‏" لا تدرِي لعل الله يُحدث بعد ذلك أَمرا "
أنت لا تدري؟ فلو كنت تدري لطار قلبك على جناح التفاؤل، واستلّ سيف العزيمة، ولبس درع الهمة، وركب خيل التوكل وهو مطمئن "

صباحكم بشائر خير وسعادة تأتيكم من حيث لا تحتسبون ..🌹
https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa

|[ حكم اعتزال طالب العلم الناس بحجة ازدياد الإيمان ]|

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :

*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*

بعض طلاب العلم يحس أنه إذا اعتزل الناس أنه يزداد إيمانه ويترقى في درجات الصلاح، وأنه إذا خالط الناس يضعف إيمانه، فيشكل عليه، هل يخالطهم مع ضعف الإيمان، أو يعتزلهم مع ازدياد الإيمان وارتفاع درجات الصلاح؟

*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*

هذا يسأل يقول: إنّ بعض الناس إذا اعتزل الناس قوي إيمانه ورغبته في الخير، وإذا خالطهم غفل ولها، فأيهما أفضل؟ نقول:

إن كان هذا الرجل معه علم ينفع به الناس ويرشدهم؛ فاختلاطه بالناس أولى فالمؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم،

أما إذا كان رجلاً عادياً؛ لكن انعزاله عن الناس أخشع له وأقوم لعبادته فليفعل.

لكن لا ينعزل عن أهله؛ لأنه مسئول عن أهله: الرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته.

السائل: لو كان يا شيخ، عنده علم هل يدعو؟
الشيخ: لو كان عنده علم يجب عليه أن يبذل العلم، ويجب عليه ألا ينفر . سبحان الله! الإنسان ليس عاقل! ابذل العلم وانشر العلم ولا تنفر.

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_234_08.mp3]

|[ بين طلب العلم، ومخالطة الناس ]|

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :

*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*

كان من طريقة علماء السلف رضوان الله عليهم البارزين أنهم كانوا يعاملون العامة ويصبرون على أذاهم في سبيل التأثير عليهم، ومحاولة دعوتهم إلى الصراط المستقيم، ألا ترى أنه ينبغي لطالب العلم كذلك الدخول في أوساط الناس ومعاملتهم بالحسنى، والصبر على أذاهم، وقضاء حوائجهم، والشفاعة لهم؛ لأن بعض طلبة العلم -يا شيخ- يترفع عن ذلك بدعوى أن هذا قد يشغله عن طلب العلم، والدخول في أوساط الناس بدعوى أنهم مقصرون، ولديهم بعض التقصير في بعض السنن أو بعض الواجبات يجعله يترفع عنها، فكيف يجمع بين هذا الأمر؟

*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*

لا شك أنّ مخالطة الناس والصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم.

لكن إذا كانوا يشغلونه عمّا هو أهم، فالقواعد الشرعية تقتضي أن نبدأ بالأهم فالأهم، والإنسان لو بقي يتلقى كلما يطلب الناس منه لانشغل حتى عن الصلوات، في وقتنا الحاضر ما أكثر الذي يتكففون يطلبون المال،

وما أكثر الذين يطلبون الشفاعة، ولو فتح الإنسان الباب للناس في هذا الأمر لانشغل حتى عن الفريضة.

لكن تارة وتارة، ويفرق بين الشيء الملح والشيء غير الملح، فيجب التفريق.

ثم أيضاً إذا رأى الإنسان من مخالطة الناس أنهم يمتهنونه ولا يهابون قوله ولا توجيهه فليختصر لأنّ بعض الناس إذا خالط الناس وصار يضحك معهم ويمزح معهم ويجعل نفسه كواحد منهم لا يهابوه ولا يأخذون بقوله،

لكن قد يكون مع أناس ينزل إلى هذه المرتبة لأنه يعرف قدره في نفوسهم حتى لو خالطهم هذا الاختلاط ومع الآخرين لا يمكن أن يخالطهم هذا الاختلاط، والإنسان طبيب نفسه.

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_213_04.mp3]

#وقفــة

🍂{ إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ }🍂
[العاديات:6]

📮قال الفضيل بن عياض:

📌"الكنود الذي تنسيه سيئة واحدة حسنات كثيرة، ويعامل الله على عقد عوض"

#تأمل! كم هم الذين ينطبق عليهم هذا الوصف؟!

🖊من أسباب نسيان الحفظ

الشيخ: محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله

🔘 السؤال:
يُعاني الكثير من الطلاب نسيان المحفوظات وضياع فوائد المقروءات، فما هو الحل الأمثل في نظرك يا فضيلة الشيخ ؟

☑️ الجواب:
أسباب ضعف الحفظ كثيرة

منها: المعاصي؛ فإنَّ المعاصي توجب النسيان؛ قال الله -تبارك وتعالى-: ﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا﴾ [المائدة:13]

وقال الشافعي -رحمه الله-:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي .. فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال اعلم بأن العلم نورٌ .. ونور الله لا يؤتاه عاصي

- من أسباب النسيان:
ألاَّ يتعاهد الإنسان ما حَفِظَ؛ يعني: لا يُكرِّره، دليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (تَعَاهَدُوا الْقَرْآنَ-يعني كرروه- فَوَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الْإِبِلِ فِيْ عُقُلِهَا)[1].

- ثالثًا:
كثرة المشاغل، إذا كان إنسان عنده أشغال كثيرة فإنه ينسى؛ لأنَّ القلب وعاءٌ وهو الإناء، والإناء هذا له حد، له طاقة إذا امتلأ بشيءٍ لم يسع غيره، فإذا كان الإنسان غير متفرغ وعنده شواغل، فإن هذه الشواغل يُنسي بعضها بعضًا.

-ومن أسباب النسيان أيضًا:
عدم العمل بالعلم، فأنت إذا عمِلتَ بما تعلَم فعملك دراسة -دراسة للعلم-؛ مثلاً: إذا علِمتَ أنه يجب الترتيب في الوضوء، ثم كنت تتوضأ مرتبًا فهذه دراسة بلا شك.

📼[ لقاء الباب المفتوح (197/ 25) ].

*الاستشارة استناره*
شاور غيرك من أهل المشورة والنصح، وإن كنت من أهل المشورات، فإن الله أمر ﻧﺒﻴﻪﷺ بها، فقال: [وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ ]، وأثنى على أهلها، فقال: [وَأَمۡرُهُمۡ شُورَىٰ بَيۡنَهُمۡ].
والاستشارة زيادة للمستشير في عقله، علمه، بصيرته، نظره، فكأن المستشار يضمُّ عقول غيره إلى عقله، كما قيل: إذا شاورت العاقل صار عقله لك.
*فيصل الحاشدي*

‏إن كَتب أحدهم عبارات جميلة فالمطلوب منك أن تَقرأ إبداعه لا نِيّته!

ومما قيل:

لو رمينا كتب الصوفية إلى البحر، لخرج السمك يرقص!

🍂‏لماذا يصعب على أحدنا الخشوع في الصلاة❓

📌قال ابن القيِّم رحمه الله:

✍وإنما يقوى العبد حضوره في الصلاة واشتغاله فيها بربه عز و جل إذا قهر شهوته وهواه، وإلا فقلب قد قهرته الشهوة، و أسره الهوى، ووجد الشيطان مقعدا تمكن فيه، فكيف يخلص من الوسواس ومن اﻷفكار؟!

📕[الوابل الصيب ص ٥٢]📜

-----‐-------‐-----------🍂----------------

🌿‏الصلاة:صلةبين العبد وربه يناجيه ويرفع إليه همومه وحاجاته،فالمحافظة على حضور القلب فيها،علامة توفيق من الله، وحرص من العبد، وراحة وامن وأمان.

📌قال ابن قدامة رحمه الله :
ومتى رأيت قلبك لا يحضر في الصلاة، فاعلم أن سببه ضعف الإيمان، فاجتهد في تقوية إيمانك .
مختصر منهاج القاصدين 1/30📜

‏سلامُ الله علَيكُم ..

علَى أنفسِكم حتَّى تطِيب..
علَى قلوبِكم حتّى تَسكُن..
علَى أوجاعِكم حتّى تبرَأ..
علَى آمالِكم حتّى تُدرَك..
علَى أيّامِكم حتّى تصفُوَ..
على أرواحِكم حتّى تطمئنّ..

🗓 *#تقويم_التمسك_بالسنة_نجاة*
⏰ *#الأحد#٢٢_جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*
*📋#التقويم_الهجري*
*✅الدال على الخير كفاعله*
https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

ما أصاب أحدًا قط همٌّ و لا حزنٌ ، فقال : اللهمَّ إني عبدُك ، وابنُ عبدِك ، وابنُ أَمَتِك ، ناصيتي بيدِك ، ماضٍ فيَّ حكمُك ، عدلٌ فيَّ قضاؤُك ، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك ، أو أنزلتَه في كتابِك ، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك ، أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ، ونورَ صدري ، وجلاءَ حزني ، وذَهابَ همِّي ، إلا أذهبَ اللهُ همَّهُ وحزنَه ، وأبدلَه مكانَه فرجًا قال : فقيل : يا رسولَ اللهِ ألا نتعلَّمُها ؟ فقال : (بلى ، ينبغي لمن سمعَها أن يتعلَّمَها).

#الراوي : عبدالله بن مسعود
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الصحيحة

📝 #شـرح_الـحـديـث 📝

▪️الدُّعاءُ هو العِبادةُ ، وهو يُعبِّرُ عن امتلاءِ قلب المؤمنِ بالثِّقةِ في اللهِ سُبحانه ، وقد علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأوقاتَ المفضَّلةَ في الدُّعاء ، كما علَّمَنا كيفيَّةَ الدعاءِ بجوامعِ الكلِمِ وبصِيَغ مخصوصةٍ في أوقاتٍ معيَّنة.

▪️وفي هذا الحديث يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه : أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال :

▪️"ما أصاب أحدًا" ، أي : حلَّ به ونزَلَ عليه ، "قطُّ" ، أي : أبدًا ، "هَمٌّ ولا حَزَنٌ ، فقال : اللَّهُمَّ" ، أي : نادى ربَّه قائلًا : يا اللهُ ، "إنِّي عبْدُك ، وابنُ عبْدِك ، وابنُ أَمَتِك" أيْ : ابنُ جارِيَتِكَ ، وهذا كلُّه اعتِرافٌ بالعُبوديَّةِ لله.

▪️"ناصِيَتي بيَدِك" ، أي : لا حولَ ولا قُوَّةَ إلَّا بكَ ، وهو مُقتبَسٌ مِن قولِه تَعالى : {مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا} [هود: 56].

▪️"ماضٍ فيَّ" ، أي : ثابِتٌ ونافِذٌ في حَقِّي ، "حُكْمُك" ، أي : حُكْمُك الأمْريُّ ، أو الكونيُّ ؛ كإهْلاكٍ وإحياء ، ومَنْعٍ وعَطاء ، "عدْلٌ فيَّ قضاؤُك" ، أي : ما قَدَّرْتَهُ عليَّ ؛ لأنَّك تصرَّفْتَ في مُلْكِكَ على وَفْقِ حِكْمتِك.

▪️"أسأَلُك بكلِّ اسمٍ هو لك" ، أي : أدْعوك وأطلُب منك بكلِّ أسمائِك ، "سمَّيْتَ به نفْسَك"، أي : ذاتَكَ ، وهو مُجْمَلٌ ، وما بعدَهُ تَفصِيلٌ له على سبِيلِ التَّنويعِ الخاصِّ ، #والمعنى : أنَّك يا ربِّي وضَعْتَ ألفاظًا مخصوصةً ، وسمَّيْتَ بها نفْسَك.

▪️"أو علَّمْتَه أحدًا مِن خلْقِك" ، أي : مِن الرُّسل ، أو الملائكة ، أو الأولياء ، ومِن خُلاصَتِهِم.

▪️"أو أنزَلْتَه في كتابِك" ، أي : في أيِّ كتابٍ مِن الكُتبِ المنزَّلةِ على الرُّسلِ ، "أو استأثرْتَ به في عِلْمِ الغيبِ عندَك" ، أي : انفردْتَ بعِلْمِه ، وهذا محمولٌ على أنَّه انفرَدَ به بنفْسِه ، ولا ألْهَمَه أحدًا ولا أنزَلَه في كتاب.

▪️"أنْ تَجعَلَ القرآنَ ربيعَ قَلْبي" فكما أنَّ الرَّبيع زمانٌ فيه إظهارُ آثارِ رحمةِ اللهِ تعالى، وإحياء الأرض بعدَ موتِها ، فكذلك القرآنُ يَظهَرُ منه تَباشيرُ لُطْفِ الله ؛ مِن الإيمانِ والمعارفِ ، وتزولُ به ظُلماتُ الكفْرِ والجَهالةِ والهُموم.

▪️"ونُورَ صَدْري" ، أي : نورَ قَلْبي ، فيَستضيءُ بنُورِ كلامِ اللهِ ، فيَنشرِحُ صَدْري ، "وجَلاءَ حُزْني ، وذَهابَ هَمِّي" ، أي : إزالَتَه وانكشافَ ما يُحزِنُني ويُصِيبني بالْهَمِّ.

👈 "إلَّا أذهَبَ اللهُ هَمَّه وحُزْنَه ، وأبدَلَه مكانَه فرَجًا" ، وهذه نتيجةٌ للدُّعاءِ السَّابقِ واستجابةٌ مِن اللهِ لعَبْدِه.

▪️قال ابنُ مسعود رضِي اللهُ عنه : "فقِيل : يا رسولَ الله ، ألَا نَتعلَّمُها؟ فقال : بلى ، يَنْبغي لمَن سمِعَها أنْ يَتعلَّمَها" ، أي : يتوجَّبُ أنْ يتعلَّمَها كلُّ مَن سمِعَها ؛ لعِظَم ما في هذه الكلمات والدَّعوات ، وكلُّ إنسانٍ مُحتاج إليها.

#وفي_الحديث :

1⃣ أن الأسماء الحُسنى غيرُ مَحصورةٍ في عددٍ مُعيَّن ، بل منها ما لا يَعلَمُه إلا الله.

2⃣ وفيه : بيانُ أهمية الدعاء والتَّوسل إلى اللهِ في إزالةِ الكُربات.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa

🗓 *#تقويم_التمسك_بالسنة_نجاة*
⏰ *#الأثنين#٢٣_جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*
*📋#التقويم_الهجري*
*✅الدال على الخير كفاعله*
https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa

🎙️أجر التبشير بالخير 🎙

🌱صوتية رائعة جدآ ...

⤵️ للمتابعة من هنا 👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/53464

🗓 *#تقويم_التمسك_بالسنة_نجاة*
⏰ *#الثلاثاء #٢٤_جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*
*📋#التقويم_الهجري*
*✅الدال على الخير كفاعله*
https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa

*📚مهم(شرح معاني كلمات التحيّات(التَشَهُّد) للإمام ابن باز رحمه الله)*

📚بيان التشهّد في الصلاة‏:‏

(‏التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ،

السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ

وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ

الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ

أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ)‏

📚( رواه البخاري رحمه الله في صحيحه)

📚قال الإمام ابن باز رحمه الله:

📌هذه الكلمات معناها واضح، فالتحيّات هي التعظيمات التي يُعَظّم بها الرب -جل وعلا- من أنواع الثناء، من وصفه بأنه هو الخلاّق، الرزّاق، وصفه بأنه المُستحق للعبادة، وصفه بأنه الذي يعلم الغيب، وصفه بكل ما هو من صفاته العظيمة، فهي لله خاصة، ما كان من خصائص الله فهو الله، وَوَصْفُ الله بأنه إله الحق،و بأنه المعبود بالحق، وبأنه عالم الغيب، وبأنه الخلاّق، وبأنه الرزّاق، وما أشبه ذلك كل هذا من التحيّات،

📌وهكذا الثناء عليه بالحمد لله، وشبهها، كل ذلك من التحيّات، وسمّاها مباركات لما فيها من الخير العظيم، كما في رواية ابن عباس: (التحيّات المباركات)، وليست موجودة في حديث ابن مسعود،

📌 ولكنها في حديث ابن عباس، وهي ثابتة المباركات، فإن جميع الثناء على الله بما هو أهله كله مُبارك، كله طيّب،

📌ولهذا قال "والطيّبات" كل ما يُتَقَرّب به إلى الله، ويُثنى به عليه من صفاته العظيمة، ومن الأقوال المشروعة، والأعمال المشروعة، كُلّه طيّب، وكل قولٍ مشروع، وكل عملٍ مشروع تُقَدّمُه لله من صلاة، وصوم وصدقات، لما فيه من التقرُّب إلى الله، والثناء عليه، والحرص على طلب مغفرته، ورحمته، وإحسانه -سبحانه وتعالى-، فأقوالنا المشروعة، وأعمالنا المشروعة التي نَتَقَرّبُ بها إلى الله تُسمّى طيّب، وتسمى طيّبات،

📌وهكذا الصلوات التي هي الخمس، والنوافل، والدعوات كلها طيّبة داخلة في الصلوات، فالصلوات تشمل الصلوات الخمس تشمل النوافل تشمل أنواع الدعاء يجب أن يكون لله وحده -سبحان وتعالى- لا يجوز أن يُتَقَرّب بشيء من الصلوات، أو الدعاء إلى لغير الله -سبحانه وتعالى- فأقوالنا وأعمالنا المشروعة طيّبات وتحياتنا لله مباركات لأنها مشروعة لأنها ثناء على الله واعتراف بأنه مُستحق للعبادة وبأنه أهل لكل ثناء ولكل حمد ولهذا قيل لها المُباركات

📌وقيل لها التحيّات والصلوات تشمل جميع ما شرع الله من الصلوات نافلة وفرض ويدخل فيها الدعاء فإنه يُسمّى صلاة طلبنا من الله أن يغفر لنا وأن يرحمنا وأن يُنجّينا من النار كله صلاة كل أنواع الدعاء التي نتوجّه بها إلى الله كُلّها صلاة داخلة في الصلوات

📌أما "السلام عليك أيّها النبي" معناه تطلب للنبي السلامة السلام يعني السلامة لك أيها النبي السلامة تنزل عليك من الله وتحصل لك من الله أو بركة السلام لأن السلام اسم من أسماء الله وفي معناه بركة في السلام عليك أيّها النبي وما يحصل من الخير العظيم رحمة، وإحسان عليك أيها النبي، بمعنى السلام المُصَدّق السلامة، سَلَّم سلاماً، وسلامةً السلامة لك يا أيها النبيّ من كل سوء، السلامة لك من النار، ومن كل وصفٍ لا يليق، فهو مُسَلَّم -عليه الصلاة والسلام- من كل أخلاق ذميمة، ومن كل شر، والله وعده الخير كله والمَنْزِلَة العظيمة عنده -سبحانه وتعالى-، فندعوا له بالسلامة التي وعده اللهُ بها؛

📌ليعلم الناس أنه عبد من عباد الله، ليس إلهاً يُعبد مع الله، فالإله ما هو في حاجة لطلب الناس السلامة، والنبي عبد من عباد الله يحتاج إلى طلب السلامة؛ فلهذا شرع الله لنا أن نُسَلّم عليه، وأن نسأل الله له السلام "السلام عليك يا أيّها النبي"،

📌أو "اللهم صلّ على محمد، وعلى آله محمد"، تطلب له الصلاة، نطلب من الله أن يُثني عليه، وأن يُبيّن فضله، ويُعلي قدره، هذه دعوات منّا لنبيّنا -عليه الصلاة والسلام-، تدل على أنه عبدٌ من عباد الله، وأنه بشر، وأنه يحتاج إلى الدعاء، وأنّه ليس بإله يُعبد مع الله، وليس مِمّن يُطلب منه حاجات العباد، بل ذلك إلى الله -سبحانه وتعالى-

📌 "ورحمة الله وبركاته" كذلك نطلب منه الرحمة، والبركة من الله -عزّ وَجَل- وهكذا "السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين" نطلب السلامة لنا ولعباد الله الصالحين من كل سوء هذا معنى حديث الكلمات

📚(من كتاب فتاوى برنامج نور على الدرب الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله ج٨ ص٣٣٤-٣٣٧ )
https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa

تمكين الأطفال من الـهـواتـف كمن يضع ابنه الذي لا يُجيد السباحة وسط البحر ويذهب..أتراهُ لا يغرق!
قالﷺ: "كفى بالمرء إثمًا أَن يُضَيِّعَ من يَقوت"

الخوف من الزيغ سبب للثبات

عظم ملازمة الإستغفار

التشمير إلى جنة السميع البصير