وأن إلى بك المنتهى

التشمير للطاعات سبب للكرامات

مبدأ كل فتنة في هذه الدنيا القتل

إذا ضاعت الهمم صرنا دون القمم

الإخبار ببعض مايحصل للكافرين في النار

📝 رسالة إلى اولياء الامور من احد شباب المنظمات

⤵️ لقراءة الرسالة من هنا👇🏻
لا تنسى الاشتراك بالقناة
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/53486

🗓 *#تقويم_التمسك_بالسنة_نجاة*
⏰ *#الأربعاء #٢٥_جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*
*📋#التقويم_الهجري*
*✅الدال على الخير كفاعله*
https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa

📍رجل من اليمن من مدينة النخع أحيا الله له حماره !

قال شيخ الاسلام ابن تيميه:
رجل من النخع كان له حمار فمات في الطريق فقال أصحابه: هلم نتوزع متاعك.
فقال: أمهلوني هنيهة ثم توضأ فأحسن الوضوء، وصلى ركعتين، ودعا الله - تعالى - فأحيا له حماره فحمل عليه متاعه.

قال المحقق لكتاب شيخ الإسلام:

" اسم الرجل نباته بن يزيد، وقد أخرج قصته هذه ابن كثير، وفيها أنه توضأ وصلى ثم قال: اللهم إني جئت من الدفينة مجاهدا في سبيلك وابتغاء مرضاتك وإني أشهد أنك تحي الموتى، وتبعث من في القبور لا تجعل لأحد علي منة فإني أطلب إليك أن تبعث حماري، ثم قام إلى الحمار، فقام الحمار ينفض أذنيه فأسرجه وألجمه.

قال الشعبي:
فأنا رأيت الحمار يباع في الكناسة يعني الكوفة.

📗 الفرقان لشيخ الإسلام (٣١٦-٣١٧/ ١)

وقد ورد في فضل النخع ما جاء عن👇

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه *قال شهدت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يدعو لهذا الحي من (النخع) ، أو قال: يثني عليهم؛ حتى تمنيت أني رجل منهم) .*

📗أخرجه الإمام أحمد (1/403) وصححه الالباني في السلسلة الصحيحة وقال اسناده صحيح.

 
🛑 من حنفاء الجاهلية:
زيد بن عَمْرِو بن نفيل

روى ابن عساكر عن عائشة رضي الله عنها:
أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال في زيد بن عمرٍو:
«دَخَلْتُ الجَنَّةَ فَرَأَيْتُ لِزَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ دَرَجَتَيْنِ» [حديثٌ حسَّنه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (١٤٠٦)
و«صحيح الجامع» (٣٣٦٧)].

وذكر البخاريُّ في «صحيحه»:
«أَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ يَسْأَلُ عَنِ الدِّينِ وَيَتْبَعُهُ، فَلَقِيَ عَالِمًا مِنَ اليَهُودِ فَسَأَلَهُ عَنْ دِينِهِمْ، فَقَالَ:
«إِنِّي لَعَلِّي أَنْ أَدِينَ دِينَكُمْ، فَأَخْبِرْنِي»
فَقَالَ: «لَا تَكُونُ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ غَضَبِ اللهِ»
قَالَ زَيْدٌ: «مَا أَفِرُّ إِلَّا مِنْ غَضَبِ اللهِ، وَلَا أَحْمِلُ مِنْ غَضَبِ اللهِ شَيْئًا أَبَدًا، وَأَنَّى أَسْتَطِيعُهُ؟
فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ؟»
قَالَ: «مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا»
قَالَ زَيْدٌ: «وَمَا الحَنِيفُ؟»
قَالَ: «دِينُ إِبْرَاهِيمَ، لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا، وَلَا يَعْبُدُ إِلَّا اللهَ»
فَخَرَجَ زَيْدٌ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنَ النَّصَارَى فَذَكَرَ مِثْلَهُ، فَقَالَ: «لَنْ تَكُونَ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ لَعْنَةِ اللهِ»
قَالَ: «مَا أَفِرُّ إِلَّا مِنْ لَعْنَةِ اللهِ، وَلَا أَحْمِلُ مِنْ لَعْنَةِ اللهِ وَلَا مِنْ غَضَبِهِ شَيْئًا أَبَدًا، وَأَنَّى أَسْتَطِيعُ؟ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ؟»
قَالَ: «مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا»
قَالَ: «وَمَا الحَنِيفُ؟»
قَالَ: «دِينُ إِبْرَاهِيمَ، لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا، وَلَا يَعْبُدُ إِلَّا اللهَ»
فَلَمَّا رَأَى زَيْدٌ قَوْلَهُمْ فِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ خَرَجَ، فَلَمَّا بَرَزَ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنِّي عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ»

[رواه البخاري في «مناقب الأنصار» (٣٨٢٧) من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما].

وكان زيدٌ لا يذبح للأنصاب، ولا يأكل الميتةَ والدم، وكان ينكر على قريشٍ أفعالَهم الشركية، وله شعرٌ تظهر عليه صبغةُ التوحيد والإيمان نختار منه المقتطفاتِ التالية:

وَأَسْلَمْتُ وَجْهِي لِمَنْ أَسْلَمَتْ *
لَهُ الأَرْضُ تَحْمِلُ صَخْرًا ثِقَالَا

دَحَاهَا فَلَمَّا رَآهَا اسْتَوَتْ *
عَلَى المَاءِ أَرْسَى عَلَيْهَا الجِبَالَا

وَأَسْلَمْتُ وَجْهِي لِمَنْ أَسْلَمَتْ *
لَهُ المُزْنُ تَحْمِلُ عَذْبًا زُلَالَا

إِذَا هِيَ سِيقَتْ إِلَى بَلْدَةٍ *
أَطَاعَتْ فَصَبَّتْ عَلَيْهَا سِجَالَا

وقال أيضًا:

أَرَبًّا وَاحِدًا أَمْ أَلْفَ رَبٍّ *
أَدِينُ إِذَا تَقَسَّمَتِ الأُمُورُ

عَزَلْتُ اللَّاتَ وَالعُزَّى جَمِيعًا *
كَذَلِكَ يَفْعَلُ الجَلْدُ الصَّبُورُ

وَلَكِنْ أَعْبُدُ الرَّحْمَنَ رَبِّي *
لِيَغْفِرَ ذَنْبِيَ الرَّبُّ الغَفُورُ

فَتَقْوَى اللهِ رَبِّكُمُ احْفَظُوهَا *
مَتَى مَا تَحْفَظُوهَا لَا تَبُورُ

تَرَى الأَبْرَارَ دَارُهُمُ جِنَانٌ *
وَلِلْكُفَّارِ حَامِيَةٌ سَعِيرُ

وقد قُتل وهو قادمٌ إلى مكَّةَ باحثًا عن الدين الحقِّ، فرثاه ورقة بن نوفلٍ بقوله:

رَشَدْتَ وَأَنْعَمْتَ ابْنَ عَمْرٍو وَإِنَّمَا *
تَجَنَّبْتَ تَنُّورًا مِنَ النَّارِ حَامِيَا

بِدِينِكَ رَبًّا لَيْسَ رَبٌّ كَمِثْلِهِ *
وَتَرْكِكَ أَوْثَانَ الطَوَاغِي كَمَا هِيَا

وَإِدْرَاكِكَ الدِّينَ الَّذِي قَدْ طَلَبْتَهُ *
وَلَمْ تَكُ عَنْ تَوْحِيدِ رَبِّكَ سَاهِيَا

فَأَصْبَحْتَ فِي دَارٍ كَرِيمٍ مُقَامُهَا *
تُعَلَّلُ فِيهَا بِالكَرَامَةِ لَاهِيَا

تُلَاقِي خَلِيلَ اللهِ فِيهَا وَلَمْ تَكُنْ *
مِنَ النَّاسِ جَبَّارًا إِلَى النَّارِ هَاوِيَا

وَقَدْ تُدْرِكُ الإِنْسَانَ رَحْمَةُ رَبِّهِ *
وَلَوْ كَانَ تَحْتَ الأَرْضِ سَبْعِينَ وَادِيَا

[«بلوغ الأرب» لمحمود الألوسي
٢/ ٢٤٩)]

الإبداع في بيان أن جنس مايعصى به الله تعالى ثلاثة أنواع

يقول بأنه لايجوز الحج والعمرة إلاّ من مال الشخص الخاص

الشيخ عبدالحميد الزعكري يروي قصته مع شاب في الحرم المكي

قصة الذين ماتو في صحراء مأرب

🗓 *#تقويم_التمسك_بالسنة_نجاة*
⏰ *#الخميس#٢٦_جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*
*📋#التقويم_الهجري*
*✅الدال على الخير كفاعله*
https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa

قال العلامة الشيخ #عبدالرحمن السعدي_ رحمه الله:

من الغلط الفاحش الخَطِر؛ قبول قول الناس بعضِهم في بعض، ثم يبني عليه السامع حُبًّا وبغضًا ومدحًا وذمًا!

فكم حصل بهذا الغلط أمور صار عاقبتها الندامة.

وكم أشاع الناس عن الناس أمورًا لا حقائق لها بالكلية أو لها بعض الحقيقة فنمِّيَت بالكذب والزور، وخصوصًا مَن عُرفوا بعدم المبالاة بالنقل أو عرف منهم الهوى!

فالواجب على العاقل التثبت والتحرز وعدم التسرّع، وبهذا يُعرف دين العبد ورزانته وعقله .

الرياض الناظرة: (٢٠٩)
https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa

‏مقطع صوتي من الجاهل عدو نفسه

👆👆👆👆👆

▪️الشيخ أبي محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله


📌فائدة جميلة بعنوان :👇👇👇

*📚كل صاحب باطل صغير وإن كان كبير وكل صاحب حق كبير وإن كان صغير📚*


⌚️ المدة : 12:58

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

إن يسمعوا رِيبةً طاروا بها فرحًا
منّي، وما سمِعوا من صالحٍ دفنوا
صمٌّ إذا سمِعوا خيرًا ذُكِرتُ به
وإن ذُكِرتُ بسوءٍ عندهم أذِنوا
https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa

قال ابن حزم الاندلسي رحمه الله :

يجب عليك أن لا تكون فضوليًّا ،
فإنَّها صفة سوء؛

فإن أجابك الَّذي سألت بما فيه كفايةٌ لك،
فاقطع الكلام .

الأخلاق والسِّير ٩٣
https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa

📚 هل للجن تأثير على الإنس ؟ وما طريق الوقاية منهم...

❐ قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

لا شك أن الجن لهم تأثير على الإنس بالأذية التي قد تصل إلى القتل ، وربما يؤذونه برمي الحجارة ، وربما يروعون الإنسان إلى غير ذلك من الأشياء التي ثبتت بها السنة ودل عليها الواقع

فقد ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم أذن لبعض أصحابه أن يذهب إلى أهله في إحدى الغزوات - وأظنها غزوة الخندق - وكان شابَّاً حديث عهد بعرس ، فلما وصل إلى بيته وإذا امرأته على الباب فأنكر عليها ذلك

فقالت له : ادخل فدخل فإذا حية ملتوية على الفراش وكان معه رمح فوخزها بالرمح حتى ماتت وفي الحال - أي الزمن الذي ماتت فيه الحية - مات الرجل فلا يدري أيهما أسبق موتاً الحية أم الرجل ، فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فنهى عن قتل الجنِّان التي تكون في البيوت إلا الأبتر وذا الطُّفتين .

وهذا دليل على أن الجن قد يعتدون على الإنس وأنهم يؤذونهم كما أن الواقع شاهد بذلك .

♻ وعلى هذا فإن الوقاية المانعة من شر الجن أن يقرأ الإنسان ما جاءت به السنة مما يتحصن به منهم مثل آية الكرسي ، فإن آية الكرسي إذا قرأها الإنسان في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح . والله الحافظ .

فتاوى أركان الإسلام ص٩٦–٩٧)
https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa