Хагивара в статье о премьер-министре Икеда цитирует его высказывание: «На вершине культуры стоит телевидение». Мне вспоминаются слова одного из наших интеллектуальных аристократов: «Над всем стоит атомная бомба». Правит цифра.
(Ernst Jünger. Siebzig verweht. 1965 - 70 / An Bord. Am 12. September 1965)
(Ernst Jünger. Siebzig verweht. 1965 - 70 / An Bord. Am 12. September 1965)
— Центральное место в ваших фильмах занимает природа, однако о смерти вы почти не говорите.
— Проблема смерти меня не занимает и не интересует, потому что я не верю в смерть. Сегодня главная проблема заключается в том, что человек совсем не доверяет природе. И хотя это очевидно, человек, в общем, не понимает, что находится в глубоком кризисе. Человечество слишком мало раздумывает над возможностями сбалансированного технологического развития, которое хоть в какой-то степени могло бы сочетаться с живой природой.
(Андрей Тарковский. Решающие времена: интервью Вейкко Коркала)
— Проблема смерти меня не занимает и не интересует, потому что я не верю в смерть. Сегодня главная проблема заключается в том, что человек совсем не доверяет природе. И хотя это очевидно, человек, в общем, не понимает, что находится в глубоком кризисе. Человечество слишком мало раздумывает над возможностями сбалансированного технологического развития, которое хоть в какой-то степени могло бы сочетаться с живой природой.
(Андрей Тарковский. Решающие времена: интервью Вейкко Коркала)
Фæдисхъæрау æртахт æцæгæлон зæххæй нæ фыццаг поэты уынгæг хъæлæс: «Уæ нæ хæхтæ, нæ бæстæ, куыд ма цæрæм уæ фæстæ!» Кæмæ фехъуысти хъæбулы ныхас? Чи йæ рахаста дзыллæйы рæгъмæ? Ныййарæг зæхх. Цымæ цы уыдаид, Темырболат ацы тутæрхæм зарæг туркагау куы ныффыстаид, уæд? Йæ хъæлæс къонайæ фесхъиуæггаг æхсидавау ахуыссыдаид Анатолийы быдырты. Зарæг цæфтæй, фæлæ цардæгасæй æрыздæхти фыдæлты артдзæстмæ. Ирон дзырды фарнæй!..
(Хъодзаты Æхсар)
(Хъодзаты Æхсар)
Спартанские мечи и наконечники копий
В архаичной Греции они называли свой меч ξίφος ("Xiphos"). Это засвидетельствовано на микенском греческом языке, и некоторые ученые предполагают, что это связано с египетским zft или древнесемитским saïf/sêf.
В качестве альтернативы, у него могло бы быть родственное слово в осетинском языке (ӕхсырф, "серп"), что означает, что они оба, в конечном счете, произошли бы от протоиндоевропейского *kwsibhro.
В архаичной Греции они называли свой меч ξίφος ("Xiphos"). Это засвидетельствовано на микенском греческом языке, и некоторые ученые предполагают, что это связано с египетским zft или древнесемитским saïf/sêf.
В качестве альтернативы, у него могло бы быть родственное слово в осетинском языке (ӕхсырф, "серп"), что означает, что они оба, в конечном счете, произошли бы от протоиндоевропейского *kwsibhro.
Осетинский Цырт и связи с скифскими курганнымы фигурами
История формы осетинского цырта по своей структурной семантике восходит к скифским курганным фигурам, воспроизводившим собой образ (знак) Мирового столба (ось Мира, Древа) и в то же время являвшимся своеобразным образом первогероя, мужчины-прародителя. Как отмечал Д.С. Раевский: «Антропоморфная фигура скифского изваяния представляет вселенную в целом, это своего рода синтетический образ, лишенный сюжетности, воплощающий не действия, а мифологическое представление о мироздании во всем его объеме, образ закрытый»
https://telegra.ph/Cyrt-01-07
История формы осетинского цырта по своей структурной семантике восходит к скифским курганным фигурам, воспроизводившим собой образ (знак) Мирового столба (ось Мира, Древа) и в то же время являвшимся своеобразным образом первогероя, мужчины-прародителя. Как отмечал Д.С. Раевский: «Антропоморфная фигура скифского изваяния представляет вселенную в целом, это своего рода синтетический образ, лишенный сюжетности, воплощающий не действия, а мифологическое представление о мироздании во всем его объеме, образ закрытый»
https://telegra.ph/Cyrt-01-07
Telegraph
Цырт
История формы осетинского цырта по своей структурной семантике восходит к скифским курганным фигурам, воспроизводившим собой образ (знак) Мирового столба (ось Мира, Древа) и в то же время являвшимся своеобразным фаллическим символом, образом первогероя,…
Очень редкий и ценный документ.
Телеграмма первого премьер-министра Горской республики Тапы Чермоева от 27 ноября 1920 года с требованием от генерального секретаря Лиги Наций рассмотреть вопрос о принятии Союза Горцев в состав организации (Лиги Наций).
Телеграмма первого премьер-министра Горской республики Тапы Чермоева от 27 ноября 1920 года с требованием от генерального секретаря Лиги Наций рассмотреть вопрос о принятии Союза Горцев в состав организации (Лиги Наций).