ممكن أتكلم مع خطيبي في حدود عشان نعرف بعض أكتر؟
ج / جملة نتعرف على بعض أو نعرف بعض أكثر مجرد ذريعة شيطانية وحيلة إبليسية يغوي بها الشيطان المخطوبين أو من يوشك أن يخطبوا أو من لا يوشك حصول ذلك منهم لكنهم يحلمون به ولو على المدى البعيد، يغريهم بها على التوسع في الكلام غير المفيد بل الضار والمفضي يقينًا أو ظنًا غالبًا إلى التجاوز غير المحمود.
أقول لك: أنا متزوج لي قريب من عشرين سنة وأستطيع أن أزعم أن زوجتي لا تعرفني جيدًا، حذار من هذه الحيلة التي بها لا يعرف أحد أحدًا، ولكن يتجمل كلاهما للآخر بما ليس فيه ويظهر ما لا يتصف به عادة حتى يكتشف كل منهما بعد الزواج أنه لم يعرف شيئًا.
ولو كانت قصة التعرف هذه حقيقية فلماذا يقع الطلاق بين من ظلا يتعارفان ربما لسنين؟
الخلاصة لا يضحكن عليك الشيطان، الخاطبان أجنبي كل منهما عن الآخر، لا يجوز بينهما الحديث إلا بضابطه بين كل رجل وامرأة أجنبية وذلك وجود الحاجة مع أمن الفتنة وعدم الخضوع منها بالقول، ربنا يتمم بخير.
الشيخ محمود مداد
ج / جملة نتعرف على بعض أو نعرف بعض أكثر مجرد ذريعة شيطانية وحيلة إبليسية يغوي بها الشيطان المخطوبين أو من يوشك أن يخطبوا أو من لا يوشك حصول ذلك منهم لكنهم يحلمون به ولو على المدى البعيد، يغريهم بها على التوسع في الكلام غير المفيد بل الضار والمفضي يقينًا أو ظنًا غالبًا إلى التجاوز غير المحمود.
أقول لك: أنا متزوج لي قريب من عشرين سنة وأستطيع أن أزعم أن زوجتي لا تعرفني جيدًا، حذار من هذه الحيلة التي بها لا يعرف أحد أحدًا، ولكن يتجمل كلاهما للآخر بما ليس فيه ويظهر ما لا يتصف به عادة حتى يكتشف كل منهما بعد الزواج أنه لم يعرف شيئًا.
ولو كانت قصة التعرف هذه حقيقية فلماذا يقع الطلاق بين من ظلا يتعارفان ربما لسنين؟
الخلاصة لا يضحكن عليك الشيطان، الخاطبان أجنبي كل منهما عن الآخر، لا يجوز بينهما الحديث إلا بضابطه بين كل رجل وامرأة أجنبية وذلك وجود الحاجة مع أمن الفتنة وعدم الخضوع منها بالقول، ربنا يتمم بخير.
الشيخ محمود مداد
كيف يكون حضور القلب وقت الذكر؟
ج/ أن تذكر حاجة الإنسان إلى تسبيحةٍ يوم تطاير الصحف والعرض على الله!
وأن تبصر معاني ما تقول ليعي قلبك، فلا يردد حروفًا وكلماتٍ لا يعرف معناها..
وأن تستحضر قوله تعالى في الحديث الإلهي الجليل:
"أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإٍ خيرٍ منهم"!
وهذا شرفٌ هائلٌ يقف الحرف بين يديه حسيرًا لا يستطيع التعبير عنه!
الشيخ وجدان العلي
ج/ أن تذكر حاجة الإنسان إلى تسبيحةٍ يوم تطاير الصحف والعرض على الله!
وأن تبصر معاني ما تقول ليعي قلبك، فلا يردد حروفًا وكلماتٍ لا يعرف معناها..
وأن تستحضر قوله تعالى في الحديث الإلهي الجليل:
"أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإٍ خيرٍ منهم"!
وهذا شرفٌ هائلٌ يقف الحرف بين يديه حسيرًا لا يستطيع التعبير عنه!
الشيخ وجدان العلي
ممكن أتكلم مع خطيبي في حدود عشان نعرف بعض أكتر؟
ج / جملة نتعرف على بعض أو نعرف بعض أكثر مجرد ذريعة شيطانية وحيلة إبليسية يغوي بها الشيطان المخطوبين أو من يوشك أن يخطبوا أو من لا يوشك حصول ذلك منهم لكنهم يحلمون به ولو على المدى البعيد، يغريهم بها على التوسع في الكلام غير المفيد بل الضار والمفضي يقينًا أو ظنًا غالبًا إلى التجاوز غير المحمود.
أقول لك: أنا متزوج لي قريب من عشرين سنة وأستطيع أن أزعم أن زوجتي لا تعرفني جيدًا، حذار من هذه الحيلة التي بها لا يعرف أحد أحدًا، ولكن يتجمل كلاهما للآخر بما ليس فيه ويظهر ما لا يتصف به عادة حتى يكتشف كل منهما بعد الزواج أنه لم يعرف شيئًا.
ولو كانت قصة التعرف هذه حقيقية فلماذا يقع الطلاق بين من ظلا يتعارفان ربما لسنين؟
الخلاصة لا يضحكن عليك الشيطان، الخاطبان أجنبي كل منهما عن الآخر، لا يجوز بينهما الحديث إلا بضابطه بين كل رجل وامرأة أجنبية وذلك وجود الحاجة مع أمن الفتنة وعدم الخضوع منها بالقول، ربنا يتمم بخير.
الشيخ محمود مداد
ج / جملة نتعرف على بعض أو نعرف بعض أكثر مجرد ذريعة شيطانية وحيلة إبليسية يغوي بها الشيطان المخطوبين أو من يوشك أن يخطبوا أو من لا يوشك حصول ذلك منهم لكنهم يحلمون به ولو على المدى البعيد، يغريهم بها على التوسع في الكلام غير المفيد بل الضار والمفضي يقينًا أو ظنًا غالبًا إلى التجاوز غير المحمود.
أقول لك: أنا متزوج لي قريب من عشرين سنة وأستطيع أن أزعم أن زوجتي لا تعرفني جيدًا، حذار من هذه الحيلة التي بها لا يعرف أحد أحدًا، ولكن يتجمل كلاهما للآخر بما ليس فيه ويظهر ما لا يتصف به عادة حتى يكتشف كل منهما بعد الزواج أنه لم يعرف شيئًا.
ولو كانت قصة التعرف هذه حقيقية فلماذا يقع الطلاق بين من ظلا يتعارفان ربما لسنين؟
الخلاصة لا يضحكن عليك الشيطان، الخاطبان أجنبي كل منهما عن الآخر، لا يجوز بينهما الحديث إلا بضابطه بين كل رجل وامرأة أجنبية وذلك وجود الحاجة مع أمن الفتنة وعدم الخضوع منها بالقول، ربنا يتمم بخير.
الشيخ محمود مداد
قلبك زي الزجاجة ولا الإسفنجة؟ 🤔
وخلي بالكم احنا في زمن صعب
كثر فيه الشبهات والأقاويل والكلام وكثر فيه أهل البدع والمذاهب الفكرية وكتير منهم كمان بيتكلم باسم الدين😔
وكثير وقع في فخ هذه الأفكار وتشربها وتأثر بيها ففسد قلبه وثارت الشكوك في نفسه وتسلط الشيطان عليه بوساوسه فقلت العبادة وكثرت المعصية وأصبح القلب يعيش في وحشة وفقد الراحة😢
انتم لسه مقررتوش ؟😳
يالا بسرعة اختاروا تحبوا قلوبكم تكون إسفنجة 🧽ولا زجاجة 🍶 ؟
ولا أقولكم قبل ما تاخدوا قراركم تعالوا نشوف شيخ الإسلام ابن تيمية نصح تلميذه ابن القيم بإيه
💎يقول ابن القيم عن هذه النصيحة: (ما أعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك)
نقرأ الوصية وفتحوا عينكم 👀 كويس
✍يقول ابن القيم في عرضه لهذه الوصية: قال لي شيخ الإسلام – رضي الله عنه – وقد جعلت أورد عليه إيراد بعد إيراد: ( لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة، فيتشربها؛ فلا ينضح إلا بها ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة، تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها؛ فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته، وإلا فإذا أَشربت قلبك كل شبهة تمر عليها صار مقراً للشبهات )
مش فاهمين ؟ 🧐
معناها لما نسمع شبهات أو كلام مش عارفين مصدره ومش متأكدين من صحته
منخليش قلبنا زي الإسفنجة يشربها وميطلعش الا هي
لكن نخلي قلبنا مثل الزجاجة هيشوفها بصفاؤه لكن يدفعها ويبعدها عنه بقوته وصلابته لو كانت غلط
لسه المعنى موصلش ؟ 😊
تعالوا نرجع كده لأيام المدرسة🤓 ونطلع صور الجمال من العبارة
نبدأ بالإسفنجة 🧽 :
🔸المشبه : القلب
🔸المشبه به : الإسفنجة أو الزجاجة
🔸وجه الشبه : الشبه كبير
🔹 الإسفنجة رقيقة لينه مفيش فيها صلابة
🔹 بتمتص كل حاجة لو لقت مية نظيفة هتمصها ولو لقت مية مش نظيفة فيها طين أو عفن أو نجاسة كمان هتمتصها من غير تمييز
🔹 لما تمص سائل مش هتطلع لما تعصره غير السائل ده ( فلو شربت مية وعصرناها هتطلع مية ولو تشربت بمية فيها طين هتطلع مية فيها طين وهكذا )
🔹 لما تفضل الإسفنجة تمتص حاجة ولنفرض مثلا هتمتص عفن بعد فترة الاسفنجة نفسها هتتحول لعفن ومعدش ينفع معاها تنظيف
واسألوا ليفة المواعين وهي تقولكم 🤗
طيب والقلب ؟ 🤔
🔺 القلب كمان رقيق زي الإسفنجة لأنه مكان الحب والود والرحمة والتوكل والصدق والتوبة وكل المعاني الرقيقة دي
🔺وزي ما الاسفنجة بتتلون وبتتعصر بحسب اللي امتصته
القلوب كمان على ما تعودت واتربت عليه
فلو اتعودت واتربت على التوحيد والافتقار لمولاها والتوكل عليه ومعرفة الحلال والحرام وتبقى حريصة إنها تعرف دينها وتتأكد من المعلومات اللي بتسمعها لأن هدفها إنها ترضي ربنا وبس
وما أكثر القلوب الإسفنجية في حياتنا دلوقتي😢
عنيهم مقفولة 😵 وقلوبهم عماله تمص كل حاجة زي الإسفنجة بالظبط
مش قادرة تفرق بين الحق والباطل
مش قادرة تبعد الشبهات عن قلبها
بل بعد ما تشربت بالكلام ده بتعصره وتنقله في كل مكان
ده لأن قلوبهم 🖤 بالظبط زي الإسفنجة
نعوذ بالله أن تكون قلوبنا كذلك
طيب واللي قلبه زي الزجاجة ؟ 🍶
ده حاجة تانية خالص 👍
ده قلبه ❤️ مليء بقوة الإيمان ونور البصيرة
لما يكون القلب زي الزجاجة الصلبة النظيفة المتغطية
تقدر منها تبص على كل اللي حواليك ببصر نافذ وبصيرة منورة قلبك بحيث أول ما تشوف الشبهة تقول دي شبهة مش علم نافع ومتدخلهاش جواك وتنفر منها ❌
وتشبيه القلب بالزجاجة فيه كثير من المعاني البلاغية والعلمية والإيمانية :
1⃣ أن القلب هنا مش زي الاسفنجة طري فهو صلب في إيمانه وعلمه وبصيرته واثق من منهجه غير متردد فيه ولا شاك.
2⃣ أن هذا القلب صافٍ مثل صفاء الزجاجة البلّورية النظيفة ، فيُشوف الأمور والمسائل على حقيقتها ويعرف يفرق بين الحق والباطل والمعروف والمنكر والدليل الصحيح والاستدلال الفاسد، والواضح من حقائق الدين والعلم والإيمان وشبهات الباطل، والخاطر الإيماني الرباني والخواطر الشيطانية
3⃣ أن هذا القلب صلب لأن الزجاجة مع صفائها هي مغلقة و لا يوجد فيها كسور ولا شقوق
فهو لصلابته يدفع الشبه ويردها وينكرها وتفضل الشبهة بره مش عارفة تدخل ليه ابدا
نسأل الله أن يجعلنا منهم
〰🌸🍃〰🌸🍃〰
//همسات الأوابين
وخلي بالكم احنا في زمن صعب
كثر فيه الشبهات والأقاويل والكلام وكثر فيه أهل البدع والمذاهب الفكرية وكتير منهم كمان بيتكلم باسم الدين😔
وكثير وقع في فخ هذه الأفكار وتشربها وتأثر بيها ففسد قلبه وثارت الشكوك في نفسه وتسلط الشيطان عليه بوساوسه فقلت العبادة وكثرت المعصية وأصبح القلب يعيش في وحشة وفقد الراحة😢
انتم لسه مقررتوش ؟😳
يالا بسرعة اختاروا تحبوا قلوبكم تكون إسفنجة 🧽ولا زجاجة 🍶 ؟
ولا أقولكم قبل ما تاخدوا قراركم تعالوا نشوف شيخ الإسلام ابن تيمية نصح تلميذه ابن القيم بإيه
💎يقول ابن القيم عن هذه النصيحة: (ما أعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك)
نقرأ الوصية وفتحوا عينكم 👀 كويس
✍يقول ابن القيم في عرضه لهذه الوصية: قال لي شيخ الإسلام – رضي الله عنه – وقد جعلت أورد عليه إيراد بعد إيراد: ( لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة، فيتشربها؛ فلا ينضح إلا بها ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة، تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها؛ فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته، وإلا فإذا أَشربت قلبك كل شبهة تمر عليها صار مقراً للشبهات )
مش فاهمين ؟ 🧐
معناها لما نسمع شبهات أو كلام مش عارفين مصدره ومش متأكدين من صحته
منخليش قلبنا زي الإسفنجة يشربها وميطلعش الا هي
لكن نخلي قلبنا مثل الزجاجة هيشوفها بصفاؤه لكن يدفعها ويبعدها عنه بقوته وصلابته لو كانت غلط
لسه المعنى موصلش ؟ 😊
تعالوا نرجع كده لأيام المدرسة🤓 ونطلع صور الجمال من العبارة
نبدأ بالإسفنجة 🧽 :
🔸المشبه : القلب
🔸المشبه به : الإسفنجة أو الزجاجة
🔸وجه الشبه : الشبه كبير
🔹 الإسفنجة رقيقة لينه مفيش فيها صلابة
🔹 بتمتص كل حاجة لو لقت مية نظيفة هتمصها ولو لقت مية مش نظيفة فيها طين أو عفن أو نجاسة كمان هتمتصها من غير تمييز
🔹 لما تمص سائل مش هتطلع لما تعصره غير السائل ده ( فلو شربت مية وعصرناها هتطلع مية ولو تشربت بمية فيها طين هتطلع مية فيها طين وهكذا )
🔹 لما تفضل الإسفنجة تمتص حاجة ولنفرض مثلا هتمتص عفن بعد فترة الاسفنجة نفسها هتتحول لعفن ومعدش ينفع معاها تنظيف
واسألوا ليفة المواعين وهي تقولكم 🤗
طيب والقلب ؟ 🤔
🔺 القلب كمان رقيق زي الإسفنجة لأنه مكان الحب والود والرحمة والتوكل والصدق والتوبة وكل المعاني الرقيقة دي
🔺وزي ما الاسفنجة بتتلون وبتتعصر بحسب اللي امتصته
القلوب كمان على ما تعودت واتربت عليه
فلو اتعودت واتربت على التوحيد والافتقار لمولاها والتوكل عليه ومعرفة الحلال والحرام وتبقى حريصة إنها تعرف دينها وتتأكد من المعلومات اللي بتسمعها لأن هدفها إنها ترضي ربنا وبس
وما أكثر القلوب الإسفنجية في حياتنا دلوقتي😢
عنيهم مقفولة 😵 وقلوبهم عماله تمص كل حاجة زي الإسفنجة بالظبط
مش قادرة تفرق بين الحق والباطل
مش قادرة تبعد الشبهات عن قلبها
بل بعد ما تشربت بالكلام ده بتعصره وتنقله في كل مكان
ده لأن قلوبهم 🖤 بالظبط زي الإسفنجة
نعوذ بالله أن تكون قلوبنا كذلك
طيب واللي قلبه زي الزجاجة ؟ 🍶
ده حاجة تانية خالص 👍
ده قلبه ❤️ مليء بقوة الإيمان ونور البصيرة
لما يكون القلب زي الزجاجة الصلبة النظيفة المتغطية
تقدر منها تبص على كل اللي حواليك ببصر نافذ وبصيرة منورة قلبك بحيث أول ما تشوف الشبهة تقول دي شبهة مش علم نافع ومتدخلهاش جواك وتنفر منها ❌
وتشبيه القلب بالزجاجة فيه كثير من المعاني البلاغية والعلمية والإيمانية :
1⃣ أن القلب هنا مش زي الاسفنجة طري فهو صلب في إيمانه وعلمه وبصيرته واثق من منهجه غير متردد فيه ولا شاك.
2⃣ أن هذا القلب صافٍ مثل صفاء الزجاجة البلّورية النظيفة ، فيُشوف الأمور والمسائل على حقيقتها ويعرف يفرق بين الحق والباطل والمعروف والمنكر والدليل الصحيح والاستدلال الفاسد، والواضح من حقائق الدين والعلم والإيمان وشبهات الباطل، والخاطر الإيماني الرباني والخواطر الشيطانية
3⃣ أن هذا القلب صلب لأن الزجاجة مع صفائها هي مغلقة و لا يوجد فيها كسور ولا شقوق
فهو لصلابته يدفع الشبه ويردها وينكرها وتفضل الشبهة بره مش عارفة تدخل ليه ابدا
نسأل الله أن يجعلنا منهم
〰🌸🍃〰🌸🍃〰
//همسات الأوابين
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
والله ان حياتنا من غيرها لمشتته
#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_الرابعة_والأربعون
#هجرة_المسلمين_ليثرب
وقفنا المرة إللي فاتت عند رسول الله ﷺ لما كان قاعد مع وفد المسلمين من يثرب، وشفنا البيعة إللي حصلت،
واختار الوفد المسلم من بينهم اثنا عشر رجلا عشان يكونوا مسؤولين عن كل الوفد ويمثلوا كل المسلمين إللي في يثرب،
وقال لهم رسول الله ﷺ :
إنتم المسؤولين قصادي عن كل المسلمين في يثرب، وأنا المسؤول على المسلمين من أهل مكة،
فقالوا : ماشي اتفقنا 🤝
وطلب رسول الله ﷺ من الاثنا عشر رجل إنهم يختاروا واحد منهم يكون رئيسهم عشان التواصل والمتابعة يبقى سهل
فاختاروا أسعد بن زرارة يكون هو رئيسهم
وبعد ما خلاص اتفقوا وكل حاجة تمام ، سمعوا صرخة عظيمة جدا، صوت عالي جدا بيقول:
يا أهل الجَبَاجِب، هل لكم في مُذَمّمٍ والصُّبَاةُ معه قد أجمعوا على حربكم😲
يعني يا أهل المنازل أو يا أهل الخيام، يقصد أهل مكة،
إلحقوا مذمم اجتمع مع الصابئين إللي غيروا دينهم عشان يحاربوكم،
ومذمم يقصد به رسول الله ﷺ لأنهم غيروا اسمه من محمد لمُذَمّمٍ، نوع من أنواع الأذى إللي كان بيتعرض له رسول الله ﷺ، حتى كان من أدب رسول الله ﷺ ونظرته الإيجابية للموضوع، كان يقول :
شوفوا ربنا بيصرف عني أذى قريش إزاي، بيدعوا على مذمم وبيشتموا مذمم وأنا محمد
فرسول الله ﷺ لما سمع الصرخة قال :
هذا شيطان العقبة، اسمع عدو الله، أما والله لأَفْرُغَنّ لك👌
يعني اصبر عليّ بس أما أفضالك👌
فتوجه للوفد المسلم وقال لهم :
ارجعوا للخِيم بتاعتكم، قبل ما أحد من المشركين ييجي👌
المفروض دلوقتي إن الوفد المسلم يروح بسرعة قبل ما المشركين ييجوا،
لكن الوضع كان مختلف
قام واحد من الوفد اسمه العباس بن عبادة وقال لرسول الله ﷺ :
والله يا رسول الله لو عايز نحارب أهل مِنَى كلهم دلوقتي 👌
خدوا بالكم إن الإتفاق كان إن المسلمين في يثرب ينصروا رسول الله ﷺ ويدافعوا عنه ويجاهدوا معاه لما يروح عندهم يثرب،
فهم دلوقتي بيعطوا رسول الله ﷺ أكثر من البيعة ومن إللي اتفقوا عليه، لأن إللي عايز الجنة بيبذل أي حاجة مهما كانت عشان يوصل لها،
يعني كأنهم بيقولوا بالدليل العملي يارسول الله ده أول إثبات مننا على صدق بيعتنا 🤚
لكن رسول الله ﷺ قال لهم : أنا لم أؤمر بذلك، يعني مجاليش الأمر من ربنا إني أقاتل أهل الحج👌
أيوة إنتم بايعتم وكل حاجة لكن مش ده وقت التطبيق
والحكمة فعلا إن ميكونش أي مواجهة دلوقتي بين الوفد وبين أهل مكة،
لأنهم هيُبادوا كلهم😶
حلو أوي إنهم يموتوا كلهم شهداء، لكن فين الدولة إللي احنا عمالين نخطط لبنائها، فين الأمة الإسلامية إللي هتنشر الدين في كل الدنيا😕
يبقى الصح إننا ننسحب دلوقتي ونتجنب المواجهة ، لحد ما نبقى أقوى وييجي الوقت المناسب للمواجهة 👌
سمع الوفد الإسلامي كلام رسول الله ﷺ ورجعوا للخيام بتاعتهم وباتوا مع باقي الوفد المشرك إللي هما جم معاهم،
تاني يوم جاء كفار مكة لرئيس وفد الحج إللي جاء من يثرب وكان مشرك واسمه :《عبد الله بن أُبَيّ بن سَلُول》
☆ خليكم فاكرين اسمه عشان هيكون له دور في أحداث رهيبة هتحصل بعدين👌
المهم قعدوا معاه وقالوا له بأسلوب في ترغيب وترهيب:
يا معشر الخزرج !
احنا وصل لنا إنكم قعدتم مع صاحبنا ده، عشان عايزين تطلعوه برة مكة وتبايعوه على حربنا😒
وأنتم أكثر ناس منحبش إن يكون في بينا وبينهم حرب،
لكن لو استمريتم على الوضع ده هنحاربكم، وإنتم عارفين كويس أوي مين هي قريش😈
فعبد الله بن أبي بن سلول قال لهم بكل انفعال:
الكلام ده مش صحيح، عمر ما حاجة زي كده تحصل من غير ما يستشيروني، ده أنا حتى لو في يثرب مش هياخدوا قرار زي ده إلا لما يسألوني😲
هو فعلا صادق لأنه ميعرفش إللي حصل بين الوفد المسلم وبين رسول الله ﷺ، وهو بيتكلم بكل ثقة لأن الأوس والخزرج كانوا شبه متفقين إن إللي هيحكم يثرب عبد الله بن أبي سلول،
لأن يثرب مكنش لها رئيس، لكنهم اتفقوا على الرجل ده بس لسه الموضوع مش رسمي،
فهو عمال يدافع والمسلمين قاعدين ساكتين يبصوا لبعض ولا كأنهم عملوا حاجة
المشركين من أهل مكة اقتنعوا بكلام عبد الله بن أبي بن سلول ومشيوا، وبعدها كانوا لموا حاجتهم وخلاص مشيوا راجعين ليثرب،
لما كفار قريش رجعوا داخل مكة، عرفوا إن فعلا حصل لقاء بين الوفد من أهل يثرب وبين رسول الله ﷺ، عرفوا منين وإزاي،
ممكن من صوت الشيطان إللي سمعوه أو حد شاف الوفد وهم بيتسللوا،
المهم إنهم عرفوا وخلاص، فراحوا راجعين للوفد تاني لقوهم مشيوا لأنه كان آخر يوم في الحج،
ودي حاجة رسول الله ﷺ كان عامل حسابه فيها👌
حاولوا يلحقوهم وطاردوهم فعلا لحد ما لحقوا اثنين المنذر بن عمرو وسعد بن عبادة وكانا مسلمين، وكمان من النقباء الاثنا عشر
المنذر بن عمرو قدر يهرب، سعد بن عبادة معرفش، راحوا ماسكينه ومكتفينه ورجعوا بيه لمكة وقعدوا يعذبوه ويضربوه، لحد ما واحد من الناس سأله: إنت يابني ملكش حد هنا في قريش تعرفه يقدر يحميك 😥
فقال له سعد من تحت الضرب : في...
#السيرة_النبوية
#الحلقة_الرابعة_والأربعون
#هجرة_المسلمين_ليثرب
وقفنا المرة إللي فاتت عند رسول الله ﷺ لما كان قاعد مع وفد المسلمين من يثرب، وشفنا البيعة إللي حصلت،
واختار الوفد المسلم من بينهم اثنا عشر رجلا عشان يكونوا مسؤولين عن كل الوفد ويمثلوا كل المسلمين إللي في يثرب،
وقال لهم رسول الله ﷺ :
إنتم المسؤولين قصادي عن كل المسلمين في يثرب، وأنا المسؤول على المسلمين من أهل مكة،
فقالوا : ماشي اتفقنا 🤝
وطلب رسول الله ﷺ من الاثنا عشر رجل إنهم يختاروا واحد منهم يكون رئيسهم عشان التواصل والمتابعة يبقى سهل
فاختاروا أسعد بن زرارة يكون هو رئيسهم
وبعد ما خلاص اتفقوا وكل حاجة تمام ، سمعوا صرخة عظيمة جدا، صوت عالي جدا بيقول:
يا أهل الجَبَاجِب، هل لكم في مُذَمّمٍ والصُّبَاةُ معه قد أجمعوا على حربكم😲
يعني يا أهل المنازل أو يا أهل الخيام، يقصد أهل مكة،
إلحقوا مذمم اجتمع مع الصابئين إللي غيروا دينهم عشان يحاربوكم،
ومذمم يقصد به رسول الله ﷺ لأنهم غيروا اسمه من محمد لمُذَمّمٍ، نوع من أنواع الأذى إللي كان بيتعرض له رسول الله ﷺ، حتى كان من أدب رسول الله ﷺ ونظرته الإيجابية للموضوع، كان يقول :
شوفوا ربنا بيصرف عني أذى قريش إزاي، بيدعوا على مذمم وبيشتموا مذمم وأنا محمد
فرسول الله ﷺ لما سمع الصرخة قال :
هذا شيطان العقبة، اسمع عدو الله، أما والله لأَفْرُغَنّ لك👌
يعني اصبر عليّ بس أما أفضالك👌
فتوجه للوفد المسلم وقال لهم :
ارجعوا للخِيم بتاعتكم، قبل ما أحد من المشركين ييجي👌
المفروض دلوقتي إن الوفد المسلم يروح بسرعة قبل ما المشركين ييجوا،
لكن الوضع كان مختلف
قام واحد من الوفد اسمه العباس بن عبادة وقال لرسول الله ﷺ :
والله يا رسول الله لو عايز نحارب أهل مِنَى كلهم دلوقتي 👌
خدوا بالكم إن الإتفاق كان إن المسلمين في يثرب ينصروا رسول الله ﷺ ويدافعوا عنه ويجاهدوا معاه لما يروح عندهم يثرب،
فهم دلوقتي بيعطوا رسول الله ﷺ أكثر من البيعة ومن إللي اتفقوا عليه، لأن إللي عايز الجنة بيبذل أي حاجة مهما كانت عشان يوصل لها،
يعني كأنهم بيقولوا بالدليل العملي يارسول الله ده أول إثبات مننا على صدق بيعتنا 🤚
لكن رسول الله ﷺ قال لهم : أنا لم أؤمر بذلك، يعني مجاليش الأمر من ربنا إني أقاتل أهل الحج👌
أيوة إنتم بايعتم وكل حاجة لكن مش ده وقت التطبيق
والحكمة فعلا إن ميكونش أي مواجهة دلوقتي بين الوفد وبين أهل مكة،
لأنهم هيُبادوا كلهم😶
حلو أوي إنهم يموتوا كلهم شهداء، لكن فين الدولة إللي احنا عمالين نخطط لبنائها، فين الأمة الإسلامية إللي هتنشر الدين في كل الدنيا😕
يبقى الصح إننا ننسحب دلوقتي ونتجنب المواجهة ، لحد ما نبقى أقوى وييجي الوقت المناسب للمواجهة 👌
سمع الوفد الإسلامي كلام رسول الله ﷺ ورجعوا للخيام بتاعتهم وباتوا مع باقي الوفد المشرك إللي هما جم معاهم،
تاني يوم جاء كفار مكة لرئيس وفد الحج إللي جاء من يثرب وكان مشرك واسمه :《عبد الله بن أُبَيّ بن سَلُول》
☆ خليكم فاكرين اسمه عشان هيكون له دور في أحداث رهيبة هتحصل بعدين👌
المهم قعدوا معاه وقالوا له بأسلوب في ترغيب وترهيب:
يا معشر الخزرج !
احنا وصل لنا إنكم قعدتم مع صاحبنا ده، عشان عايزين تطلعوه برة مكة وتبايعوه على حربنا😒
وأنتم أكثر ناس منحبش إن يكون في بينا وبينهم حرب،
لكن لو استمريتم على الوضع ده هنحاربكم، وإنتم عارفين كويس أوي مين هي قريش😈
فعبد الله بن أبي بن سلول قال لهم بكل انفعال:
الكلام ده مش صحيح، عمر ما حاجة زي كده تحصل من غير ما يستشيروني، ده أنا حتى لو في يثرب مش هياخدوا قرار زي ده إلا لما يسألوني😲
هو فعلا صادق لأنه ميعرفش إللي حصل بين الوفد المسلم وبين رسول الله ﷺ، وهو بيتكلم بكل ثقة لأن الأوس والخزرج كانوا شبه متفقين إن إللي هيحكم يثرب عبد الله بن أبي سلول،
لأن يثرب مكنش لها رئيس، لكنهم اتفقوا على الرجل ده بس لسه الموضوع مش رسمي،
فهو عمال يدافع والمسلمين قاعدين ساكتين يبصوا لبعض ولا كأنهم عملوا حاجة
المشركين من أهل مكة اقتنعوا بكلام عبد الله بن أبي بن سلول ومشيوا، وبعدها كانوا لموا حاجتهم وخلاص مشيوا راجعين ليثرب،
لما كفار قريش رجعوا داخل مكة، عرفوا إن فعلا حصل لقاء بين الوفد من أهل يثرب وبين رسول الله ﷺ، عرفوا منين وإزاي،
ممكن من صوت الشيطان إللي سمعوه أو حد شاف الوفد وهم بيتسللوا،
المهم إنهم عرفوا وخلاص، فراحوا راجعين للوفد تاني لقوهم مشيوا لأنه كان آخر يوم في الحج،
ودي حاجة رسول الله ﷺ كان عامل حسابه فيها👌
حاولوا يلحقوهم وطاردوهم فعلا لحد ما لحقوا اثنين المنذر بن عمرو وسعد بن عبادة وكانا مسلمين، وكمان من النقباء الاثنا عشر
المنذر بن عمرو قدر يهرب، سعد بن عبادة معرفش، راحوا ماسكينه ومكتفينه ورجعوا بيه لمكة وقعدوا يعذبوه ويضربوه، لحد ما واحد من الناس سأله: إنت يابني ملكش حد هنا في قريش تعرفه يقدر يحميك 😥
فقال له سعد من تحت الضرب : في...
جُبَير بن مُطعم والحارث بن حرب كنت بساعدهم وأحميهم لما يخرجوا في تجارة ويعدوا علينا في يثرب🤕
فالرجل راح بسرعة يبحث عن جبير بن مطعم والحارث بن حرب لقاهم عند الكعبة، فقال لهم :
إلحقوا في واحد بينضرب وبيقول إنه يعرفكم 😥
فقالوا: اسمه إيه، قال لهم : سعد بن عبادة😕
قالوا : صح احنا فعلا نعرفه 😮
وراحوا فعلا وخلصوه من المشركين👌
استطاع سعد بن عبادة إنه يلحق بالقافلة ورجع مع الوفد ليثرب، وبدأ التجهيز لاستقبال رسول الله ﷺ والمسلمين إللي هيهاجروا من مكة ليثرب😊
احنا دلوقتي في آخر السنة الثالثة عشر للبعثة، الأوضاع في يثرب مستقرة إلى حد كبير،
الأوضاع في مكة كلها قلق، هم عارفين إن في حاجة بتدبر في الخفاء، لكن إيه هي بالتحديد مش عارفين😕
في وسط الأوضاع دي جاء الأمر الإلهي للمسلمين في مكة بالهجرة ليثرب👌
كل مسلم قادر يجب عليه الهجرة فورا، الموضوع دلوقتي مش اختياري، ده أمر مباشر بالهجرة، الرجال والنساء، القوي والضعيف الغني والفقير الحر والعبد...الكل لازم يهاجر👌
الهجرة معناها إنهم هيسيبوا أموالهم وبيوتهم وذكرياتهم وأهلهم...معناها إنهم هيستعدوا لتكاليف أصعب ، هيحاربوا ويعادوا كل الأرض👌
أمر رسول الله ﷺ الناس بالهجرة وهو لم يهاجر، مستني لما يطمن إن كل واحد يقدر يهاجر خلاص طلع من مكة،
وهو كده بيعلمنا إن القيادة والزعامة مسؤولية وأمانة، مش ترف ورفاهية وإن الزعيم يضحي برعيته عشان يحمي نفسه ومنصبه🙄
بدأ المسلمون بالهجرة وكان أول من هاجر من المسلمين إلى يثرب هو أبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد المخزومي وهو ابن عمة رسول الله ﷺ،
بعدما قرر أبو سلمة إنه يخرج وجهز نفسه وزوجته ومعاهم ابنهم سلمة وركبهم على البعير ومسك حبل البعير بيقوده،
شافه ناس من أقارب زوجته أم سلمة،
قالوا له: شوف.. إنت حر في نفسك لكن متاخدش بنتنا وتبهدلها معاك😡
وراحوا شادين حبل البعير وأخذوا أم سلمة إللي قاعدة على البعير وابنها في حجرها،
راح أهل أبو سلمة غضبوا، إزاي يأخذوا منه زوجته، راحوا قايلين :
طب والله ماحنا سايبين ابننا عندها، هاتوا الواد😠
ودول ماسكين الطفل الصغير يشدوه والتانيين يشدوا لحد ما الولد إيده اتخلعت 😳
وأخذه أهل زوجها، وحبسها أهلها وانطلق أبو سلمة ناحية يثرب مهاجر واتفرق بينها وبين زوجها وابنها😶
وقعدت سنة كاملة تخرج كل يوم الصبح تقعد على الطريق تبكي لحد المساء،
فعدى عليها واحد من أبناء أعمامها وشافها فصعبت عليه، فراح مكلم أهلها وقال لهم : متسيبوا المسكينة دي فرقتم بينها وبين زوجها وابنها😓
فاقتنعوا بكلامه وقالوا لها:
روحي لزوجك لو إنتي عايزة😒
فساعتها أهل أبو سلمة رجعوا لها ابنها، فأخذت ابنها وركبت على الراحلة وسافرت ليثرب عشان تروح لزوجها لوحدها،
☆أنا دايما كنت بستغرب من القصة دي، إزاي أبو سلمة قدر يسيب زوجته وابنه إللي ذراعه انخلع ويمشي يهاجر كده عادي😳
لا والأعجب إن زوجته أم سلمة كانت تقول ومين خير من أبي سلمة🤨
واضح إن الناس دي كان عندهم الدين وأوامر الله ورسوله حاجة غالية أوي 😞
مهما طال الإبتلاء ربنا هيرفعه في يوم من الأيام، فسبحان من سخر لأم سَلَمة ابن عمها عشان يكلم أهلها وسبحان من غير قلوب أهلها وخلاهم يوافقوا إنها تروح لزوجها👌
هنشوف تضحيات كثيرة في الهجرة، في إللي ضحّى بماله، وإللي ضحّى ببيته، يعني كانت العائلة كلها تخرج وتسيب بيوتها في مكة،
وخدوا بالكم مفيش رجعة مرة أخرى للبيوت دي...يعني مجرد ما يطلعوا من مكة ويهاجروا خلاص 🤚
تتابع المسلمون في الهجرة ليثرب وكان بيستقبلهم المسلمون في يثرب عشان ينصروهم ويساعدوهم،
فبقى المسلمين إللي بيهاجروا من مكة اسمهم: 《المهاجرين》
والمسلمين إللي في يثرب بيستقبلوا المهاجرين وإللي بايعوا رسول الله ﷺ بيعة العقبة الثانية بقى اسمهم :
《الأنْصَار》
☆والأنصار غير النصارى 😅
الأنصار هم المسلمين إللي نصروا وآوَوْا المهاجرين ورسول الله ﷺ
أما النصارى فهم إللي بيتبعوا دين النصرانية، الدين إللي اتحرف من بعد عيسى عليه السلام😊
وكان المسلمون بيهاجروا في السر، لأن لو قريش عرفت عن أحد إنه مهاجر كانت بتمنعه، أو حتى تحاول قتله😑
رسول الله ﷺ فضل مستني شهرين بعد بيعة العقبة الثانية لحد ما كل المسلمين إللي يقدروا يخرجوا من مكة خرجوا وهاجروا ليثرب،
احنا دلوقتي في شهر صفر من السنة الرابعة عشرة من البعثة ،
اتبقى في مكة ثلاثة فقط من إللي يقدروا يهاجروا وهم :
أبو بكر الصديق وأهل بيته وعلي بن أبي طالب ورسول الله ﷺ،
وسبب وجود أبو بكر وعلي في مكة لحد دلوقتي كان بأمر من رسول الله ﷺ لأن كل واحد فيهم له دور هيؤديه بعدين زي ما هنشوف إن شاء الله
طبعا كلكم مستنيين أحكي قصة هجرة عمر بن الخطاب وإزاي إن هو الوحيد إللي هاجر علانية وراح لأهل مكة وقال لهم: من أراد أن تَثْكله أمه أو يُيَتم ولده فليتبعني خلف هذا الوادي فإني مهاجر
◇لكن للأسف القصة طلعت ضعيفة لا تصح عن عمر بن الخطاب
فالرجل راح بسرعة يبحث عن جبير بن مطعم والحارث بن حرب لقاهم عند الكعبة، فقال لهم :
إلحقوا في واحد بينضرب وبيقول إنه يعرفكم 😥
فقالوا: اسمه إيه، قال لهم : سعد بن عبادة😕
قالوا : صح احنا فعلا نعرفه 😮
وراحوا فعلا وخلصوه من المشركين👌
استطاع سعد بن عبادة إنه يلحق بالقافلة ورجع مع الوفد ليثرب، وبدأ التجهيز لاستقبال رسول الله ﷺ والمسلمين إللي هيهاجروا من مكة ليثرب😊
احنا دلوقتي في آخر السنة الثالثة عشر للبعثة، الأوضاع في يثرب مستقرة إلى حد كبير،
الأوضاع في مكة كلها قلق، هم عارفين إن في حاجة بتدبر في الخفاء، لكن إيه هي بالتحديد مش عارفين😕
في وسط الأوضاع دي جاء الأمر الإلهي للمسلمين في مكة بالهجرة ليثرب👌
كل مسلم قادر يجب عليه الهجرة فورا، الموضوع دلوقتي مش اختياري، ده أمر مباشر بالهجرة، الرجال والنساء، القوي والضعيف الغني والفقير الحر والعبد...الكل لازم يهاجر👌
الهجرة معناها إنهم هيسيبوا أموالهم وبيوتهم وذكرياتهم وأهلهم...معناها إنهم هيستعدوا لتكاليف أصعب ، هيحاربوا ويعادوا كل الأرض👌
أمر رسول الله ﷺ الناس بالهجرة وهو لم يهاجر، مستني لما يطمن إن كل واحد يقدر يهاجر خلاص طلع من مكة،
وهو كده بيعلمنا إن القيادة والزعامة مسؤولية وأمانة، مش ترف ورفاهية وإن الزعيم يضحي برعيته عشان يحمي نفسه ومنصبه🙄
بدأ المسلمون بالهجرة وكان أول من هاجر من المسلمين إلى يثرب هو أبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد المخزومي وهو ابن عمة رسول الله ﷺ،
بعدما قرر أبو سلمة إنه يخرج وجهز نفسه وزوجته ومعاهم ابنهم سلمة وركبهم على البعير ومسك حبل البعير بيقوده،
شافه ناس من أقارب زوجته أم سلمة،
قالوا له: شوف.. إنت حر في نفسك لكن متاخدش بنتنا وتبهدلها معاك😡
وراحوا شادين حبل البعير وأخذوا أم سلمة إللي قاعدة على البعير وابنها في حجرها،
راح أهل أبو سلمة غضبوا، إزاي يأخذوا منه زوجته، راحوا قايلين :
طب والله ماحنا سايبين ابننا عندها، هاتوا الواد😠
ودول ماسكين الطفل الصغير يشدوه والتانيين يشدوا لحد ما الولد إيده اتخلعت 😳
وأخذه أهل زوجها، وحبسها أهلها وانطلق أبو سلمة ناحية يثرب مهاجر واتفرق بينها وبين زوجها وابنها😶
وقعدت سنة كاملة تخرج كل يوم الصبح تقعد على الطريق تبكي لحد المساء،
فعدى عليها واحد من أبناء أعمامها وشافها فصعبت عليه، فراح مكلم أهلها وقال لهم : متسيبوا المسكينة دي فرقتم بينها وبين زوجها وابنها😓
فاقتنعوا بكلامه وقالوا لها:
روحي لزوجك لو إنتي عايزة😒
فساعتها أهل أبو سلمة رجعوا لها ابنها، فأخذت ابنها وركبت على الراحلة وسافرت ليثرب عشان تروح لزوجها لوحدها،
☆أنا دايما كنت بستغرب من القصة دي، إزاي أبو سلمة قدر يسيب زوجته وابنه إللي ذراعه انخلع ويمشي يهاجر كده عادي😳
لا والأعجب إن زوجته أم سلمة كانت تقول ومين خير من أبي سلمة🤨
واضح إن الناس دي كان عندهم الدين وأوامر الله ورسوله حاجة غالية أوي 😞
مهما طال الإبتلاء ربنا هيرفعه في يوم من الأيام، فسبحان من سخر لأم سَلَمة ابن عمها عشان يكلم أهلها وسبحان من غير قلوب أهلها وخلاهم يوافقوا إنها تروح لزوجها👌
هنشوف تضحيات كثيرة في الهجرة، في إللي ضحّى بماله، وإللي ضحّى ببيته، يعني كانت العائلة كلها تخرج وتسيب بيوتها في مكة،
وخدوا بالكم مفيش رجعة مرة أخرى للبيوت دي...يعني مجرد ما يطلعوا من مكة ويهاجروا خلاص 🤚
تتابع المسلمون في الهجرة ليثرب وكان بيستقبلهم المسلمون في يثرب عشان ينصروهم ويساعدوهم،
فبقى المسلمين إللي بيهاجروا من مكة اسمهم: 《المهاجرين》
والمسلمين إللي في يثرب بيستقبلوا المهاجرين وإللي بايعوا رسول الله ﷺ بيعة العقبة الثانية بقى اسمهم :
《الأنْصَار》
☆والأنصار غير النصارى 😅
الأنصار هم المسلمين إللي نصروا وآوَوْا المهاجرين ورسول الله ﷺ
أما النصارى فهم إللي بيتبعوا دين النصرانية، الدين إللي اتحرف من بعد عيسى عليه السلام😊
وكان المسلمون بيهاجروا في السر، لأن لو قريش عرفت عن أحد إنه مهاجر كانت بتمنعه، أو حتى تحاول قتله😑
رسول الله ﷺ فضل مستني شهرين بعد بيعة العقبة الثانية لحد ما كل المسلمين إللي يقدروا يخرجوا من مكة خرجوا وهاجروا ليثرب،
احنا دلوقتي في شهر صفر من السنة الرابعة عشرة من البعثة ،
اتبقى في مكة ثلاثة فقط من إللي يقدروا يهاجروا وهم :
أبو بكر الصديق وأهل بيته وعلي بن أبي طالب ورسول الله ﷺ،
وسبب وجود أبو بكر وعلي في مكة لحد دلوقتي كان بأمر من رسول الله ﷺ لأن كل واحد فيهم له دور هيؤديه بعدين زي ما هنشوف إن شاء الله
طبعا كلكم مستنيين أحكي قصة هجرة عمر بن الخطاب وإزاي إن هو الوحيد إللي هاجر علانية وراح لأهل مكة وقال لهم: من أراد أن تَثْكله أمه أو يُيَتم ولده فليتبعني خلف هذا الوادي فإني مهاجر
◇لكن للأسف القصة طلعت ضعيفة لا تصح عن عمر بن الخطاب
القصة الصحيحة إنه اتفق مع ثلاثة من أصحابه المسلمين إنهم يتقابلوا في مكان برة مكة وقالوا :
أي واحد فينا ميجيش المكان ده الباقي هيعرف إنه اتحبس ومقدرش ييجي، فالباقي يمشي ويهاجروا👌
وفعلا جاء عمر بن الخطاب للمكان وجاء صاحب له والثالث مجاش، فهاجر عمر وصاحبه وهم في الطريق قابلوا عشرين واحد من الصحابة فدخلوا يثرب مع بعض،
وكان سابقهم مصعب بن عمير ومعاه عبد الله بن أم مكتوم الأعمى
وجاء بعدهما عمار بن ياسر، وبلال بن رباح وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أجمعين😊
مصدر كلامي كتاب:
《ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية》
إزاي رسول الله ﷺ هاجر وإيه الخطة إللي حطها عشان يقدر يهاجر بسلام،
ده إللي هنعرفه الجزء إللي بعد الجاي تقريبا، لأن الجزء الجاي هنتكلم عن.....
هنتكلم عن إيه😁
تابعوا معانا وإن شاء الله هتعرفوا 🤭
#السيرة_النبوية
#ايمان_شلبي
أي واحد فينا ميجيش المكان ده الباقي هيعرف إنه اتحبس ومقدرش ييجي، فالباقي يمشي ويهاجروا👌
وفعلا جاء عمر بن الخطاب للمكان وجاء صاحب له والثالث مجاش، فهاجر عمر وصاحبه وهم في الطريق قابلوا عشرين واحد من الصحابة فدخلوا يثرب مع بعض،
وكان سابقهم مصعب بن عمير ومعاه عبد الله بن أم مكتوم الأعمى
وجاء بعدهما عمار بن ياسر، وبلال بن رباح وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أجمعين😊
مصدر كلامي كتاب:
《ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية》
إزاي رسول الله ﷺ هاجر وإيه الخطة إللي حطها عشان يقدر يهاجر بسلام،
ده إللي هنعرفه الجزء إللي بعد الجاي تقريبا، لأن الجزء الجاي هنتكلم عن.....
هنتكلم عن إيه😁
تابعوا معانا وإن شاء الله هتعرفوا 🤭
#السيرة_النبوية
#ايمان_شلبي
Audio
*الحلقة ال 4️⃣1️⃣ من فقه النكاح والطلاق (د/وفاء العبيدي)
وفيها احكام وشروط الخلع*
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
وفيها احكام وشروط الخلع*
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
"من استطاع منكم الباءة فليتزوج"
مشهور بين الناس باءة يعني: المال.
هناك معنى آخر نفسي: إنه بوأها وجعلها في منزلةٍ تخصها! ليس كمنزلتها في بيت أبيها.
إذن هنا: من استطاع منكم أن يُبوأها فليتزوج!
أن يبوأها منزلة من نفسه هو!
يغار عليها يحميها يهتم بها اهتمام زائدٍ عن اهتمام أبيها بها! أو أخيها بها.
-الشيخ حاتم الأنصاري.
مشهور بين الناس باءة يعني: المال.
هناك معنى آخر نفسي: إنه بوأها وجعلها في منزلةٍ تخصها! ليس كمنزلتها في بيت أبيها.
إذن هنا: من استطاع منكم أن يُبوأها فليتزوج!
أن يبوأها منزلة من نفسه هو!
يغار عليها يحميها يهتم بها اهتمام زائدٍ عن اهتمام أبيها بها! أو أخيها بها.
-الشيخ حاتم الأنصاري.
🌙همسة مسائية🌄
مالذي يقتضيه قولك في ورد أذكارك: "رضيتُ بالله ربًا"؟
• إذا رضيتَ به ربا فقد رضيتَ به إلها..
فلا يستقيم أن تصرف شيئا من محبتك وخوفك ورجائك وعبوديتك لغيره وقد ادَّعيتَ الرضا به.
• وإذا رضيتَ به ربا، فقد رضيتَ به قاسمًا معطيًا مانعًا..
فلا يستقيم أن تسخط من أقداره التي تصيبك، ومن قسمته لك في رزقك، وقد ادَّعيتَ الرضا به.
• وإذا رضيتَ به ربا، فقد رضيتَ به حَكَمًا مشرّعًا..
فلا يستقيم ألا تسلِّم مذعنا لأحكام شريعته، ممتثلا لأمره ونهيه، وقد ادَّعيتَ الرضا به.
وما أعظم أن يتذكر العبد رضاه بكل ذلك، ويناجي الله مقرَّا معترفا بذلك الرضا، مجددا له في كل صباحٍ ومساء.
مالذي يقتضيه قولك في ورد أذكارك: "رضيتُ بالله ربًا"؟
• إذا رضيتَ به ربا فقد رضيتَ به إلها..
فلا يستقيم أن تصرف شيئا من محبتك وخوفك ورجائك وعبوديتك لغيره وقد ادَّعيتَ الرضا به.
• وإذا رضيتَ به ربا، فقد رضيتَ به قاسمًا معطيًا مانعًا..
فلا يستقيم أن تسخط من أقداره التي تصيبك، ومن قسمته لك في رزقك، وقد ادَّعيتَ الرضا به.
• وإذا رضيتَ به ربا، فقد رضيتَ به حَكَمًا مشرّعًا..
فلا يستقيم ألا تسلِّم مذعنا لأحكام شريعته، ممتثلا لأمره ونهيه، وقد ادَّعيتَ الرضا به.
وما أعظم أن يتذكر العبد رضاه بكل ذلك، ويناجي الله مقرَّا معترفا بذلك الرضا، مجددا له في كل صباحٍ ومساء.
*الأربعون_النسائية*🌿
ولكن في رأيك لو لم تحتج العمل أو لم يحتجها العمل كما ذكرنا *ايهما أفضل العمل أم التفرغ للبيت والأولاد*؟
لن أتحدث هنا على المجهود المضاعف للزوجة العاملة ما بين عملها خارج المنزل وداخله مما يجعلها تدور في دوامة لا تنتهي تأتي على صحتها وراحتها واستمتاعها بالحياة بل الأهم عباداتها وعلاقتها بربها فلا وقت لديها لأي شيء غير العمل
ولكن سأتحدث عن جانب آخر لمسته وعايشته بنفسي
فقد كانت لي جارة تعمل طبيبة، وإذا لم تجد خادمة تجالس بناتها أثناء عملها طلبت مني أن اجلس معهن حتى تعود
ولكن مازالت كلمات بناتها الصغيرات ترن في أذني بعد عشرات السنين وهن يقلن لها : " لا نريد مالا بل نريدك أنت ".
هذه العبارة على بساطتها وصدقها تختصر محاضرات ومحاضرات .
كلمات أختي وهي تخبرني عن صديقتها التي قررت ألا تعمل مهما كان السبب، لأنها لن تكرر مأساة والدتها الطبيبة التي كانت لا تراها إلا صدفة ، وكانت الورقة المعلقة على الثلاجة هي وسيلة التواصل بينهما.
كلمات طبيبتي كلما ذهبت إليها وهي تشكو لي بُعد أبنائها عنها بسبب انشغالها.
اضيف اليها كلمة تذكرتها لصديقتي
هي استمرت في عملها بالجامعة وانا استقلت حتى اكون مع أولادي
قالت لم اربي اولادي بل يعتبرون امي وحماتي امهم
لم استطع أن اربيهم كما اريد
ما وصلنا إلى ما وصلنا إليه من انهيار المجتمع إلا حين تركت الأم وظيفتها الأساسية وهي أعظم وأخطر وأنبل وظيفة وهي وظيفة تربية الأبناء
يقول أحمد شوقي في الأبيات التي نحفظها جميعا ولكن لا نعيها :
ليس اليتيمُ مَنِ انتهى أَبَواهُ ...... مِن هَمِّ الحياةِ وَخَلّفاهُ ذَليلا
إنَّ اليَتيمَ هو الذي تَلقى لَهُ ...... أُمّاً تَخَلَّت أو أَباً مَشغولا.
أجل، إنها أم تخلت عن وظيفتها، ولا وقت لديها لمتابعة أبنائها ومعرفة أين يذهبون ومن هم أصدقاؤهم .
لاوقت لديها لأبنائها لأنها انشغلت بأهدافها هي وظنت أن مقياس نجاحها وإثبات وجودها وكيانها لا يكون إلا بالعمل وارتقاؤها فيه.
عندي وجهة نظر أخرى وهي أن كثيرا من النساء خرجن للعمل دون حاجة للعمل ولو جلسن في البيوت لكان هناك أماكن للرجال ليجدوا وظائف ويفتحوا بيوت
لم تهدم كثير من البيوت بسبب العلاقات بين الرجال والنساء في العمل
نعود للأحاديث🥰
إذا ضوابط خروج المرأة للعمل:
-أن يكون العمل مباحًا.
-أن يكون الخروج لحاجة شخصية أو لحاجة المجتمع.
- إذن الزوج أو الولي.
-عدم التفريط في حق الزوج أو الأولاد.
-ملائمة العمل لطبيعة المرأة.
-الالتزام باللباس الشرعي.
-عدم مس الطيب وهو العطر.
-الاعتدال في المشي.
-عدم الخلوة أو الاختلاط بالرجال
حققنا الضوابط الحمد لله
لكن نريد أن نؤكد على الشرط الثالث وهو إذن الزوج أو الولي
فمن الأمور التي يغفل عنها كثير من الزوجات أنه لا يجوز لهن الخروج من البيت إلا بإذن الزوج ، فلا يجوز للمرأة الخروج من بيت زوجها إلا بإذن منه .
فإن الله تعالى يقول عن المطلقة في الطلاق الرجعي وهي ما زالت في العدة : ( لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ)
إلا أنه يستثنى من ذلك أن تخرج لعذر شرعي كالخروج إلى قضاء حوائجها المهمة وتعود بعد زمن قصير ؛ لأن العرف يبين لنا رضا الزوج في مثل ذلك ،
والخروج لواجب عليها عند أكثر العلماء كالخروج للسؤال عن أمر دينها ، أو للحج الواجب عليها ، أو لزيارة والديها عند بعض أهل العلم.
وأما أن تخرج من البيت بغير إذن الزوج وليس لها عذر شرعي فلا يجوز ، بل تكون امرأة ناشزًا عاصية ليست لها نفقة عند أكثر أهل العلم ،
هذا بخصوص الزوج فهل تستأذن الفتاة التي لم تتزوج؟
ولو عليها الاستئذان فمن تستأذن؟
#الأربعون_النسائية
#هبة_حلمي
ولكن في رأيك لو لم تحتج العمل أو لم يحتجها العمل كما ذكرنا *ايهما أفضل العمل أم التفرغ للبيت والأولاد*؟
لن أتحدث هنا على المجهود المضاعف للزوجة العاملة ما بين عملها خارج المنزل وداخله مما يجعلها تدور في دوامة لا تنتهي تأتي على صحتها وراحتها واستمتاعها بالحياة بل الأهم عباداتها وعلاقتها بربها فلا وقت لديها لأي شيء غير العمل
ولكن سأتحدث عن جانب آخر لمسته وعايشته بنفسي
فقد كانت لي جارة تعمل طبيبة، وإذا لم تجد خادمة تجالس بناتها أثناء عملها طلبت مني أن اجلس معهن حتى تعود
ولكن مازالت كلمات بناتها الصغيرات ترن في أذني بعد عشرات السنين وهن يقلن لها : " لا نريد مالا بل نريدك أنت ".
هذه العبارة على بساطتها وصدقها تختصر محاضرات ومحاضرات .
كلمات أختي وهي تخبرني عن صديقتها التي قررت ألا تعمل مهما كان السبب، لأنها لن تكرر مأساة والدتها الطبيبة التي كانت لا تراها إلا صدفة ، وكانت الورقة المعلقة على الثلاجة هي وسيلة التواصل بينهما.
كلمات طبيبتي كلما ذهبت إليها وهي تشكو لي بُعد أبنائها عنها بسبب انشغالها.
اضيف اليها كلمة تذكرتها لصديقتي
هي استمرت في عملها بالجامعة وانا استقلت حتى اكون مع أولادي
قالت لم اربي اولادي بل يعتبرون امي وحماتي امهم
لم استطع أن اربيهم كما اريد
ما وصلنا إلى ما وصلنا إليه من انهيار المجتمع إلا حين تركت الأم وظيفتها الأساسية وهي أعظم وأخطر وأنبل وظيفة وهي وظيفة تربية الأبناء
يقول أحمد شوقي في الأبيات التي نحفظها جميعا ولكن لا نعيها :
ليس اليتيمُ مَنِ انتهى أَبَواهُ ...... مِن هَمِّ الحياةِ وَخَلّفاهُ ذَليلا
إنَّ اليَتيمَ هو الذي تَلقى لَهُ ...... أُمّاً تَخَلَّت أو أَباً مَشغولا.
أجل، إنها أم تخلت عن وظيفتها، ولا وقت لديها لمتابعة أبنائها ومعرفة أين يذهبون ومن هم أصدقاؤهم .
لاوقت لديها لأبنائها لأنها انشغلت بأهدافها هي وظنت أن مقياس نجاحها وإثبات وجودها وكيانها لا يكون إلا بالعمل وارتقاؤها فيه.
عندي وجهة نظر أخرى وهي أن كثيرا من النساء خرجن للعمل دون حاجة للعمل ولو جلسن في البيوت لكان هناك أماكن للرجال ليجدوا وظائف ويفتحوا بيوت
لم تهدم كثير من البيوت بسبب العلاقات بين الرجال والنساء في العمل
نعود للأحاديث🥰
إذا ضوابط خروج المرأة للعمل:
-أن يكون العمل مباحًا.
-أن يكون الخروج لحاجة شخصية أو لحاجة المجتمع.
- إذن الزوج أو الولي.
-عدم التفريط في حق الزوج أو الأولاد.
-ملائمة العمل لطبيعة المرأة.
-الالتزام باللباس الشرعي.
-عدم مس الطيب وهو العطر.
-الاعتدال في المشي.
-عدم الخلوة أو الاختلاط بالرجال
حققنا الضوابط الحمد لله
لكن نريد أن نؤكد على الشرط الثالث وهو إذن الزوج أو الولي
فمن الأمور التي يغفل عنها كثير من الزوجات أنه لا يجوز لهن الخروج من البيت إلا بإذن الزوج ، فلا يجوز للمرأة الخروج من بيت زوجها إلا بإذن منه .
فإن الله تعالى يقول عن المطلقة في الطلاق الرجعي وهي ما زالت في العدة : ( لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ)
إلا أنه يستثنى من ذلك أن تخرج لعذر شرعي كالخروج إلى قضاء حوائجها المهمة وتعود بعد زمن قصير ؛ لأن العرف يبين لنا رضا الزوج في مثل ذلك ،
والخروج لواجب عليها عند أكثر العلماء كالخروج للسؤال عن أمر دينها ، أو للحج الواجب عليها ، أو لزيارة والديها عند بعض أهل العلم.
وأما أن تخرج من البيت بغير إذن الزوج وليس لها عذر شرعي فلا يجوز ، بل تكون امرأة ناشزًا عاصية ليست لها نفقة عند أكثر أهل العلم ،
هذا بخصوص الزوج فهل تستأذن الفتاة التي لم تتزوج؟
ولو عليها الاستئذان فمن تستأذن؟
#الأربعون_النسائية
#هبة_حلمي
سورة فصلت (الربع الرابع & الحزب ٤٨) القارئ: هيثم الدخين/المصحف مقسم…
ليدبروا آياته
(لنختم القرآن سماعا)
الورد (١٩٢)
(الربع الرابع & الحزب الثامن والأربعين)
#القارئ: هيثم الدخين
#ليدبروا على التليجرام
https://www.tg-me.com/GhRoooh/12061
إن لم ترغب بتحميل الملف الصوتي:
فتابعه مباشرة(مكتوبا) على اليوتيوب👇🏻
https://youtu.be/p9rap9eK_d8?feature=shared
#صباحكم_قرآنٌ_يُتلى
الورد (١٩٢)
(الربع الرابع & الحزب الثامن والأربعين)
#القارئ: هيثم الدخين
#ليدبروا على التليجرام
https://www.tg-me.com/GhRoooh/12061
إن لم ترغب بتحميل الملف الصوتي:
فتابعه مباشرة(مكتوبا) على اليوتيوب👇🏻
https://youtu.be/p9rap9eK_d8?feature=shared
#صباحكم_قرآنٌ_يُتلى