*⏳اسـتوقـفتنـي آيــــة📝*

﴿يَأتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطيفٌ خَبيرٌ﴾

*•"يأتِ بها الله،وإن بعُد المنى وتقطعت الأسباب،*
*•يأتِ بها الله وإن دنا اليأس وتوارت الآمال،*
•*يأتِ بها الله غيثًا ورحمة وإن دنا الجدب وعزّت النضرة،*
•*يأت بها الله فجرًا وإشراقًا وإن غاب النور واستبدت الحلكة،*
•*يأتِ بها الله فرجًا من بعد كرب ويُسرًا من بعد عسر وسرورًا من بعد حُزنٌ.*

#الوتر جنة القلوب

#علمتني الكهف✨

🎧سورة الكهف

👤الشيخ سعد الغامدي
✨هُنا نُورٌ يُضيءُ لكَ ما بينَ الجُمعتينِ✨

الأربعين النسائية 🌿


تعلمنا في الحلقة الماضية أربعة أحاديث واضحة وصريحة تحذرنا من الاختلاط حتى في أشرف الأماكن وهي المساجد ودروس العلم وبصحبة النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بغيرها؟

لقد جاءتْ نصوص الشريعة بمعانيها ودلالتها ناهيةً عن الاختلاط سدًا للذرائع الموصلة للفواحش ؛ وحماية للمُجتمع من الرذائل ، كل ذلك ليَبْقى للمجتمعِ عفَّته وطهارته ، واستقامة أُسَرِه ، وصلاح بيوته.

عموما الاختلاط منه ما هو محرم ومنه ما هو جائز:

فالاختلاط المحرم :هو اجتماع الرجال والنساء في مكان خاص , أو موطن يدعو إلى الفساد والريبة أو اشتمل على محظور شرعي ، كأن تكون هناك مماسة بين الجنسين ، أو عدم احتجاب النساء ، ونحو ذلك. وحقيقته أن يخالط الرجل المرأة ويجلس إليها كما يجلس إلى امرأته أو إحدى محارمه بحيث يرتفع الحاجز بينهما ويطلع على مفاتنها , ويتمكن من التأثير عليها لو أراد ، ويزداد الأمر سوءًا إذا كان ملازمًا لها كالاختلاط في التعليم , أو مجال العمل , وكل من ابتلى بذلك علم أنه لابد أن يطلع على خصوصيات المرأة , ولا بد أن يخلو بها.

الاختلاط الجائز: وهو كل ما كان في الأماكن العامة وتدعو الحاجة إليه ويشق التحرز عنه , ولا محظور فيه كاختلاط النساء بالرجال في الأسواق والمساجد والطرقات ووسائل المواصلات , ونحو ذلك , وكل ما ورد في الشرع من الرخصة محمول على هذا القسم ولا يمنعه أحد من أهل العلم.
ولكن يشترط لجواز الاختلاط على هذا النحو شروط - وإن كان الأولى الاحتياط في ذلك كله لفساد الزمان وأهله - .

فماهي هذه الشروط يا ترى؟

شروط الاختلاط الجائز:
الشرط الأول : أن يخلو من تبرج المراة وكشف مالا يجوز لها كشفه.

الشرط الثاني : أن يخلو من النظر إلى مالا يجوز النظر إليه.

الشرط الثالث : أن لا تـتكسر المرأة في الكلام وتخضع فيه.

الشرط الرابع : أن لا يكون مع خلوة ، فإن كان مع خلوة - بأن كان رجل وامرأة في مكان لا يراهما فيه أحد - حرم الاختلاط.

الشرط الخامس: أن لا تظهر المرأة على حالة تثير الرجال من تعطر واستعمال لأدوات الزينة.

الشرط السادس: أن يخلو من إزالة الحواجز بين الجنسين حتى يتجاوز الأمر حدود الأدب ويدخل في اللهو والعبث كالاختلاط الذي يحدث في الأفراح .

الشرط السابع: أن يخلو من مس أحد الجنسين الآخر دون حائل فلا تجوز المصافحة.

الشرط الثامن: أن يخلو من تلاصق الأجسام عند الاجتماع.

وهذه الشروط الثلاثة الأخيرة من الحواجز التي وضعها الدين بين الرجل والمرأة حذرا من الفتنة والتجاذب الغريزي الذي قد يغري أحدهما بالآخر ، فإذا توفر في الاختلاط هذه الشروط كان حلالًا وإن فقد شرط من هذه الشروط كان الاختلاط حرامًا.

#الأربعين_النسائية

الثَّبات زمن الفتن🍃

فرق كبير 👆🏻

صباح الثقه بالله 🤍

(لنختم القرآن سماعا)

الورد (٢٠٠)

(الربع الرابع & الحزب الخمسون )

#القارئ: محمد عبادة
#ليدبروا على التليجرام
https://www.tg-me.com/GhRoooh/12090

إن لم ترغب بتحميل الملف الصوتي:
فتابعه مباشرة(مكتوبا) على اليوتيوب👇🏻

https://youtu.be/z37Q944H9Oc?feature=shared
#صباحكم_قرآنٌ_يُتلى

اترك أثـرًا ☁️

ملتقى الأحبة 🌷:
#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_الرابعة_والخمسون
#أول_سرايا_في_الإسلام

كنا واقفين عند رسول الله ﷺ لما أرسل أول سرية في الإسلام عشان تعترض قافلة من قوافل قريش،
لكن قبل ما نعرف الأحداث إللي حصلت في السرية دي خلونا نشوف بعض المواقف إللي حصلت مع رسول الله ﷺ في المدينة بصفة عامة
من المواقف دي موقف حصل مع رسول الله ﷺ ومع عبد الله بن أُبي بن سلول،
كان سعد بن عبادة سيد الخزرج مريض فركب رسول الله ﷺ على حمار وكان مركّب خلفه أسامة بن زيد بن حارثة،
وراح يزور سعد في بيته،
وكان رسول الله ﷺ ميشوفش أي مجموعة من الناس إلا ويعرض عليهم الإسلام،
فوهو ماشي عدى على مجموعة قاعدة وكانت المجموعة دي خليط من المسلمين والمشركين واليهود،
وكان فيهم عبد الله بن رواحة المسلم وكان من الخزرج،وكان فيهم عبد الله بن أُبي بن سلول المشرك وكان سيد من سادات الخزرج،
فالحمار لما بيمشي في أرض ترابية بيعمل زي غبار في الجو،
فعبد الله بن أبي بن سلول قال بغضب:
لا تُغبّروا علينا 😡
يعني متعفروش علينا بالتراب، وكان واضح إن الكلام فيه حدة وغضب،
ومع ذلك رسول الله ﷺ مردش عليه من على الحمار وراح عشان يدعوهم للإسلام، وقرأ عليهم القرآن،
فقال عبد الله بن أبي ابن سلول وهو بيغلي من الغضب:
أيها الرجل! هو مفيش أحسن من الكلام بتاعك ده لو كان حق فعلا🙄
فمتجيش تؤذينا بكلامك ده في مجالسنا، وارجع لبيتك وإللي يجيلك ابقى ادعيه زي مانت عايز😤

فوقف عبد الله بن رواحة رضي الله عنه يدافع عن رسول اللهﷺ قال:
لا يا رسول الله، تعال وكلمنا في مجالسنا زي مانت عايز فاحنا بنحب كده😤

فالمسلمين والمشركين قعدوا يشتموا بعض وكل فريق بقى يناصر صاحبه،
فمجموعة المسلمين كانت مع عبد الله بن رواحة، ومجموعة المشركين كانت مع عبد الله بن أبي بن سلول،
والمشكلة كبرت لدرجة إنهم رفعوا السيوف على بعض ورسول الله ﷺ واقف بينهم،
فقعد رسول الله ﷺ يهدّي فيهم ويسكنهم لحد ما هدأوا،
وأخذ اسامة وراح لسعد بن عبادة،
فلما وصل عنده حكى له إللي حصل وقال له : لو شفت إللي عمله أبو حُباب، يعني عبد الله بن أبي بن سلول،
فقال له سعد :
متزعلش يا رسول الله، أصل إنت مش متخيل القهرة إللي هو فيها،
ده كان خلاص الناس كانت خيطت له التاج وكان هيبقى حاكم المدينة، وبعدين فجأة كل حاجة اتغيرت وبقيت أنت الحاكم،
وكمان هو لسه مسمعش القرآن ولا يعرف حاجة عن الإسلام ، لعله مع الوقت قلبه يلين
فعفا عنه رسول الله ﷺ،

نرجع لرسول الله ﷺ ونشوف موضوع السّرية إللي عقد لوائها لعمه حمزة بن عبد المطلب،
لكن في البداية محتاجين نفهم هو ليه رسول الله ﷺ أرسل السرية دي، مش المسلمين كانوا مأمورين بالإعراض عن المشركين🤔
"وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ"

الأوضاع في المدينة وحول المدينة أصبحت شبه مستقرة،
لكن قريش لها علاقات بالقبائل حول المدينة،
فممكن يتحدوا ويهجموا على المسلمين هجوم مفاجئ،
والمسلمين دلوقتي وضعهم مختلف عن زمان ،مبقوش مستضعفين زي الأول وبقى عندهم كيان ودولة👌
فلازم يحموا الدولة بتاعتهم دي،
عشان كده ربنا أَذن لهم بقتال المشركين، مجرد إذن مش فرض،
"أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ "

فكان الإذن بالقتال عشان المسلمين يرفعوا عن أنفسهم الظلم إللي تعرضوا له في مكة،
ظلم في الجسد بالتعذيب وأخذ الأموال بغير حق، وطردهم للمسلمين من ديارهم،
فالإذن بالقتال كان بداية لمرحلة جديدة في التعامل مع المشركين،
لكن قوة المسلمين الناشئة وأعدادهم القليلة لا تسمح لهم بالهجوم على مكة😕
يبقى الحل إنهم يهاجموا قوافل قريش إللي بتتجه للشام ولازم تعدي على طريق المدينة المنورة،
لأن القوافل دي إللي بيحميها قوة عسكرية بسيطة فيقدر يواجهها المسلمون،
وكمان هيكونوا قريبين من المدينة يرجعوا لها في أي وقت،
لأن المشركين واليهود موجودين في المدينة،
لو المسلمين بعدوا شوية عن المدينة ممكن يعملوا انقلاب ولا حاجة😏
والقوافل دي مُحمّلة بالبضائع والأموال فيقدروا يسترجعوا ولو جزء بسيط من أموالهم إللي المشركين أخذوها ظلما👌

☆ممكن حد يسأل سؤال ويقول طيب ما كده المسلمين بيهجموا على القوافل الآمنة من قريش🤔

كفار مكة والمسلمين في حالة حرب مُعلنة، وكل طرف يستحل دم ومال الطرف الثاني، وده الطبيعي في حالة الحرب،
والإسلام دين واقعي يرد القوة بالقوة،
ثم هم إللي ابتدوا وأخذوا أموال المسلمين وطردوهم👌
"وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَٰئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ * إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ"
ودي تعتبر عبادة جديدة، أول مرة المسلمين هيطلعوا يجاهدوا في سبيل الله
القتال دلوقتي مختلف، محتاجين نعرف احنا بنقاتل ليه، ولو حد فينا مات في المعركة وضعه هيكون إيه،
طيب لو انتصر😕

فبدأ رسول الله ﷺ يعلمهم العبادة الجديدة، عبادة الجهاد في سبيل الله،
علمهم إن القتال يكون في سبيل الله فقط، عشان كلمة الله تكون هي العُليا، مش عشان ينصر قائد، ولا ينصر بلد على بلد ولا عشان السلطة، ولا خوف من القائد ولا بيقاتل عشان متحمس لقضية ، القتال فقط في سبيل الله👌
وهنلاقي دايما في القرآن كلمة الجهاد لازم بييجي معاها في سبيل الله،
"إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ"

حتى في أعرابي بعدين جاء لرسول الله ﷺ وسأله :
" يَا رسولَ اللهِ؛ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ ليُرَى مَكَانُهُ؟
وفي رواية: يُقَاتِلُ شَجَاعَةً وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً ـ
وفي رواية: وَيُقَاتِلُ غَضَباً، فَمَنْ في سبيل الله؟
فقالَ رسولُ اللهِ: مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ العُلْيَا، فَهُوَ في سَبيلِ اللهِ."

وزي ما اتعودنا من رسول الله ﷺ ميعملش حاجة إلا بتخطيط وترتيب

اختار رسول الله ﷺ المهاجرين عشان يطلعوا في السرايا إللي هيرسلها لمهاجمة قوافل قريش، والسبب في اختيار المهاجرين إنهم :
◇أولا :
عشان يثبتوا للجميع إن الحرب مش حرب قبلية، يعني مش إن قبيلة بتهجم على قبيلة تانية زي قبل الإسلام👌
◇ثانيا:
المهاجرون هم إللي وقع عليهم الظلم من قريش، فحربهم مع قريش هتبقى حرب مفهومة عند كل أهل الجزيرة العربية، فهيعذروا المسلمين في حربهم ضد قريش،
وبكده محدش هيفهم صورة الإسلام بطريقة خاطئة 💁‍♀️

◇ثالثا:
المهاجرون هيكونوا أكثر حمية وأشد قوة في حربهم مع قريش؛ لأنهم بيحاولوا يسترجعوا حقهم إللي قريش أخذته منهم ظلما وعدوانا👌

◇رابعا:
المهاجرون يعرفوا أهل قريش، ويعرفوا طُرق حربهم وطُرق قتالهم، لأنهم عاشوا معاهم فترة طويلة جدا، وعارفين القادة، وعارفين إمكانياتهم العسكرية بكل التفاصيل، وبالتالي فرصتهم في النصر أكبر

◇خامسا:
رسول الله ﷺ محبش إنه يحرج الأنصار بإنه يطلب منهم الخروج للقتال ضد قريش خارج المدينة؛
لأن الأنصار لما بايعوا بيعة العقبة الثانية بايعوا على أن ينصروا رسول الله ﷺ داخل المدينة المنورة لما يهاجر لهم، ولم يبايعوه على الحرب خارج المدينة،
هو لو أمرهم مش هيعترضوا ولا هيرفضوا أمره، لكن هو مش عايز يسبب لهم الإحراج، فهو كان وفياً في كل عهوده، مش بيحرج حد عشان يعمل له إللي هو عايزه ﷺ

أول لواء أو أول راية عَقدها رسول الله ﷺ في الإسلام كان لعمه حمزة بن عبد المطلب، وكان لونها أبيض في شهر رمضان من السنة الأولى للهجرة،

☆ملحوظة: لحد دلوقتي لم يُفرض على المسلمين صيام شهر رمضان

بعث رسول الله ﷺ مع حمزة ثلاثين رجل عشان يعترضوا قوافلة من قوافل قريش،
وكان على رأس القافلة دي أبو جهل ومعاه ثلاثمائة رجل في القافلة،
وخرجت السرية من المدية لحد ما وصلوا سِيف البحر أو ساحل البحر، فتقابل الفريقان
لكن قبل ما يحصل أي اشتباك بينهم تدخل واحد اسمه مجديُّ بن عمرو الجُهَني وكان حليف من حلفاء قريش،
وكان عامل معاهدة مع رسول الله ﷺ،
وقف بينهم وقال لهم : ميحصلش قتال في أرضي، ومنع القتال بين الفريقين، ورجع حمزة للمدينة ورجع أبو جهل لمكة،
هو أه المسلمين مقدروش يغنموا من القافلة دي، لكن الكفار وصل لهم رسالة مهمة👍🏻
وهي إن المهاجرين إللي خرجوا من مكة هربانين مضطهدين مش ضعفاء ولا منكسرين،
دول أقوياء ومش هيسيبوهم، ولازم يعملوا لهم ألف حساب قبل ما يفكروا في مواجهتهم👌

بعدها بشهر، وتحديدا في شهر شوال جهز رسول الله ﷺ سرية بقيادة الصحابي عُبيْدة بن الحارث بن عبد المطلب ومعاه ستين صحابي كلهم من المهاجرين عشان يعترضوا قافلة ثانية من قوافل قريش،
والقافلة المرة دي كان قائدها أبو سفيان بن حرب ومعاه مائتين رجل في القافلة،
ومحصلش بينهم أي قتال فقط مناوشات، وكان سعد بن أبي وقاص موجود في السرية فرمى القافلة بسهم، وكان هو أول من رمى بسهم في سبيل الله،
واستطاعت القافلة إنها تهرب من غير ما يغنم منها المسلمون شيء،
وحصلت كمان سريتين وأربع غزوات، هنتكلم عنهم المرة الجاية إن شاء الله 😊


#السيرة_النبوية
#ايمان_شلبي

☁️🌟🌟🌟☁️
#الباقيات_الصالحات!

👈 بعيدا عن اختلاف المفسرين في معنى قول الله عز وجل :
( وَالباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوابًا وَخَيرٌ أَمَلًا﴾

💥 نريد أن نسلط الضوء قليلا على مفردات وردت في حديث جليل ، يحث على الإكثار من هذه الأذكار الأربع المشهورة بالباقيات الصالحات ، وهي سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ، حيث أن هناك معنى جميل للحديث قل من يذكره .

💎 لا يخفاكم أنه قد وردت أحاديث كثيرة صحيحة تصف هذه الكلمات الأربع باوصاف عظيمة جليله منها:
🔴- أنها أحب الكلام إلى الله.
🔴- أن الله اصطفى من الكلام أربعً.
🔴- بأنها أحب للنبي ﷺ مما طلعت عليه الشمس.
🔴- أنها غرس الجنة
🔴- أنها أفضل الكلام بعد القرآن.
🔴-أنهاجنة وحجاب من النار.
🔴- أنها خير الكلام
🔴- أنها اطيب الكلام
🔴- أنهن يحططن الخطايا.
🔴- أنها تنفض الخطايا.
🔴- أنها تعدل الصدقة النفل .
🔴-أنهاتعدل جهاد النفل.
🔴-أنها تعدل قيام الليل.

👍 لكن هناك حديث فيه صفات أخرى غير ما ذكرنا وهو قول النبي ﷺ في الحديث :

(خُذُوا جُنَّتَكُمْ مِنَ النارِ ؛ قولوا : سبحانَ اللهِ ، و الحمدُ للهِ ، ولَا إلهَ إلَّا اللهِ ، واللهُ أكبرُ ، فإِنَّهنَّ يأتينَ يومَ القيامةِ مُقَدِّمَاتٍ وَمُعَقِّبَاتٍ وَمُجَنِّبَاتٍ ، وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ.)
العجيب في هذا الحديث أن وصف هذه الكلمات بصفة الجيش !!
لأن الجيش مقسم الى مقدمة ومعقبة ومجنبات وهما جناحا الجيش بما يسمى الميمنة والميسرة .

يقول ابن الأثير في كتابه النهاية :
(وَفِي حَدِيثِ الْفَتْحِ «كَانَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى المُجَنِّبَة اليُمْنَى، والزّبَيْرُ عَلَى المُجَنِّبَة اليُسْرى» مُجَنِّبَة الجيْش: هِيَ الَّتِي تَكُونُ فِي المَيْمنة والمَيْسَرة، وهُما مُجَنِّبَتَان، وَالنُّونُ مَكْسُورَةٌ ..وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي البَاقِيات الصَّالِحاتِ «هُنَّ مُقَدِّمات، وهُنّ مُجَنِّبَات، وهُنّ مُعَقِّبات).
ففي هذا الحديث يرسم صورة بالغة في الحسن بأن المسلم يأتي يوم القيامة وهذه الكلمات الأربع تحيط به كأنها كتائب جيش تسعى لحمايته من النار ،
كما يقول الإمام الصنعاني رحمه الله في كتابه التنوير شرح الجامع الصغير (فكأنهن جيش من جهات قائلهن تسترنه عن النار) .

✅ فإن الذاكر لله إن استحضر هذا المنظر الأخّاذ المدهش سعى لأمرين .
الأول : الإكثار من هذه الكلمات المباركات لزيادة هذه الحماية له يوم القيامة .
والأمر الآخر : سعى لتقويتها فقوتها تكمن في استحضار القلب عند ذكرها وفهم معانيها .

فسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر جيش يحميكم من تبعات الذنوب والخطايا فأكثروا منها وما عند الله من الأجر والمغفرة أكبر و أعظم .
ودمتم بحفظ الله ..

🌹رددوا بألسنتكم وقلوبكم 🌹
🟢سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
🟢 سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
🟢 سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
☁️🌟🌟🌟☁️