صباح الكلم الطيب🌿

(لنختم القرآن سماعا)

الورد (٢١٣)

(الربع الأول & الحزب الرابع والخمسين )

#القارئ: بلال الغازي
#ليدبروا على التليجرام
https://www.tg-me.com/GhRoooh/12140

إن لم ترغب بتحميل الملف الصوتي:
فتابعه مباشرة(مكتوبا) على اليوتيوب👇🏻

https://youtu.be/touUhQL--Ak?feature=shared
#صباحكم_قرآنٌ_يُتلى

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل صالح يقرّبنا الي حبك 🤍

همســــــــــة الضحــــ☀️ــــــى

إن لم يكن في برنامجنا اليومي

ركعتا الضحى،،، وحزب من القرآن،،، ووتر من الليل،،، وكلمة طيبة،،، وخبيئة لا يعلمها إلا الله،،،

⚠️ فأي طعم للحياة بقي ...

✋🏻رتّب جدولك ...

واجعل تلك الأمور من ضمنها يومياً ستجد راحة وأنُساً في يومك بإذن الله تعالى .


*ركعتيّ الضحى*
غمامتين تُظلكم بظلال باردة
وتغدق عليكم بأجر ثلاث مئة وستون مفصلاً
أي شيء يُغنينا عن هذا الفضل
لاتنسوا *ركعتي الضحى* !

* #صلاة_الضحى *🕌

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_السابعة_والستون
#حياة_رسول_الله_مع_الصحابة(٢)
#زيد_ثابت_وزاهر_بن_حرام
#قصة_هاروت_وماروت_والسحر

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن حياة رسول الله ﷺ مع الصحابة في المدينة وشوفنا بعض مواقفه معاهم،
هنكمل النهاردة إن شاء الله الكلام عن حياته ومواقفه مع الصحابة ونحكي كام موقف لرسول الله ﷺ،


رسول الله ﷺ كان بيمازح أصحابه وكان متواضع جدا معاهم، وكان قريب منهم جدا زي ما ربنا أمره :
"وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ "
كان في صحابي اسمه زاهر بن حرام يعيش في البادِية، من البدو يعني، وكان من الصحابة إللي حضروا غزوة بدر،
فكان لما يأتي المدينة كان بيجيب معاه لرسول الله ﷺ هدية زي الثمار والنباتات والأدوية العشبية إللي مش بتكون موجودة إلا في البادِية وكان رسول الله ﷺ بيجهزه في سفره،كجزاء مقابل هديته،
فكان رسول الله ﷺ يقول :
"إن زاهر باديَتنا ونحن حاضروه"
يعني هو بيفيدنا بالحاجات إللي بيجيبها من البادية ومش موجودة عندنا،
واحنا بنجهزه بالحاجات إللي بيحتاج لها من البلد،

وكان زاهر بيُضحك رسول الله ﷺ وبيحكي له مواقف فكاهية ،وكان رسول الله ﷺ بيحبه،
وكان زاهر دمِيم ، يعني بلغة عصرنا شكله وحش...
في يوم من الأيام كان زاهر في سوق المدينة بيبيع بعض أغراضه ورآه رسول الله ﷺ فجاءه من وراه وحضنه وفي رواية إنه حط إيده على عينه،
تخيلوا الموقف، واحد رافع إيده وماسك ملابس مثلا وبيعرض بضاعته في السوق وبعدين رسول الله ﷺ جاءه وحضنه من تحت إبطه وراح مغمي عينه وقعد رسول الله ﷺ ينادي:
"مَن يشتري العبْد...مَن يشتري العبْد"
من باب المزاح، إن البائع بقى هو إللي بيتباع دلوقتي😁
فزاهر قعد يقول : أرْسلني، يعني سيبني، وهو ميعرفش إن إللي حاضنه ده رسول الله ﷺ،
فلما أخذ باله من إن الشخص إللي حاضنه ده هو رسول الله ﷺ قعد يلصق ظهره برسول الله ﷺ تبرّكا به ﷺ،
وقال له زاهر:
إذاً تجدُني كاسدًا يا رسول الله😅
يعني مش هتلاقي حد يشتريني ولا يرغب فيّ أو ثمني رخيص، بسبب شكله
فقال له رسول الله ﷺ: لكنك عند الله لست بكاسد، لكنك عند الله ربِيح👌
يعني إنت عند ربنا غالي مش رخيص، لأن الله لا يَنظر إلى شكل الناس ولا ملابسهم ولا لون بشرتهم،
لكنه ينظر إلى قلوبهم👌

☆زاهر كان حُر ورسول الله ﷺ لما كان بيمزح كان لا يقول إلا الصدق، فلما قال من يشتري العبد، كان يقصد إن زاهر عبد لله😊


وهنا نقطه مهمه لازم نعرف إيه إللي حصل مع الصحابة إللي رسول الله ﷺ ردهم قبل ما يطلع في غزوة بدر

لما رسول الله ﷺ قرر إنه يخرج لقافلة أبي سفيان، وقال للصحابة مين يخرج معي، جاءه كام واحد من الصحابة عايزين يخرجوا معاه، لكن رسول الله ﷺ رجعهم وقال لهم مش هينفع تخرجوا معايا، ليه🤔
لأن سنهم كان صغير، مينفعوش للقتال، من الصحابة دول كان عبد الله بن عمر بن الخطاب، وكان لسه مكملش اثنا عشرة سنة،
وكمان رجّع زيد بن ثابت لأنه مكنش لسه أكمل ثلاثة عشرة سنة، إللي هو بلغة عصرنا بنقول عليهم أطفال😑
الأطفال دول كان همهم الجهاد في سبيل الله، كان همه إنهم ينصروا رسول الله ﷺ،
طبعا رسول الله ﷺ كان بيأخذ بأسباب النصر، ومن الأسباب دي إنه يعطي المسؤولية للي يقدر يتحملها،
حاجة جميلة إن الأطفال دول عايزين يخرجوا للجهاد ووخداهم الحماسة بس احنا في دين الإسلام بنحسبها بالواقع وبالأسباب مش بالمشاعر👌
فردهم رسول الله ﷺ لأنهم لسه غير مؤهلين للجهاد💁‍♀️

طيب خلاص بقى يقفوا ويجيلهم اكتئاب عشان معملوش إللي كان نفسهم يعملوه، زيد بن ثابت إللي كان نفسه يخرج للجهاد مع رسول الله ﷺ ولقى باب الجهاد اتقفل قصاده يعمل إيه😕
يعمل زي ذو القرنين، فاكرين
"ثم أتْبَع سبَباً"
الباب إللي يتقفل قصادنا خلاص نشوف غيره على طول👌
باب الجهاد مقفول دلوقتي يبقى أشوف باب الإنفاق على الفقراء، معنديش فلوس، يبقى أشوف باب الدعوة إلى الله بحسن خلقي ومعاملاتي الطيبة مع الناس، أشوف قدراتي إيه وأوظفها لخدمة الدين👌
وده إللي عمله زيد بن ثابت رضي الله عنه 😊
زيد بن ثابت دوّر على باب تاني يخدم منه الإسلام، شاف إن عنده قدرات مختلفة مش موجودة عند حد،
فهو حافظ سبعة عشرة سورة من القرآن، وبيعرف القراءة والكتابة ودي كانت حاجة نادرة جدا في الزمن ده،
وفوق كده كان ذكي وعنده مَلَكة التعلم بسرعة، فذهب مع أمه لرسول الله ﷺ يعرضوا عليه طاقة زيد العلمية عشان رسول الله ﷺ يستعملها في خدمة الدين،
فاختبره رسول الله ﷺ وشاف إن عنده فعلا موهبة،
فأمره رسول الله ﷺ بأمر يُعتبر غريب🤔
أمره إنه يتعلم لغة اليهود، اللغة السريانية👌
يعني يتعلم لغة أجنبية غير لغته العربية، وده لأنه ﷺ لا يأمن اليهود على كلامه،
يعني اليهود ممكن يأخذوا كلام رسول الله ﷺ ويحوّروه،
أو يطلب من اليهود قراءة حاجة بلُغتهم فينقصوا الكلام أو يزودوه، فاحنا محتاجين واحد نثق فيه يكتشف الحيل والألاعيب إللي أعداء الإسلام بيستخدموها للطعن في الإسلام👌

زيد بن ثابت إللي يادوب عنده ثلاثة عشرة سنة دلوقتي تعلم اللغة السريانية كتابة وقراءة وأتقنها كأنه من أهلها بالضبط،
عارفين زيد عمل كده في أد إيه
أتقن لغة اليهود في سبعة عشرة يوما😳

لما الإنسان يُخلص العمل لله، ويكون همه فعلا نصرة الإسلام ربنا بيفتح عليه من بركاته ويرزقه التوفيق،
تخيلوا إن زيد بن حارثة بقى ترجمان الدولة الإسلامية، ترجمان رسول الله ﷺ، رسول الله ﷺ ..
رسول الله بيستغل كل الطاقات المتاحة لبناء أمة الإسلام،


دلوقتي محتاجين نعرف قصة هاروت وماروت كمان
احنا اتكلمنا قبل كده عن اليهود لما كانوا بيقولوا للأوس والخزرج إن في نبي هيخرج وصفته كذا وكذا وإنهم هيتبعوه ويقتلوا الأوس والخزرج قتل عاد وثمود،
ولما رسول الله ﷺ بُعث أنكروا الصفات إللي وصف بها رسول الله ﷺ في التوراة، وقالوا إن مش هو ده الرسول إللي مذكور عندنا في التوارة،
فأنزل الله :
"وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ "
فتركوا التوراة وتركوا العمل بها، فلما تركوا التوراة اتجهوا للكتب إللي الشياطين افترتها على سليمان عليه السلام،
"وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ"
فاكرين
سريعا كده، قلنا إن سليمان عليه السلام لما مات الجن
بدأت تبحث تحت عرشه عن الكتب التي كان يكتبها الكاتب بتاعه وإللي يُقال إن كان اسمه آصف،
وكان يكتب فيها كل شيء عن سليمان عليه السلام،
عن الملك وعن الشريعة ..كل شيء،
فلما الشياطين أخرجت الكتب بدأوا يكتبوا ما بين السطور كلمات السحر والكفر ودعاء غير الله،
وخرجوا على الناس وقالوا لهم إن دي كتب سليمان وإنه كان مسخّر الجن والطير والريح بالسحر ده،
وإن مفيش حاجة اسمها نبوة، وإن سليمان كان مسخرهم بالسحر،
والناس قرأت الكتب لقت فيها فعلا كلمات السحر والكفر بالله ودعاء غير الله، فانتشر بين الناس إن سليمان عليه السلام كان بيتعامل بالسحر وكان كافر بالله،
"وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا "
فربنا دافع عن سليمان عليه السلام وقال إنه لم يكفر ولم يكن ساحر، وإن الشياطين هم إللي كفروا بيعلموا الناس السحر، وبيعلموهم السحر إللي أُنزل على الملكين
هاروت وماروت،
والملكين دول ربنا أنزلهم وجعلهم في صورة رجلين صالحين في مدينة بابل في العراق، مهمتهم إنهم يدافعوا عن سليمان عليه السلام،
فكانوا بيعلموا الناس السحر ويوضحوا لهم إن في فرق بين السحر وبين النبوة،
وإن السحر ده ممكن أي حد يتعلمه، أما النبوة فهي اختيار من الله عز وجل...معجزة ،مش حاجة مكتسبة، يعني مفيش واحد يعبد ربنا لزمن معين أو يتعلم علم معين فربنا يرزقه النبوة ويبقى نبي،
لأ...النبوة والرسالة اصطفاء خااالص من عند ربنا👌
فكان الملكين بيقولوا للناس إن السحر ممكن تتعلموه، لكن السحر ده كُفر بالله، وإن احنا فتنة واختبار وابتلاء من الله،
"وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ"
فلو الشخص أصرّ على تعلم السحر ده يعلموه🤷‍♀️
"فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ"

وخدوا بالكم لأن هتلاقوا حاجات مكذوبة وموضوعة بتقول إن الملكين دول ربنا ركّب فيهم الشهوة ونزلوا إلى الأرض وزنيا بامرأة،
فمسخ الله المرأة لكوكب الزهرة، والملكين بيتعذبوا في الدنيا و...و...،الكلام ده غير صحيح🙅‍♀️❌


استمر الاعتقاد عند اليهود بأن سليمان عليه السلام ساحر حتى عهد رسول الله ﷺ، ما عدا بعض العقلاء من اليهود،
فلما جاء رسول الله ﷺ من نسل إسماعيل عليه السلام مش من منهم، اتبعوا الكلام إللي موجود في الكتب المفتراة على سليمان عليه السلام،
فكانت الآية إللي ربنا دافع بها عن نبيه سليمان عليه السلام:
"وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ"

☆فيه هنا سؤال: هل السحر فعلا موجود، يعني موضوع إن حد يعمل لحد سحر والكلام ده حقيقي🙊

السحر ثابت وموجود وذكره الله في القرآن ، وكمان اتفق أكثر الأمم من العرب والفرس وبعض الروم والهند على إثباته، وهو من العلوم إللي ممكن فعلا أي حد يتعلمها،
وبيستعين فيها بالجن، لكن الجن لا تستجيب للي عايز يتعلم السحر إلا إذا كفر بالله أولا،
وطبعا يقدم القرابين للجن ويفعل الموبقات عشان الجن تساعده،
والسحر فيه إللي بيقتل وفيه إللي بيمرض وفيه إللي بيفرق بين الرجل وزوجته،
طبعا يا جماعة كله بأمر الله، محدش يقدر يضر حد إلا بعلم ربنا وإذنه👌
رسول الله ﷺ بيقول :
"واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن يضرّوك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك"
وربنا بيقول :
" وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ"

والإنسان يتحصّن من السحر بالأذكار والتقرب إلى الله والمداومة على الطاعة وذكر الله،
ولما تفتحوا باب البيت أو تقفلوه تقولوا بسم الله، فلما تسمّوا على كل حاجة الشيطان مش بيكون له أي تأثير على الإنسان👌

السؤال المهم بقى هل رسول الله ﷺ سُحر ولا لأ
ده إللي هنعرفه الجزء الجاي إن شاء الله 😁✌


#السيرة_النبوية
#ايمان_شلبي

صلاة العصر🌿

ينفع أقلع الحجاب عشان أتزوج و أرجع ألبسه تاني بعد الزواج؟

ج / إنا لله!

أرضي نفسي والناس في سخط الله؟!

وهل أرضى أصلًا بما يغضبه جل وعلا؟!

ما قيمة الزواج أصلًا برجل لا يبحث عن المرأة الدينة الصالحة؟!

ما وزن الدنيا كلها، والناس والزواج في غضب الله وعقوبته ومقته؟!

"من أرضى الناس في سخط الله = سخط الله عليه وأسخط عليه الناس. ومن أرضى الله في سخط الناس = رضي الله عنه وأرضى عنه الناس".

والزواج والقلوب والدنيا بأسرها بيد الله جل وعلا وفي خزائنه. وإن ما عند الله لا ينال بمعصيته، وإنما ينال بطاعته.

وتفكيرٌ خيالي جدًا أن تظني أنك سيمكنك الصعود من هذا المنحدر مرة أخرى.

الشيخ كريم حلمي

قراءة القرآن من المصحف لها فضل أو ثواب أكتر من القراءة من موبايل أو تابليت مثلا؟

ج/ نفس ثواب القراءة واحدة، ولو قرأ غيبا من غير نظر في شيء. وما يزيد على ذلك فهو أمور مستقلة.

فاقرأوا القرآن حسب ما يتيسر، إن كانت الطهارة حاصلة والمصحف حاضر بيسر فالقراءة من المصحف أحق وأولى، وإن لم يكن متيسرا، أو لم يكن وضوء فاقرأ من غير مصحف.

ودع عنك من يقطع على الناس سبل الخير بدعوى أن هذا أنقص أو أن غيره أكمل.

المهم أن تكون على خير.

الشيخ عمرو بسيوني

هل يجوز أنوي صيام القضاء بعد الفجر بشوية؟

ج/ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعدُ؛

كلُّ صوم فريضة يجبُ تبييت النية له، بمعنى عقدها قبل الفجر، سواءٌ في ذلك رمضان والقضاء والنذر ونحوِه.

وعليه؛ فلا يجوز في صوم القضاء أن تكون النية بعد الفجر.

والله أعلم.

الشيخ محمد سالم بحيري

سمعت عن فضل قراءة البقرة وإزاي ناس تيسرت لهم أمور كانت مستحيلة بعد المواظبة عليها بوقت قصير ، انا بقرأها منذ اكثر من سنة ولَم يتحقق ما اريد ، ممكن المشكله تكون عندي في ايه مع اني أصبحت اقرأها مرتين يوميا لأخذ بركتها ؟

ج / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أولًا: إن كنتِ تواظبين على قراءتها بصدقٍ وإخلاص وتجرد فقد أصابتك بركتها بلا شك، أدركتِ ذلك أم لم تدركيه، جلبت لك خيرًا، ودفعت عنك ضرًا، ويسّرت لكِ ما لم يكن ليتيسر إن لم تواظبي عليها، وقبل كل ذلك وأعظم منه أنها كانت سببًا في رضا الله جل وعلا، وزيادة حسناتك وإذهاب سيئاتك، ولا يشترط أن يكون محل هذه البركة هو مطلوبك بعينه.

ثانيًا: هناك مفهوم خاطئ منتشر بين الناس نتيجة خطاب وعظي غير ناضج، وهو إن الدعاء وأعمال البر أشبه بمصباح علاء الدين، الذي يحوزه الإنسان ليلبي له جميع رغباته، والله جل وعلا لم يقل هذا وما قاله نبيه صلى الله عليه وسلم، نعم الله يسمع دعاءك ويستجيبه، لكن الاستجابة ليست محصورة في تحقيق مطلوبك بعينه، ولكن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم، إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث خصال: إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها، قالوا: إذاً نكثر قال: الله أكثر"، فهذه الخصال كلها داخلة في معنى الاستجابة، بل لو كشف الله الحجب للإنسان لعلم أن الخصلتين الآخرتين كثيرًا ما تكونان خيرًا له من تعجيل دعوته ومطلوبه، وعلى كلٍ، فهذا من مقضيات حكمة الله في تدبير الكون، لأن كثيرًا من دعوات الناس تقتضي خرق هذه الكوانين المطلوبة، فكل الناس يدعو لنفسه وأهله وذويه بالصحة وعدم الموت واجتناب البلاءات وتحقيق جميع المطالب والغنى .. إلخ، ولا يمكن لاختبار الحياة أن يتم مع هذه الأمور، فكيف سيُبتلى الإنسان إذن؟ كيف سيُعلم الشاكر من الجاحد؟ كيف سيظهر الصابر من الجازع؟ كيف سيتبين المؤمن من المنافق؟ .. "أحسبِ الناس أن يُتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يُفتنون"؟

بل إن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بهداية عمه مثلًا فلم يهده الله جل وعلا، لأن هذا هو مقتضى الحكمة الإلهية، وأشباه ذلك كثير.

ثالثًا: هل هذا يعني أن نتوقف عن الدعاء وأن تتوقف عن قراءة سورة البقرة وعن طلب مقصودك من الله؟

لا، بل إن الله يحب الإلحاح في الدعاء، وقد لا يستجيب الله للعبد إلا بعد تكرار الدعاء والتذلل أكثر من ألف مرة، قد يقضي الله بتيسير أمرك بعد سنةٍ أخرى من المواظبة، لا ندري، لكن المقصود أن يوقن الإنسان أن عبادته ودعاءه لا يأتيان إلا بالخبر ما دام صادقًأ مخلصًا، وأن هذا الدعاء وذلك العمل سينفعه لا محال، وسيتحقق معه مطلوبًا أو ما هو مثله أو ما هو أفضل منه، لكن ليس بالضرورة أن يعطيه الله عين ما سأل، فينبغي حينئذ أن يلتزم مقام العبودية، فلا يجزع ولا يشك في كرم ربه وجوده ولا ينقطع عن الطاعة، بل يعلم أن هذا من بلاءاته، لأن البلاء قد يكون وجود مكروه أو غياب مطلوب، فليظهر لله صبرًا ورضا، وما عند الله خيرٌ للأبرار

الشيخ كريم حلمي

سمعت عن فضل قراءة البقرة وإزاي ناس تيسرت لهم أمور كانت مستحيلة بعد المواظبة عليها بوقت قصير ، انا بقرأها منذ اكثر من سنة ولَم يتحقق ما اريد ، ممكن المشكله تكون عندي في ايه مع اني أصبحت اقرأها مرتين يوميا لأخذ بركتها ؟

ج / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أولًا: إن كنتِ تواظبين على قراءتها بصدقٍ وإخلاص وتجرد فقد أصابتك بركتها بلا شك، أدركتِ ذلك أم لم تدركيه، جلبت لك خيرًا، ودفعت عنك ضرًا، ويسّرت لكِ ما لم يكن ليتيسر إن لم تواظبي عليها، وقبل كل ذلك وأعظم منه أنها كانت سببًا في رضا الله جل وعلا، وزيادة حسناتك وإذهاب سيئاتك، ولا يشترط أن يكون محل هذه البركة هو مطلوبك بعينه.

ثانيًا: هناك مفهوم خاطئ منتشر بين الناس نتيجة خطاب وعظي غير ناضج، وهو إن الدعاء وأعمال البر أشبه بمصباح علاء الدين، الذي يحوزه الإنسان ليلبي له جميع رغباته، والله جل وعلا لم يقل هذا وما قاله نبيه صلى الله عليه وسلم، نعم الله يسمع دعاءك ويستجيبه، لكن الاستجابة ليست محصورة في تحقيق مطلوبك بعينه، ولكن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم، إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث خصال: إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها، قالوا: إذاً نكثر قال: الله أكثر"، فهذه الخصال كلها داخلة في معنى الاستجابة، بل لو كشف الله الحجب للإنسان لعلم أن الخصلتين الآخرتين كثيرًا ما تكونان خيرًا له من تعجيل دعوته ومطلوبه، وعلى كلٍ، فهذا من مقضيات حكمة الله في تدبير الكون، لأن كثيرًا من دعوات الناس تقتضي خرق هذه الكوانين المطلوبة، فكل الناس يدعو لنفسه وأهله وذويه بالصحة وعدم الموت واجتناب البلاءات وتحقيق جميع المطالب والغنى .. إلخ، ولا يمكن لاختبار الحياة أن يتم مع هذه الأمور، فكيف سيُبتلى الإنسان إذن؟ كيف سيُعلم الشاكر من الجاحد؟ كيف سيظهر الصابر من الجازع؟ كيف سيتبين المؤمن من المنافق؟ .. "أحسبِ الناس أن يُتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يُفتنون"؟

بل إن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بهداية عمه مثلًا فلم يهده الله جل وعلا، لأن هذا هو مقتضى الحكمة الإلهية، وأشباه ذلك كثير.

ثالثًا: هل هذا يعني أن نتوقف عن الدعاء وأن تتوقف عن قراءة سورة البقرة وعن طلب مقصودك من الله؟

لا، بل إن الله يحب الإلحاح في الدعاء، وقد لا يستجيب الله للعبد إلا بعد تكرار الدعاء والتذلل أكثر من ألف مرة، قد يقضي الله بتيسير أمرك بعد سنةٍ أخرى من المواظبة، لا ندري، لكن المقصود أن يوقن الإنسان أن عبادته ودعاءه لا يأتيان إلا بالخبر ما دام صادقًأ مخلصًا، وأن هذا الدعاء وذلك العمل سينفعه لا محال، وسيتحقق معه مطلوبًا أو ما هو مثله أو ما هو أفضل منه، لكن ليس بالضرورة أن يعطيه الله عين ما سأل، فينبغي حينئذ أن يلتزم مقام العبودية، فلا يجزع ولا يشك في كرم ربه وجوده ولا ينقطع عن الطاعة، بل يعلم أن هذا من بلاءاته، لأن البلاء قد يكون وجود مكروه أو غياب مطلوب، فليظهر لله صبرًا ورضا، وما عند الله خيرٌ للأبرار

الشيخ كريم حلمي

-
*رسالة لقلبك ..💌*

لما الحزن يحوطك وتحس انها قفلت ، والم الفقد يعتصر روحك عصرا
تذكر ان أولاد النبي جميعا ماتوا امام عينه ودفنهم بيده ، حتي فاطمه التي ماتت بعده ، اخبره الله قبل ان يموت انها ستموت قريبا
ومع ذلك صبر وضحك ووثق بربه ، حتي دموعه كانت رحمه لا اعتراضا ❤
اي صبر ، واي يقين ، كان يحمله قلب النبي
شويه صبر وفرجه قريب .
وتذكر انه يؤتى بأهل البلاء يوم القيامة فلا ينصب لهم ميزان ولا يُنشر لهم ديوان ويصب عليهم الأجر صباً، حتى أن أهل العافية ليتمنون في الموقف أن أجسادهم قُرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله لهم .
فالحزن بلاء ، وضيق العيش بلاء ، وقطع العلاقات بالأحباب بلاء ،وابتعاد الناس عنك بلاء ، والديون بلاء ، وموت أقرب الناس بلاء
والفقر بلاء
والمرض من ألم وخز الشوكة إلى أشد أنواعه وأقواها بلاء .، والمشاكل الزوجية بلاء
والحسد بلاء
وكل ما يضيق به الصدر بلاء .
ف صبر جميل والله المستعان
{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}❤
وينادي مُنادٍ يوم البعث: أين الذين اجرهم علي الله
ثق بربك
وارفع أكف الخضوع والتضرع واعلم أن فوق سبع سماوات رب حكيم كريم ما لنا غيره
نحن قوم إذا ضاقت بنا الدنيا ، اتسعت لنا السماء فكيف نيأس
اللهم زدنا بك ثقة واجعلنا من المتوكلين عليك ✨

سيستجيب 🌻

إنتى عارفة إنك لو بتحطى رنة موبايلك 📱 وﻻ الكول تون بتاعتك مقطع من أغنية و لا موسيقى 🎷 إنتى مش بس بتؤذى نفسك ﻻ إنتى كمان بتؤذى المسلمين اللى حواليكى اللى عاوزين يرضوا ربنا و يلتزموا بالسنة ✨

شوفى كدة الحكاية دى 👈🏻 (( سمع ابن عمر مزماراً فوضع إصبعيه على أذنيه ونأى عن الطريق ، وقال لي : يا نافع هل تسمع شيئا ً، قال : فقلت لا ، فرفع أصبعيه من أذنيه ، وقال : كنت مع النبي ﷺ فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا )) 🍃🌸 صححه الألباني

مع إننا ﻻ نأثم بالسماع اللى عن غير عمد إلا إن الرسول ﷺ كان حتى بيتجنب ده ✋🏻 هى دى سنة رسولنا اللى إحنا بنقول إننا بنتبعه و بندعى ربنا إننا نشرب من إيده يوم القيامة و إننا ندخل الجنة معاه 🌿

الموسيقى ذنب ربنا نهى عنه ⛔️ و مش معنى إنها منتشرة فى مجتمعنا و كل الناس بتسمعها إنها بقت حلال .. إوعى تبقى ممن 👈🏻 "إستحل" الموسيقى و لما تسمعيها تبقى عادى جدا و ﻻ كإن فيه حاجة

المفروض لو أنا عاوزة مصلحتى أفكر صح ✅ إزاى أنا أضيع نفسى و أغضب ربنا علشان أستمتع شوية بسماع كام أغنية ⛔️ الجنة أحلى

يعنى حتى لو حلاقى شوية صعوبة فى ترك الأغانى مش مشكلة أجاهد شوية ⚔ المهم إنى أرضى ربنا و أنجى بنفسى من النار 🔥 سبحان الله حفت النار بالشهوات

و لو الموسيقى إشتغلت غصب عنى فى أى مكان عالأقل أنكر بقلبى 💔 مش أقعد أدندن معاها

و لو مثلا بتفرج على برنامج و ﻻ حاجة و ييجى فاصل موسيقى مكسلش إنى أمسك الريموت أقغل الصوت 🔇

و فى الآخر حذكرك و أذكر نفسى بالحديث ده 👈🏻 " إنك لن تدع شيئاً لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه " 🍃🌸 رواه أحمد


#هل_الموسيقى_حرام ❗️
#الجزء 3⃣
#مفاهيم 🕯
@ew3ey🎯

*الأربعون النسائية*🌿


أحيانا يكون شعر المرأة خفيفا فتحاول تكثيره وإظهاره على أنه كثيف فهل يجوز ذلك ؟ وهل يجوز لها أن تلبس ثيابا تظهر أنها غنية لتتفاخر بها وتظهر ما ليس عندها ؟

باب نهي النساء عن الوصل والتزوير في الشعر وتكثيره بالزيادة فيه وبيان أن ذلك من أخلاق اليهود:
عن سعيد بن المسيب قال: قدم معاوية المدينة فخطبنا وأخرج كٌبة(1) من شعر فقال: ما كنت أرى أن أحدًا يفعله إلا اليهود ، وإن رسول الله ﷺ بلغه فسماه الزور . رواه مسلم
(1) *كبة: شعر مكفوف بعضه على بعض.

وفى رواية: أن معاوية قال ذات يوم : إنكم قد أحدثتم زي سوء ، وإن نبي الله ﷺ نهى عن الزور ، قال : وجاء رجل بعصا على رأسها خرقة ، وقال معاوية: ألا وهذا الزور .
قال قتادة (الراوي عن سعيد) يعني ما تكثر به النساء أشعارهم من الخرق.

باب نهي النساء عن التزوير في اللباس والتشبع بما لم تعط:
عن عائشة أن امرأة قالت: يا رسول الله إن زوجي أعطاني ما لم يعطيني؟ فقال رسول الله ﷺ :
( المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور ) متفق عليه.

إذا يحرم أن تزيد المرأة شعرًا إلى شعرها من الأمام أو الخلف أو الجانبين أو الوسط وسواء كان هذا الشعر المزيد من شعرها هي أو شعر غيرها ، وسواء كان بالوصل أو لبس باروكة أو حشو الشعر .

فما حكم لبس الباروكة ؟
ثبت في الصحيحين ، عن معاوية س أنه خطب الناس على منبر رسول الله ﷺ ، وتناول قصة من الشعر ، كانت بيد حرسي ، فقال: ( أين علماؤكم يا أهل المدينة؟ سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن مثل
هذه ، ويقول: ( إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم ) وفي لفظ لمسلم:( إنما عُذب بنو إسرائيل لما اتخذ هذه نساؤهم ).
وفي الصحيحين أيضًا كما سبق ذكره: ( قدم معاوية المدينة فخطبنا ، وأخرج كُبَّة من شعر فقال: ما كنت أرى أن أحدًا يفعله إلا اليهود ، إن رسول الله ﷺ بلغه فسماه: الزور ).
وفي هذا الحديث الدلالة الصريحة على تحريم اتخاذ الرأس الصناعي ، المسمى: (الباروكة)
لأن ما ذكره معاوية س عن النبي ﷺ في هذا الحديث الصحيح ، في حكم القصة والكبة ينطبق عليه ، بل ما اتخذه الناس اليوم مما يسمى (الباروكة) أشد في التلبيس وأعظم في الزور ، إن لم يكن هو عين ما ذكره النبي ﷺ عن بني إسرائيل فليس دونه ، بل هو أشد منه في الفتنة والتلبيس والزور ، ويترتب عليه من الفتنة ما يترتب على القصة والكبة ، إن لم يكن هو عينهما ، ولا فرق في ذلك بين الذكر والأنثى ؛ لأن العلة تعمهما جميعًا.
وبذلك يكون محرمًا من وجوه أربعة:
الأول: أنه من جملة الأمور التي نهى عنها النبي ﷺ والأصل في النهي: التحريم.
الثاني: أنه زور وخداع.
الثالث: أنه تشبه باليهود.
الرابع: أنه من موجبات العذاب والهلاك .

حكم الباروكة لمن سقط شعرها بسبب العلاج الكيماوي:
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بجواز اتخاذ الباروكة من أجل ستر عيب عند المرأة الصلعاء ، خلافًا لأكثر العلماء المعاصرين والذين عدوه من الوصل المحرَّم . ولكن يرِد عليه قصة المرأة مع ابنتها التي قالت إنها أصيبت بالحصبة فتمزق شعرها ، فسألت النبي هل تصل رأسها ؟ فمنعها من ذلك .
فالجواب على هذا : أن الظاهر أن الشعْر لم يُفقد بالكلية ، ولهذا هي طلبت الوصْل ، وطلبُ الوصْل يدل على أن أصل الشعر موجودٌ ، فإذا كان أصل الشعر موجودًا : صارت الزيادة من أجل التكميل والتحسين ، أما إذا لم يكن موجودًا وكان عيبًا - وأنا أريد بالصلعاء التي يكون رأسها كخدها ليس فيه شعرة أبدًا ، وهذا موجود لا تظن أن هذا أمرٌ فرضي ، ليس فرضيًّا ، بل هو أمر واقع - : فالظاهر لي أن هذا لا بأس به ؛ لاختلاف القصد في الوصل الذي ورد النهي عنه ، أو ورد اللعن عليه ، وهذا الوصل".

طيب البوتكس ؟🤔

جلسات البوتكس لشعر الرأس بغرض تكثيفه :
لا مانع شرعًا من استعمال الحقن لتكثيف شعر الرأس ما دامت المادة المحقون بها طاهرة وليست ضارة ضررًا غالبًا ، واستعمال الحقن في تكثيف الشعر هو نوع من التداوي ، على ألا يكون في ذلك محذور من جهة أخرى كإجراء هذه الجلسات لغرض التدليس ، أو لتتبرج المرأة بذلك .

#الأربعون_النسائية
#هبة_حلمي