Telegram Web Link
Forwarded from منهج حياة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
منهج حياة
🌼 Sticker
💥هذا هو رفع الحدث، فماذا عن إزالة الخبث؟

📕كلمة إزالة تعني أننا سنزيل شيئا ما، فما هو الشيء الذي نزيله عن الأشياء لتصبح طاهرة؟

📚الخبث : هو النجاسة.

📚وزوال الخبث: هو زوال النجاسة من البدن والثوب والمكان.

📌إذا لدينا هنا نوعان من الطهارة:

1⃣ طهارة حقيقية: وهي الطهارة عن الخبث
أي إزالة النجاسة نفسها سواء من البدن أو الثوب أو المكان.

2⃣ طهارة حُكمية: وهي الطهارة من الحدث.

وهي برفع ما يمنع صفة الطهارة عن الشخص دون ان يكون له عين نجسة محسوسة.

مثلا عندما ينقض الوضوء أقول أنا غير طاهرة
فهل نقض الوضوء معناه أن على بدني نجاسة؟
بالطبع لا وإنما هي مجرد صفة، ولذلك نطلق عليها نجاسة حكمية.

📕ورفع الحدث يكون بالماء أو بالتراب عند فقد الماء أو العجز عن استعماله

💥لكن هل أي ماء أستطيع أن استخدمه لإزالة النجاسة ؟
🟠لدينا ماء نهر

🟠وماء ورد

🟠وماء نجس

فأي منها نستطيع الوضوء به؟

📚أنواع المياه ثلاثة:

🔸النوع الأول الماء الطهور :
وهو الماء الباقي على أصل خلقته (يعني على صفته) التي خُلق عليها.
فإذا رأيناه قلنا هذا ماء 🚰

كماء البحر والنهر، وماء البئر، وماء الصنبور، والثلج والبَرد.

🔸النوع الثاني الماء الطاهر:
وهو ما خالطه طاهر فغير اسمه، أو غلب على أجزائه، أو طبخ فيه، فغير أحد أوصافه أي لونه، أو طعمه، أو ريحه.

يعني أضع في الماء شيء طاهر بكمية كبيرة يخرجه عن أصله كماء 🍷

فلو تغيرت صفة الماء بالشيء الذي وقع فيه، وأصبحنا ننسب الماء لهذا الشيء
مثلا
▪️ماء ورد
▪️ماء زعفران
▪️ شاي
▪️ماء تحول لشوربة


🔸الحالة الأخيرة أن يتغير بنجاسة:
👈وهذا هو الماء النجس

#هبة_حلمي
#الفقه_الإسلامي
#فقه_العبادات

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
قناة منهج حياة

🌴بالقرآن والسنة نعيش أفضل حياة.
1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Audio
🎧لنختم القرآن سماعاً (٢٨)

🔘الربع الثالث & الحزب الثامن

📽 سورة النساء من ( ١-١١ )

👤القارئ: هيثم الدخين

#صباحكم_قرآنٌ_يُتلى
#ليدبروا
https://www.tg-me.com/GhRoooh/13845
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_وثمانية_وثلاثون
#أحداث_السنة_السابعة_من_الهجرة
#فتح_خيبر_الجزء_الرابع
#فتح_حصون_منطقة_النّطاة_والشّق

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن فتح حصن ناعم وقلنا إنه تم فتحه على يد علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد قتاله مع اليهود،
وقلنا إن اليهود تسللّوا وهربوا من حصن الناعم في الليل وانتقلوا لحصن الصعب بن معاذ،
وبرده تم فتح حصن الصعب بن معاذ بعد ما المسلمين حاصروه ثلاثة أيام،
وكان اليهود بيُخرجُوا كتيبة عسكرية تقاتل المسلمين، ولو حسّوا بالهزيمة ينسحبوا للحصن ويقفلوا عليهم باب الحصن،
فأخرج اليهود كتيبة من حصن الصعب بن معاذ عشان تقاتل المسلمين،

☆ملحوظة
الكتيبة العسكرية معناها:
مجموعة من الجنود متقسمين لأربعة أو ست سرايا، عدد المجموعة العسكرية دي بيكون من ثلاثمائة إلى ألف جندي.

هجم المسلمون بقيادة الصحابي الحُباب بن المنذر على كتيبة اليهود إللي خرجت وكان الحُباب هو حامل راية المسلمين في المرحلة دي،
واستطاع إنه يهزم كتيبة اليهود ويسيطر على الباب ويمنع اليهود من إنهم يقفلوه،
فلما شاف اليهود إن المسلمين دخلوا الحصن وخلاص بقى الحصن تحت سيطرتهم هربوا لحصن قلعة الزّبير وتم فتح حصن الصعب بن معاذ وأُسر بعض اليهود منهم سلاّم بن مُشكم الزوج السابق لصفية بنت حيي بن أخطب زعيم اليهود إللي كان جمع الأحزاب وقُتل مع بني قريظة لو تفتكروا😁
فقتله المسلمون لأنه كان من أشد أعداء الإسلام ومن الناس إللي حركت الأحزاب لقتال رسول الله ﷺ،
كان حصن الصعب بن معاذ أكثر حصن فيه طعام وشراب زي ما قلنا وكان فتح حصن الصعب بن معاذ استجابة لدعاء رسول الله ﷺ،
ومش بس الصحابة أخذوا الطعام والشراب إللي في الحصن، لكنهم لقوا أدوات حربية وأخذوها عشان يستعملوها في حربهم ضد اليهود،
من الأدوات الحربية كانت آلة لقذف الحجارة واسمها:
《المَنْجَنِيق》
يبقى حصن الناعم وحصن الصعب بن معاذ اتفتحوا بعد قتال بين الفريقين👌
ووزّع رسول الله ﷺ الغنائم على الصحابة،
وكان من الناس إللي رسول الله ﷺ أمر إنه يُعطى من الغنائم
واحد من الأعراب أسلم لما كان جيش الصحابة مُتجه ناحية خيبر، فلما أسلم مشي مع جيش رسول الله ﷺ للجهاد،
فلما أعطاه الصحابة نصيبه من الأغنام راح لرسول الله ﷺ وسأله:
ما هذا يارسول الله؟
يعني انت بتديني من الغنائم دي ليه يارسول الله، وخصوصا إن الأعرابي ده كان بيرعى أمتعة الصحابة والأحصنة بتاعتهم يعني كان في آخر الجيش،
فرسول الله ﷺ قال له إن ده نصيبه من الغنائم، والغنائم بتتوزع على الجيش كله وهو من الجيش،
فالأعرابي قال لرسول الله ﷺ كلمة عجيبة😮
قال :
"ما على هذا اتَّبعتُكَ ، ولَكِنِّي اتَّبعتُكَ على أن أُرمَى هاهُنا بسَهْمٍ -وأشارَ إلى حلقِهِ - فأموتَ وأدخلَ الجنَّةَ"
يعني بيقول لرسول الله ﷺ يا رسول الله أنا مش جاي وراك ولا مُتبعك عشان تديني حاجة من الدنيا،
أنا عايز أنضرب بسهم في حلقي وأموت شهيد وادخل الجنة، هو ده هدفي،
رسول الله ﷺ رد عليه برد أعجب منه، ورد رسول الله ﷺ مش للأعرابي بس ده لكل واحد نفسه يدخل الجنة، قال رسول الله ﷺ:
《 إن تَصدُقِ اللَّهَ يَصدُقْكَ》
يعني لو انت فعلا صادق واتبعتني عشان همك الشهادة والآخرة والجنة ربنا هيرزقك الشهادة وتدخل الجنة👌

يعني يا جماعة إللي بيقول أنا نفسي ربنا يهديني لو هو صادق فعلا ونفسه ربنا يهديه الهداية الصحيحة مش إللي على مزاجه، ربنا هيهديه وهييسر له طريق الهداية ويعينه عليه،
وخدوا بالكم من إن في ناس كتير نفسها ربنا يهديها بس هداية على مزاجها😅
يعني تبقى عايزة تصلي وتصوم وتقول الأذكار وكده حلو قوي، لكن نيجي نقول ده عمل الحواجب حرام، تقول لأ حرام إيه الكلام ده مش صح،
نقول الأغاني والموسيقى والأفلام والمسلسلات حرام تقول ده الموسيقى غذاء الروح ومادام مش بتحرك المشاعر خلاص،
ومالها الأفلام والمسلسلات دي مفيدة وبتعالج مشاكل المجتمع😶
فالصادق بقى هيبقى عايز الهداية إللي ربنا يُريدها، على منهج رسول الله ﷺ فربنا هيرزقه فعلا الهداية بغض النظر عن الطريقة عاملة إزاي،
يعني الأعرابي ده كلامه عجيب وبالعقل أصلا مستحيل يجيله سهم يقتله؛ لأن هو في آخر الجيش مهمته إنه يرعى الأمتعة وملوش دعوة بالقتال أصلا، فالبعقل عشان يموت شهيد لازم يكون في الصفوف الأمامية من باب الأخذ بالأسباب حتى💁‍♂️
لكن المفاجئة إللي حصلت إن الأعرابي ده جاله سهم وهو في آخر الجيش في نفس المكان إللي أشار له بالضبط ومات😳
وجاء به الصحابة لرسول الله ﷺ وهم شايلينه فقال رسول الله ﷺ وهو متعجب:
أَهوَ هوَ ؟!!!
يعني هو نفس الرجل إللي لسه قايلي الكلام ده،
فقال الصحابة: نعَم 👌
فقالَ رسول الله ﷺ : 《صدقَ اللَّهَ فصدقَهُ》
يعني هو فعلا كان صادق مع ربنا فكانت النتيجة إن ربنا أعطاه إللي تمناه مع إن كل الأسباب كانت بتقول إن مستحيل الأعرابي ده يموت شهيد لأنه بعيد أصلا عن الصفوف الأمامية للقتال،
لكن مع ربنا مفيش مستحيل، الصدق بيخلي المستحيل واقع، وفي كلمة قرأتها من زمان بتقول:
《اصْدق مع الله ولو مرة وسَترى العَجَب》
ربنا يرزقنا وإياكم الصدق والإخلاص في القول والعمل🤲

نرجع بقى للمعركة،
هرب اليهود وراحوا لحصن قلعة الزبير، وهو الحصن الثالث في منطقة النّطَاة،
وكانت الحصون مبنية بمهارة عجيبة،بحيث إن كل حصن متصل بالحصن التاني😮
حصن قلعة الزبير كان من أمنع الحصون وأشدها في هذه المنطقة، والرُّواة كانوا بيقولوا عنه :
لا تقدر عليه الخيل والرجال👌
لأن الحصن ده كان فوق قمة جبل، وكان صعب الوصول إليه، ففرض رسول الله ﷺ الحصار على حصن قلعة الزبير لمدة ثلاثة أيام لكن مفيش أي تقدم😕
سبحان الله، ربنا ألقى الرعب في قلب رجل من اليهود،
فتسلل من الحصن، وجاء إلى رسول الله ﷺ وطلب الأمان، وبعدين قال لرسول الله ﷺ :
يا أبا القاسم!
إنك لو أقمت شهراً ما بالوا، إنّ لهم شراباً وعُيوناً تحت الأرض، يخرجون بالليل ويشربون منها ثم يَرجعون إلى قلعتهم فيمتنعون منك، فإن قطعت مَشْربهم عليهم أصحروا لك"
يعني بيقول لرسول الله ﷺ ده انت لو قعدت مُحاصر الحصن لمدة شهر، اليهود ولا يهتموا،
ده عندهم عيون ماء تحت الأرض تدخل للحصن، وهم في كل ليلة بيخرجوا من غير ما المسلمون يحسوا بيهم ويأخذوا من الماء ويتحصنوا في الحصن،
فلو انت قطعت عليهم الماء هيستسلموا لك لأنهم مش هيقدروا يعيشوا من غير الماء،

فقطع رسول الله ﷺ والصحابة الماء عن اليهود، فخرج اليهود من الحصن وقاتلوا قتال شديد جدا، واستمر القتال بين اليهود وبين جيش المسلمين لحد ما انتصر المسلمون، وتم فتح قلعة الزبير،
وما يعلم جنود ربك إلا هو، اليهودي إللي دل رسول الله ﷺ على سر الماء كان سبب في فتح الحصن،
فجاء النصر من طريق محدش كان يتوقعه أبدا،
وده يعلمنا إن احنا فقط علينا بذل الأسباب أما النصر فييجي من عند الله بالطريقة إللي ربنا يُريدها، ومش لازم زي ماحنا كنا متوقعين👌
وبكده يبقى تم فتح كل حصون خيبر في منطقة النّطاة😁

☆طبعا الكلام والحكاية غير الوضع على أرض الواقع😅
يعني فتح الحصون مكنش سهل، ده كل حصن أخذ له أيام من الحصار والمحاولات الصعبة لفتحه،
وهجوم ودفاع وقتال وناس تسقط جرحى وناس تسقط قتلى، وناس تسهر للحراسة،
فالموضوع مكنش سهل خالص، وليس الخبر كالمُعَايَنَة👌
يعني إللي عاش الموقف زي الصحابة ما عاشوا الحصار والقتال غير إللي سمع عنه زيّنا كده😅

اليهود استطاعوا انهم يهربوا لمنطقة الشّق إللي كان فيها الحصن الرابع والخامس من حصون اليهود الرئيسية وهما حصن قلعة أُبَي، وحصن النّزَار،
حصل قتال عنيف حول قلعة أُبي وكان حامل الراية في الهجوم على حصن أُبي هو أبو دُجانة رضي الله عنه، واستمر الحصار والقتال لحد ما تم فتح الحصن وهرب اليهود تاني للحصن إللي وراه وهو حصن النّزَار،
حصن النزار ده بقى كان أمنع حصون اليهود على الإطلاق، عشان كده وضعوا في الحصن ده الأطفال والنساء،
على أساس إن محدش هيقدر يقتحم الحصن ده،
وفعلا قعد رسول الله ﷺ محاصر لحصن النزار أيام طويلة لو قارنّاه بالحصون إللي فاتت،
واليهود مش راضيين يخرجوا من الحصن سواء للقتال أو المبارزة، خايفين طبعا على نساءهم وأطفالهم،
وكل ما المسلمين يحاولوا يقربوا من الحصن اليهود يرموهم بالسهام فميقدروش يقربوا،
يُقال إن رسول الله ﷺ قعد أربعة عشرة يوما أو عشرين يوم محاصر لحصن النزار ومفيش أي مؤشرات ولا دلائل إن الحصن ده هيتفتح😕
فلجأ رسول الله ﷺ لطريقة جديدة في الحرب مستعملهاش قبل كده، والحكمة ضالة المؤمن أنّى وجدها فهو أَوْلَى الناس بها💁‍♂️
يعني لو في أي حاجة هتفيد المسلم سواء في دينه أو دنياه يبقى يستعملها مادامت لا تخالف شرع الله،
الطريقة إللي رسول الله ﷺ استعملها هي :
《المَنْجَنِيق》آلة قذف الحجارة،
جاءوا بالمنجنيق وبدأوا يقصفوا جدار الحصن، وأمرهم رسول الله ﷺ إنهم يركزوا القصف على منطقة معينة بحيث إنهم يُضعفوا المنطقة دي ويقدروا يتسللوا منها لداخل الحصن،
وفعلا أحدث المسلمون خلل في بعض جدران الحصن واستطاع المسلمون الدخول للحصن وحصل قتال شديد جدا بين المسلمين واليهود يُعتبر من أعنف القتال إللي حصل بين الفريقين،
وكتب الله عز وجل النصر للمسلمين، وتم فتح الحصن العظيم حصن النزار، وهرب منه بقية اليهود إلى حصون المنطقة الأخيرة إللي كان اسمها منطقة الكتيبة، وتركوا وراءهم النساء والأطفال وكل شيء🙊
وأخذ الصحابة النساء والأطفال سبايا، وأخذوا الغنائم من الأموال والثمار وغيرها،
وكان من الحاجات إللي الصحابة غنموها من الحصون صحائف من التوراة،
ومع إن التوراة كانت مُحرّفة إلا إن رسول الله ﷺ تركها لليهود ولم يَحرقها زي ما الرومان كانوا بيحرقوا كتب التوراة لليهود لما كانوا بيهزموهم،
ولم يَحرقها زي ما النصارى حرقوا كتب المسلمين في الأندلس بعد ما هزموهم،
الإسلام يرعى حقوق غير المسلمين حتى في الحروب👌

كده وصلنا لآخر منطقة وهي منطقة الكَتِيبة وكان فيها آخر حصون اليهود الرئيسية،
حصل فيها إيه وتم فتحها إزاي، ده إللي هنعرفه الجزء الجاي إن شاء الله

#Eman_Shalapy
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اذكار المساء
<unknown>
🎧 أذكار المساء
بصوت الشيخ /
مشاري بن راشد العفاسي
🌙 *همسة مسائية* 🌅

*قال ابن القيم*

أن المؤمن إذا أوذي في الله فإنه محمول عنه بحسب طاعته وإخلاصه ووجود حقائق الإيمان في قلبه، حتى يحمل عنه من الأذى ما لو كان شيء منه على غيره لعجز عن حمله، وهذا من دفع الله عن عبده المؤمن، فإنه يدفع عنه كثيرا من البلاء، وإذا كان لابد له من شيء منه دفع عنه ثقله ومؤنته ومشقته وتبعته
يارب الطف بهم وأنزل عليهم دفئك ورحمتك
2025/07/14 18:28:48
Back to Top
HTML Embed Code: