт) и Кнут Гамсун, тоже лауреат Нобелевской премии по литературе, упорствовавший в своих фашистских убеждениях и после 45-ого года.
Для меня показателен рассказ Ямбурга о письмах жены Кнута Гамсуна своей подруге:
"Она постоянно говорила о том, что именно евреи "развязали войну", что "еврейские денежные бароны" диктовали Англии и Америке, что нужно делать и говорить. Еврей, писала она своей лучшей подруге, - это "зло, которое виновато во всех войнах в мире, они - гнилая плоть на теле народов". "Война со стороны Британии велась "еврейским оружием", в еврейских униформах и на еврейском провианте", в то время как немцы прежде всего были "людьми духа".
#Ямбург #фашизм #педагогика
"Но вернемся к так называемой постправде. Не сегодня началась ее пропагандистская экспансия. Английский историк Пол Томсон справедливо заметил, что для политиков прошлое - рудник для добычи символов в собственную поддержку, как то: имперских побед, мучеников, викторианских ценностей, голодных маршей.
Как отделить клановую заинтересованность правящей элиты от общенациональных интересов?"
Прямого ответа Ямбург не дает, но он подспудно разлит по всей книге. Гуманитарное образование выполняет две важнейшие функции: 1. Оно демонстрирует, что то, что сегодня нам кажется злобой дня, уже многократно происходило. 2. Оно (если является именно образованием, а не пропагандой или факультетом ненужных вещей - это я от себя, не от Ямбурга) учит соединять читательский и житейский опыты.
И такое соединение опытов показывает, что "гений и злодейство" вполне себе совместимы. Ямбург рассматривает примеры "гениальных злодеев", поддерживавших фашизм: это Конрад Лоренц (Нобелевский лауреат), Мартин Хайдеггер (выдающийся философ ХХ в., влюбленный в еврейку Ханну Арендт, крупнейшего политического философа, но не изменивший "идеалам" фашизма даже после крушения Третьего Рейха несмотря на концлагерь, через который прошла Арендт) и Кнут Гамсун, тоже лауреат Нобелевской премии по литературе, упорствовавший в своих фашистских убеждениях и после 45-ого года.
Для меня показателен рассказ Ямбурга о письмах жены Кнута Гамсуна своей подруге:
"Она постоянно говорила о том, что именно евреи "развязали войну", что "еврейские денежные бароны" диктовали Англии и Америке, что нужно делать и говорить. Еврей, писала она своей лучшей подруге, - это "зло, которое виновато во всех войнах в мире, они - гнилая плоть на теле народов". "Война со стороны Британии велась "еврейским оружием", в еврейских униформах и на еврейском провианте", в то время как немцы прежде всего были "людьми духа".
#Ямбург #фашизм #педагогика
Далее Ямбург рассказывает о том, что бельгийский историк Антон де Бейтс ввел понятие "преступление против истории". Оно включает следующие пункты:
*"Разработка законов, препятствующих развитию гражданского общества, ограничивающих свободу выражения мнений по разным вопросам истории;
*создание атмосферы нетерпимости и страха среди независимых историков;
* Ограничение доступа к архивам;
* Ужесточение ограничений на памятные и другие публичные мероприятия;
* Клеветнические кампании, преследование историков".
#Ямбург #история #педагогика
*"Разработка законов, препятствующих развитию гражданского общества, ограничивающих свободу выражения мнений по разным вопросам истории;
*создание атмосферы нетерпимости и страха среди независимых историков;
* Ограничение доступа к архивам;
* Ужесточение ограничений на памятные и другие публичные мероприятия;
* Клеветнические кампании, преследование историков".
#Ямбург #история #педагогика
Доброе утро! Продолжаю выписки из "Трагического оптимизма". Ямбург ссылается на эссе Умберто Эко "Вечный фашизм". Историки разделяют германский нацизм и итальянский фашизм. Но Умберто Эко формулирует те черты, которые роднят эти явления друг с другом и с тоталитаризмом. Совокупность общих между этими явлениями черт писатель назвал "вечным фашизмом". Ямбург выписал такие признаки "вечного фашизма" из эссе Умберто Эко:
1. "Культ традиции, опора на консерватизм, неприятие просвещения и антипросветительские законы, то есть фактически запрет на развитие знания. Антиинтеллектуализм в сочетании с культом действия, то есть прокламированная ненависть к мысли, рефлексии, сомнению - при громогласном воспевании простых, монолитных людей с крепкими кулаками".
2. "Культ иррационального, не объяснимого словами, поскольку рациональных обоснований всегда не хватает, они прозаичны, убоги и не соответствуют высоким идеалам. Фашизм склонен к мистике и оккультизму - именно потому, что они снимают с человека ответственность и переносят в сферу алогичного, таинственного, непознаваемого. Любая дискуссия с фашизмом заканчивается в лучшем случае словами "вам не понять" (...), а в худшем - кулаками. (...) В своем эссе Эко замечает, что формулой "несогласие есть предательство" всякий фашизм оперирует с особой охотой. Есть либо лоялисты, либо предатели - третьего не дано".
3. "Фашизм активно эксплуатирует ксенофобию, из которой естественно вытекает конспирология: идея заговора, причем заговора чужих (евреев, полячишек, пиндосов). И конспирология, и ксенофобия - естественные черты человека, но человека архаического (...), однако задача прогресса - как раз избавлять человека от этих рудиментов".
4. "Фашизм (...) эксплуатирует идею аристократической избранности, партийной элиты; без идеологии он возможен, а вот без лидирующей партии, которая аккумулирует циничнейших, беспринципнейших, самых агрессивно-обиженных, - никогда".
5. "Для фашизма характерен культ количества в ущерб качеству, массы - в ущерб единице. Самая большая территория, самая массовая партия, самые дорогие торжества - все это порождает теоретическое, да и практическое презрение к единице; личность не имеет никаких прав - только обязанность, первая из которых - умирать. Для торжества самой идеи нам не жалко никаких денег - но и никаких людей; человек - опора режима, но он же и его главный расходный материал (...) Эко гениально разоблачает это глубокое фашистское дурновкусие - культ смерти, жертвы, государственную некрофилию, по Фромму; те, кто любит массовые праздники, должны быть готовы и к массовым убийствам, причем осуществлять их будут не столько чужие, сколько свои".
#Ямбург #фашизм #литература #УмбертоЭко
1. "Культ традиции, опора на консерватизм, неприятие просвещения и антипросветительские законы, то есть фактически запрет на развитие знания. Антиинтеллектуализм в сочетании с культом действия, то есть прокламированная ненависть к мысли, рефлексии, сомнению - при громогласном воспевании простых, монолитных людей с крепкими кулаками".
2. "Культ иррационального, не объяснимого словами, поскольку рациональных обоснований всегда не хватает, они прозаичны, убоги и не соответствуют высоким идеалам. Фашизм склонен к мистике и оккультизму - именно потому, что они снимают с человека ответственность и переносят в сферу алогичного, таинственного, непознаваемого. Любая дискуссия с фашизмом заканчивается в лучшем случае словами "вам не понять" (...), а в худшем - кулаками. (...) В своем эссе Эко замечает, что формулой "несогласие есть предательство" всякий фашизм оперирует с особой охотой. Есть либо лоялисты, либо предатели - третьего не дано".
3. "Фашизм активно эксплуатирует ксенофобию, из которой естественно вытекает конспирология: идея заговора, причем заговора чужих (евреев, полячишек, пиндосов). И конспирология, и ксенофобия - естественные черты человека, но человека архаического (...), однако задача прогресса - как раз избавлять человека от этих рудиментов".
4. "Фашизм (...) эксплуатирует идею аристократической избранности, партийной элиты; без идеологии он возможен, а вот без лидирующей партии, которая аккумулирует циничнейших, беспринципнейших, самых агрессивно-обиженных, - никогда".
5. "Для фашизма характерен культ количества в ущерб качеству, массы - в ущерб единице. Самая большая территория, самая массовая партия, самые дорогие торжества - все это порождает теоретическое, да и практическое презрение к единице; личность не имеет никаких прав - только обязанность, первая из которых - умирать. Для торжества самой идеи нам не жалко никаких денег - но и никаких людей; человек - опора режима, но он же и его главный расходный материал (...) Эко гениально разоблачает это глубокое фашистское дурновкусие - культ смерти, жертвы, государственную некрофилию, по Фромму; те, кто любит массовые праздники, должны быть готовы и к массовым убийствам, причем осуществлять их будут не столько чужие, сколько свои".
#Ямбург #фашизм #литература #УмбертоЭко
Доброе утро! К вопросу об отношениях каждого из нас с современностью, Ямбург приводит цитату из историка, философа и культуролога Сергея Авериницева:
"В конце концов выяснялось то, что выясняется всегда: что времени нужны не те, кто ему, времени, поддакивает, а совсем другие собеседники". ("Памяти А.Ф. Лосева")
#педагогика #Ямбург
"В конце концов выяснялось то, что выясняется всегда: что времени нужны не те, кто ему, времени, поддакивает, а совсем другие собеседники". ("Памяти А.Ф. Лосева")
#педагогика #Ямбург
Друзья, с началом недели! В ближайшие семь дней предлагаю встретиться вот по каким поводам:
5 июля, вторник:
В он-лайне совместно с проектом "Артсалон" я продолжаю курс по истории русской литературы. С 15 до 17 часов я буду рассказывать про первую половину 19 в. Но если вам удобнее в другой день и час, то без проблем, потому что лекция записывается. Подробности здесь: https://www.artsalon.me/ruliter
6 июля, среда, 19 часов:
Только очно, только живой концерт. Продолжаем с проектом "Манеж. Просвещение" курс "Достоевский и мы". Четвертая лекция посвящена героиням Федора Михайловича и называется "Блудницы и святые".
Место: Гостиный Двор (Ильинка 4), подъезд 5, аудитория 271.
Билеты на сайте Манежа: http://moscowmanege.ru/kurs-lekcij-gayane-stepanyan-dostoevskij-i-my/
9 июля, суббота, 17:00
С книжным клубом @club34249553 (Издательский Дом Мещерякова) расскажу про шесть истин Достоевского. В программе викторина и розыгрыш потрясающих книг.
Место: красивый дом Ростовых.
Адрес: ул. Поварская, д. 52/55, стр. 1 (буквально минут 10 пешком от метро Баррикадная).
Вход свободный, регистрация здесь: https://izdatelskiy-dom-mes-org.timepad.ru/event/2090616/
#Достоевский #литература #русскаялитература #лекция #МанежПросвещение #Беседы_с_Гаянэ #КнижныйКлуб_Мещерякова
5 июля, вторник:
В он-лайне совместно с проектом "Артсалон" я продолжаю курс по истории русской литературы. С 15 до 17 часов я буду рассказывать про первую половину 19 в. Но если вам удобнее в другой день и час, то без проблем, потому что лекция записывается. Подробности здесь: https://www.artsalon.me/ruliter
6 июля, среда, 19 часов:
Только очно, только живой концерт. Продолжаем с проектом "Манеж. Просвещение" курс "Достоевский и мы". Четвертая лекция посвящена героиням Федора Михайловича и называется "Блудницы и святые".
Место: Гостиный Двор (Ильинка 4), подъезд 5, аудитория 271.
Билеты на сайте Манежа: http://moscowmanege.ru/kurs-lekcij-gayane-stepanyan-dostoevskij-i-my/
9 июля, суббота, 17:00
С книжным клубом @club34249553 (Издательский Дом Мещерякова) расскажу про шесть истин Достоевского. В программе викторина и розыгрыш потрясающих книг.
Место: красивый дом Ростовых.
Адрес: ул. Поварская, д. 52/55, стр. 1 (буквально минут 10 пешком от метро Баррикадная).
Вход свободный, регистрация здесь: https://izdatelskiy-dom-mes-org.timepad.ru/event/2090616/
#Достоевский #литература #русскаялитература #лекция #МанежПросвещение #Беседы_с_Гаянэ #КнижныйКлуб_Мещерякова
www.artsalon.me
Русская литература: понять и полюбить
Онлайн-лекторий Art Salon. Авторские лекции от зарубежных экспертов.
Доброе утро! Продолжаю выписки из Ямбурга. Напоминаю: Евгений Александрович - педагог, и все, что он говорит, так или иначе касается педагогики, которая предопределяет наше будущее.
"Чрезмерный контроль убивает качество образования и калечит душу учителя.
Термин "ресентимент" в науке известен давно, со времен Ницше. Означает он чувство враждебности к тому, что субъект считает причиной своих неудач (к "врагу"), бессильную зависть, тягостное сознание тщетности попыток повысить свой статус в жизни или в обществе. Короче, это синдром ущербности.
Ницше считал ресентимент чувством, характерным для морали рабов, которые в силу своего положения ничего не могут изменить в мире. Когда мир не поддается воздействию, рабы уничтожают его в своем воображении, радикально отрицают его существование".
#педагогика #Ницше #Ямбург
"Чрезмерный контроль убивает качество образования и калечит душу учителя.
Термин "ресентимент" в науке известен давно, со времен Ницше. Означает он чувство враждебности к тому, что субъект считает причиной своих неудач (к "врагу"), бессильную зависть, тягостное сознание тщетности попыток повысить свой статус в жизни или в обществе. Короче, это синдром ущербности.
Ницше считал ресентимент чувством, характерным для морали рабов, которые в силу своего положения ничего не могут изменить в мире. Когда мир не поддается воздействию, рабы уничтожают его в своем воображении, радикально отрицают его существование".
#педагогика #Ницше #Ямбург
Доброе утро! Продолжаю из Ямбурга.
"Главными существенными признаками сгущающейся тьмы служат атомизация общества, нарастающее недоверие людей ко всему и вся (к властям, политикам, медикам, друг к другу), а как следствие - рост агрессии и взаимной ненависти. Людей разрывает злоба".
#педагогика #просвещение #Ямбург
"Главными существенными признаками сгущающейся тьмы служат атомизация общества, нарастающее недоверие людей ко всему и вся (к властям, политикам, медикам, друг к другу), а как следствие - рост агрессии и взаимной ненависти. Людей разрывает злоба".
#педагогика #просвещение #Ямбург