منهج حياة
🌼 Sticker
🍃كثير منا لا يتحمل حر الصيف وعرقه ويحرص على الاغتسال كل يوم بل أحيانا أكثر من مرة، فهو لا يتحمل أن يبقى على جسده أي نوع من أنواع الأوساخ والأدران.
💡ولكن هل حرصنا أيضا على تطهير قلوبنا مما يعلق بها من شوائب وأوساخ الشرك والبدع وجميع أمراض القلوب؟
💥كم مرة في اليوم تطهر قلبك؟ كم مرة في اليوم تحرص على تطهير صحيفة أعمالك من الذنوب لتعود ناصعة البياض؟
🌹حاولي تنظيفها مرة بالاستغفار وأخرى بالتوبة وأضيفي عليها التضرع والرجاء من الله بالعفو والصفح.
👈فإنها والله للطهارة العظمى.
2️⃣ النوع الثاني من الطهارة هو الطهارة الحسية:
وهي طهارة البدن.
وهذا ما يخص الفقه
📚والطهارة في اللغة: النظافة والنزاهة من الأقذار..
📚أما اصطلاحا : هي رفع الحدث وزوال الخبث.
🍃فما هو الحدث الذي سنرفعه والخبث الذي سنزيله بالطهارة؟
💥نبدأ بالحدث ونفهم معناه بهذا السؤال:
ما هي الأمور التي إذا حصلت لنا لا يجوز أن نصلي إلا بعد الطهارة سواء بالوضوء أو الغسل؟
📌الحدث أمر ما يقوم به الإنسان يمنعه من أي عبادة يُشترط لصحتها الطهارة
مثل الصلاة والطواف وغيرها.
📚أي أن تعريف الحدث:
وصف قائم بالبدن يمنع من الصلاة ونحوها مما يشترط له الطهارة.
📘والحدث نوعان:
🔸الحدث الأصغر: مثل الخارج من السبيلين من بول أو غائط أو ريح.
👈 و نرفع الحدث الأصغر بغسل بعض أجزاء الجسم فقط عن طريق الوضوء
🔸والحدث الأكبر: هو الجنابة أو الحيض والنفاس.
👈 و نرفع الحدث الأكبر بغسل البدن كله أي الاغتسال.
#هبة_حلمي
#الفقه_الإسلامي
#فقه_العبادات
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
قناة منهج حياة
🌴بالقرآن والسنة نعيش أفضل حياة.
💡ولكن هل حرصنا أيضا على تطهير قلوبنا مما يعلق بها من شوائب وأوساخ الشرك والبدع وجميع أمراض القلوب؟
💥كم مرة في اليوم تطهر قلبك؟ كم مرة في اليوم تحرص على تطهير صحيفة أعمالك من الذنوب لتعود ناصعة البياض؟
🌹حاولي تنظيفها مرة بالاستغفار وأخرى بالتوبة وأضيفي عليها التضرع والرجاء من الله بالعفو والصفح.
👈فإنها والله للطهارة العظمى.
2️⃣ النوع الثاني من الطهارة هو الطهارة الحسية:
وهي طهارة البدن.
وهذا ما يخص الفقه
📚والطهارة في اللغة: النظافة والنزاهة من الأقذار..
📚أما اصطلاحا : هي رفع الحدث وزوال الخبث.
🍃فما هو الحدث الذي سنرفعه والخبث الذي سنزيله بالطهارة؟
💥نبدأ بالحدث ونفهم معناه بهذا السؤال:
ما هي الأمور التي إذا حصلت لنا لا يجوز أن نصلي إلا بعد الطهارة سواء بالوضوء أو الغسل؟
📌الحدث أمر ما يقوم به الإنسان يمنعه من أي عبادة يُشترط لصحتها الطهارة
مثل الصلاة والطواف وغيرها.
📚أي أن تعريف الحدث:
وصف قائم بالبدن يمنع من الصلاة ونحوها مما يشترط له الطهارة.
📘والحدث نوعان:
🔸الحدث الأصغر: مثل الخارج من السبيلين من بول أو غائط أو ريح.
👈 و نرفع الحدث الأصغر بغسل بعض أجزاء الجسم فقط عن طريق الوضوء
🔸والحدث الأكبر: هو الجنابة أو الحيض والنفاس.
👈 و نرفع الحدث الأكبر بغسل البدن كله أي الاغتسال.
#هبة_حلمي
#الفقه_الإسلامي
#فقه_العبادات
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
قناة منهج حياة
🌴بالقرآن والسنة نعيش أفضل حياة.
Audio
🎧لنختم القرآن سماعاً (٢٧)
🔘الربع الأول والثاني & الحزب الثامن
📽 سورة آل عمران من ( ١٧١- ٢٠٠)
👤القارئ: أحمد الشافعي
و👤القارئ: عبدالرحمن الماجد
#صباحكم_قرآنٌ_يُتلى
#ليدبروا
https://www.tg-me.com/GhRoooh/13840
🔘الربع الأول والثاني & الحزب الثامن
📽 سورة آل عمران من ( ١٧١- ٢٠٠)
👤القارئ: أحمد الشافعي
و👤القارئ: عبدالرحمن الماجد
#صباحكم_قرآنٌ_يُتلى
#ليدبروا
https://www.tg-me.com/GhRoooh/13840
💫هل بيتك يقال عنه أنَّه من أصفر البيوت أم لا؟🤔
💫هل إن كان بيتك من أصفر البيوت ستكونين سعيدة بذلك، أم حزينة، أم أن الأمر لا يمثل لك أي أهمية؟
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال:
"إِنَّ أَصْفَرَ الْبُيُوتِ بَيْتٌ لَيْسَ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ"
والبيت الصفر أي البيت الخالي من البركة، فهو فقير وإن كثر المال فيه، وكيف يكون بيتا غنيا وكيف تحصل البركة لبيت هُجر من تلاوة كتاب الله.
إن كنتِ تلاحظين كثرة المشكلات في بيتك، وقلة البركة في البيت والوقت والزوج والمال والولد فانتبهي ولا تجعلي بيتك صفرا من كتاب الله.
#مملكتك_لن_تكون_رائعة_بدون_كتاب_الله
💫هل إن كان بيتك من أصفر البيوت ستكونين سعيدة بذلك، أم حزينة، أم أن الأمر لا يمثل لك أي أهمية؟
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال:
"إِنَّ أَصْفَرَ الْبُيُوتِ بَيْتٌ لَيْسَ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ"
والبيت الصفر أي البيت الخالي من البركة، فهو فقير وإن كثر المال فيه، وكيف يكون بيتا غنيا وكيف تحصل البركة لبيت هُجر من تلاوة كتاب الله.
إن كنتِ تلاحظين كثرة المشكلات في بيتك، وقلة البركة في البيت والوقت والزوج والمال والولد فانتبهي ولا تجعلي بيتك صفرا من كتاب الله.
#مملكتك_لن_تكون_رائعة_بدون_كتاب_الله
#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_وسبعة_وثلاثون
#أحداث_السنة_السابعة_من_الهجرة
#فتح_خيبر_الجزء_الثالث
#فتح_حصن_ناعم_والصعب
#تحريم_الحُمُر_الأهلية
وقفنا المرة إللي فاتت عند رسول الله ﷺ لما أعطى راية جيش المسلمين لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وأمره إنه يتوجه لقتال اليهود في حصن الناعم،
رسول الله ﷺ أوصى علي رضي الله عنه وقال له:
" انفُذ على رِسْلِك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لَأَنْ يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حُمْرِ النّعم"
يعني رسول الله ﷺ بيقول لعلي امشي على مهلك لحد ما تقرب منهم عشان يحسوا بالضعف والمؤمنين إللي معاك يتشجعوا لأنهم قربوا من عدوهم،
لما تقرب منهم بقى ادعوهم إلى الإسلام، وبيّن رسول الله ﷺ إن إسلام هؤلاء اليهود إللي حزبوا الأحزاب ضد المسلمين وآذوا المسلمين وآذوا رسول الله ﷺ أحب إليه من أموالهم وديارهم،
فالقضية بين رسول الله ﷺ وبين اليهود مش قضية شخصية ولا هي قضية انتقام،
رسول الله ﷺ حريص إنه ينقذ الناس من النار حتى لو كانوا اليهود نفسهم ، فمع إن رسول الله ﷺ دعاهم كتير قبل كده لكن برده في اللحظة دي حريص على دعوتهم مرة أخيرة للإسلام لعلهم يهتدون،
☆ وكلام رسول الله ﷺ مش خاص بعلي بن أبي فقط،
دي وصية عامة للجميع:
لَأَنْ يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حُمْرِ النّعم، "
وحُمْر النعم هي الإبل الحُمر المعروفة عند العرب، ويعظمونها، ويرونها أشرف الإبل،
فالمقصود إن ربنا يهدي بك إنسان أحسن لك من الدنيا وما فيها👌
وده يعرفنا قيمة وفضل الدعوة إلى الله، ويعرفنا إن القتال مش هو الغاية، الغاية هي هداية الناس وإخراجهم من الظلمات إلى النور،
لكن ييجي القتال لما الناس يصروا على الكفر والشرك ويعاندوا ويصمموا على محاربة المسلمين ودينهم،
وده عشان :
◇يُستراح منهم وميصدوش باقي الناس عن سبيل الله
◇ميكونوش عقبة أمام المسلمين في طريق الدعوة إلى الله
◇يُستعان بأموالهم ونسائهم وذرياتهم على دين الله وطاعته👌
وهنا مينفعش نقول إنه لا إكراه في الدين😅
لأن الحرب هنا بين رسول الله ﷺ وبين اليهود مش عقاب لهم على ترك الإسلام أو رفضهم الدعوة،
لكن رسول الله ﷺ بيعاقبهم على تجميعهم للأحزاب وتعريض المسلمين للإبادة،
بيعاقبهم على تجسيهم على المسلمين في المدينة،
بيعاقبهم على محاولاتهم لاغتيال رسول الله ﷺ وعلى تحفيزهم لقبائل غطفان أكثر من مرة لحرب المسلمين،
لكن رسول الله ﷺ أعطى لهم فرصة أخيرة ليرفعوا عن أنفسهم العقاب وقال لهم لو أسلمتم خلاص هننسى كل إللي فات وتكونوا من المسلمين لكم ما لهم وعليكم ما عليهم،
وموقف رسول الله ﷺ ده بيعلمنا سعة الصدر والرحمة حتى في وقت القتال👌
لكن بعد كل ده اليهود رفضوا دعوة علي بن أبي طالب رضي الله عنه لهم بالإسلام، وقرروا الحرب، واغتروا بقوتهم وأعدادهم وحصونهم😑
كان من عادة الحروب القديمة إنهم يبدأوا القتال بمبارزة بين واحد من الفرسان من فريق وواحد من الفرسان من الفريق الثاني، والمنتصر في المبارزة بيُعطي دَفْعة معنوية كبيرة جدا لفريقه، لأنه أظهر انتصار من أول المعركة،
خرج من الحصن فارس من فرسان اليهود الأقوياء وكان زعيم حصن الناعم وهو مرحب، إللي قلنا عنه المرة إللي فاتت إنه قتل الصحابي محمود بن مسلمة،
مرحب ده كان قوي وكان عملاق ضخم الجثة، لما خرج مرحب خرج وهو بيقول مفتخر بنفسه:
قد علمت خيبر أني مرحب شاكِي السلاح بطل مُجَرّب
يعني أهل خيبر كلهم عارفيني وعارفين قوتي وعارفين شجاعتي وقهري للفرسان،
وشاكي السلاح معناها تام السلاح،
بعد ما قال الأبيات دي طلب المبارزة مع المسلمين فقال رسول الله ﷺ: مين يخرج له؟
فقام الصحابي عامر بن الأكوع عشان يبارزه، وهو يقول:
قد عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّى عَامِرُ شَاكِى السِّلاَحِ بَطَلٌ مُغَامِرُ
وبدأت المبارزة بينهم،وضرب عامر بن الأكوع مرحب اليهودي ضربة قوية بالسيف ، لكن الضربة دي طاشت وموصلتش لمرحب لكنها ارتدت على عامر وسقط السيف من إيده على ركبته فقتل عامر نفسه بسيفه خطأ😶
فتأثر الناس باللي حصل لعامر وقالوا:
قتل نفسه 😓
وحتى بعض الصحابة قالوا :ده حبط عمله 😥
لكن رسول الله ﷺ رد عليهم ومدح عامر بن الأكوع وقال:
ٌإن له لأجرين✌، وجمع بين إصبعيه ﷺ ، ثم قال:
إنه لجاهد مجاهد قلّ عربي مشى بها مثله"
يعني هو مجتهد جداً في العلم والعبادة والعمل، وكمان مجاهد في سبيل الله، نادر جداً إن يكون في العرب حد زيه مشى في أرض المعركة أو مشى في الأرض بصفة عامة👌
طبعا مقتل عامر بن الأكوع حصل بسببه هزة شديدة في معنويات المسلمين، في حين إنه رفع الروح المعنوية عند اليهود،
فوقف قائد اليهود مرحب يطلب المبارزة مرة ثانية وهو يقول بيقول بفخر :
قد علمت خيبر أني مرحب ** شاكِي السلاح بطل مُجَرّب
فخرج له حامل راية المسلمين علي بن أبي طالب، وحصل بينهما قتال شديد عنيف انتهى بانتصار علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقَتْل مرحب،
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_وسبعة_وثلاثون
#أحداث_السنة_السابعة_من_الهجرة
#فتح_خيبر_الجزء_الثالث
#فتح_حصن_ناعم_والصعب
#تحريم_الحُمُر_الأهلية
وقفنا المرة إللي فاتت عند رسول الله ﷺ لما أعطى راية جيش المسلمين لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وأمره إنه يتوجه لقتال اليهود في حصن الناعم،
رسول الله ﷺ أوصى علي رضي الله عنه وقال له:
" انفُذ على رِسْلِك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لَأَنْ يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حُمْرِ النّعم"
يعني رسول الله ﷺ بيقول لعلي امشي على مهلك لحد ما تقرب منهم عشان يحسوا بالضعف والمؤمنين إللي معاك يتشجعوا لأنهم قربوا من عدوهم،
لما تقرب منهم بقى ادعوهم إلى الإسلام، وبيّن رسول الله ﷺ إن إسلام هؤلاء اليهود إللي حزبوا الأحزاب ضد المسلمين وآذوا المسلمين وآذوا رسول الله ﷺ أحب إليه من أموالهم وديارهم،
فالقضية بين رسول الله ﷺ وبين اليهود مش قضية شخصية ولا هي قضية انتقام،
رسول الله ﷺ حريص إنه ينقذ الناس من النار حتى لو كانوا اليهود نفسهم ، فمع إن رسول الله ﷺ دعاهم كتير قبل كده لكن برده في اللحظة دي حريص على دعوتهم مرة أخيرة للإسلام لعلهم يهتدون،
☆ وكلام رسول الله ﷺ مش خاص بعلي بن أبي فقط،
دي وصية عامة للجميع:
لَأَنْ يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حُمْرِ النّعم، "
وحُمْر النعم هي الإبل الحُمر المعروفة عند العرب، ويعظمونها، ويرونها أشرف الإبل،
فالمقصود إن ربنا يهدي بك إنسان أحسن لك من الدنيا وما فيها👌
وده يعرفنا قيمة وفضل الدعوة إلى الله، ويعرفنا إن القتال مش هو الغاية، الغاية هي هداية الناس وإخراجهم من الظلمات إلى النور،
لكن ييجي القتال لما الناس يصروا على الكفر والشرك ويعاندوا ويصمموا على محاربة المسلمين ودينهم،
وده عشان :
◇يُستراح منهم وميصدوش باقي الناس عن سبيل الله
◇ميكونوش عقبة أمام المسلمين في طريق الدعوة إلى الله
◇يُستعان بأموالهم ونسائهم وذرياتهم على دين الله وطاعته👌
وهنا مينفعش نقول إنه لا إكراه في الدين😅
لأن الحرب هنا بين رسول الله ﷺ وبين اليهود مش عقاب لهم على ترك الإسلام أو رفضهم الدعوة،
لكن رسول الله ﷺ بيعاقبهم على تجميعهم للأحزاب وتعريض المسلمين للإبادة،
بيعاقبهم على تجسيهم على المسلمين في المدينة،
بيعاقبهم على محاولاتهم لاغتيال رسول الله ﷺ وعلى تحفيزهم لقبائل غطفان أكثر من مرة لحرب المسلمين،
لكن رسول الله ﷺ أعطى لهم فرصة أخيرة ليرفعوا عن أنفسهم العقاب وقال لهم لو أسلمتم خلاص هننسى كل إللي فات وتكونوا من المسلمين لكم ما لهم وعليكم ما عليهم،
وموقف رسول الله ﷺ ده بيعلمنا سعة الصدر والرحمة حتى في وقت القتال👌
لكن بعد كل ده اليهود رفضوا دعوة علي بن أبي طالب رضي الله عنه لهم بالإسلام، وقرروا الحرب، واغتروا بقوتهم وأعدادهم وحصونهم😑
كان من عادة الحروب القديمة إنهم يبدأوا القتال بمبارزة بين واحد من الفرسان من فريق وواحد من الفرسان من الفريق الثاني، والمنتصر في المبارزة بيُعطي دَفْعة معنوية كبيرة جدا لفريقه، لأنه أظهر انتصار من أول المعركة،
خرج من الحصن فارس من فرسان اليهود الأقوياء وكان زعيم حصن الناعم وهو مرحب، إللي قلنا عنه المرة إللي فاتت إنه قتل الصحابي محمود بن مسلمة،
مرحب ده كان قوي وكان عملاق ضخم الجثة، لما خرج مرحب خرج وهو بيقول مفتخر بنفسه:
قد علمت خيبر أني مرحب شاكِي السلاح بطل مُجَرّب
يعني أهل خيبر كلهم عارفيني وعارفين قوتي وعارفين شجاعتي وقهري للفرسان،
وشاكي السلاح معناها تام السلاح،
بعد ما قال الأبيات دي طلب المبارزة مع المسلمين فقال رسول الله ﷺ: مين يخرج له؟
فقام الصحابي عامر بن الأكوع عشان يبارزه، وهو يقول:
قد عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّى عَامِرُ شَاكِى السِّلاَحِ بَطَلٌ مُغَامِرُ
وبدأت المبارزة بينهم،وضرب عامر بن الأكوع مرحب اليهودي ضربة قوية بالسيف ، لكن الضربة دي طاشت وموصلتش لمرحب لكنها ارتدت على عامر وسقط السيف من إيده على ركبته فقتل عامر نفسه بسيفه خطأ😶
فتأثر الناس باللي حصل لعامر وقالوا:
قتل نفسه 😓
وحتى بعض الصحابة قالوا :ده حبط عمله 😥
لكن رسول الله ﷺ رد عليهم ومدح عامر بن الأكوع وقال:
ٌإن له لأجرين✌، وجمع بين إصبعيه ﷺ ، ثم قال:
إنه لجاهد مجاهد قلّ عربي مشى بها مثله"
يعني هو مجتهد جداً في العلم والعبادة والعمل، وكمان مجاهد في سبيل الله، نادر جداً إن يكون في العرب حد زيه مشى في أرض المعركة أو مشى في الأرض بصفة عامة👌
طبعا مقتل عامر بن الأكوع حصل بسببه هزة شديدة في معنويات المسلمين، في حين إنه رفع الروح المعنوية عند اليهود،
فوقف قائد اليهود مرحب يطلب المبارزة مرة ثانية وهو يقول بيقول بفخر :
قد علمت خيبر أني مرحب ** شاكِي السلاح بطل مُجَرّب
فخرج له حامل راية المسلمين علي بن أبي طالب، وحصل بينهما قتال شديد عنيف انتهى بانتصار علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقَتْل مرحب،
وقتل مرحب فيه إشارة كبيرة وواضحة إلى أن النصر هيكون من نصيب المسلمين👌
ليه🤔
لأن مرحب كان أقوى رجل في اليهود، ومحدش من اليهود كان يتصور أبدا أن يقتله أي واحد من المسلمين،
فمقتل مرحب كان صدمة كبيرة جدا لليهود وزعزع من معنوياتهم،
خرج أخو مرحب يطلب المبارزة عايز يثأر لمقتل أخيه وكان اسمه ياسر وكان هو كمان من العمالقة اليهود زي أخوه،
فخرج لياسر أخو مرحب: الزبير بن العوام رضي الله عنه ، وحصل بينهم قتال واستطاع الزبير رضي الله عنه إنه يقتل ياسر أخو مرحب 🤭
وكانت دي بداية الانتصار للمسلمين واشتد القتال بين الفريقين، ولما حس اليهود بالهزيمة وشافوا شدة قتال المسلمين انسحبوا وهربوا من حصن ناعم وتركوه فارغ للمسلمين، وتسللوا في الليل للحصن الثاني حصن
《الصّعب بن معاذ》
وأخذ المسلمون حصن ناعم وما فيه من غنائم، لكن الغنائم والمؤونة في الحصن ده كانت قليلة😕
رسول الله ﷺ لم يكتفِ بالانتصار الجزئي في فتح حصن ناعم،
هو عايز يخرج اليهود من حول المدينة ويقضي على بؤرة الفساد دي إللي كل شوية تطلع مشاكل للمسلمين،
فانتقل رسول الله ﷺ مع جيش المسلمين لحصار حصن الصعب بن معاذ،
وحصن الصعب بن معاذ ده كان أشد صعوبة من الحصن إللي قبله حصن ناعم،
مع إن وضع الحرب والحصار صعب إلا أن الله عز وجل أراد إنه يبتلي المسلمين بابتلاء أشد، وهو ابتلاء الجوع،
جاع الصحابة جوع شديد، حتى إنهم قالوا:
"لقد جَهِدنا وما بأيْدِينا من شَيء"
يعني احنا تعبنا وجُعنا ومش معانا اي حاجة نتقوى بها،
واستمر الحال كم يوم، ولما زاد الجوع بالمسلمين قام بعض رجال الجيش الإسلامي بذبح بعض الحَمِير عشان يأكلوها،
والعرب بصفة عامة كانوا بياكلوا لحم الحمير في ظروف معينة فقط، ومكنش في أي حاجة في الدين ساعتها بتحرم أكل الحمير،
فقاموا نصبوا القدور على النار ووضعوا اللحم فيها عشان يستوي، وكل ده ورسول الله ﷺ ميعرفش،
فلما رسول الله ﷺ شاف النيران مشتعلة وعليها القدور سأل الصحابة باستغراب:
" على أي شيء توقدون؟"
يعني انتم قايدين النار دي على إيه، إيه إللي موجود في القدور دي،
لأنه ﷺ عارف إن مفيش في الجيش لحم عشان يسوُّوه،
فقالوا: يا رسول الله! على لحم😕
يعني احنا مولعين النار دي على لحوم،
فقال لهم: أي لحم؟
قالوا: "لحوم الحُمُر الإنسية" يعني: لحوم الحمير إللي نعرفها وبنستخدمها في النقل،
في الموقف الصعب ده، بعد ما الصحابة تعبوا في الذبح والسلخ والتنظيف والتقطيع وتوليع النار وكلهم مستنيين خلاص الأكل قرب يستوي وهم جعانين قال لهم رسول الله ﷺ:
"إن الله ورسوله ينهَيانِكم عن لحومِ الحُمُر الأهلية؛ فإنها رجس"😶
الموقف صعب بكل المقاييس، والاختبار شديد جدا، مش هينجح في غير المؤمن كامل الإيمان،
وإلا ففي ناس بتسقط بسبب ابتلاءات أقل من كده بكتير،
لكن بفضل الله نجح جيش الصحابة كلهم بلا استثناء في الاختبار العصيب ده ومحدش أكل من اللحوم دي،
ومحدش قال طيب ما كنت تقول من الأول يارسول الله ده احنا تعبنا على ما طبخنا😞
أو مثلا محدش قال :خلاص هي المرة دي بس واحنا جعانين وفي حرب وممكن 《نتوب》 بعدين🙂
مفيش الكلام ده خالص كلهم سمعنا وأطعنا، وده من أهم أسباب نصر الجيش المسلم: الطاعة المُطلقة الكاملة لله ورسوله👌
لو في ولو معصية واحدة لله ورسوله مش هيبقى في نصر، وطبعا انتم أكيد مش ناسيين إللي حصل للصحابة في غزوة أحد👌
ومش بس رسول الله ﷺ نهاهم عن أكل اللحوم دي، ده قال لهم :
"أَرِيقُوها واكسروها"
يعني كُبُّوا كل اللحم إللي في القدور واكسروا القدور، عشان يختفي كل أثر للحوم دي،
فتخيلوا بإيدهم بيرموا كل التعب إللي تعبوه طول اليوم،
ومع ذلك محدش فيهم اعترض،
بس بعض الصحابة سألوا رسول الله ﷺ:
أنريقها ونغسلها؟
يعني بدل الكسر نغسل القدور، ونستفيد بيها في حاجة تانية، فقال لهم رسول الله ﷺ
أو ذاك👌
يعني رسول الله ﷺ رضي بغسل القدور بدل كسرها،
☆ممكن حد يسأل ويقول، طيب مش الواحد لما يكون جعان ومش لاقي أكل ومضطر يجوز إنه يأكل الميتة، طيب لحم الحمير أخف من الميتة فليه رسول الله ﷺ لم يسمح للصحابة إنهم يأكلوا منه🤔
رسول الله ﷺ كان شايف إن موقف الصحابة لسه موصلش لموقف الاضطرار، وإنهم وصلوا لمرحلة الهلاك ،
هم لسه عندهم قوة أنهم يبقوا بدون طعام فترة من الزمان،
فمكنش في اضطرار في الموقف ده👌
☆ملحوظة سريعة😁
سبب تحريم أكل لحم الحمير إن الحُمُر الأهلية دي :
نجسة - و خبيثة - وتَأْكُلُ الْعَذِرَة يعني تأكل النجاسات والحاجات الخبيثة.
◇في نقطة مهمة بقى عايزين نعرفها كويس وهي :
"إن ما حرم رسول الله ﷺ مثل ما حرم الله"
بمعنى إن تحريم الحُمر الأهلية مجاش في القرآن ولكنه جاء في السنة على لسان رسول الله ﷺ في حديث شريف،
ربنا في القرآن ذكر محرمات كثيرة على المسلمين، ولم يذكر منها الحُمُر الأهلية،
فمش كل شرائع الإسلام موجودة في القرآن، السنة النبوية مكملة للقرآن، رسول الله ﷺ قال:
" ألا إني أُوتيتُ القرآن ومثله معه"
ليه بقى بنقول الكلام ده🤔
ليه🤔
لأن مرحب كان أقوى رجل في اليهود، ومحدش من اليهود كان يتصور أبدا أن يقتله أي واحد من المسلمين،
فمقتل مرحب كان صدمة كبيرة جدا لليهود وزعزع من معنوياتهم،
خرج أخو مرحب يطلب المبارزة عايز يثأر لمقتل أخيه وكان اسمه ياسر وكان هو كمان من العمالقة اليهود زي أخوه،
فخرج لياسر أخو مرحب: الزبير بن العوام رضي الله عنه ، وحصل بينهم قتال واستطاع الزبير رضي الله عنه إنه يقتل ياسر أخو مرحب 🤭
وكانت دي بداية الانتصار للمسلمين واشتد القتال بين الفريقين، ولما حس اليهود بالهزيمة وشافوا شدة قتال المسلمين انسحبوا وهربوا من حصن ناعم وتركوه فارغ للمسلمين، وتسللوا في الليل للحصن الثاني حصن
《الصّعب بن معاذ》
وأخذ المسلمون حصن ناعم وما فيه من غنائم، لكن الغنائم والمؤونة في الحصن ده كانت قليلة😕
رسول الله ﷺ لم يكتفِ بالانتصار الجزئي في فتح حصن ناعم،
هو عايز يخرج اليهود من حول المدينة ويقضي على بؤرة الفساد دي إللي كل شوية تطلع مشاكل للمسلمين،
فانتقل رسول الله ﷺ مع جيش المسلمين لحصار حصن الصعب بن معاذ،
وحصن الصعب بن معاذ ده كان أشد صعوبة من الحصن إللي قبله حصن ناعم،
مع إن وضع الحرب والحصار صعب إلا أن الله عز وجل أراد إنه يبتلي المسلمين بابتلاء أشد، وهو ابتلاء الجوع،
جاع الصحابة جوع شديد، حتى إنهم قالوا:
"لقد جَهِدنا وما بأيْدِينا من شَيء"
يعني احنا تعبنا وجُعنا ومش معانا اي حاجة نتقوى بها،
واستمر الحال كم يوم، ولما زاد الجوع بالمسلمين قام بعض رجال الجيش الإسلامي بذبح بعض الحَمِير عشان يأكلوها،
والعرب بصفة عامة كانوا بياكلوا لحم الحمير في ظروف معينة فقط، ومكنش في أي حاجة في الدين ساعتها بتحرم أكل الحمير،
فقاموا نصبوا القدور على النار ووضعوا اللحم فيها عشان يستوي، وكل ده ورسول الله ﷺ ميعرفش،
فلما رسول الله ﷺ شاف النيران مشتعلة وعليها القدور سأل الصحابة باستغراب:
" على أي شيء توقدون؟"
يعني انتم قايدين النار دي على إيه، إيه إللي موجود في القدور دي،
لأنه ﷺ عارف إن مفيش في الجيش لحم عشان يسوُّوه،
فقالوا: يا رسول الله! على لحم😕
يعني احنا مولعين النار دي على لحوم،
فقال لهم: أي لحم؟
قالوا: "لحوم الحُمُر الإنسية" يعني: لحوم الحمير إللي نعرفها وبنستخدمها في النقل،
في الموقف الصعب ده، بعد ما الصحابة تعبوا في الذبح والسلخ والتنظيف والتقطيع وتوليع النار وكلهم مستنيين خلاص الأكل قرب يستوي وهم جعانين قال لهم رسول الله ﷺ:
"إن الله ورسوله ينهَيانِكم عن لحومِ الحُمُر الأهلية؛ فإنها رجس"😶
الموقف صعب بكل المقاييس، والاختبار شديد جدا، مش هينجح في غير المؤمن كامل الإيمان،
وإلا ففي ناس بتسقط بسبب ابتلاءات أقل من كده بكتير،
لكن بفضل الله نجح جيش الصحابة كلهم بلا استثناء في الاختبار العصيب ده ومحدش أكل من اللحوم دي،
ومحدش قال طيب ما كنت تقول من الأول يارسول الله ده احنا تعبنا على ما طبخنا😞
أو مثلا محدش قال :خلاص هي المرة دي بس واحنا جعانين وفي حرب وممكن 《نتوب》 بعدين🙂
مفيش الكلام ده خالص كلهم سمعنا وأطعنا، وده من أهم أسباب نصر الجيش المسلم: الطاعة المُطلقة الكاملة لله ورسوله👌
لو في ولو معصية واحدة لله ورسوله مش هيبقى في نصر، وطبعا انتم أكيد مش ناسيين إللي حصل للصحابة في غزوة أحد👌
ومش بس رسول الله ﷺ نهاهم عن أكل اللحوم دي، ده قال لهم :
"أَرِيقُوها واكسروها"
يعني كُبُّوا كل اللحم إللي في القدور واكسروا القدور، عشان يختفي كل أثر للحوم دي،
فتخيلوا بإيدهم بيرموا كل التعب إللي تعبوه طول اليوم،
ومع ذلك محدش فيهم اعترض،
بس بعض الصحابة سألوا رسول الله ﷺ:
أنريقها ونغسلها؟
يعني بدل الكسر نغسل القدور، ونستفيد بيها في حاجة تانية، فقال لهم رسول الله ﷺ
أو ذاك👌
يعني رسول الله ﷺ رضي بغسل القدور بدل كسرها،
☆ممكن حد يسأل ويقول، طيب مش الواحد لما يكون جعان ومش لاقي أكل ومضطر يجوز إنه يأكل الميتة، طيب لحم الحمير أخف من الميتة فليه رسول الله ﷺ لم يسمح للصحابة إنهم يأكلوا منه🤔
رسول الله ﷺ كان شايف إن موقف الصحابة لسه موصلش لموقف الاضطرار، وإنهم وصلوا لمرحلة الهلاك ،
هم لسه عندهم قوة أنهم يبقوا بدون طعام فترة من الزمان،
فمكنش في اضطرار في الموقف ده👌
☆ملحوظة سريعة😁
سبب تحريم أكل لحم الحمير إن الحُمُر الأهلية دي :
نجسة - و خبيثة - وتَأْكُلُ الْعَذِرَة يعني تأكل النجاسات والحاجات الخبيثة.
◇في نقطة مهمة بقى عايزين نعرفها كويس وهي :
"إن ما حرم رسول الله ﷺ مثل ما حرم الله"
بمعنى إن تحريم الحُمر الأهلية مجاش في القرآن ولكنه جاء في السنة على لسان رسول الله ﷺ في حديث شريف،
ربنا في القرآن ذكر محرمات كثيرة على المسلمين، ولم يذكر منها الحُمُر الأهلية،
فمش كل شرائع الإسلام موجودة في القرآن، السنة النبوية مكملة للقرآن، رسول الله ﷺ قال:
" ألا إني أُوتيتُ القرآن ومثله معه"
ليه بقى بنقول الكلام ده🤔
لأن في ناس بتنكر السنة وأحاديث رسول الله ﷺ ، وبعد غزوة خيبر لما رسول الله ﷺ رجع للمدينة واحد من المنافقين قال إنه بيكتفي بالقرآن فقط ومش مقتنع بتحريم أكل الحمر الأهلية لأنه مش موجود في القرآن،
فرسول الله ﷺ خطب في الناس وقال عن المنافق ده وأمثاله إللي هييجوا بعدين في المستقبل:
ألا يُوشك رجل شبعان على أريكته يقول:
عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلُّوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرّموه، ألا لا يَحِل لكم لحم الحمار الأهلي، ولا كل ذي نابٍ من السّباع"
يعني هييجي واحد وهو قاعد متكئ كده على سريره ولاّ على الكنبة بتاعته وهو مالي بطنه وشبعان أكل وده يدل على التنعم إللي هو فيه، فيقول احنا هنشوف الحرام إللي في القرآن بس ونحرمه وملناش دعوة بحاجة غيره، وهو بيقول الكلام ده بسبب جهله ومن غير حتى ما يتعب نفسه في تحصيل العلم🙄
والناس دي موجودة فعلا دلوقتي وهم والله جهلة😑
ده أصلا لو حد فيهم قرأ القرآن وعنده ذرة عقل وفِهم مكنش قال الكلام ده،
يعني ربنا بيقول في القرآن:
"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا"
ودي آية واحدة بس من ضمن آيات كتيرة بتقول باتباع سنة رسول الله ﷺ👌
فالخلاصة من الكلام إن القرآن والسنة مُكملين لبعض، من غير واحد فيهم التاني مش هيتفهم،
والسنة هي المصدر الثاني للتشريع في دين الإسلام👌
وانتم شوفتم بنفسكم إزاي سيرة وسنة رسول الله ﷺ بتشرح آيات القرآن💁♂️
نرجع بقى للصحابة إللي واقعين في ابتلاء شديد دلوقتي ومش ظاهر حل😶
الحصار شديد والحصن أقوى من إللي قبله ومش عارفين يفتحوه، فهنا لجأ المسلمون لجوءاً كاملاً إلى الله عز وجل👌
فعند الأزمات يلجأ المسلم الصادق إلى الله عز وجل ليفرج عنه كربه وابتلاءه ويفتح له ابواب الرحمة👌
وقف رسول الله ﷺ يدعو والصحابة يُأَمّنُون، قال ﷺ:
اللهم! إنك قد عرفت حالهم، وأن ليست بهم قوة، وأن ليس بيدي شيء أُعطيهم إياه، فافتح عليهم أعظم حصونها عنهم غناء، وأكثرها طعاماً وودْكاً🤲
☆والوَدك هو : هو اللحم الدسم السمين.
تاني يوم على طول فتح الله على المسلمين حصن الصعب بن معاذ، وكان من أغنى حصون خيبر بالطعام والشراب،
وفيه ما لذ وطاب من ألوان الطعام المختلفة، ووجدوا فيه الطعام والودك زي ما دعا رسول الله ﷺ، وأكل الناس وشبعوا، ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيراً منه😊
انتقل المسلمون بعد كده للحصن الثالث وكان اسمه قلعة الزبير، حصل فيه إيه وإزاي المسلمون فتحوه، ده إللي هنعرفه الجزء الجاي إن شاء الله
#Eman_Shalapy
فرسول الله ﷺ خطب في الناس وقال عن المنافق ده وأمثاله إللي هييجوا بعدين في المستقبل:
ألا يُوشك رجل شبعان على أريكته يقول:
عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلُّوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرّموه، ألا لا يَحِل لكم لحم الحمار الأهلي، ولا كل ذي نابٍ من السّباع"
يعني هييجي واحد وهو قاعد متكئ كده على سريره ولاّ على الكنبة بتاعته وهو مالي بطنه وشبعان أكل وده يدل على التنعم إللي هو فيه، فيقول احنا هنشوف الحرام إللي في القرآن بس ونحرمه وملناش دعوة بحاجة غيره، وهو بيقول الكلام ده بسبب جهله ومن غير حتى ما يتعب نفسه في تحصيل العلم🙄
والناس دي موجودة فعلا دلوقتي وهم والله جهلة😑
ده أصلا لو حد فيهم قرأ القرآن وعنده ذرة عقل وفِهم مكنش قال الكلام ده،
يعني ربنا بيقول في القرآن:
"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا"
ودي آية واحدة بس من ضمن آيات كتيرة بتقول باتباع سنة رسول الله ﷺ👌
فالخلاصة من الكلام إن القرآن والسنة مُكملين لبعض، من غير واحد فيهم التاني مش هيتفهم،
والسنة هي المصدر الثاني للتشريع في دين الإسلام👌
وانتم شوفتم بنفسكم إزاي سيرة وسنة رسول الله ﷺ بتشرح آيات القرآن💁♂️
نرجع بقى للصحابة إللي واقعين في ابتلاء شديد دلوقتي ومش ظاهر حل😶
الحصار شديد والحصن أقوى من إللي قبله ومش عارفين يفتحوه، فهنا لجأ المسلمون لجوءاً كاملاً إلى الله عز وجل👌
فعند الأزمات يلجأ المسلم الصادق إلى الله عز وجل ليفرج عنه كربه وابتلاءه ويفتح له ابواب الرحمة👌
وقف رسول الله ﷺ يدعو والصحابة يُأَمّنُون، قال ﷺ:
اللهم! إنك قد عرفت حالهم، وأن ليست بهم قوة، وأن ليس بيدي شيء أُعطيهم إياه، فافتح عليهم أعظم حصونها عنهم غناء، وأكثرها طعاماً وودْكاً🤲
☆والوَدك هو : هو اللحم الدسم السمين.
تاني يوم على طول فتح الله على المسلمين حصن الصعب بن معاذ، وكان من أغنى حصون خيبر بالطعام والشراب،
وفيه ما لذ وطاب من ألوان الطعام المختلفة، ووجدوا فيه الطعام والودك زي ما دعا رسول الله ﷺ، وأكل الناس وشبعوا، ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيراً منه😊
انتقل المسلمون بعد كده للحصن الثالث وكان اسمه قلعة الزبير، حصل فيه إيه وإزاي المسلمون فتحوه، ده إللي هنعرفه الجزء الجاي إن شاء الله
#Eman_Shalapy
Audio
*تسجيل الحلقة ال 6️⃣2️⃣ من كتاب فقه النكاح والطلاق
د/وفاء العبيدي
وفيه التزمات العدة ومايترتب عليها في الوفاة وفي الطلاق*
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
د/وفاء العبيدي
وفيه التزمات العدة ومايترتب عليها في الوفاة وفي الطلاق*
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
🌙 *همسة مسائية* 🌅
*الخبيئة الصالحة مفتاح الفتوحات الربانية* ..
*قال النبي ﷺ: «من استطاع منكم أن يكون له خِبءٌ من عملٍ صالحٍ فليفعل* »
📚 *صحيح الجامع* .
*- والخبيئة هي* : عبادة السرّ وطاعة الخفاء التي بين العبد وربه، يُخفيها عن الناس..
ابن المبارك يذكرُ الإمام مالكاً - رحمة الله عليهما - فيقول: "ما رأيت رجلاً ارتفع مثل مالك بن أنس! ليس له كثير صلاة ولا صيام، إلا أن تكون له سريرة" يعني خبيئة.
*قال ابن القيم* : “الذنوب الخفيات أسباب الانتكاسات، وعبادة الخفاء أصل الثبات”.
*الخبيئة الصالحة مفتاح الفتوحات الربانية* ..
*قال النبي ﷺ: «من استطاع منكم أن يكون له خِبءٌ من عملٍ صالحٍ فليفعل* »
📚 *صحيح الجامع* .
*- والخبيئة هي* : عبادة السرّ وطاعة الخفاء التي بين العبد وربه، يُخفيها عن الناس..
ابن المبارك يذكرُ الإمام مالكاً - رحمة الله عليهما - فيقول: "ما رأيت رجلاً ارتفع مثل مالك بن أنس! ليس له كثير صلاة ولا صيام، إلا أن تكون له سريرة" يعني خبيئة.
*قال ابن القيم* : “الذنوب الخفيات أسباب الانتكاسات، وعبادة الخفاء أصل الثبات”.
بتحب_النبي ..؟! (1)
علاقات كتير في حياتنا بقي فيها نوع من أنواع الرتابة ..
ودا شعور ممكن ييجي لعلاقات كتير في حياتك ، بس بتعدي
لكن الشعور دا مايعديش أبدًا لو كانت العلاقة دي بينك وبين النبي ﷺ
علاقه مفيهاش حماس ..!
مفيهاش مسارعة في إرضاء حبيبك ..
وتحري مواطن الاقتداء بيه ..
العلاقة مرسومة إنك كبيرك لما تسمع اسمه تصلي عليه وبس .!
وفاكر إنك كدة أديت اللي عليك ناحيته ..
العلاقة دي كدة فقدت روحها ..
فقدت الحب الحقيقي 💔
اللي فيه مسارعة لنيل رضا المحبوب ﷺ
النبي ﷺ لما يقولنا :
[ مِنْ أشَدِّ أُمَّتي لي حُبًّا، ناسٌ يَكونُونَ بَعْدِي، يَوَدُّ أحَدُهُمْ لو رَآنِي بأَهْلِهِ ومالِهِ ] رواه مسلم
حد مننا عنده استعداد يضحي بكل ممتلكاته وحياته عشان بس يشوف النبي
هل أنا كدة ؟
هل انت كدة ؟
النبي ﷺ لما راحله سيدنا عمر بعد ماسمع قوله :
[ والذي نفسي بيدهِ لا يؤمنُ أحدُكم حتَّى أكونَ أحبَّ إليه من والدهِ وولدهِ والناسِ أجمعينَ ]
فقال له عمر : يا رسول الله، لأنت أحب إليَّ من كل شيء إلا من نفسي!
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا والذي نفسي بيده، حتى أكون أحب إليك من نفسك )
هل النبي أحب ليك من نفسك !!
الحب مش كلام
الحب ليه دلائل
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم
رسايل_في_حب_النبي ﷺ
علاقات كتير في حياتنا بقي فيها نوع من أنواع الرتابة ..
ودا شعور ممكن ييجي لعلاقات كتير في حياتك ، بس بتعدي
لكن الشعور دا مايعديش أبدًا لو كانت العلاقة دي بينك وبين النبي ﷺ
علاقه مفيهاش حماس ..!
مفيهاش مسارعة في إرضاء حبيبك ..
وتحري مواطن الاقتداء بيه ..
العلاقة مرسومة إنك كبيرك لما تسمع اسمه تصلي عليه وبس .!
وفاكر إنك كدة أديت اللي عليك ناحيته ..
العلاقة دي كدة فقدت روحها ..
فقدت الحب الحقيقي 💔
اللي فيه مسارعة لنيل رضا المحبوب ﷺ
النبي ﷺ لما يقولنا :
[ مِنْ أشَدِّ أُمَّتي لي حُبًّا، ناسٌ يَكونُونَ بَعْدِي، يَوَدُّ أحَدُهُمْ لو رَآنِي بأَهْلِهِ ومالِهِ ] رواه مسلم
حد مننا عنده استعداد يضحي بكل ممتلكاته وحياته عشان بس يشوف النبي
هل أنا كدة ؟
هل انت كدة ؟
النبي ﷺ لما راحله سيدنا عمر بعد ماسمع قوله :
[ والذي نفسي بيدهِ لا يؤمنُ أحدُكم حتَّى أكونَ أحبَّ إليه من والدهِ وولدهِ والناسِ أجمعينَ ]
فقال له عمر : يا رسول الله، لأنت أحب إليَّ من كل شيء إلا من نفسي!
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا والذي نفسي بيده، حتى أكون أحب إليك من نفسك )
هل النبي أحب ليك من نفسك !!
الحب مش كلام
الحب ليه دلائل
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم
رسايل_في_حب_النبي ﷺ