الاجتهاد: يستعرض كتاب ” السيد السيستاني ودوره السياسي في العراق” الدور القيادي للمرجع الديني آية الله السيد السيستاني “دام ظله ” ومواقفه المؤثرة في الازمات والقضايا المصيرية التي واجهها المجتمع العراقي والنظام السياسي الجديد لاسيما بعد سقوط نظام صدام 2003
عن مركز الهدى للدراسات الحوزوية صدر (2019) للدكتور صلاح عبد الرزاق كتاب بعنوان ( السيد السيستاني ودوره السياسي في العراق). وذلك ضمن سلسلة اصدارات المركز.
وقال المؤلف في مقدمة الكتاب (كان للسيد السيستاني “دام ظله “ دوره القيادي المؤثر في الازمات والقضايا المصيرية التي واجهها النظام السياسي الجديد. وكان بحنكته يوجه وينصح ويسدد ويقترح ما يعالج به تلك المشاكل التي لا يبدو لها حل في الافق او تدخل في نفق مغلق، ولما وجد نصائحه التي تضمنتها خطب جمعة كربلاء المقدسة لا تجد لها سمعا في اذان المسؤولين اعلن انه يمتنع عن تناول الشؤون السياسية.
مقدمة المؤلف الدكتور صلاح عبد الرزاق: ربما كان من قدر العراق أن يكون له مرجع منفتح على الحياة العامة وشؤون الناس أكثر من انكبابه على طلابه ودروسه الفقهية والأصولية، ومهتماً بطلاب حوزته وأمورهم ووكلائه وممثليه.
السيد علي السيستاني “دام ظله ” الإيراني المولد، العربي النسب يعيش في العراق منذ عام 1951 وعاصر خلال أكثر من ستة عقود كل الأنظمة السياسية التي تعاقبت على العراق من العهد الملكي إلى جمهورية قاسم، ثم جمهورية عارف، ثم حكومة حزب البعث في عهد البكر ثم فترة صدام التي دامت ۲4 عاماً.
وشاهد كل المآسي والكوارث والمظالم والمعاناة التي مرّ بها الشعب العراقي وتهجير وإعدام العلماء وطلاب الحوزة إضافة إلى مئات الآلاف من المعارضين لنظام صدام.
كما أن السيد السيستاني “دام ظله “نفسه تعرض للاعتقال في أعقاب الانتفاضة الشعبانية في آذار ۱۹۹۱ ومورست معه فنون التعذيب النفسي والجسدي.
وعندما استلم دفة زعامة المرجعية الدينية عام ۱۹۹۲ بعد وفاة أستاذه المرجع السيد أبو القاسم الخوئي (۱۸۹۹ – ۱۹۹۲) كانت المرجعية تعاني من آلام الحصار الأمني والاقتصادي الذي عاشه الشعب العراقي، فكان عليه إنقاذ ما يمكن إنقاذه من مدارس الحوزة العلمية وفضلائها وطلابها ليبقى النجف الأشرف منارة للعلم والفقه، وقيادة تاريخية للمجتمع الشيعي الذي تواجه حكومات الظلم والطغيان على مر العصور.
وبعد سقوط النظام الصدامي أتيحت السيد للسيستاني”دام ظله ” فرصة للتعبير عن ضمير الأمة والمواقف الحقيقية للشعب العراقي، ويترجم طموحات وآمال العراقيين تجاه الأحداث المتغيرة والمتسارعة والتي تكون الحاجة فيها ماسة إلى قيادة محنكة تنظر إلى المستقبل بكل ثقة وعزم.
بعد سقوط النظام جاءت الإدارة الأمريكية بقواتها ومؤسساتها لتحكم العراق بالقوة وتفرض شروطها وقراراتها على سلطة عراقية وليدة بالكاد تنهض بالعراق من تحت أنقاض الحروب والتدمير والقتل والتهجير وكل صنوف العذاب التي مارسها صدام وأزلامه ضد العراقيين.
بقي السيد السيستاني “دام ظله ” ثابتاً كالطود الشامخ، لا تهزّه التهديدات ولا الأزمات، بل كان يتعامل معها بحنكة وصبر ووضوح. ولم يهتم بالظروف الآنية الشديدة وتحديات النظام الجديد والاضطرابات المناطقية وبدايات الفتن ومشاعر الانتقام من أزلام النظام البائد.
إضافة إلى تصديه لمخططات الأمريكان وفرض سياستهم على العراق. فكان يستنجد بالأمم المتحدة لمواجهة الضغط الأمريكي، وقد نجحت سياسته عندما صار للأمم المتحدة دور مؤثر. وكان سماحته يؤكد على دور الأمم المتحدة ومیثاقها، ويستقبل ممثلي السكرتير العام للأمم المتحدة في العراق.
ويبعث الرسائل إلى الأمين العام كوفي عنان. كما أنه أصدر بياناً يعزي كوفي عنان بمقتل ممثله في العراق سيرجيو دي ميللو (۱۹4۸ – ۲۰۰۳)(۱) حيث أكد فيها على أمله بأن (تتولى الأمم المتحدة دوراً مركزياً في إقامة الأمن والاستقرار في العراق خلال المرحلة الانتقالية، وتقوم بالإشراف على الخطوات اللازمة لتمكين العراقيين من أن يحكموا بلدهم بأنفسهم وتعود إليهم السيادة عليه).(2)
هذا في الوقت الذي لم يلتق فيه السيد السيستاني “دام ظله ” بأي مسؤول أمريكي أو بريطاني أو غربي عدا المسؤولين في المنظمات الدولية كالصليب الأحمر وغيرها.
كان للسيد السيستاني “دام ظله ” دوره في القيادي المؤثر في الأزمات والقضايا المصيرية التي واجهها النظام السياسي الجديد. وكان بحنکته يوجه وينصح ويسدد ويقترح ما يعالج به تلك المشاكل التي لا يبدو لها حل في الأفق أو تدخل في نفق مغلق.
فلم يتردد في دعم النظام الجديد وتشكيل المؤسسات الدستورية ويدعم الانتخابات واختيار المرشحين الصالحين. وكما كان يفتح بابه وصدره للسياسيين لمساندتهم في إدارة الدولة لكن كان يغضب عليهم، ويترجم غضبه بإغلاق بابه على السياسيين العراقيين بدءً من عام ۲۰۱۰.
عن مركز الهدى للدراسات الحوزوية صدر (2019) للدكتور صلاح عبد الرزاق كتاب بعنوان ( السيد السيستاني ودوره السياسي في العراق). وذلك ضمن سلسلة اصدارات المركز.
وقال المؤلف في مقدمة الكتاب (كان للسيد السيستاني “دام ظله “ دوره القيادي المؤثر في الازمات والقضايا المصيرية التي واجهها النظام السياسي الجديد. وكان بحنكته يوجه وينصح ويسدد ويقترح ما يعالج به تلك المشاكل التي لا يبدو لها حل في الافق او تدخل في نفق مغلق، ولما وجد نصائحه التي تضمنتها خطب جمعة كربلاء المقدسة لا تجد لها سمعا في اذان المسؤولين اعلن انه يمتنع عن تناول الشؤون السياسية.
مقدمة المؤلف الدكتور صلاح عبد الرزاق: ربما كان من قدر العراق أن يكون له مرجع منفتح على الحياة العامة وشؤون الناس أكثر من انكبابه على طلابه ودروسه الفقهية والأصولية، ومهتماً بطلاب حوزته وأمورهم ووكلائه وممثليه.
السيد علي السيستاني “دام ظله ” الإيراني المولد، العربي النسب يعيش في العراق منذ عام 1951 وعاصر خلال أكثر من ستة عقود كل الأنظمة السياسية التي تعاقبت على العراق من العهد الملكي إلى جمهورية قاسم، ثم جمهورية عارف، ثم حكومة حزب البعث في عهد البكر ثم فترة صدام التي دامت ۲4 عاماً.
وشاهد كل المآسي والكوارث والمظالم والمعاناة التي مرّ بها الشعب العراقي وتهجير وإعدام العلماء وطلاب الحوزة إضافة إلى مئات الآلاف من المعارضين لنظام صدام.
كما أن السيد السيستاني “دام ظله “نفسه تعرض للاعتقال في أعقاب الانتفاضة الشعبانية في آذار ۱۹۹۱ ومورست معه فنون التعذيب النفسي والجسدي.
وعندما استلم دفة زعامة المرجعية الدينية عام ۱۹۹۲ بعد وفاة أستاذه المرجع السيد أبو القاسم الخوئي (۱۸۹۹ – ۱۹۹۲) كانت المرجعية تعاني من آلام الحصار الأمني والاقتصادي الذي عاشه الشعب العراقي، فكان عليه إنقاذ ما يمكن إنقاذه من مدارس الحوزة العلمية وفضلائها وطلابها ليبقى النجف الأشرف منارة للعلم والفقه، وقيادة تاريخية للمجتمع الشيعي الذي تواجه حكومات الظلم والطغيان على مر العصور.
وبعد سقوط النظام الصدامي أتيحت السيد للسيستاني”دام ظله ” فرصة للتعبير عن ضمير الأمة والمواقف الحقيقية للشعب العراقي، ويترجم طموحات وآمال العراقيين تجاه الأحداث المتغيرة والمتسارعة والتي تكون الحاجة فيها ماسة إلى قيادة محنكة تنظر إلى المستقبل بكل ثقة وعزم.
بعد سقوط النظام جاءت الإدارة الأمريكية بقواتها ومؤسساتها لتحكم العراق بالقوة وتفرض شروطها وقراراتها على سلطة عراقية وليدة بالكاد تنهض بالعراق من تحت أنقاض الحروب والتدمير والقتل والتهجير وكل صنوف العذاب التي مارسها صدام وأزلامه ضد العراقيين.
بقي السيد السيستاني “دام ظله ” ثابتاً كالطود الشامخ، لا تهزّه التهديدات ولا الأزمات، بل كان يتعامل معها بحنكة وصبر ووضوح. ولم يهتم بالظروف الآنية الشديدة وتحديات النظام الجديد والاضطرابات المناطقية وبدايات الفتن ومشاعر الانتقام من أزلام النظام البائد.
إضافة إلى تصديه لمخططات الأمريكان وفرض سياستهم على العراق. فكان يستنجد بالأمم المتحدة لمواجهة الضغط الأمريكي، وقد نجحت سياسته عندما صار للأمم المتحدة دور مؤثر. وكان سماحته يؤكد على دور الأمم المتحدة ومیثاقها، ويستقبل ممثلي السكرتير العام للأمم المتحدة في العراق.
ويبعث الرسائل إلى الأمين العام كوفي عنان. كما أنه أصدر بياناً يعزي كوفي عنان بمقتل ممثله في العراق سيرجيو دي ميللو (۱۹4۸ – ۲۰۰۳)(۱) حيث أكد فيها على أمله بأن (تتولى الأمم المتحدة دوراً مركزياً في إقامة الأمن والاستقرار في العراق خلال المرحلة الانتقالية، وتقوم بالإشراف على الخطوات اللازمة لتمكين العراقيين من أن يحكموا بلدهم بأنفسهم وتعود إليهم السيادة عليه).(2)
هذا في الوقت الذي لم يلتق فيه السيد السيستاني “دام ظله ” بأي مسؤول أمريكي أو بريطاني أو غربي عدا المسؤولين في المنظمات الدولية كالصليب الأحمر وغيرها.
كان للسيد السيستاني “دام ظله ” دوره في القيادي المؤثر في الأزمات والقضايا المصيرية التي واجهها النظام السياسي الجديد. وكان بحنکته يوجه وينصح ويسدد ويقترح ما يعالج به تلك المشاكل التي لا يبدو لها حل في الأفق أو تدخل في نفق مغلق.
فلم يتردد في دعم النظام الجديد وتشكيل المؤسسات الدستورية ويدعم الانتخابات واختيار المرشحين الصالحين. وكما كان يفتح بابه وصدره للسياسيين لمساندتهم في إدارة الدولة لكن كان يغضب عليهم، ويترجم غضبه بإغلاق بابه على السياسيين العراقيين بدءً من عام ۲۰۱۰.
ولما وجد نصائحه التي تضمنتها خطب جمعة كربلاء المقدسة لا تجد لها سمعاً في آذان المسؤولين أعلن أنه يمتنع عن تناول الشؤون السياسية. ففي خطبة الجمعة يوم ۲۲ كانون الثاني 2016 أعلن خطیب کربلاء بألم ومرارة عن تباطؤ الحكومة في قيامها بالإصلاحات المنشودة بقوله (( لقد بحت أصواتنا بلا جدوى ونحن نكرر دعوائنا للإصلاح ومحاربة الفساد والمفسدين وبضرورة تحقيق السلم الأهلي والتعايش السلمي وحصر السلاح بید الدولة)).
يبقى السيد السيستاني “دام ظله “صمام أمان للعراق والمسلمين بما يحظى من مكانة عالية واحترام كبير في العالم. وستبقى بصماته واضحة في تأسيس النظام الديمقراطي في العراق. ويبقى معلماً للسياسيين والقيادات الدينية في كيفية تعامله مع أشد القضايا حساسية، وحرصه على أهمية احترام القانون وإنصاف كل المواطنين بلا تمییز على أي أساس كان.
الهوامش
(1) دي ميللو دبلوماسي برازيلي عمل في الأمم المتحدة لمدة 34 عاماً. قتل معقرابة عشرين شخصاً بينهم عراقيين وأجانب بسيارة مفخخة في 19 آب ۲۰۰۳. وقد تبنّي العملية تنظيم الجهاد والتوحيد بزعامة أبو مصعب الزرقاوي الذي أصبح فيما بعد جزءاً من تنظيم القاعدة
(۲) بيان مكتب السيد السيستاني في ۲۲ جمادى الآخرة 1424 هجري.
يتألف الكتاب من مقدمة وتوطئة وعشرة فصول.توطئة : علماء الشيعة رواد الاصلاح الديمقراطيالفصل الأول : دور المراجع في المجتمع الشيعي
الفصل الثاني: الدولة في فكر السيد السيستاني
الفصل الثالث: المرجعية و أحداث ما بعد سقوط النظام
الفصل الرابع: تأسيس الجمهورية السادسة
الفصل الخامس : السيد السيستاني يضع أسس تشكيل الدولة
الفصل السادس: أداء المرجعية في المشهد السياسي
الفصل السابع : السيد السيستاني يتصدى للدفاع عن العراق
الفصل الثامن : السيد السيستاني و حركة الإصلاح الحكومي
الفصل التاسع: السيد السيستاني والقضايا الهامة
الفصل العاشر: المرجعية والشؤون العامة
تحميل الكتاب (http://ijtihadnet.net/wp-content/uploads/2020/12/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%82.pdf)
يبقى السيد السيستاني “دام ظله “صمام أمان للعراق والمسلمين بما يحظى من مكانة عالية واحترام كبير في العالم. وستبقى بصماته واضحة في تأسيس النظام الديمقراطي في العراق. ويبقى معلماً للسياسيين والقيادات الدينية في كيفية تعامله مع أشد القضايا حساسية، وحرصه على أهمية احترام القانون وإنصاف كل المواطنين بلا تمییز على أي أساس كان.
الهوامش
(1) دي ميللو دبلوماسي برازيلي عمل في الأمم المتحدة لمدة 34 عاماً. قتل معقرابة عشرين شخصاً بينهم عراقيين وأجانب بسيارة مفخخة في 19 آب ۲۰۰۳. وقد تبنّي العملية تنظيم الجهاد والتوحيد بزعامة أبو مصعب الزرقاوي الذي أصبح فيما بعد جزءاً من تنظيم القاعدة
(۲) بيان مكتب السيد السيستاني في ۲۲ جمادى الآخرة 1424 هجري.
يتألف الكتاب من مقدمة وتوطئة وعشرة فصول.توطئة : علماء الشيعة رواد الاصلاح الديمقراطيالفصل الأول : دور المراجع في المجتمع الشيعي
الفصل الثاني: الدولة في فكر السيد السيستاني
الفصل الثالث: المرجعية و أحداث ما بعد سقوط النظام
الفصل الرابع: تأسيس الجمهورية السادسة
الفصل الخامس : السيد السيستاني يضع أسس تشكيل الدولة
الفصل السادس: أداء المرجعية في المشهد السياسي
الفصل السابع : السيد السيستاني يتصدى للدفاع عن العراق
الفصل الثامن : السيد السيستاني و حركة الإصلاح الحكومي
الفصل التاسع: السيد السيستاني والقضايا الهامة
الفصل العاشر: المرجعية والشؤون العامة
تحميل الكتاب (http://ijtihadnet.net/wp-content/uploads/2020/12/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%82.pdf)
كتاب السيد السيستاني ودوره السياسي في العراق . تأليف/ د. صلاح عبد الرزاق / تحميل PDF
https://www.shiaaweb.com/2020/12/pdf.html
https://www.shiaaweb.com/2020/12/pdf.html
الاجتهاد: يستعرض كتاب ” السيد السيستاني ودوره السياسي في العراق” الدور القيادي للمرجع الديني آية الله السيد السيستاني “دام ظله ” ومواقفه المؤثرة في الازمات والقضايا المصيرية التي واجهها المجتمع العراقي والنظام السياسي الجديد لاسيما بعد سقوط نظام صدام 2003
عن مركز الهدى للدراسات الحوزوية صدر (2019) للدكتور صلاح عبد الرزاق كتاب بعنوان ( السيد السيستاني ودوره السياسي في العراق). وذلك ضمن سلسلة اصدارات المركز.
وقال المؤلف في مقدمة الكتاب (كان للسيد السيستاني “دام ظله “ دوره القيادي المؤثر في الازمات والقضايا المصيرية التي واجهها النظام السياسي الجديد. وكان بحنكته يوجه وينصح ويسدد ويقترح ما يعالج به تلك المشاكل التي لا يبدو لها حل في الافق او تدخل في نفق مغلق، ولما وجد نصائحه التي تضمنتها خطب جمعة كربلاء المقدسة لا تجد لها سمعا في اذان المسؤولين اعلن انه يمتنع عن تناول الشؤون السياسية.
مقدمة المؤلف الدكتور صلاح عبد الرزاق: ربما كان من قدر العراق أن يكون له مرجع منفتح على الحياة العامة وشؤون الناس أكثر من انكبابه على طلابه ودروسه الفقهية والأصولية، ومهتماً بطلاب حوزته وأمورهم ووكلائه وممثليه.
السيد علي السيستاني “دام ظله ” الإيراني المولد، العربي النسب يعيش في العراق منذ عام 1951 وعاصر خلال أكثر من ستة عقود كل الأنظمة السياسية التي تعاقبت على العراق من العهد الملكي إلى جمهورية قاسم، ثم جمهورية عارف، ثم حكومة حزب البعث في عهد البكر ثم فترة صدام التي دامت ۲4 عاماً.
وشاهد كل المآسي والكوارث والمظالم والمعاناة التي مرّ بها الشعب العراقي وتهجير وإعدام العلماء وطلاب الحوزة إضافة إلى مئات الآلاف من المعارضين لنظام صدام.
كما أن السيد السيستاني “دام ظله “نفسه تعرض للاعتقال في أعقاب الانتفاضة الشعبانية في آذار ۱۹۹۱ ومورست معه فنون التعذيب النفسي والجسدي.
وعندما استلم دفة زعامة المرجعية الدينية عام ۱۹۹۲ بعد وفاة أستاذه المرجع السيد أبو القاسم الخوئي (۱۸۹۹ – ۱۹۹۲) كانت المرجعية تعاني من آلام الحصار الأمني والاقتصادي الذي عاشه الشعب العراقي، فكان عليه إنقاذ ما يمكن إنقاذه من مدارس الحوزة العلمية وفضلائها وطلابها ليبقى النجف الأشرف منارة للعلم والفقه، وقيادة تاريخية للمجتمع الشيعي الذي تواجه حكومات الظلم والطغيان على مر العصور.
وبعد سقوط النظام الصدامي أتيحت السيد للسيستاني”دام ظله ” فرصة للتعبير عن ضمير الأمة والمواقف الحقيقية للشعب العراقي، ويترجم طموحات وآمال العراقيين تجاه الأحداث المتغيرة والمتسارعة والتي تكون الحاجة فيها ماسة إلى قيادة محنكة تنظر إلى المستقبل بكل ثقة وعزم.
بعد سقوط النظام جاءت الإدارة الأمريكية بقواتها ومؤسساتها لتحكم العراق بالقوة وتفرض شروطها وقراراتها على سلطة عراقية وليدة بالكاد تنهض بالعراق من تحت أنقاض الحروب والتدمير والقتل والتهجير وكل صنوف العذاب التي مارسها صدام وأزلامه ضد العراقيين.
بقي السيد السيستاني “دام ظله ” ثابتاً كالطود الشامخ، لا تهزّه التهديدات ولا الأزمات، بل كان يتعامل معها بحنكة وصبر ووضوح. ولم يهتم بالظروف الآنية الشديدة وتحديات النظام الجديد والاضطرابات المناطقية وبدايات الفتن ومشاعر الانتقام من أزلام النظام البائد.
إضافة إلى تصديه لمخططات الأمريكان وفرض سياستهم على العراق. فكان يستنجد بالأمم المتحدة لمواجهة الضغط الأمريكي، وقد نجحت سياسته عندما صار للأمم المتحدة دور مؤثر. وكان سماحته يؤكد على دور الأمم المتحدة ومیثاقها، ويستقبل ممثلي السكرتير العام للأمم المتحدة في العراق.
ويبعث الرسائل إلى الأمين العام كوفي عنان. كما أنه أصدر بياناً يعزي كوفي عنان بمقتل ممثله في العراق سيرجيو دي ميللو (۱۹4۸ – ۲۰۰۳)(۱) حيث أكد فيها على أمله بأن (تتولى الأمم المتحدة دوراً مركزياً في إقامة الأمن والاستقرار في العراق خلال المرحلة الانتقالية، وتقوم بالإشراف على الخطوات اللازمة لتمكين العراقيين من أن يحكموا بلدهم بأنفسهم وتعود إليهم السيادة عليه).(2)
هذا في الوقت الذي لم يلتق فيه السيد السيستاني “دام ظله ” بأي مسؤول أمريكي أو بريطاني أو غربي عدا المسؤولين في المنظمات الدولية كالصليب الأحمر وغيرها.
كان للسيد السيستاني “دام ظله ” دوره في القيادي المؤثر في الأزمات والقضايا المصيرية التي واجهها النظام السياسي الجديد. وكان بحنکته يوجه وينصح ويسدد ويقترح ما يعالج به تلك المشاكل التي لا يبدو لها حل في الأفق أو تدخل في نفق مغلق.
فلم يتردد في دعم النظام الجديد وتشكيل المؤسسات الدستورية ويدعم الانتخابات واختيار المرشحين الصالحين. وكما كان يفتح بابه وصدره للسياسيين لمساندتهم في إدارة الدولة لكن كان يغضب عليهم، ويترجم غضبه بإغلاق بابه على السياسيين العراقيين بدءً من عام ۲۰۱۰.
عن مركز الهدى للدراسات الحوزوية صدر (2019) للدكتور صلاح عبد الرزاق كتاب بعنوان ( السيد السيستاني ودوره السياسي في العراق). وذلك ضمن سلسلة اصدارات المركز.
وقال المؤلف في مقدمة الكتاب (كان للسيد السيستاني “دام ظله “ دوره القيادي المؤثر في الازمات والقضايا المصيرية التي واجهها النظام السياسي الجديد. وكان بحنكته يوجه وينصح ويسدد ويقترح ما يعالج به تلك المشاكل التي لا يبدو لها حل في الافق او تدخل في نفق مغلق، ولما وجد نصائحه التي تضمنتها خطب جمعة كربلاء المقدسة لا تجد لها سمعا في اذان المسؤولين اعلن انه يمتنع عن تناول الشؤون السياسية.
مقدمة المؤلف الدكتور صلاح عبد الرزاق: ربما كان من قدر العراق أن يكون له مرجع منفتح على الحياة العامة وشؤون الناس أكثر من انكبابه على طلابه ودروسه الفقهية والأصولية، ومهتماً بطلاب حوزته وأمورهم ووكلائه وممثليه.
السيد علي السيستاني “دام ظله ” الإيراني المولد، العربي النسب يعيش في العراق منذ عام 1951 وعاصر خلال أكثر من ستة عقود كل الأنظمة السياسية التي تعاقبت على العراق من العهد الملكي إلى جمهورية قاسم، ثم جمهورية عارف، ثم حكومة حزب البعث في عهد البكر ثم فترة صدام التي دامت ۲4 عاماً.
وشاهد كل المآسي والكوارث والمظالم والمعاناة التي مرّ بها الشعب العراقي وتهجير وإعدام العلماء وطلاب الحوزة إضافة إلى مئات الآلاف من المعارضين لنظام صدام.
كما أن السيد السيستاني “دام ظله “نفسه تعرض للاعتقال في أعقاب الانتفاضة الشعبانية في آذار ۱۹۹۱ ومورست معه فنون التعذيب النفسي والجسدي.
وعندما استلم دفة زعامة المرجعية الدينية عام ۱۹۹۲ بعد وفاة أستاذه المرجع السيد أبو القاسم الخوئي (۱۸۹۹ – ۱۹۹۲) كانت المرجعية تعاني من آلام الحصار الأمني والاقتصادي الذي عاشه الشعب العراقي، فكان عليه إنقاذ ما يمكن إنقاذه من مدارس الحوزة العلمية وفضلائها وطلابها ليبقى النجف الأشرف منارة للعلم والفقه، وقيادة تاريخية للمجتمع الشيعي الذي تواجه حكومات الظلم والطغيان على مر العصور.
وبعد سقوط النظام الصدامي أتيحت السيد للسيستاني”دام ظله ” فرصة للتعبير عن ضمير الأمة والمواقف الحقيقية للشعب العراقي، ويترجم طموحات وآمال العراقيين تجاه الأحداث المتغيرة والمتسارعة والتي تكون الحاجة فيها ماسة إلى قيادة محنكة تنظر إلى المستقبل بكل ثقة وعزم.
بعد سقوط النظام جاءت الإدارة الأمريكية بقواتها ومؤسساتها لتحكم العراق بالقوة وتفرض شروطها وقراراتها على سلطة عراقية وليدة بالكاد تنهض بالعراق من تحت أنقاض الحروب والتدمير والقتل والتهجير وكل صنوف العذاب التي مارسها صدام وأزلامه ضد العراقيين.
بقي السيد السيستاني “دام ظله ” ثابتاً كالطود الشامخ، لا تهزّه التهديدات ولا الأزمات، بل كان يتعامل معها بحنكة وصبر ووضوح. ولم يهتم بالظروف الآنية الشديدة وتحديات النظام الجديد والاضطرابات المناطقية وبدايات الفتن ومشاعر الانتقام من أزلام النظام البائد.
إضافة إلى تصديه لمخططات الأمريكان وفرض سياستهم على العراق. فكان يستنجد بالأمم المتحدة لمواجهة الضغط الأمريكي، وقد نجحت سياسته عندما صار للأمم المتحدة دور مؤثر. وكان سماحته يؤكد على دور الأمم المتحدة ومیثاقها، ويستقبل ممثلي السكرتير العام للأمم المتحدة في العراق.
ويبعث الرسائل إلى الأمين العام كوفي عنان. كما أنه أصدر بياناً يعزي كوفي عنان بمقتل ممثله في العراق سيرجيو دي ميللو (۱۹4۸ – ۲۰۰۳)(۱) حيث أكد فيها على أمله بأن (تتولى الأمم المتحدة دوراً مركزياً في إقامة الأمن والاستقرار في العراق خلال المرحلة الانتقالية، وتقوم بالإشراف على الخطوات اللازمة لتمكين العراقيين من أن يحكموا بلدهم بأنفسهم وتعود إليهم السيادة عليه).(2)
هذا في الوقت الذي لم يلتق فيه السيد السيستاني “دام ظله ” بأي مسؤول أمريكي أو بريطاني أو غربي عدا المسؤولين في المنظمات الدولية كالصليب الأحمر وغيرها.
كان للسيد السيستاني “دام ظله ” دوره في القيادي المؤثر في الأزمات والقضايا المصيرية التي واجهها النظام السياسي الجديد. وكان بحنکته يوجه وينصح ويسدد ويقترح ما يعالج به تلك المشاكل التي لا يبدو لها حل في الأفق أو تدخل في نفق مغلق.
فلم يتردد في دعم النظام الجديد وتشكيل المؤسسات الدستورية ويدعم الانتخابات واختيار المرشحين الصالحين. وكما كان يفتح بابه وصدره للسياسيين لمساندتهم في إدارة الدولة لكن كان يغضب عليهم، ويترجم غضبه بإغلاق بابه على السياسيين العراقيين بدءً من عام ۲۰۱۰.
ولما وجد نصائحه التي تضمنتها خطب جمعة كربلاء المقدسة لا تجد لها سمعاً في آذان المسؤولين أعلن أنه يمتنع عن تناول الشؤون السياسية. ففي خطبة الجمعة يوم ۲۲ كانون الثاني 2016 أعلن خطیب کربلاء بألم ومرارة عن تباطؤ الحكومة في قيامها بالإصلاحات المنشودة بقوله (( لقد بحت أصواتنا بلا جدوى ونحن نكرر دعوائنا للإصلاح ومحاربة الفساد والمفسدين وبضرورة تحقيق السلم الأهلي والتعايش السلمي وحصر السلاح بید الدولة)).
يبقى السيد السيستاني “دام ظله “صمام أمان للعراق والمسلمين بما يحظى من مكانة عالية واحترام كبير في العالم. وستبقى بصماته واضحة في تأسيس النظام الديمقراطي في العراق. ويبقى معلماً للسياسيين والقيادات الدينية في كيفية تعامله مع أشد القضايا حساسية، وحرصه على أهمية احترام القانون وإنصاف كل المواطنين بلا تمییز على أي أساس كان.
الهوامش
(1) دي ميللو دبلوماسي برازيلي عمل في الأمم المتحدة لمدة 34 عاماً. قتل معقرابة عشرين شخصاً بينهم عراقيين وأجانب بسيارة مفخخة في 19 آب ۲۰۰۳. وقد تبنّي العملية تنظيم الجهاد والتوحيد بزعامة أبو مصعب الزرقاوي الذي أصبح فيما بعد جزءاً من تنظيم القاعدة
(۲) بيان مكتب السيد السيستاني في ۲۲ جمادى الآخرة 1424 هجري.
يتألف الكتاب من مقدمة وتوطئة وعشرة فصول.توطئة : علماء الشيعة رواد الاصلاح الديمقراطيالفصل الأول : دور المراجع في المجتمع الشيعي
الفصل الثاني: الدولة في فكر السيد السيستاني
الفصل الثالث: المرجعية و أحداث ما بعد سقوط النظام
الفصل الرابع: تأسيس الجمهورية السادسة
الفصل الخامس : السيد السيستاني يضع أسس تشكيل الدولة
الفصل السادس: أداء المرجعية في المشهد السياسي
الفصل السابع : السيد السيستاني يتصدى للدفاع عن العراق
الفصل الثامن : السيد السيستاني و حركة الإصلاح الحكومي
الفصل التاسع: السيد السيستاني والقضايا الهامة
الفصل العاشر: المرجعية والشؤون العامة
تحميل الكتاب (http://ijtihadnet.net/wp-content/uploads/2020/12/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%82.pdf)
يبقى السيد السيستاني “دام ظله “صمام أمان للعراق والمسلمين بما يحظى من مكانة عالية واحترام كبير في العالم. وستبقى بصماته واضحة في تأسيس النظام الديمقراطي في العراق. ويبقى معلماً للسياسيين والقيادات الدينية في كيفية تعامله مع أشد القضايا حساسية، وحرصه على أهمية احترام القانون وإنصاف كل المواطنين بلا تمییز على أي أساس كان.
الهوامش
(1) دي ميللو دبلوماسي برازيلي عمل في الأمم المتحدة لمدة 34 عاماً. قتل معقرابة عشرين شخصاً بينهم عراقيين وأجانب بسيارة مفخخة في 19 آب ۲۰۰۳. وقد تبنّي العملية تنظيم الجهاد والتوحيد بزعامة أبو مصعب الزرقاوي الذي أصبح فيما بعد جزءاً من تنظيم القاعدة
(۲) بيان مكتب السيد السيستاني في ۲۲ جمادى الآخرة 1424 هجري.
يتألف الكتاب من مقدمة وتوطئة وعشرة فصول.توطئة : علماء الشيعة رواد الاصلاح الديمقراطيالفصل الأول : دور المراجع في المجتمع الشيعي
الفصل الثاني: الدولة في فكر السيد السيستاني
الفصل الثالث: المرجعية و أحداث ما بعد سقوط النظام
الفصل الرابع: تأسيس الجمهورية السادسة
الفصل الخامس : السيد السيستاني يضع أسس تشكيل الدولة
الفصل السادس: أداء المرجعية في المشهد السياسي
الفصل السابع : السيد السيستاني يتصدى للدفاع عن العراق
الفصل الثامن : السيد السيستاني و حركة الإصلاح الحكومي
الفصل التاسع: السيد السيستاني والقضايا الهامة
الفصل العاشر: المرجعية والشؤون العامة
تحميل الكتاب (http://ijtihadnet.net/wp-content/uploads/2020/12/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%82.pdf)
صدر حديثاً كتاب الطب الوقائي في الفقه الإسلامي - فيروس كورونا أنموذجاً - لمؤلفه السيد محمدباقر المقدس الغريفي
https://www.shiaaweb.com/2020/12/blog-post_8.html
https://www.shiaaweb.com/2020/12/blog-post_8.html
صدر حديثا كتاب تحت عنوان : " الطب الوقائي في الفقه الإسلامي - فيروس كورونا أنموذجاً - " لمؤلفه السيد محمدباقر المقدس الغريفي حيث طبع في دار وارث / العتبة الحسينية المقدسة وعدد صفحاته (١٠٥) من الحجم الوزيري.يتوفر الكتاب عند :📚 مكتبة مدينة العلم / النجف الأشرف / سوق الحويش(يوجد خدمة توصيل) ٠٧٨٠٩٥٧٦٩٣٨📚 مكتبة الطور / النجف الأشرف / سوق الحويش (يوجد خدمة توصيل) ٠٧٨٠٤٣٣٤٤٥٩
صدر حديثاً كتاب الطب الوقائي في الفقه الإسلامي - فيروس كورونا أنموذجاً - لمؤلفه السيد محمدباقر المقدس الغريفي
https://www.shiaaweb.com/2020/12/blog-post_8.html
https://www.shiaaweb.com/2020/12/blog-post_8.html
صدر حديثا كتاب تحت عنوان : " الطب الوقائي في الفقه الإسلامي - فيروس كورونا أنموذجاً - " لمؤلفه السيد محمدباقر المقدس الغريفي حيث طبع في دار وارث / العتبة الحسينية المقدسة وعدد صفحاته (١٠٥) من الحجم الوزيري.يتوفر الكتاب عند :📚 مكتبة مدينة العلم / النجف الأشرف / سوق الحويش(يوجد خدمة توصيل) ٠٧٨٠٩٥٧٦٩٣٨📚 مكتبة الطور / النجف الأشرف / سوق الحويش (يوجد خدمة توصيل) ٠٧٨٠٤٣٣٤٤٥٩
حكم خروج المطلقة من بيت أهلها أثناء فترة عدة الطلاق
https://www.shiaaweb.com/2020/12/blog-post_10.html
ماهو حكم خروج المطلقة من بيت أهلها أثناء فترة عدة الطلاق مع وضعها كامل الزينة أثناء الخروج ؟ج/لايجوز الخروج بدون اذن الزوج ان كانت مطلقة رجعية .
https://www.shiaaweb.com/2020/12/blog-post_10.html
ماهو حكم خروج المطلقة من بيت أهلها أثناء فترة عدة الطلاق مع وضعها كامل الزينة أثناء الخروج ؟ج/لايجوز الخروج بدون اذن الزوج ان كانت مطلقة رجعية .
حكم عمل المحامي ؟ بالنسبة إلى الرجل والمرأة
https://www.shiaaweb.com/2020/12/blog-post_30.html
هل وظيفة المحامي يوجد فيها اشكال؟٢. هل يجوز للمرأه ان تكون محاميه؟ج /
لا اشكال في مهنة المحاماة فيما كان العمل مباحاً كما اذا كان لاحقاق الحق و العدل وفق الموازين الشرعية، و تطبيق القوانين النافذة شرعاً، و يحل الراتب كله اذا كان العمل كله من هذا القبيل و الا حلّ فيما كان في مقابل العمل السائغ و لزم ارجاع مازاد الى صاحبه.
ولا فرق بين الرجل والمراة
https://www.shiaaweb.com/2020/12/blog-post_30.html
هل وظيفة المحامي يوجد فيها اشكال؟٢. هل يجوز للمرأه ان تكون محاميه؟ج /
لا اشكال في مهنة المحاماة فيما كان العمل مباحاً كما اذا كان لاحقاق الحق و العدل وفق الموازين الشرعية، و تطبيق القوانين النافذة شرعاً، و يحل الراتب كله اذا كان العمل كله من هذا القبيل و الا حلّ فيما كان في مقابل العمل السائغ و لزم ارجاع مازاد الى صاحبه.
ولا فرق بين الرجل والمراة
حكم خروج المطلقة من بيت أهلها أثناء فترة عدة الطلاق
https://www.shiaaweb.com/2020/12/blog-post_10.html
ماهو حكم خروج المطلقة من بيت أهلها أثناء فترة عدة الطلاق مع وضعها كامل الزينة أثناء الخروج ؟ج/لايجوز الخروج بدون اذن الزوج ان كانت مطلقة رجعية .
https://www.shiaaweb.com/2020/12/blog-post_10.html
ماهو حكم خروج المطلقة من بيت أهلها أثناء فترة عدة الطلاق مع وضعها كامل الزينة أثناء الخروج ؟ج/لايجوز الخروج بدون اذن الزوج ان كانت مطلقة رجعية .
حكم عمل المحامي ؟ بالنسبة إلى الرجل والمرأة
https://www.shiaaweb.com/2020/12/blog-post_30.html
هل وظيفة المحامي يوجد فيها اشكال؟٢. هل يجوز للمرأه ان تكون محاميه؟ج /
لا اشكال في مهنة المحاماة فيما كان العمل مباحاً كما اذا كان لاحقاق الحق و العدل وفق الموازين الشرعية، و تطبيق القوانين النافذة شرعاً، و يحل الراتب كله اذا كان العمل كله من هذا القبيل و الا حلّ فيما كان في مقابل العمل السائغ و لزم ارجاع مازاد الى صاحبه.
ولا فرق بين الرجل والمراة
https://www.shiaaweb.com/2020/12/blog-post_30.html
هل وظيفة المحامي يوجد فيها اشكال؟٢. هل يجوز للمرأه ان تكون محاميه؟ج /
لا اشكال في مهنة المحاماة فيما كان العمل مباحاً كما اذا كان لاحقاق الحق و العدل وفق الموازين الشرعية، و تطبيق القوانين النافذة شرعاً، و يحل الراتب كله اذا كان العمل كله من هذا القبيل و الا حلّ فيما كان في مقابل العمل السائغ و لزم ارجاع مازاد الى صاحبه.
ولا فرق بين الرجل والمراة
أما أقسام الشرك فيكون على قسمين:
الأول: يسمى بالشرك الجلي، وأيضا يمكن القول بأنه الأكبر
والثاني: يسمى بالشرك الخفي،
وأضرابه قد وُضِحت أعلاه.
وإلى الشرك الخفي إشارة في القرآن الكريم بقوله تعالى:" وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون "
فالشرك بصورة عامة أعظم الكبائر الموبقة وموجبا لخلود النار مما لا ريب فيه وقد أنعقد عليه إجماع الأمة، والآيات والأخبار الواردة به خارجة عن حد الاحصاء.
وقد وردت عن أئمة الهدى روايات عديدة تنهانا وتحذرنا من الشرك الخفي؛ كما ورد عن مولانا الإمام
الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)في قوله تعالى:
" وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون "
-: هو الرجل يقول: لولا فلان لهلكت، ولولا فلان لأصبت كذا وكذا، ولولا فلان لضاع عيالي، ألا ترى أنه قد جعل لله شريكا في ملكه يرزقه ويدفع عنه؟!
قال - الراوي -: قلت: فيقول: لولا أن الله منَّ علي بفلان لهلكت؟ قال: نعم لا بأس بهذا.
-وعنه (عليه السلام) - أيضا -: يطيع الشيطان من حيث لا يعلم فيشرك.
- وعنه (عليه السلام) - أيضا -: شرك طاعة وليس شرك عبادة.
وغير ذلك الكثير مما ورد عن أهل البيت عليهم السلام
هذا كله في صدد بيان الشرك الخفي والنهي عنه.
حيث كما قرأتم أن مولانا الصادق ينبه الراوي وينهاه عن الشرك الخفي من خلاله تفسيره للآية الكريمة.
وهذا مانراه في مجتمعاتنا بكثرة بالغة .. نشهد أنا وأنتم الشرك الخفي في حياتنا كل يوم أو في كل مواقف حياتنا المصيرية _إن صح التعبير_ ولكن للأسف لم ينبه أحد منا لهذا الشرك وما زلنا في غياهب الغفلة عن هذا المصطلح الخطر "حقيقة" نحن نؤمن بالله ونوحده ظاهرا لكننا نجهل أننا نُشرك به في حياتنا اليومية من خلال ألفاظ اعتادت ألسنتنا عليها من دون أن نعِي ماهيتها وما هو مدى خطورتها على أعمالنا وحياتنا الأبدية في الآخرة. فنرى أكثر الناس تقول [ لو لا العلاج الفلاني ماقمت على رجلي والاخرى تقول لو لا صديقتي فلانة لما تخلصت من هذه المشكلة ويقول الآخر لو لا فلان نقيب او فلان شرطي لما خرج ابني من السجن ولو لا فلان شخص لكان ولدي ميت ولو لا هذا الإنسان لما اهتديت] والكثير من هذه الالفاظ الشركية التي تسمى بكلمات الشرك الخفي إن صح التعبير. متجاهلين ومتغافلين عن السبب الاول لكل هذه النعم والفيوضات التي أجريت على أيدي هؤلاء الأشخاص الذين نحن وإياهم مفتقرون إلى الله تعالى ولا نملك ذرة قدرة وقوة ذاتية لو لا الله
فعلينا نحن كجيل قد توعى وتثقف على انتقاء الكلمات السليمة أن ننبه من يقول بهذا الكلام. وأيضا إعطاء الحل لهذه المشكلة فنقول كما ورد في الرواية (لو أن الله منَّ علينا بفلان لما خرج ولدي من السجن. او لو لا أن الله سخر لي فلانة لما وجدت كذا حاجة او لو أن الله رزقني هذه السيارة لما عشت برغد أو لو لا أن الله جعل الشفاء في هذا العلاج لما تشافيت من علتي وهكذا ) بما معناها أنه لابد أن ترجع وتنسب سبب الإنقاذ والشفاء والرزق والهداية وكل شيء إلى الله تعالى وأن تؤمن إن الله هو المسبب الأول والمصدر لهذا العطاء وما هؤلاء الأشخاص إلا وسائل وسُبل لتحقيق ما تريده بإذن الله ورحمته عليك(وما رميت إذ رميت لكن الله رمى) فكل شيء في حياتنا يعود إلى الله من حيث أنه العلة الموجدة لكل هذه العلل والأسباب. فما تملكه انت او مايملكه غيرك كله من الله وإلى الله عز وجل.(إنا لله وإنا إليه راجعون)
إذن فالشرك الخفي هو كما قرأتم يكون في الطاعة عكس الجلي الذي يتصف به المشرك الذي يعبد غير الله أي انه غير موحد لله ويعبد غيره وهذا واضح لنا جميعا. أما الشرك الخفي فيكون الشخص الذي يتصفه به في داخل دائرة الاسلام لكنه لا يدخل دائرة الإيمان للأسف وذلك كما قال الله تعالى:" وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون " وبما أنه خفي فعلينا أن نتعرف عليه وكيف يتسلل إلى أنفسنا ويسلبها الإيمان وكيف نتخلص منه؟
قرأتم قبل قليل قول مولانا الصادق في تفسير الآية المذكورة وكيف أنه عندما نقول (لولا فلان لهلكت ولضاع عيالي ووو)فوضح للسائل أنه قد وُجِد في هذه العبارات شرك قد تسلل وهو الخفي وفي نفس الرواية سأل الراوي عن الحل لهذه المشكلة التي اخرجتنا من دائرة الإيمان وتجعلنا مشركين ، فأضاف الراوي هذه الكلمة(لو لا أن منّ الله عليّ بفلان لهلكت) لكي يخرج عن دائرة الشرك وسأله هل هذا القول يخرجنا عن مصداق الشرك الخفي؟ فأجابه صادق آل محمد عليهم السلام :نعم لا بأس بهذا. فيكون مولانا الصادق قد انقذنا من هذه المشكلة.
وقد ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) - لما سئل عن كون الشرك أخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء على المسح الأسود؟
-: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله، أو يذبح لغير الله، أو يدعو لغير الله عز وجل.
الأول: يسمى بالشرك الجلي، وأيضا يمكن القول بأنه الأكبر
والثاني: يسمى بالشرك الخفي،
وأضرابه قد وُضِحت أعلاه.
وإلى الشرك الخفي إشارة في القرآن الكريم بقوله تعالى:" وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون "
فالشرك بصورة عامة أعظم الكبائر الموبقة وموجبا لخلود النار مما لا ريب فيه وقد أنعقد عليه إجماع الأمة، والآيات والأخبار الواردة به خارجة عن حد الاحصاء.
وقد وردت عن أئمة الهدى روايات عديدة تنهانا وتحذرنا من الشرك الخفي؛ كما ورد عن مولانا الإمام
الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)في قوله تعالى:
" وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون "
-: هو الرجل يقول: لولا فلان لهلكت، ولولا فلان لأصبت كذا وكذا، ولولا فلان لضاع عيالي، ألا ترى أنه قد جعل لله شريكا في ملكه يرزقه ويدفع عنه؟!
قال - الراوي -: قلت: فيقول: لولا أن الله منَّ علي بفلان لهلكت؟ قال: نعم لا بأس بهذا.
-وعنه (عليه السلام) - أيضا -: يطيع الشيطان من حيث لا يعلم فيشرك.
- وعنه (عليه السلام) - أيضا -: شرك طاعة وليس شرك عبادة.
وغير ذلك الكثير مما ورد عن أهل البيت عليهم السلام
هذا كله في صدد بيان الشرك الخفي والنهي عنه.
حيث كما قرأتم أن مولانا الصادق ينبه الراوي وينهاه عن الشرك الخفي من خلاله تفسيره للآية الكريمة.
وهذا مانراه في مجتمعاتنا بكثرة بالغة .. نشهد أنا وأنتم الشرك الخفي في حياتنا كل يوم أو في كل مواقف حياتنا المصيرية _إن صح التعبير_ ولكن للأسف لم ينبه أحد منا لهذا الشرك وما زلنا في غياهب الغفلة عن هذا المصطلح الخطر "حقيقة" نحن نؤمن بالله ونوحده ظاهرا لكننا نجهل أننا نُشرك به في حياتنا اليومية من خلال ألفاظ اعتادت ألسنتنا عليها من دون أن نعِي ماهيتها وما هو مدى خطورتها على أعمالنا وحياتنا الأبدية في الآخرة. فنرى أكثر الناس تقول [ لو لا العلاج الفلاني ماقمت على رجلي والاخرى تقول لو لا صديقتي فلانة لما تخلصت من هذه المشكلة ويقول الآخر لو لا فلان نقيب او فلان شرطي لما خرج ابني من السجن ولو لا فلان شخص لكان ولدي ميت ولو لا هذا الإنسان لما اهتديت] والكثير من هذه الالفاظ الشركية التي تسمى بكلمات الشرك الخفي إن صح التعبير. متجاهلين ومتغافلين عن السبب الاول لكل هذه النعم والفيوضات التي أجريت على أيدي هؤلاء الأشخاص الذين نحن وإياهم مفتقرون إلى الله تعالى ولا نملك ذرة قدرة وقوة ذاتية لو لا الله
فعلينا نحن كجيل قد توعى وتثقف على انتقاء الكلمات السليمة أن ننبه من يقول بهذا الكلام. وأيضا إعطاء الحل لهذه المشكلة فنقول كما ورد في الرواية (لو أن الله منَّ علينا بفلان لما خرج ولدي من السجن. او لو لا أن الله سخر لي فلانة لما وجدت كذا حاجة او لو أن الله رزقني هذه السيارة لما عشت برغد أو لو لا أن الله جعل الشفاء في هذا العلاج لما تشافيت من علتي وهكذا ) بما معناها أنه لابد أن ترجع وتنسب سبب الإنقاذ والشفاء والرزق والهداية وكل شيء إلى الله تعالى وأن تؤمن إن الله هو المسبب الأول والمصدر لهذا العطاء وما هؤلاء الأشخاص إلا وسائل وسُبل لتحقيق ما تريده بإذن الله ورحمته عليك(وما رميت إذ رميت لكن الله رمى) فكل شيء في حياتنا يعود إلى الله من حيث أنه العلة الموجدة لكل هذه العلل والأسباب. فما تملكه انت او مايملكه غيرك كله من الله وإلى الله عز وجل.(إنا لله وإنا إليه راجعون)
إذن فالشرك الخفي هو كما قرأتم يكون في الطاعة عكس الجلي الذي يتصف به المشرك الذي يعبد غير الله أي انه غير موحد لله ويعبد غيره وهذا واضح لنا جميعا. أما الشرك الخفي فيكون الشخص الذي يتصفه به في داخل دائرة الاسلام لكنه لا يدخل دائرة الإيمان للأسف وذلك كما قال الله تعالى:" وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون " وبما أنه خفي فعلينا أن نتعرف عليه وكيف يتسلل إلى أنفسنا ويسلبها الإيمان وكيف نتخلص منه؟
قرأتم قبل قليل قول مولانا الصادق في تفسير الآية المذكورة وكيف أنه عندما نقول (لولا فلان لهلكت ولضاع عيالي ووو)فوضح للسائل أنه قد وُجِد في هذه العبارات شرك قد تسلل وهو الخفي وفي نفس الرواية سأل الراوي عن الحل لهذه المشكلة التي اخرجتنا من دائرة الإيمان وتجعلنا مشركين ، فأضاف الراوي هذه الكلمة(لو لا أن منّ الله عليّ بفلان لهلكت) لكي يخرج عن دائرة الشرك وسأله هل هذا القول يخرجنا عن مصداق الشرك الخفي؟ فأجابه صادق آل محمد عليهم السلام :نعم لا بأس بهذا. فيكون مولانا الصادق قد انقذنا من هذه المشكلة.
وقد ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) - لما سئل عن كون الشرك أخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء على المسح الأسود؟
-: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله، أو يذبح لغير الله، أو يدعو لغير الله عز وجل.
وعنه (عليه السلام)أيضا: إن الشرك أخفى من دبيب النمل، يعني أننا نشرك دون أن نشعر بذلك فهنا علينا أن نكون على حذر شديد ومراقبة دقيقة.
وأيضا اعطانا رسول الله صلى الله عليه وآله دعاء ينجينا من هذا الشرك فقد ورد عنه (صلى الله عليه وآله): يا أيها الناس اتقوا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل، فقال: من شاء أن يقول: وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل، يا رسول الله؟! قال: قولوا: اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك ونحن نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه.
⚫ومن الشرك أيضا الرياء ويسمى الشرك الأصغر وهو أن يعمل الفرد العمل الصالح لكي يراه الناس ويمتدحوه ويقولون ما أحسن فلان قد عمِل عملا صالحا وما شابه من المديح . يعني أنه يتظاهر بأن عمله لوجه الله لكن الحقيقة أن عمله كان ليراه الناس وهنا أيضا وردت روايات عديدة وكثيرة في باب الرياء وكذلك النفاق الذي يكون ذا وجهين ظاهره مؤمن وباطنه مشرك أو كاذب مع الله ومصاديق ذلك كثيرة ونشهدها في مجتمعاتنا.(يمكنكم الرجوع إلى منشور الفرق بين الرياء والنفاق؛ وكذلك منشور الكبائر من الذنوب صفة الرياء فيهما ما ينفع إن شاء الله)
نختم هذا البحث البسيط بهذه الروايات المباركة
روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) - وقد رآه شداد بن أوس في حال البكاء فسأله عما يبكيه
-: إني تخوفت على أمتي الشرك، أما إنهم لا يعبدون صنما ولا شمسا ولا قمرا ولكنهم يراءون بأعمالهم.
وعنه(صلى الله عليه وآله): إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر. قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال: الرياء. وعن الإمام علي (عليه السلام): اعلموا أن يسير الرياء شرك.
وعن الإمام الصادق (عليه السلام): كل رياء شرك إنه من عمل للناس كان ثوابه على الناس.
🔴أما سوء عاقبة أهل الرياء
- عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن النار وأهلها يعجون من أهل الرياء فقيل: يا رسول الله وكيف تعج النار؟!
قال: من حر النار التي يعذبون بها.
- عنه (صلى الله عليه وآله): ومن قرأ القرآن يريد به السمعة والتماس شئ لقى الله عز وجل يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم، وزج القرآن في قفاه حتى يدخله النار ويهوى فيها مع من يهوى.
🔵محاسبة المرائي -
الإمام الصادق (عليه السلام): يجاء بعبد يوم القيامة قد صلى فيقول: يا رب صليت ابتغاء وجهك فيقال له: بل صليت ليقال ما أحسن صلاة، اذهبوا به إلى النار .
إذن أحبتي المؤمنين هل رأيتم مدى خطورة الشرك الخفي والشرك الأصغر.. نستجير بالله العلي العظيم منهما ونسأل الله أن لا نكون منهم بحق محمد وال محمد الأطهار عليهم السلام.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله محمد وآله الطيبين الطاهرين
#الشرك_الخفي
#الرياء
#كبائر_الذنوب
#بقلم
#زهراء_الطائي
#أسألكم_الدعاء
<!--/data/user/0/com.samsung.android.app.notes/files/share/clipdata_201214_201310_395.sdoc-->
وأيضا اعطانا رسول الله صلى الله عليه وآله دعاء ينجينا من هذا الشرك فقد ورد عنه (صلى الله عليه وآله): يا أيها الناس اتقوا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل، فقال: من شاء أن يقول: وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل، يا رسول الله؟! قال: قولوا: اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك ونحن نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه.
⚫ومن الشرك أيضا الرياء ويسمى الشرك الأصغر وهو أن يعمل الفرد العمل الصالح لكي يراه الناس ويمتدحوه ويقولون ما أحسن فلان قد عمِل عملا صالحا وما شابه من المديح . يعني أنه يتظاهر بأن عمله لوجه الله لكن الحقيقة أن عمله كان ليراه الناس وهنا أيضا وردت روايات عديدة وكثيرة في باب الرياء وكذلك النفاق الذي يكون ذا وجهين ظاهره مؤمن وباطنه مشرك أو كاذب مع الله ومصاديق ذلك كثيرة ونشهدها في مجتمعاتنا.(يمكنكم الرجوع إلى منشور الفرق بين الرياء والنفاق؛ وكذلك منشور الكبائر من الذنوب صفة الرياء فيهما ما ينفع إن شاء الله)
نختم هذا البحث البسيط بهذه الروايات المباركة
روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) - وقد رآه شداد بن أوس في حال البكاء فسأله عما يبكيه
-: إني تخوفت على أمتي الشرك، أما إنهم لا يعبدون صنما ولا شمسا ولا قمرا ولكنهم يراءون بأعمالهم.
وعنه(صلى الله عليه وآله): إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر. قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال: الرياء. وعن الإمام علي (عليه السلام): اعلموا أن يسير الرياء شرك.
وعن الإمام الصادق (عليه السلام): كل رياء شرك إنه من عمل للناس كان ثوابه على الناس.
🔴أما سوء عاقبة أهل الرياء
- عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن النار وأهلها يعجون من أهل الرياء فقيل: يا رسول الله وكيف تعج النار؟!
قال: من حر النار التي يعذبون بها.
- عنه (صلى الله عليه وآله): ومن قرأ القرآن يريد به السمعة والتماس شئ لقى الله عز وجل يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم، وزج القرآن في قفاه حتى يدخله النار ويهوى فيها مع من يهوى.
🔵محاسبة المرائي -
الإمام الصادق (عليه السلام): يجاء بعبد يوم القيامة قد صلى فيقول: يا رب صليت ابتغاء وجهك فيقال له: بل صليت ليقال ما أحسن صلاة، اذهبوا به إلى النار .
إذن أحبتي المؤمنين هل رأيتم مدى خطورة الشرك الخفي والشرك الأصغر.. نستجير بالله العلي العظيم منهما ونسأل الله أن لا نكون منهم بحق محمد وال محمد الأطهار عليهم السلام.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله محمد وآله الطيبين الطاهرين
#الشرك_الخفي
#الرياء
#كبائر_الذنوب
#بقلم
#زهراء_الطائي
#أسألكم_الدعاء
<!--/data/user/0/com.samsung.android.app.notes/files/share/clipdata_201214_201310_395.sdoc-->
أما أقسام الشرك فيكون على قسمين:
الأول: يسمى بالشرك الجلي، وأيضا يمكن القول بأنه الأكبر
والثاني: يسمى بالشرك الخفي،
وأضرابه قد وُضِحت أعلاه.
وإلى الشرك الخفي إشارة في القرآن الكريم بقوله تعالى:" وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون "
فالشرك بصورة عامة أعظم الكبائر الموبقة وموجبا لخلود النار مما لا ريب فيه وقد أنعقد عليه إجماع الأمة، والآيات والأخبار الواردة به خارجة عن حد الاحصاء.
وقد وردت عن أئمة الهدى روايات عديدة تنهانا وتحذرنا من الشرك الخفي؛ كما ورد عن مولانا الإمام
الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)في قوله تعالى:
" وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون "
-: هو الرجل يقول: لولا فلان لهلكت، ولولا فلان لأصبت كذا وكذا، ولولا فلان لضاع عيالي، ألا ترى أنه قد جعل لله شريكا في ملكه يرزقه ويدفع عنه؟!
قال - الراوي -: قلت: فيقول: لولا أن الله منَّ علي بفلان لهلكت؟ قال: نعم لا بأس بهذا.
-وعنه (عليه السلام) - أيضا -: يطيع الشيطان من حيث لا يعلم فيشرك.
- وعنه (عليه السلام) - أيضا -: شرك طاعة وليس شرك عبادة.
وغير ذلك الكثير مما ورد عن أهل البيت عليهم السلام
هذا كله في صدد بيان الشرك الخفي والنهي عنه.
حيث كما قرأتم أن مولانا الصادق ينبه الراوي وينهاه عن الشرك الخفي من خلاله تفسيره للآية الكريمة.
وهذا مانراه في مجتمعاتنا بكثرة بالغة .. نشهد أنا وأنتم الشرك الخفي في حياتنا كل يوم أو في كل مواقف حياتنا المصيرية _إن صح التعبير_ ولكن للأسف لم ينبه أحد منا لهذا الشرك وما زلنا في غياهب الغفلة عن هذا المصطلح الخطر "حقيقة" نحن نؤمن بالله ونوحده ظاهرا لكننا نجهل أننا نُشرك به في حياتنا اليومية من خلال ألفاظ اعتادت ألسنتنا عليها من دون أن نعِي ماهيتها وما هو مدى خطورتها على أعمالنا وحياتنا الأبدية في الآخرة. فنرى أكثر الناس تقول [ لو لا العلاج الفلاني ماقمت على رجلي والاخرى تقول لو لا صديقتي فلانة لما تخلصت من هذه المشكلة ويقول الآخر لو لا فلان نقيب او فلان شرطي لما خرج ابني من السجن ولو لا فلان شخص لكان ولدي ميت ولو لا هذا الإنسان لما اهتديت] والكثير من هذه الالفاظ الشركية التي تسمى بكلمات الشرك الخفي إن صح التعبير. متجاهلين ومتغافلين عن السبب الاول لكل هذه النعم والفيوضات التي أجريت على أيدي هؤلاء الأشخاص الذين نحن وإياهم مفتقرون إلى الله تعالى ولا نملك ذرة قدرة وقوة ذاتية لو لا الله
فعلينا نحن كجيل قد توعى وتثقف على انتقاء الكلمات السليمة أن ننبه من يقول بهذا الكلام. وأيضا إعطاء الحل لهذه المشكلة فنقول كما ورد في الرواية (لو أن الله منَّ علينا بفلان لما خرج ولدي من السجن. او لو لا أن الله سخر لي فلانة لما وجدت كذا حاجة او لو أن الله رزقني هذه السيارة لما عشت برغد أو لو لا أن الله جعل الشفاء في هذا العلاج لما تشافيت من علتي وهكذا ) بما معناها أنه لابد أن ترجع وتنسب سبب الإنقاذ والشفاء والرزق والهداية وكل شيء إلى الله تعالى وأن تؤمن إن الله هو المسبب الأول والمصدر لهذا العطاء وما هؤلاء الأشخاص إلا وسائل وسُبل لتحقيق ما تريده بإذن الله ورحمته عليك(وما رميت إذ رميت لكن الله رمى) فكل شيء في حياتنا يعود إلى الله من حيث أنه العلة الموجدة لكل هذه العلل والأسباب. فما تملكه انت او مايملكه غيرك كله من الله وإلى الله عز وجل.(إنا لله وإنا إليه راجعون)
إذن فالشرك الخفي هو كما قرأتم يكون في الطاعة عكس الجلي الذي يتصف به المشرك الذي يعبد غير الله أي انه غير موحد لله ويعبد غيره وهذا واضح لنا جميعا. أما الشرك الخفي فيكون الشخص الذي يتصفه به في داخل دائرة الاسلام لكنه لا يدخل دائرة الإيمان للأسف وذلك كما قال الله تعالى:" وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون " وبما أنه خفي فعلينا أن نتعرف عليه وكيف يتسلل إلى أنفسنا ويسلبها الإيمان وكيف نتخلص منه؟
قرأتم قبل قليل قول مولانا الصادق في تفسير الآية المذكورة وكيف أنه عندما نقول (لولا فلان لهلكت ولضاع عيالي ووو)فوضح للسائل أنه قد وُجِد في هذه العبارات شرك قد تسلل وهو الخفي وفي نفس الرواية سأل الراوي عن الحل لهذه المشكلة التي اخرجتنا من دائرة الإيمان وتجعلنا مشركين ، فأضاف الراوي هذه الكلمة(لو لا أن منّ الله عليّ بفلان لهلكت) لكي يخرج عن دائرة الشرك وسأله هل هذا القول يخرجنا عن مصداق الشرك الخفي؟ فأجابه صادق آل محمد عليهم السلام :نعم لا بأس بهذا. فيكون مولانا الصادق قد انقذنا من هذه المشكلة.
وقد ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) - لما سئل عن كون الشرك أخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء على المسح الأسود؟
-: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله، أو يذبح لغير الله، أو يدعو لغير الله عز وجل.
الأول: يسمى بالشرك الجلي، وأيضا يمكن القول بأنه الأكبر
والثاني: يسمى بالشرك الخفي،
وأضرابه قد وُضِحت أعلاه.
وإلى الشرك الخفي إشارة في القرآن الكريم بقوله تعالى:" وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون "
فالشرك بصورة عامة أعظم الكبائر الموبقة وموجبا لخلود النار مما لا ريب فيه وقد أنعقد عليه إجماع الأمة، والآيات والأخبار الواردة به خارجة عن حد الاحصاء.
وقد وردت عن أئمة الهدى روايات عديدة تنهانا وتحذرنا من الشرك الخفي؛ كما ورد عن مولانا الإمام
الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)في قوله تعالى:
" وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون "
-: هو الرجل يقول: لولا فلان لهلكت، ولولا فلان لأصبت كذا وكذا، ولولا فلان لضاع عيالي، ألا ترى أنه قد جعل لله شريكا في ملكه يرزقه ويدفع عنه؟!
قال - الراوي -: قلت: فيقول: لولا أن الله منَّ علي بفلان لهلكت؟ قال: نعم لا بأس بهذا.
-وعنه (عليه السلام) - أيضا -: يطيع الشيطان من حيث لا يعلم فيشرك.
- وعنه (عليه السلام) - أيضا -: شرك طاعة وليس شرك عبادة.
وغير ذلك الكثير مما ورد عن أهل البيت عليهم السلام
هذا كله في صدد بيان الشرك الخفي والنهي عنه.
حيث كما قرأتم أن مولانا الصادق ينبه الراوي وينهاه عن الشرك الخفي من خلاله تفسيره للآية الكريمة.
وهذا مانراه في مجتمعاتنا بكثرة بالغة .. نشهد أنا وأنتم الشرك الخفي في حياتنا كل يوم أو في كل مواقف حياتنا المصيرية _إن صح التعبير_ ولكن للأسف لم ينبه أحد منا لهذا الشرك وما زلنا في غياهب الغفلة عن هذا المصطلح الخطر "حقيقة" نحن نؤمن بالله ونوحده ظاهرا لكننا نجهل أننا نُشرك به في حياتنا اليومية من خلال ألفاظ اعتادت ألسنتنا عليها من دون أن نعِي ماهيتها وما هو مدى خطورتها على أعمالنا وحياتنا الأبدية في الآخرة. فنرى أكثر الناس تقول [ لو لا العلاج الفلاني ماقمت على رجلي والاخرى تقول لو لا صديقتي فلانة لما تخلصت من هذه المشكلة ويقول الآخر لو لا فلان نقيب او فلان شرطي لما خرج ابني من السجن ولو لا فلان شخص لكان ولدي ميت ولو لا هذا الإنسان لما اهتديت] والكثير من هذه الالفاظ الشركية التي تسمى بكلمات الشرك الخفي إن صح التعبير. متجاهلين ومتغافلين عن السبب الاول لكل هذه النعم والفيوضات التي أجريت على أيدي هؤلاء الأشخاص الذين نحن وإياهم مفتقرون إلى الله تعالى ولا نملك ذرة قدرة وقوة ذاتية لو لا الله
فعلينا نحن كجيل قد توعى وتثقف على انتقاء الكلمات السليمة أن ننبه من يقول بهذا الكلام. وأيضا إعطاء الحل لهذه المشكلة فنقول كما ورد في الرواية (لو أن الله منَّ علينا بفلان لما خرج ولدي من السجن. او لو لا أن الله سخر لي فلانة لما وجدت كذا حاجة او لو أن الله رزقني هذه السيارة لما عشت برغد أو لو لا أن الله جعل الشفاء في هذا العلاج لما تشافيت من علتي وهكذا ) بما معناها أنه لابد أن ترجع وتنسب سبب الإنقاذ والشفاء والرزق والهداية وكل شيء إلى الله تعالى وأن تؤمن إن الله هو المسبب الأول والمصدر لهذا العطاء وما هؤلاء الأشخاص إلا وسائل وسُبل لتحقيق ما تريده بإذن الله ورحمته عليك(وما رميت إذ رميت لكن الله رمى) فكل شيء في حياتنا يعود إلى الله من حيث أنه العلة الموجدة لكل هذه العلل والأسباب. فما تملكه انت او مايملكه غيرك كله من الله وإلى الله عز وجل.(إنا لله وإنا إليه راجعون)
إذن فالشرك الخفي هو كما قرأتم يكون في الطاعة عكس الجلي الذي يتصف به المشرك الذي يعبد غير الله أي انه غير موحد لله ويعبد غيره وهذا واضح لنا جميعا. أما الشرك الخفي فيكون الشخص الذي يتصفه به في داخل دائرة الاسلام لكنه لا يدخل دائرة الإيمان للأسف وذلك كما قال الله تعالى:" وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون " وبما أنه خفي فعلينا أن نتعرف عليه وكيف يتسلل إلى أنفسنا ويسلبها الإيمان وكيف نتخلص منه؟
قرأتم قبل قليل قول مولانا الصادق في تفسير الآية المذكورة وكيف أنه عندما نقول (لولا فلان لهلكت ولضاع عيالي ووو)فوضح للسائل أنه قد وُجِد في هذه العبارات شرك قد تسلل وهو الخفي وفي نفس الرواية سأل الراوي عن الحل لهذه المشكلة التي اخرجتنا من دائرة الإيمان وتجعلنا مشركين ، فأضاف الراوي هذه الكلمة(لو لا أن منّ الله عليّ بفلان لهلكت) لكي يخرج عن دائرة الشرك وسأله هل هذا القول يخرجنا عن مصداق الشرك الخفي؟ فأجابه صادق آل محمد عليهم السلام :نعم لا بأس بهذا. فيكون مولانا الصادق قد انقذنا من هذه المشكلة.
وقد ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) - لما سئل عن كون الشرك أخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء على المسح الأسود؟
-: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله، أو يذبح لغير الله، أو يدعو لغير الله عز وجل.
وعنه (عليه السلام)أيضا: إن الشرك أخفى من دبيب النمل، يعني أننا نشرك دون أن نشعر بذلك فهنا علينا أن نكون على حذر شديد ومراقبة دقيقة.
وأيضا اعطانا رسول الله صلى الله عليه وآله دعاء ينجينا من هذا الشرك فقد ورد عنه (صلى الله عليه وآله): يا أيها الناس اتقوا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل، فقال: من شاء أن يقول: وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل، يا رسول الله؟! قال: قولوا: اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك ونحن نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه.
⚫ومن الشرك أيضا الرياء ويسمى الشرك الأصغر وهو أن يعمل الفرد العمل الصالح لكي يراه الناس ويمتدحوه ويقولون ما أحسن فلان قد عمِل عملا صالحا وما شابه من المديح . يعني أنه يتظاهر بأن عمله لوجه الله لكن الحقيقة أن عمله كان ليراه الناس وهنا أيضا وردت روايات عديدة وكثيرة في باب الرياء وكذلك النفاق الذي يكون ذا وجهين ظاهره مؤمن وباطنه مشرك أو كاذب مع الله ومصاديق ذلك كثيرة ونشهدها في مجتمعاتنا.(يمكنكم الرجوع إلى منشور الفرق بين الرياء والنفاق؛ وكذلك منشور الكبائر من الذنوب صفة الرياء فيهما ما ينفع إن شاء الله)
نختم هذا البحث البسيط بهذه الروايات المباركة
روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) - وقد رآه شداد بن أوس في حال البكاء فسأله عما يبكيه
-: إني تخوفت على أمتي الشرك، أما إنهم لا يعبدون صنما ولا شمسا ولا قمرا ولكنهم يراءون بأعمالهم.
وعنه(صلى الله عليه وآله): إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر. قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال: الرياء. وعن الإمام علي (عليه السلام): اعلموا أن يسير الرياء شرك.
وعن الإمام الصادق (عليه السلام): كل رياء شرك إنه من عمل للناس كان ثوابه على الناس.
🔴أما سوء عاقبة أهل الرياء
- عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن النار وأهلها يعجون من أهل الرياء فقيل: يا رسول الله وكيف تعج النار؟!
قال: من حر النار التي يعذبون بها.
- عنه (صلى الله عليه وآله): ومن قرأ القرآن يريد به السمعة والتماس شئ لقى الله عز وجل يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم، وزج القرآن في قفاه حتى يدخله النار ويهوى فيها مع من يهوى.
🔵محاسبة المرائي -
الإمام الصادق (عليه السلام): يجاء بعبد يوم القيامة قد صلى فيقول: يا رب صليت ابتغاء وجهك فيقال له: بل صليت ليقال ما أحسن صلاة، اذهبوا به إلى النار .
إذن أحبتي المؤمنين هل رأيتم مدى خطورة الشرك الخفي والشرك الأصغر.. نستجير بالله العلي العظيم منهما ونسأل الله أن لا نكون منهم بحق محمد وال محمد الأطهار عليهم السلام.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله محمد وآله الطيبين الطاهرين
#الشرك_الخفي
#الرياء
#كبائر_الذنوب
#بقلم
#زهراء_الطائي
#أسألكم_الدعاء
<!--/data/user/0/com.samsung.android.app.notes/files/share/clipdata_201214_201310_395.sdoc-->
وأيضا اعطانا رسول الله صلى الله عليه وآله دعاء ينجينا من هذا الشرك فقد ورد عنه (صلى الله عليه وآله): يا أيها الناس اتقوا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل، فقال: من شاء أن يقول: وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل، يا رسول الله؟! قال: قولوا: اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك ونحن نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه.
⚫ومن الشرك أيضا الرياء ويسمى الشرك الأصغر وهو أن يعمل الفرد العمل الصالح لكي يراه الناس ويمتدحوه ويقولون ما أحسن فلان قد عمِل عملا صالحا وما شابه من المديح . يعني أنه يتظاهر بأن عمله لوجه الله لكن الحقيقة أن عمله كان ليراه الناس وهنا أيضا وردت روايات عديدة وكثيرة في باب الرياء وكذلك النفاق الذي يكون ذا وجهين ظاهره مؤمن وباطنه مشرك أو كاذب مع الله ومصاديق ذلك كثيرة ونشهدها في مجتمعاتنا.(يمكنكم الرجوع إلى منشور الفرق بين الرياء والنفاق؛ وكذلك منشور الكبائر من الذنوب صفة الرياء فيهما ما ينفع إن شاء الله)
نختم هذا البحث البسيط بهذه الروايات المباركة
روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) - وقد رآه شداد بن أوس في حال البكاء فسأله عما يبكيه
-: إني تخوفت على أمتي الشرك، أما إنهم لا يعبدون صنما ولا شمسا ولا قمرا ولكنهم يراءون بأعمالهم.
وعنه(صلى الله عليه وآله): إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر. قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال: الرياء. وعن الإمام علي (عليه السلام): اعلموا أن يسير الرياء شرك.
وعن الإمام الصادق (عليه السلام): كل رياء شرك إنه من عمل للناس كان ثوابه على الناس.
🔴أما سوء عاقبة أهل الرياء
- عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن النار وأهلها يعجون من أهل الرياء فقيل: يا رسول الله وكيف تعج النار؟!
قال: من حر النار التي يعذبون بها.
- عنه (صلى الله عليه وآله): ومن قرأ القرآن يريد به السمعة والتماس شئ لقى الله عز وجل يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم، وزج القرآن في قفاه حتى يدخله النار ويهوى فيها مع من يهوى.
🔵محاسبة المرائي -
الإمام الصادق (عليه السلام): يجاء بعبد يوم القيامة قد صلى فيقول: يا رب صليت ابتغاء وجهك فيقال له: بل صليت ليقال ما أحسن صلاة، اذهبوا به إلى النار .
إذن أحبتي المؤمنين هل رأيتم مدى خطورة الشرك الخفي والشرك الأصغر.. نستجير بالله العلي العظيم منهما ونسأل الله أن لا نكون منهم بحق محمد وال محمد الأطهار عليهم السلام.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله محمد وآله الطيبين الطاهرين
#الشرك_الخفي
#الرياء
#كبائر_الذنوب
#بقلم
#زهراء_الطائي
#أسألكم_الدعاء
<!--/data/user/0/com.samsung.android.app.notes/files/share/clipdata_201214_201310_395.sdoc-->