حكم التشريح الطبي وتشريح أعضاء الميت لمعرفة سبب الوفاة
https://www.shiaaweb.com/2020/10/blog-post_30.html

س/ أثناء فترة التدريب لنيل شهادة ( البورد ) في اختصاص النسيج المرضي نكلف بتقطيع عينات تشريحية ترسل لنا من الطبابة العدلية تكون قد أُبينتْ من جسد ميت مسلم كأنْ تكون قطعة صغيرة من الرئة أو الكبد أو الدماغ و غيرها و نحن نقوم بتقطيعها الى قطع أصغر لوضعها على شرائح زجاجية و فحصها تحت المجهر لمعرفة حالة النسيج و نوع المرض فيه أن وجد و نرسل تقرير بذلك الى الطبابة العدلية ليستعين بها الطبيب القضائي على تحديد سبب الوفاة و نحن لا نعرف أ هناك مصلحة معتبرة شرعاً تترتب على هذا التشريح أم لا و نحن لم نباشر التشريح بأنفسنا و أنما نقطع الاجزاء المبانة فقط فما حكم تقطيع هذه الاجزاء المبانة من جسد الميت المسلم في هذه الحالة ؟ أفتونا مأجورين
ج/لايجوز تشريح بدن الميت المسلم لمجرد معرفة سبب الوفاة، ولكن لو توقف عليه الحصول على الاختصاص الطبي في حقل معين وعلم طالب الطب ان حصوله على هذا الاختصاص مما يتوقف عليه انقاذ نفس محترمة في المستقبل جاز له ذلك بمقدار الضرورة.فاذا جاز ذلك بالبدن جاز التقطيع ايضا

حكم صلاة المرأة تحت السماء
https://www.shiaaweb.com/2020/10/blog-post_63.html

س/هل يجوز للمرأة الصلاة تحت السماء


ج/يجوز

جماعة المدرسین في الحوزة العلمية بقم تعلن عن رأيها بالسيد كمال الحيدري
https://www.shiaaweb.com/2020/11/blog-post.html

 

بسم الله الرحمن الرحیموَاتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ الَّذي آتَیْناهُ آیاتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّیْطانُ فَكانَ مِنَ الْغاوینَ (الاعراف: ۱۷۵).ظهر منذ فترة شخص يدعى السيد كمال الحيدري وهو أحد المنتسبين للحوزات العلمية، يدلي بتصريحات باطلة حول محكمات الإسلام والمذهب الشيعي بين الحين والآخر، بینما كانت جماعة العلماء والمدرسین تراقبه منذ عدة سنوات وإتخذت طريق الصبر والحلم في مواجهة تحليلاته وكلماته الخاطئة وغير الكاملة .ويظهر بعد فحص تاريخه الدراسي أنه لم يكن لديه الإنضباط والمثابرة اللازمين في دراسته، ولم يتعلم من أساتذته بما فيه الكفاية . ودوره في أحد برامج قناة الكوثر لم يكن بسبب قدراته العلمية، بل  كان دوره یقتصر علی بيان المعلومات التي قدمها له فريق من الخبراء والیوم نفس الفریق تركه واستنكر سلوكه وتصریحاته .فمنذ مدة طويلة وبعدما تبین بطلان آرائه، تحدث إليه علماء وناصحون وأبلغوه ببطلان آرائه ونقصانها، لكنه رغم قبول معظم الملاحظات والتحذيرات وتعهده بتصحيح تلك الأخطاء، خالف العهد دائمًا ولم يصحح منهجه . بالإضافة إلى ذلك، قد دعته المراكز العلمية رسميًا لعرض آرائه على كراسي التنظير الحرّة ليتم عرض هذه اللقاءات بحضور خبراء ومختصين في العلوم المتعلقة بكلامه، لكنه كان يتعذر من الدخول في هذا الأسلوب العلمي والناصح ويصر على إستمرار نشر آراءه الخاطئة .من الواضح أن محل مناقشة التحليلات والإستنباطات حتی إن كانت متناقضة مع محكمات الإسلام والتشيع  یكون المجالس المتخصصة والعلمية، وهذا ما لا يقبله الحيدري . والظاهر أنه حوّل نفسه الآن إلى مغارة مليئة بالشكوك، وقد وصفته وأمثاله كلمات أمير المؤمنين عليه السلام عندما قال: « ٍکُلُّ ذَلِك وَحْشَةً مِمَّا وَرَّثَ النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ صل الله علیه وآله وسلم وَنُفُوراً مِمَّا أَدَّی إِلَیْهِمْ مِنْ أَخْبَارِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَهْلُ حَسَرَاتٍ وَ کُهُوفُ شُبُهَاتٍ وَأَهْلُ عَشَوَاتٍ وَضَلَالَةٍ وَرِیبَةٍ مَنْ وَکَلَهُ اللهُ إِلَی نَفْسِهِ وَ رَأْیِهِ فَهُوَ مَأْمُونٌ عِنْدَ مَنْ یَجْهَلُهُ غَیْرُ الْمُتَّهَمِ عِنْدَ مَنْ لَا یَعْرِفُهُ ...»؛ (الكافي، ج۸؛ ص٦٣)و للأسف، منذ فترة، وعبر بتفسيراته الخاطئة، نسب أمور غير لائقة إلى العلماء السابقین رضوان الله عليهم وقام بتعمیمها على المراجع الأحياء دامت بركاتهم. لدرجة أن بعض المراجع العظام دامت بركاتهم قاموا بتنزيه فتاواهم من إفترائاته . النقطة الأكثر إثارة هي أنه بغض النظر عن تصوراته الخاطئة عن المحكمات الإسلامية والشيعية، فإن نشر هذه الخطب والكلام الباطل والمثیر للفتنة عشية مولد الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله المبارك وهو محور وحدة الأمة الإسلامية، أثار السرور في مجالس أهل التفرقة والإعلام المعاند وأصحاب الفتن حیث اتّسع الترحيب بكلماته الباطلة وإعادة نشرها .و لهذا فإن «جماعة العلماء والمدرسين في الحوزة العلمية بقم المقدسة» تحذّر آحاد المجتمع الإسلامي من فتنة أمثال هذا الرجل وينبغي أن لا يُحسب كلامه الباطل على الدين أو المذهب والعلماء، لأن الطريق الذي سلكه هذا الشخص ليس إلا انحرافًا وضلالًا، وإن كنا على يقين أن المسلمين الواعين ولا سيما أتباع أهل البيت عليهم السلام ينزهون الإسلام والتشيع والعلماءو المراجع العظام عن هذه الآراء والإفتراءات الباطلة . اللهم أصلح كل فاسد من أمور المسلمین.والسلام علیكم ورحمة الله وبركاتهمحمد الیزديرئيس المجلس الأعلى لجماعة العلماء والمدرسين في الحوزة العلمية بقم المقدسة

جمع من طلبة الحوزة في النجف الأشرف ینددون بتصریحات ماکرون
https://www.shiaaweb.com/2020/11/blog-post_1.html

 

بسم الله الرحمن الرحيم(وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ)إن ما صرح به ماكرون من الترخيص في إهانة المقدسات الإسلامية – التي هي محمية شرعا وفطرة وقانونا - تحت ذريعة الخرافة الكبرى (حرية سب المقدسات) ما هو إلا فتنة تضرب السلم الأهلي والمجتمعي، وهو نابع عن حقد دفين تضمره الأجهزة السياسية الغربية والمنظمات الصهيونية المتغطرسة.إن العداء والهتك المستمر للمقدسات والقوانين الاسلامية تقف خلفه عوامل عدة في مقدمتها تشويه الوجه الاسلامي المحمدي المشرق الذي عم نوره وضيائه الشرق والغرب؛ إذ لا تروق لهم هذه المعنويات الإنسانية التي حملها لهم الإسلام ولا يرغبون بها.وكيف يرغبون وقد تدنست أنفسهم بالمادة العمياء، وتلطخت أيديهم بدماء الأبرياء.أيها المسلمون، أيتها الانسانية، أيها العرب: إن هذه التصرفات غير المسؤولة هدفها  طمس الوجه المشرق للإسلام، وحرف المسلمين عما يخططه الصهاينة واليهود من التطبيع المذل والقذر الذي بادرت به بعض الحكومات التي لا شرف لها ولا مقدسات، همها التمسك بكرسي الحكم ولو كان في  مقابل التنازل عن  مقدساتها.ومن منطلق الشعور بالمسؤولية اتجاه القضايا المصيرية للأمة يجب على الحكومات العربية - وبالأخص الحكومة العراقية - الاحتجاج على هذه التعديات والانتهاكات العظيمة.وعلى البرلمان العراقي بيان موقفه بالتنديد الشديد. وعلى الشعوب الإسلامية مقاطعة كل ما له صلة بهذه الدولة التي أعلنت - بوقاحة وفجاجة- العداء والفتنة بين الشعوب .إن الرسول الكريم (ص)  يناديكم في هذه الأيام لتهبوا للدفاع عن دينكم ومقدساتكم، ويريد منكم أن  تستيقظوا من سباتكم، وتلتفتوا الى المخططات التي تحاك ضدكم.والله ناصر عبده ما كان العبد في نصرة مولاه.جمع من طلبة الحوزة العلمية في النجف الأشرف۸ ربيع الأول ١٤٤٢ هـ

هل يعد الموبايل الذي تركه الميت من الحبوة للولد الأكبر ؟
https://www.shiaaweb.com/2020/11/blog-post_97.html

 س/ هل يعد الهاتف الخلوي الذي تركه الميت من الحبوة؟؟ حيث ترك ميت هاتفان خلويان فهل يحبى بهما الولد الاكبر؟؟الجواب/ كلا لايعد من الحبوة.

شروط زواج المتعة
https://www.shiaaweb.com/2020/11/blog-post_5.html

 يستحبّ أن تكون المتمتّع بها مؤمنة عفيفة، والأحوط لزوماً أن يسأل عن حالها قبل الزواج من أنّها ذات بعل أو ذات عدّة إذا كانت متّهمة، وأمّا بعد الزواج فلا ينبغي السؤال وإن بلغه ما يوجب اتّهامها ولكن لو سأل وظهر الخلاف ترتّب عليه حكمه.شروط وضوابط زواج المتعة الصحيحة:1- موافقة الطرفيـن - أن يعرض احد الطرفين الموضوع على الآخر فيوافق2- الاتفاق على مدة العقد (ساعة او يوم او شهر او سنة او عشر سنوات).3- الاتفاق على المهر- ويحق للمرأة ان (تهبه) المهر بعد العقد.4- إجراء صيغة العقد باللفظ العربي (تقول المرأة : متعتك نفسي على مهر (كذا )ومدة (كذا) ويقول الرجل قبلت - ويصح ان تعطي الزوجة وكالة للرجل في إجراء العقد.
الشـــروط الأخرى الضرورية1- لا يجوز الزواج من المرأة المتزوجة والتي على ذمة رجل او المعقود عليها.2- لا يجوز الزواج من ذات العدة.3- لا يجوز زواج المتعة من الباكر إلا بإذن ولي الأمر ، وان ( ولي الأمر) هما اثنان فقط الأب +الجد (الجد هو والد الأب ).4- العدة للمرأة المتمتع بها:- يجب ان تلتزم المرأة المتمتع بها بعد نهاية المدة (بالعدة) وهي حيضتان كاملتان.- ولا عدة على الغير مدخول بها.- ولا عدة على المرأة اليائس التي لا تحيض بسبب تقدم العمر.5- لا يجوز إجراء العقد بالكتابة او الإشارة او الرسائل.6- زواج المتعة نفس الزواج الدائم في محرمات الزواج مما حرم الله (في النسب والسبب والصهر).7- ان تكون مسلمة شيعية او كتابية (مسيحية او يهودية).8-لا يجوز للمسلم المتزوج من مسلمة ، التزوج ثانية من الكتابية كاليهودية والمسيحية من دون إذن زوجته المسلمة ، والأحوط وجوباً ترك التزوج بها ولو مؤقتاً ، وإن أذنت به الزوجة المسلمة.9- لا يجوز الزواج من الكافرة غير الكتابية (المجوسية -على الاحوط وجوبا- او البوذية او الملحدة او الشيوعية او الهندوسية او السيخية وغيرها).10- لا يجوز الزواج من الزانية المشهورة (المعروفة بالزنى او التي تمتهن عمل الزنى) الى ان تتوب -على الاحوط وجوبا-.
أمور أخرى متعلقة بموضوع زواج المتعة1- لا يوجد طلاق في زواج المتعة ، بل يمكن للرجل ان يهب المدة لزوجته قبل انقضاء المدة بأن يقول لها (وهبتك المدة) فتذهب المرأة وتعتد إذا كانت مدخول بها.2- لا يجب توفر شهود على العقد، بل يجوز اجراء العقد بين الرجل والمرأة بنفسهما.3- يجوز الزواج متعة سواء كان الشخص مسافر او حاضر في بلده.4- بالنسبة للمدة يجوز الزواج بأي مدة ولو كانت ساعة واحدة.5- يحرم التشهير بالزوجة اذا كان ذلك يسبب لها ضرر والأفضل الالتزام بالسرية بين الطرفين.6- يحرم ابتزاز الطرف الآخر.7- التسميات- زواج المتعة يسمى ايضاً الزواج المنقطع وزواج المؤقت كلها تسميات لنفس الشيء.8- يحرم عمل سحر او محبة لجلب الطرف الاخر الى زواج المتعة.9- لا يثبت بالنكاح المنقطع التوارث بين الزوجين.10- لا تجب نفقة الزوجة المتمتّع بها على زوجها وإن حملت منه، ولا تستحقّ من زوجها المبيت عندها إلّا إذا اشترطت ذلك في عقد المتعة أو في ضمن عقد آخر لازم.

امرأة اشترطت على زوجها لكنه منعها
https://www.shiaaweb.com/2020/11/blog-post_30.html

  س/ امرأة اشترطت على زوجها ان لا يمنعها من خدمة الامام الحسين عليه السلام  لان.عندها نوع خدمة بتطلب الخروج ،كذلك وان لا يمنعها من وظيفتها فهي مدرسة علوم قرآن وان لا يمنعها من دراستها ووافق الزوج فعقدوا وتم العقد على تلك الشروط.والان يمنعها من ذلك كله جبرا لا اقناعا فما:١. حكمه هو بمنعها قهرا.٢. ما حكمها هي لو لم تلتزم بمنعه ،فهل يجوز لها الخروج ام لا ؟.عليكم السلام 
الجواب / إذا تزوجها وهي عاملة أو اشترطت عليه ذلك في العقد فيجوز لها ذلك وإلا فلا يجوز.

حكم العمل باحكام الشكوك في قضاء الصلاة عن الميت نيابة
https://www.shiaaweb.com/2020/11/blog-post_38.html

 س/ هل يجوز العمل في الصلاة بأحكام الشك عند حصول شك في قضاء الصلاة عن الميت؟ أم يلزم إعادة الصلاة؟
الجواب/ يجوز للأجير الإتيان بالصلاة على مقتضى تكليف نفسه اجتهاداً أو تقليداً، إلا مع تقييد متعلق الإجارة بالصحيح في نظر الغير من الميت أو الولي أو غيرهما إما صريحاً أو لانصراف إطلاقه إليه، فإنه تكون وظيفته عندئذٍ العمل بمقتضى التقييد ما لم يتيقن معه بفساد العبادة، وهكذا الحكم في أي تقييد آخر، كما إذا قيّده بإعادة الصلاة مع حصول الشك أو السهو فيها وإن أمكن علاجها فإنه يتعين عليه العمل بمقتضى ذلك.

هل يجوز قراءة القران في الموبايل
https://www.shiaaweb.com/2020/11/blog-post_78.html

 س/ هل يجوز قراءة القران في الموبايل ؟
الجواب / يجوز .

هل يجوز النكاح من الفم السيستاني
https://www.shiaaweb.com/2020/11/blog-post_42.html

س/ هل يجوز النكاح من الفم السيستاني ؟
الجواب/ يجوز برضا الزوجة ، لكن المني نجس ويلزم ازالته اذا اصاب الفم . 

صلاة الوحشة عن شخصين
https://www.shiaaweb.com/2020/11/blog-post_85.html

 س/ هل يجوز أن اهدي ثواب صلاة الوحشه إلى شخصين يعني هل تجزي صلاة واحد لشخصينالجواب / المشروع هو صلاة الوحشة عن شخص ، وأما إتيانها لأكثر من شخص فيؤتى بها بنية رجاء المطلوبية

حكم لعن شارب الخمر
https://www.shiaaweb.com/2020/12/blog-post.html

 السؤال: هل يجوز لعن شارب الخمر (المتجاهر ) بالفسق؟
الجواب: يجوز لعن شارب الخمر لان النبي (صلّى الله عليه وآله) لعنه مع عدة آخرين.

صدر حديثا كتاب تحت عنوان :
" الطب الوقائي في الفقه الإسلامي - فيروس كورونا أنموذجاً - " لمؤلفه السيد محمدباقر المقدس الغريفي ، حيث طبع في دار وارث / العتبة الحسينية المقدسة ، وعدد صفحاته (١٠٥) م

صدر حديثا كتاب تحت عنوان :
" الطب الوقائي في الفقه الإسلامي - فيروس كورونا أنموذجاً - " لمؤلفه السيد محمدباقر المقدس الغريفي ، حيث طبع في دار وارث / العتبة الحسينية المقدسة ، وعدد صفحاته (١٠٥) من الحجم الوزيري.

يتوفر الكتاب عند :
📚 مكتبة مدينة العلم / النجف الأشرف / سوق الحويش
(يوجد خدمة توصيل) ٠٧٨٠٩٥٧٦٩٣٨

📚 مكتبة الطور / النجف الأشرف / سوق الحويش
(يوجد خدمة توصيل) ٠٧٨٠٤٣٣٤٤٥٩

كتاب السيد السيستاني ودوره السياسي في العراق . تأليف/ د. صلاح عبد الرزاق / تحميل PDF
https://www.shiaaweb.com/2020/12/pdf.html