*"‏الابتلاءُ مُنخَلٌ يَمِيزُ اللهُ به*
*الصابر من الضاجر،*

وإنما الأجرُ والرِّفعةُ *على الصبر،*
لا على البلاء فحسب!
ولهذا ؛ قال ﷺ:
*"إن أصابته سراء شكر ؛*
فكان خيرًا له، *وإنْ أصابته ضراء صبر ؛*
فكان خيرًا له".

وقد صدق القائل:
فالصبرُ أجملُ ثوبٍ أنتَ لابسُه
لِنازلةٍ والتعزّي أحسَنُ السُّننِ"

🌿 الدورة عبارة عن درس يتحدث عن عدم التشبه بالكفار ولا نشاركهم في أعيادهم مع بعض النصائح والنقاط التربوية التى يذكرها الشيخ تساعدنا في الدعوة لله عز وجل بتقديم النصيحة لغيرنا في هذا الباب بالدليل من الكتاب والسنة وذلك من خلال قراءة رسالة تسمّى بتشبه الخسيس بأهل الخميس

🍃فهيا نبحر في هذا العلم الرائع الممتع وننهل من هذا الخير الوفير ونبدأ بما تبدأ به كتب الفقه دائما وهو باب الطهارة.

📚فالطهارة هي مفتاح الصلاة ولا يقبل الله صلاة بدون طهارة.

💥هل يجوز أن تصلي بغير وضوء؟

💥أو أن تصلي المرأة بعد الطهر من الحيض بدون اغتسال؟

بالطبع لا، فقد قال النبي ﷺ: ( لا تقبل صلاة بغير طهور ) رواه مسلم

وقال عليه الصلاة والسلام: ( لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ)
رواه مسلم.

📌والطهارة نوعان:

أول نوع من أنواع الطهارة وهو النوع الأهم:

1️⃣ الطهارة المعنوية:
وتعني طهارة القلب من الشرك والبدع، والنظافة والنزاهة في السلوك والأخلاق، وطهارة القلوب من الغل، والحقد، والحسد، والبغضاء، والكراهة، وما أشبه ذلك.

💡ولكن لماذا هي الأهم؟

👈لأنها تُبنى عليها جميع العبادات، فلا تصح أي عبادة من شخص قلبه ملوث بالشرك، ولا تصح أي بدعة يتقرب بها الإنسان إلى الله عز وجل، وهي مما لم يشرعه الله عز وجل، قال الله تعالى: {وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ} [التوبة: 54] ،

وقال النبي ﷺ : «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد» رواه مسلم.

ولهذا وصف الله عز وجل المشركين بأنهم نجس، فقال تعالى: {يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا} [التوبة: 28]،

ونفى النبي ﷺ النجاسة عن المؤمن، فقال ﷺ «إن المؤمن لا ينجس» رواه البخاري.

#هبة_حلمي
#الفقه_الإسلامي
#فقه_العبادات


🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
قناة منهج حياة

🌴بالقرآن والسنة نعيش أفضل حياة.

صباحكم الطاف خفيه🌹

🎧لنختم القرآن سماعاً (٢٦)

🔘الربع الرابع & الحزب السابع

📽 سورة آل عمران من ( ١٥٤- ١٧٠)

👤القارئ: هيثم الدخين

#صباحكم_قرآنٌ_يُتلى
#ليدبروا
https://www.tg-me.com/GhRoooh/13835

دعوة عظيمة

الكريسماس ليس للمسلمين

فريق👈🏻أنتِ ملكة👑

ليس عيدنا

فريق👈🏻أنتِ ملكة👑

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_وستة_وثلاثون
#أحداث_السنة_السابعة_من_الهجرة
#فتح_خيبر_الجزء_الثاني
#حصن_الناعم

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن السبب إللي خلي رسول الله ﷺ يتوجه لفتح خيبر، وشوفنا تخطيطه ﷺ للدخول إلى منطقة خيبر،
وقلنا إن رسول الله ﷺ توجه لخيبر في شهر محرم،
واحنا عارفين إن القتال في الأشهر الحُرم مينفعش،
قال تعالى:
" يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ"
والأشهر الحُرم دول هم : رجب وذو القعدة وذو الحجة ومُحَرّم،
☆السؤال بقى :
هل حُرمة القتال في الأشهر الحُرم اتنسخت ولاّ إيه حكم القتال فيهم بالضبط، بما إن في سرايا وغزوات حصلت في الأشهر الحُرم🤔
الموضوع ده على خلاف بين العلماء، فريق قال إن حُرمة القتال في الأشهر الحرم نُسِخت، وفريق قال لأ، متنسختش،
والنسخ معناه :رفع حكم شرعي سابق، بدليل شرعي متأخر عنه،
يعني مثلا يكون في الإسلام حكم شرعي معين الناس تعمل بيه، وبعدين الحكم ده يتلغى ويأتي حكم بداله،
زي مثلا القتال في الأشهر الحُرم،
في البداية كان مُحرم وبعدين رسول الله ﷺ أرسل سرايا قاتلت في الأشهر الحرم وحتى بعض الغزوات حصلت في الأشهر الحرم،
طيب القول الراجح إيه😁
القول الراجح إن بدأ القتال في الأشهر الحُرم لا يجوز، لكن لو كان القتال للدفاع فده يجوز،
يعني لو جيش هجم على المسلمين في أي شهر من الأشهر الحُرم يبقى المسلمين يدافعوا عن نفسهم عادي مفيش حرمانية،
أو الحالة الثانية إذا كان القتال امتداد لقتال سابق يبقى يجوز القتال في الأشهر الحُرم ، زي الموقف إللي احنا فيه دلوقتي،
رسول الله ﷺ خرج لقتال اليهود في شهر محرم،
لكن ده مش بداية القتال ده تكملة أو امتداد للقتال إللي كان قبل كده في غزوة الأحزاب،
لأن إللي جمعوا الأحزاب إللي حاصروا المسلمين في غزوة الخندق كانوا يهود بني النُّضير إللي راحوا سكنوا خيبر وبقوا زعمائها،
فبعد انسحاب الأحزاب بقى لسه في قتال لم يكتمل مع اليهود،
فرسول الله ﷺ لما خرج لقتال اليهود في شهر محرم وهو محرم فيه البدء بالقتال كان لاستكمال القتال السابق إللي كان بين المسلمين واليهود،
يبقى خلاصة الكلام إن القتال في الأشهر الحُرم لا يجوز إلا لو كان دفاعا أو كان امتداد لقتال سابق لم ينتهِ👌

◇إللي عايز يعرف الموضوع بتفصيل أكبر هيلاقي الرابط في التعليقات من موقع الإسلام سؤال وجواب بعنوان :
《 هل نُسخ القتال في الأشهر الحرم؟》👇

وصل رسول الله ﷺ لمنطقة خيبر، ومدينة خيبر دي مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع،
عدد حصونها الرئيسية حوالي ثمانية حصون كبيرة، غير الحصون الصغيرة،
والحصن هو بناء دفاعي مُحصّن بشدة، بيكون عامل زي المبنى الكبير كده، أكيد شوفتوه هنا ولاّ هنا😅
ممكن تعملوا بحث على جوجل وتشوفوا صورته،
جيش المسلمين كان مُكوّن من ألف وأربعمائة مقاتل، أما جيش خيبر فكان عشرة آلاف مقاتل😶
إللي يشوف الأعداد يقول إن أكيد المسلمين هينهزموا إزاي ألف وأربعمائة يقاتلوا عشرة ألاف مقاتل😦
والمشكلة مش بس في الفرق الكبير جدا في العدد،
ده جيش المسلمين هيواجه عقبة كبيرة جدا وهي عقبة الحصون والقلاع إللي اليهود ساكنين فيها،
لأن الهجوم على الحصون محتاج مجهود كبير جدا والمسلمين أصلا معندهمش خبرة في قتال أهل الحصون🤷‍♂️
ده غير إن جيش المسلمين محتاج مؤونة كبيرة عشان تكفيه لفترات طويلة في حصار الحصون دي،
والمسلمون معندهمش الإمكانيات اللازمة للحصار ده، في حين إن اليهود حصونهم قوية وعندهم داخل الحصون والقلاع بتاعتهم أكل ومية وسلاح يكفيهم سنين، والناس كانوا يقولوا على خيبر :
"ما لأحد بهم من طاقة"
يعني محدش يقدر على فتح خيبر😕

مع كل ده بقى الصحابة كانت معنوياتهم عالية جدا ، وواحد من الصحابة اسمه عامر بن الأكوع قعد ينشد لهم في الطريق وكان صوته جميل جدا والصحابة كانوا مبسوطين بيه على الآخر ولا كأنهم هيواجهوا كل العقبات إللي قلناها دي😁
فالصحابة مكنش هاممهم كل ده لأن ربنا وعدهم إنه هيفتح لهم خيبر، وهم عارفين إن الله لا يخلف وعده👌

لما وصل رسول الله ﷺ وجيش المسلمين لمنطقة خيبر وصلوا في الليل، وكان من عادة رسول الله ﷺ إنه إذا أتى لقوم في الليل ميبدأش القتال إلا في الصباح،
فاختار ﷺ مكان وعسكر فيه، ومكان المعسكر ده كان قريب من مجموعة حصون اسمها حصون النّطَاة، على وزن حَصَاة،
فجاء الصحابي الحُبَاب بن المنذر رضي الله عنه وقال لرسول الله ﷺ :
يا رسول الله أرأيت هذا المنزل أنزلكَهُ الله، أم هو الرأي في الحرب؟
يعني بيسأل رسول الله ﷺ المكان إللي هو اختاره للمعسكر ده، هل هو أمر من عند ربنا فنسمع ونطيع، ولاّ هو اختيار بشري من رسول الله ﷺ قابل للأخذ والرد،
فقال له رسول الله ﷺ :
بل هو الرأي👌
يعني ده رأيي وهو قابل للأخذ والرد لو في رأي أحسن منه،
فقال له الحُباب:
"يا رسول الله! إن هذا المنزل قريب من حصن نطاة، وجميع مقاتلي خيبر فيها، وهم يدرون أحوالنا ونحن لا ندري أحوالهم،

وسهامهم تصل إلينا وسهامنا لا تصل إليهم، ولا نأمن من بيَاتهم، وهذا بين النخلات، ومكان غائر، وأرض وخِيمَة
فلو أمرت بمكان آخر نتخذه معسكراً"
يعني بيقول لرسول الله ﷺ المكان إللي احنا فيه ده قريب من حصن نطاة، وكل مقاتلين خيبر فيه، وبكده هم يشوفونا من فوق الحصن ويعرفوا أحوالنا ويبدأوا يخططوا للهجوم علينا، ده غير إنهم لما يرموا السهام علينا سهامهم بتصل لنا،
أما سهامنا إذا رميناها مش بتوصل لهم،
واحنا منعرفش عنهم حاجة لأنهم وراء الحصن،
وكمان المكان إللي احنا فيه ده بين النخل، ممكن اليهود يتسللوا بين النخيل ويهجموا علينا بغتة،
فالأحسن إننا نشوف مكان تاني أفضل من ده يبقى معسكر لنا، فقال ﷺ : الرأي ما أشرت به👌
يعني رأيك هو الصح، وأمر رسول الله ﷺ بتغيير مكان معسكر المسلمين لمكان أفضل،
لما جاء الصباح خرج أهل خيبر لأعمالهم، فهم كانوا أهلَ زرعٍ وحَرْثٍ، يعني حصون خيبر حواليها من الخارج مساحات كبيرة من الأرض الزراعية،
وكان المزارعين بيخرجوا كل يوم يشوفوا الزرع بتاعهم، فلما خرجوا زي عادتهم شافوا رسول الله ﷺ والجيش أمامهم فصرخوا وهربوا راجعين للحصون وهم بيقولوا:
"مُحَمَّدٌ واللَّهِ، مُحَمَّدٌ والخَمِيسُ"
يعني جاء محمد ﷺ وجيشه،
اليهود كانوا عارفين إن رسول الله ﷺ وجيش المسلمين خرجوا من المدينة وتوجهوا لهم عشان يقاتلوهم عن طريق المنافقين زي ما قلنا المرة إللي فاتت،
وطبعا اليهود لما عرفوا بتحرك رسول الله ﷺ نحوهم بدأوا يستعدوا للقتال ويجهزوا الجيش،
لكن مكنوش يعرفوا بالضبط ميعاد وصول رسول الله ﷺ،
فكانوا بيمارسوا حياتهم عادي لحد ما في يوم اتفاجئوا بوجود رسول الله ﷺ أمامهم خارج الحصن، وده عمل ارتباك واضطراب بين صفوف اليهود،

لما صرخ المزارعون اليهود قالَ رسول الله ﷺ:
الله أكبر ،خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إنَّا إذا نَزَلْنا بساحَةِ قَوْمٍ {فَساءَ صَباحُ" المُنْذَرِينَ}
يعني رسول الله ﷺ بيقول استبشارا باللي هيحصل: فُتحت خيبر، احنا لما ننزل في ساحة قوم قَبُح صباح المنذَرِين،
يعني خلاص هنهزمهم ونبيدهم إبادة👌
والمنذرين مقصود بيها هنا اليهود لأنه ﷺ بلغهم الرسالة أكثر من مرة ومع ذلك لم يتبعوه،
وطبعا الكلام ده كان له أثر مهم على جيش المسلمين وجيش اليهود،
بالنسبة لجيش المسلمين فهو بيذكرهم بأن النصر من عند الله عز وجل، وأن الله عز وجل أكبر من أي عدو،
فلو انتم شايفين حصون خيبر وسلاح خيبر وأعداد خيبر أكثر بكثير منكم فاعلموا أن الله عز وجل معنا وهو ناصرنا عليهم، وبكده يرفع معنويات المسلمين👌
وبالنسبة لليهود فكلام رسول الله ﷺ أوقع في نفوسهم الهزيمة النفسية، والهزيمة النفسية هي بداية الهزيمة على أرض الواقع،
بعد ما عسكر رسول الله ﷺ في المكان الجديد جعل رسول الله ﷺ المسؤول عن تأمين المعسكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وجعل المسؤول عن الغذاء والتموين وتوزيع المياه عثمان بن عفان رضي الله عنه،

قلنا في البداية إن منطقة خيبر فيها ثمانية حصون رئيسية،
الحصون دي فيهم خمس حصون مع بعض وثلاثة حصون تايين مع بعض ،والخمس حصون دول هم خط الدفاع الاستراتيجي الأول لليهود،
والحصون الخمسة مقسمة إلى:
ثلاثة حصون وحصنين،
الثلاثة حصون في منطقة اسمها النطاة إللي قلنا عليها من شوية،
أسماء الحصون الثلاثة : ناعم، ثم الصعب بن معاذ، ثم قلعة الزبير،
أما الحصنين الآخرين ففي منطقة اسمها الشّق،
أول حصن قابل رسول الله ﷺ كان حصن 《ناعم》، وهو من الحصون القوية جداً في خيبر👌
كان ملك حصن ناعم واحد اسمه مرحب، ومرحب ده كانت قوته تساوي قوة ألف رجل😮
فتح اليهود الحصن وخرج منه جيش هجم على المسلمين وحصل بينهم قتال لحد ما استطاع المسلمون إنهم يردوا هجوم اليهود فتراجع اليهود لحصن الناعم ودخلوا فيه،
استمر القتال بين اليهود وبين المسلمين عدة أيام، ولحد دلوقتي مفيش أي تقدم😕
كان المسلمون بيقعدوا يريحوا بين الهجمات، فواحد من الصحابة اسمه محمود بن مسلمة، أخو محمد بن مسلمة إللي قتل كعب بن الأشرف إللي حكينا قصته قبل كده لو تفتكروا،
محمود بن مسلمة كان عايز يريح في مكان بعيد عن الدوشة والحركة، فشاف حصن بعيد مهجور فراح قعد هناك،
فشافوه اليهود، فقالوا مين يروح يقتله😈
فقال زعيمهم مرحب أنا هروح اقتله👌
فتسلل مرحب لحد ما وصل للحصن وأخذ حجر رحى كبير ورماه من على الحصن على رأس محمود بن مسلمة😶
أُصيب محمود بن مسلمة إصابة شديدة جدا ورجع لمعسكر المسلمين وشافه رسول الله ﷺ وأمر إن يُطبّب، يعني أمر بعلاج جرح محمود بن مسلمة ،
لكن ما عداش وقت بسيط إلا وكان مات رضي الله عنه،
وكان هو أول شهيد في غزوة خيبر،
اليهود كانوا يخرجوا من الحصن يهجموا على المسلمين والمسلمين يصدوا الهجوم، وقعدوا فترة على الحال ده والحصن لسه متفتحش،
ففي يوم قال رسول الله ﷺ :
" لأُعطِيَن الراية غداً رجلاً يُحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يفتح الله عليه"

☆ واضح جداً من الوصف إللي قاله رسول الله ﷺ إن مَن يفتح الله عز وجل على يديه البلاد، ويُمَكّن له في الأرض وينصره على أعدائه هو الشخص المحب لله ورسوله،
والصفة دي الإنسان مش هيكتسبها إلا بموافقة تاااامة للشرع وبصدق كامل في النية، وربنا مطلع على القلوب ولا يعطي نصره إلا لمن أحبه👌
ودي حاجة مش خاصة بحد معين، يعني أي قائد هيتوفر فيه الصفة دي ربنا هينصره ويمكّن له،
وعلى مر تاريخ المسلمين كل الأبطال إللي ربنا فتح على إيديهم البلاد ومكن لهم في الأرض كانوا يحبون الله وموافقين موافقة تامة للشرع، فكان ربنا بينصرهم وده دليل على حبه لهم 👌

لما رسول الله ﷺ قال الكلام ده، كل واحد من الصحابة بقى يتمنى إنه يكون هو حامل الراية، لأن دي شهادة من رسول الله ﷺ بحب الله ورسوله للشخص ده وكمان حبه هو لله ورسوله،
حتى إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :
"ما أحببت الإمارة أو ما تشرفت للإمارة إلا يومئذ"
يعني المرة الوحيدة إللي تمنيت فيها الإمارة كانت في اليوم ده،
فلما أصبح الناس كانوا كلهم مستنيين مين إللي هياخد الراية، فسأل رسول الله ﷺ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه،
فقيل له :
"هو يشتكي عينيه" يعني عينه بتوجعه
فأرسلوا إليه فأُتيَ به يُقاد،
يعني عينه كان فيها رمد ومكنش شايف حاجة فحد مسكه من إيده يقوده لحد ما وصل عند رسول الله ﷺ،
فلما رآه رسول الله ﷺ وعينه فيها الرمد، بصق في عينيه يعني تَفَل في عينيه ودعا له فبَرِأ من مرضه كأن لم يكن به وجع، يعني كأن عينه مكنش فيها أي مرض وعينه بقت صحيحة، وده من معجزات رسول الله ﷺ،

☆طبعا السؤال إللي هييجي في بالنا دلوقتي هو:
هل معنى إن رسول الله ﷺ قال إنه هيعطي الراية لرجل معين يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله إن باقي الصحابة لا يحبون الله ورسوله ولا يحبهم الله ورسوله،
وخصوصا إن في الصحابة من هو أفضل من علي رضي الله عنه وهم أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين🤔

طبعا لأ، لما رسول الله ﷺ قال كده كان المقصود من الكلام زيادة تخصيص للصفة دي، أو شهادة له رضي الله عنه بحبه لله ورسوله وحب الله ورسوله له من باب التكريم في الوقت ده،
زي ما قلنا قبل كده إن رسول الله ﷺ قال عن أبو عبيدة عامر بن الجراح إن هو أمين هذه الأمة،
هل معنى كده إن باقي الأمة مفيش فيها أمانة، لأ، ولكن زيادة تخصيص وتكريم للصفة دي عند أبي عبيدة رضي الله عنه👌

توجه علي بن أبي طالب رضي الله عنه لحصن الناعم بعد ما رسول الله ﷺ وصّاه ببعض الوصايا،
إيه هي الوصايا دي، ويا ترى إيه هي نهاية مرحب، ده إللي هنعرفه الجزء الجاي إن شاء الله

#Eman_Shalapy

اسم الله الحكيم

💬💡 ورد إسم الله الحكيم في القران الكريم ثمانية وثلاثين مرة ، منها قال الله تعالى :
- ﴿قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم﴾ [البقرة: ٣٢]
- ﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم﴾ [ال عمران: ١٨]
- ﴿وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير﴾ [الأنعام: ١٨]
.
.
.
💬💡 معاني إسم الله الحكيم :
.
- الحكيم في اللغة من يتحلى بالحكمة ، ويصيب القول ، والفعل ، ويضع الشيء في موضعه، والحكيم أيضا: المتقن للأمور.
.
- أولا : حكيم بمعنى حاكم من الحكم ، من فعيل بمعنى: فاعل، وهو بهذا مقارب لمعنى اسم الله (الحاكم) أو اسم الحكم ، ومعناه: القاضي.
.
- ثانيا : حكيم بمعنى محكم من الإحكام الذي أتقن كل شيء صنعه وجعله صالحا لما يراد به، فسبحانه أوجد كل شيء على أدق نظام و إتقان أي ينصرف المعنى فيه إلى : حسن التدبير في إنشاء كل شيء من خلقه ، على ما أحب أن ينشئه عليه وإبرازه على الهيئة التي أراد أن يهيئه عليها. كقوله تعالى: (وخلق كل شيء فقدره تقديرا)".
‏.
- ثالثا : حكيم بمعنى ذو الحكمة فهو الذي يحكم الأشياء ويتقنها.
قال ابن الأثير :"الحكيم: ذو الحكمة ، والحكمة عبارة عن معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم "
والله سبحانه وتعالى لا يتصرف في هذا الكون ولا يأمر ولا ينهى إلا لحكم عظيمة ، ولا يصدر منه شيئ خال من الحكمة ؛ لأن الفعل والتصرف الخالي من الحكمة هو فعل وتصرف باطل وعبث ، والله تعالى منزه عن ذلك .
.
- فهذه المعاني الثلاثة تدور عليهما أقوال العلماء.
وقد تضمن هذا الاسم جميع الصفات العلا والأسماء الحسنى إذ لا يكون حكيما إلا من كان سميعا بصيرا عالما خبيرا إلى غير ذلك. فهو سبحانه حكم بين العباد في الدنيا والاخرة ، وفيما شرع من شرعه وحكم من حكمه وقضاياه على خلقه قولا وفعلا وليس ذلك لغير الله تعالى.
.

يتبع ....

#العيش_مع_أسماء_الله_الحسنى

اللهم ردنا إليك ردًا جميلا