#تصاميم_ابن_عثيمين_رحمه_الله
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
كل إنسان يتصل بالناس فلابد أن يجد من الناس شيئا من الإساءة، فموقفه من هذه الإساءة أن يعفو ويصفح ، وليعلم علم اليقين أنه بعفوه وصفحه ومجازاته بالحسنى سوف تنقلب العداوة بينه وبين أخيه إلى ولاية وصداقة.
(مكارم الأخلاق / ص28).
https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
كل إنسان يتصل بالناس فلابد أن يجد من الناس شيئا من الإساءة، فموقفه من هذه الإساءة أن يعفو ويصفح ، وليعلم علم اليقين أنه بعفوه وصفحه ومجازاته بالحسنى سوف تنقلب العداوة بينه وبين أخيه إلى ولاية وصداقة.
(مكارم الأخلاق / ص28).
https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa
Telegram
📝✏️التمسك بالسنة نجاة✏️📝
هذه القناة تعتني بنشر العلم النافع على منهج السلف الصالح
نسأل الله الإستفادة للجميع
المشرف العام/أبو عبد الله رائد غيلان العتمي
رابط القناة على اليوتيوب:
https://youtube.com/@ALTAMSOKPLSNa
نسأل الله الإستفادة للجميع
المشرف العام/أبو عبد الله رائد غيلان العتمي
رابط القناة على اليوتيوب:
https://youtube.com/@ALTAMSOKPLSNa
*💢💥كلام يلين القلوب السليمة💥💢*
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
✍🏻قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى :-
أيها المبتلى بحب الدنيا
وما ينال منها إلا ما قدر له،
كم مرزوق لا يتعب؟
وكم تعب من لا يرزق؟
هذا " *موسى يقول (أرني)* وما أري
و " محمد " يزعج من منامه وما طلب.
قضاها لغيري وابتلاني بحبها
... فهلا بشيء غير ليلى ابتلانيا
يا هذا: محبة الدنيا محنة
... داء به مات المحبون من قبلي
إن أقبلت شغلت وإن أدبرت قتلت
ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت
... وقع السهام ونزعهن أليم
ويحك: إن الفقر أصلح لك، وإن فقد الدنيا أرفق بك
غير أن الهوى لا ينظر العواقب،
كم في طي مكروهك مصلحة
، لو زالت غشاوة العين أبصرتها.
*📚اللطــــــائف*
https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
✍🏻قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى :-
أيها المبتلى بحب الدنيا
وما ينال منها إلا ما قدر له،
كم مرزوق لا يتعب؟
وكم تعب من لا يرزق؟
هذا " *موسى يقول (أرني)* وما أري
و " محمد " يزعج من منامه وما طلب.
قضاها لغيري وابتلاني بحبها
... فهلا بشيء غير ليلى ابتلانيا
يا هذا: محبة الدنيا محنة
... داء به مات المحبون من قبلي
إن أقبلت شغلت وإن أدبرت قتلت
ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت
... وقع السهام ونزعهن أليم
ويحك: إن الفقر أصلح لك، وإن فقد الدنيا أرفق بك
غير أن الهوى لا ينظر العواقب،
كم في طي مكروهك مصلحة
، لو زالت غشاوة العين أبصرتها.
*📚اللطــــــائف*
https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa
Telegram
📝✏️التمسك بالسنة نجاة✏️📝
هذه القناة تعتني بنشر العلم النافع على منهج السلف الصالح
نسأل الله الإستفادة للجميع
المشرف العام/أبو عبد الله رائد غيلان العتمي
رابط القناة على اليوتيوب:
https://youtube.com/@ALTAMSOKPLSNa
نسأل الله الإستفادة للجميع
المشرف العام/أبو عبد الله رائد غيلان العتمي
رابط القناة على اليوتيوب:
https://youtube.com/@ALTAMSOKPLSNa
💢💥هل بيتك معمور بالحرام؟ 💥💢
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
📩قــالَ العلامـة صَالح بن فوزان الفوزان حَفِظَـهُ الله تعالـۍ :
فالبيتُ الَّذي :
● لا يُصَلَّى فيهِ صلاة النَّافلة
● ولا يُذكر الله فيه
● هـٰذا مثل القبر
● لا حولَ ولا قـوَّة إلَّا بالله
● فكيفَ إذا كانَ البيتُ معمورًا
● بالمعاصي والأغانيِّ والمزامير
● والفضائيَّات الهابطة ؟!
كيفَ يكونُ حال هـٰذا البيت وأهله ؟!
فالبيوت يجبُ العِنايةُ بها
لأنَّها مدارس الأُسَر يتخرَّجونَ منها،
● فهي يجبُ العنايةُ بها
● وأنْ تُعْمر بذِكر الله
● وأنْ يجعل الإنسان مِنْ صلاته النَّافلة فيها
● وصلاة اللَّيل في بيته
● يُنوِّرها بذِكر الله
ولا يجعلها مثل القبر خاليًا مِنَ العمل،
بَلْ ربما تكونُ مملوءَةً بالعمل السَّيِّء ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بالله لا تجعلوا بيوتكم قُبورا » اهـ
📚 شرح كتاب التَّوحيد الشَّريط رقم (1)
https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
📩قــالَ العلامـة صَالح بن فوزان الفوزان حَفِظَـهُ الله تعالـۍ :
فالبيتُ الَّذي :
● لا يُصَلَّى فيهِ صلاة النَّافلة
● ولا يُذكر الله فيه
● هـٰذا مثل القبر
● لا حولَ ولا قـوَّة إلَّا بالله
● فكيفَ إذا كانَ البيتُ معمورًا
● بالمعاصي والأغانيِّ والمزامير
● والفضائيَّات الهابطة ؟!
كيفَ يكونُ حال هـٰذا البيت وأهله ؟!
فالبيوت يجبُ العِنايةُ بها
لأنَّها مدارس الأُسَر يتخرَّجونَ منها،
● فهي يجبُ العنايةُ بها
● وأنْ تُعْمر بذِكر الله
● وأنْ يجعل الإنسان مِنْ صلاته النَّافلة فيها
● وصلاة اللَّيل في بيته
● يُنوِّرها بذِكر الله
ولا يجعلها مثل القبر خاليًا مِنَ العمل،
بَلْ ربما تكونُ مملوءَةً بالعمل السَّيِّء ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بالله لا تجعلوا بيوتكم قُبورا » اهـ
📚 شرح كتاب التَّوحيد الشَّريط رقم (1)
https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa
Telegram
📝✏️التمسك بالسنة نجاة✏️📝
هذه القناة تعتني بنشر العلم النافع على منهج السلف الصالح
نسأل الله الإستفادة للجميع
المشرف العام/أبو عبد الله رائد غيلان العتمي
رابط القناة على اليوتيوب:
https://youtube.com/@ALTAMSOKPLSNa
نسأل الله الإستفادة للجميع
المشرف العام/أبو عبد الله رائد غيلان العتمي
رابط القناة على اليوتيوب:
https://youtube.com/@ALTAMSOKPLSNa
💢💥 بيان معنى قوله تعالى: (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)💥💢
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
❐ فضيلة الشيخ العلامة /
عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى
https://chat.whatsapp.com/IW567RoAMc3BQddlDodYPV
❪📩❫ الســ❔ـــؤال : ☟
【 ما هو تفسير قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾[الرعد: 11] وتقول السائلة: مع أن الله هو الذي خلق الأنفس وهو الذي يتحكم بتغييرها فكيف يستطيع القوم أن يغيروا ما بأنفسهم ويغيروا ما كتب عليهم، أرجو التفضل بالشرح الوافي حول هذا الموضوع وجزاكم الله خيرا؟ 】
❪✍🏻❫ الجــ✅ـــواب : ☟
《 الله سبحانه هو مدبر الأمور وهو مصرف العبادة كما يشاء سبحانه وتعالى وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة، وهو سبحانه قد شرح لعباده الأسباب التي تقربهم منه وتسبب رحمته وإحسانه إليهم، ونهاهم عن الأسباب التي تسبب غضبه عليهم وبعدهم منه وحلول العقوبات بهم وهم مع ذلك لا يخرجون عن قدره، بفعل الأسباب التي شرعها لهم والتي نهاهم عنها، وهم بذلك لا يخرجون عن قدره سبحانه فالله أعطاهم عقولا وأعطاهم أدوات وأعطاهم أسبابا يستطيعون بها أن يتحكموا فيما يريدون من جلب خير ودفع شر ، وهم بهذا لا يخرجون عن مشيئته كما قال تعالى: ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ * وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾[التكوير: 28- 29] وقد سئل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن هذا ، «قالوا له: يا رسول الله، إن كان ما نفعله قد كتب علينا وفرغ منه ففيم العمل؟ قال عليه الصلاة والسلام: اعملوا فكل ميسر لما خلق له: ﴿ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾[الليل: 5-10]» هكذا قوله جل وعلا: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ﴾[الرعد: 11] فأمره نافذ سبحانه وتعالى لكنه جل وعلا يغير ما بالناس إذا غيروا ، فإذا كانوا على طاعة واستقامة ثم غيروا إلى المعاصي غير الله حالهم من الطمأنينة والسعادة واليسر والرخاء إلى غير ذلك ، وقد يملي لهم سبحانه ويتركهم على حالهم استدراجا ، ثم يأخذهم على غرة ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، كما قال تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾[إبراهيم: 42] وقال سبحانه: ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ﴾[الأنعام: 44]
فالواجب الحذر ، وعلى المؤمن أن يتقي الله ويسعى في الحق ، وأن يستقيم عليه ، وألا يحيد عنه إلى الباطل ، فإنه متى حار عنه إلى الباطل فقد تعرض لغضب الله أن يغير قلبه ، وأن يغير ما به من نعمة إلى ضدها من جدب وقحط وفقر وحاجة وغير ذلك ، وهكذا بعد الصحة إلى المرض ، وهكذا بعد الأمن إلى الخوف إلى غير ذلك بأسباب الذنوب والمعاصي ، وهكذا العكس إذا كانوا في معاص وشرور وانحراف ثم توجهوا إلى الحق وتابوا إلى الله ورجعوا إليه واستقاموا على دينه ، فإن الله يغير ما بهم سبحانه من الخوف والفقر والاختلاف والتشاحن إلى أمن وعافية واستقامة إلى رخاء ، وإلى محبة وإلى تعاون وإلى تقارب ، فضلا منه سبحانه ، ومن هذا قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾[الأنفال: 53] فالعبد عنده أسباب ، وعنده عمل ، وعنده إرادة ، وعنده مشيئة ، ولكنه بذلك لا يخرج عن قدر الله ومشيئته . فالواجب عليه أن يستعمل ما استطاع في طاعة الله ورسوله ، وأن يستقيم على ما أمره الله به ، وأن يحذر ما نهى الله عنه ورسوله عليه الصلاة والسلام ، وأن يسأل ربه العون والتوفيق ، والله سبحانه هو المتفضل ، وهو الموفق ، وهو الهادي جل وعلا ، وله الفضل ، وله النعمة ، وله الإحسان، سبحانه وتعالى بيده الفضل ، وبيده توفيق العباد ، وبه هدايتهم ، وبيده إضلالهم، يهدي من يشاء ويضل من يشاء سبحانه.
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
❐ فضيلة الشيخ العلامة /
عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى
https://chat.whatsapp.com/IW567RoAMc3BQddlDodYPV
❪📩❫ الســ❔ـــؤال : ☟
【 ما هو تفسير قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾[الرعد: 11] وتقول السائلة: مع أن الله هو الذي خلق الأنفس وهو الذي يتحكم بتغييرها فكيف يستطيع القوم أن يغيروا ما بأنفسهم ويغيروا ما كتب عليهم، أرجو التفضل بالشرح الوافي حول هذا الموضوع وجزاكم الله خيرا؟ 】
❪✍🏻❫ الجــ✅ـــواب : ☟
《 الله سبحانه هو مدبر الأمور وهو مصرف العبادة كما يشاء سبحانه وتعالى وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة، وهو سبحانه قد شرح لعباده الأسباب التي تقربهم منه وتسبب رحمته وإحسانه إليهم، ونهاهم عن الأسباب التي تسبب غضبه عليهم وبعدهم منه وحلول العقوبات بهم وهم مع ذلك لا يخرجون عن قدره، بفعل الأسباب التي شرعها لهم والتي نهاهم عنها، وهم بذلك لا يخرجون عن قدره سبحانه فالله أعطاهم عقولا وأعطاهم أدوات وأعطاهم أسبابا يستطيعون بها أن يتحكموا فيما يريدون من جلب خير ودفع شر ، وهم بهذا لا يخرجون عن مشيئته كما قال تعالى: ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ * وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾[التكوير: 28- 29] وقد سئل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن هذا ، «قالوا له: يا رسول الله، إن كان ما نفعله قد كتب علينا وفرغ منه ففيم العمل؟ قال عليه الصلاة والسلام: اعملوا فكل ميسر لما خلق له: ﴿ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾[الليل: 5-10]» هكذا قوله جل وعلا: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ﴾[الرعد: 11] فأمره نافذ سبحانه وتعالى لكنه جل وعلا يغير ما بالناس إذا غيروا ، فإذا كانوا على طاعة واستقامة ثم غيروا إلى المعاصي غير الله حالهم من الطمأنينة والسعادة واليسر والرخاء إلى غير ذلك ، وقد يملي لهم سبحانه ويتركهم على حالهم استدراجا ، ثم يأخذهم على غرة ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، كما قال تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾[إبراهيم: 42] وقال سبحانه: ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ﴾[الأنعام: 44]
فالواجب الحذر ، وعلى المؤمن أن يتقي الله ويسعى في الحق ، وأن يستقيم عليه ، وألا يحيد عنه إلى الباطل ، فإنه متى حار عنه إلى الباطل فقد تعرض لغضب الله أن يغير قلبه ، وأن يغير ما به من نعمة إلى ضدها من جدب وقحط وفقر وحاجة وغير ذلك ، وهكذا بعد الصحة إلى المرض ، وهكذا بعد الأمن إلى الخوف إلى غير ذلك بأسباب الذنوب والمعاصي ، وهكذا العكس إذا كانوا في معاص وشرور وانحراف ثم توجهوا إلى الحق وتابوا إلى الله ورجعوا إليه واستقاموا على دينه ، فإن الله يغير ما بهم سبحانه من الخوف والفقر والاختلاف والتشاحن إلى أمن وعافية واستقامة إلى رخاء ، وإلى محبة وإلى تعاون وإلى تقارب ، فضلا منه سبحانه ، ومن هذا قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾[الأنفال: 53] فالعبد عنده أسباب ، وعنده عمل ، وعنده إرادة ، وعنده مشيئة ، ولكنه بذلك لا يخرج عن قدر الله ومشيئته . فالواجب عليه أن يستعمل ما استطاع في طاعة الله ورسوله ، وأن يستقيم على ما أمره الله به ، وأن يحذر ما نهى الله عنه ورسوله عليه الصلاة والسلام ، وأن يسأل ربه العون والتوفيق ، والله سبحانه هو المتفضل ، وهو الموفق ، وهو الهادي جل وعلا ، وله الفضل ، وله النعمة ، وله الإحسان، سبحانه وتعالى بيده الفضل ، وبيده توفيق العباد ، وبه هدايتهم ، وبيده إضلالهم، يهدي من يشاء ويضل من يشاء سبحانه.
WhatsApp.com
📝✏️التمسك بالسنة نجاة✏️📝
WhatsApp Group Invite
والخلاصة: أن العبد له أسباب وأعمال ، والله أعطاه أدوات يعرف بها الضار والنافع ، والخير والشر ، فإذا استعمل عقله وأسبابه في الخير جازاه الله على ذلك بالخير العظيم ، وأدر عليه نعمه ، وجعله في نعمة وعافية بعدما كان في سوء وشر - فإذا تاب إلى الله وأناب واستقام فالله جل وعلا بجوده وكرمه يغير حاله السيئة إلى حالة حسنة ، وهكذا إذا كان العبد على راحة واستقامة وهدى ، ثم انحرف وحاد عن الطريق ، وتابع الهوى والشيطان ، فالله سبحانه قد يعاجله بالعقوبة ، وقد يغير عليه سبحانه وتعالى ، فينبغي له أن يحذر وأن لا يغتر بأنعم الله تعالى عليه سبحانه وتعالى. 》
[📚مجموع فتاوى الشيخ ابن باز(24/252- 256)] .
[📚مجموع فتاوى الشيخ ابن باز(24/252- 256)] .
📌ننصح بالاستماع والنشر
🎙 مقتطف بعنوان:
🌷ترغيب النبي ﷺ في الزواج
🎧 للشيخ الفاضل:
أبي الحسن علي الحجاجي _حفظه الله _
المقتطف الثاني 2️⃣
🎬 تصميم:
قناة التمسك بالسنة نجاة
وقناة ينابيع الخير السلفية
═════ ❁✿❁ ══════
🌿 أسهموا في النشر فالدال على الخير كفاعله.
🖋 للمزيد من المواعظ تابعونا عبر تلجرام 👇
📲 https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa
🎙 مقتطف بعنوان:
🌷ترغيب النبي ﷺ في الزواج
🎧 للشيخ الفاضل:
أبي الحسن علي الحجاجي _حفظه الله _
المقتطف الثاني 2️⃣
🎬 تصميم:
قناة التمسك بالسنة نجاة
وقناة ينابيع الخير السلفية
═════ ❁✿❁ ══════
🌿 أسهموا في النشر فالدال على الخير كفاعله.
🖋 للمزيد من المواعظ تابعونا عبر تلجرام 👇
📲 https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa
Telegram
📝✏️التمسك بالسنة نجاة✏️📝
هذه القناة تعتني بنشر العلم النافع على منهج السلف الصالح
نسأل الله الإستفادة للجميع
المشرف العام/أبو عبد الله رائد غيلان العتمي
رابط القناة على اليوتيوب:
https://youtube.com/@ALTAMSOKPLSNa
نسأل الله الإستفادة للجميع
المشرف العام/أبو عبد الله رائد غيلان العتمي
رابط القناة على اليوتيوب:
https://youtube.com/@ALTAMSOKPLSNa
💢💥هـل لإوليـاء الله لبـس او علامـة معينـة يتميـزون بها عن باقـي النـاس💥💢
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
📩 قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:
✋🏻 وليس لأولياء الله شيء يتميزون به عن الناس في الظاهر من الأمور المباحات؛
👌🏻 فلا يتميزون بلباس دون لباس إذا كان كلاهما مباحاً، ولا بحلق شعر أو تقصيره أو ضفره إذا كان مباحاً،
👈🏼 كما قيل :(كم من صديق في قباء، وكم من زنديق في عباء)
👌🏻 بل يوجدون في جميع أصناف أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- إذا لم يكونوا من أهل البدع الظاهرة والفجور،
👈🏼 فيوجدون في أهل القرآن وأهل العلم،
👈🏼 ويوجدون في أهل الجهاد والسيف،
👈🏼 ويوجدون في التجار والصناع والزراع
📚 الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان | صـ ٦٥
https://chat.whatsapp.com/IW567RoAMc3BQddlDodYPV
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
📩 قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:
✋🏻 وليس لأولياء الله شيء يتميزون به عن الناس في الظاهر من الأمور المباحات؛
👌🏻 فلا يتميزون بلباس دون لباس إذا كان كلاهما مباحاً، ولا بحلق شعر أو تقصيره أو ضفره إذا كان مباحاً،
👈🏼 كما قيل :(كم من صديق في قباء، وكم من زنديق في عباء)
👌🏻 بل يوجدون في جميع أصناف أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- إذا لم يكونوا من أهل البدع الظاهرة والفجور،
👈🏼 فيوجدون في أهل القرآن وأهل العلم،
👈🏼 ويوجدون في أهل الجهاد والسيف،
👈🏼 ويوجدون في التجار والصناع والزراع
📚 الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان | صـ ٦٥
https://chat.whatsapp.com/IW567RoAMc3BQddlDodYPV
WhatsApp.com
📝✏️التمسك بالسنة نجاة✏️📝
WhatsApp Group Invite
https://chat.whatsapp.com/IW567RoAMc3BQddlDodYPV
هذه 👇🏻 منقولة 📁
يقول أحدهم:
عند النظرة الشرعية وجدتها ليست جميلة كما وصفوها...
لم أعجب بها ، فأسررت في نفسي أنني لن أتزوجها , وبعد لحظات قالت لوالدها :
- أتسمح لي أن أسأله ؟ فأذن لها !
أعجبني حيائها وأدبها وظننتها ستسأل " كم راتبك "
أو ما هي " مؤهلاتك " أو حتى" هواياتك "
لكنها قالت :
- هل صليت الفجر اليوم بالمسجد ؟
لاشك أن والدها سأل عني واطمأن لديني وخلقي مسبقاً ، لكني لم أتوقع سؤالاً كهذا !
فأجبتها :
لا بل بالبيت ، قالت : في وقته ؟
أجبتها : لا بل قبل ذهابي للعمل ، قالت : أهذه عادتك
أجبتها : لا لكني كثيراً ما أصلي بالبيت
فقالت : إذا وافقت عليك هل تعاهدني على أن لا تترك صلاة الفجر بالمسجد ؟
هنا تغيرت نظرتي لها من مجرد فتاة كنت أراها عادية وليست جميلة ، ولم أكن أنوي الإرتباط بها بعد أول نظرة إلى تلك الفتاة الصالحة الطيبة التي يتمنى أي رجل أن تكون أماً لأطفاله ، وخشيت إن رفضتها أن ينالها غيري ولن أجد مثلها صلاحاً وتقوى..
فأجبتها بكل ثقة :
أعاهدك على ذلك ووالدك يشهد والله وملائكته يشهدون .
عدت للبيت و إستخرت الله تعالى وشعرت أني على صواب ، وأني قد وفقت إلى هذه الفتاة المباركة .
لم تشترط علي غير ذلك !
لم تشترط أيا من حقوقها ، لم تشرط علي وظيفة أو إكمال دراسة أو شراء سيارة أو سفراً للخارج ، حتى المهر لم يذكر أهلها لي مبلغاً محدداً ، وعندما قدمت المهر لوالدها لاحقاً ، أخذه ولم يحسبه ، بل قال :
نحن نشتري الرجال ولا يهمنا مالك !
إحدى أخواتي التي لم تكن قد رأتها سابقاً صدمت عندما علمت أني سأتزوجها ، وحاولت إقناعي بالتراجع وأنها تعرف الكثير من الحسناوات اللواتي يتمنين الزواج بي ، لكني رفضت مجرد الفكرة وأصررت على قراري .
في الواقع ، كل مخاوفي وقلقي على أطفالي مستقبلا نتيجة ما أشاهده من إنتشار للفتن والفسق والمنكرات ، كلها زالت ، حينما خطبتها .
فاظفر بذات الدين تربت يداك
اللهم ارزقنا الحلال الطيب
#منقول
هذه 👇🏻 منقولة 📁
يقول أحدهم:
عند النظرة الشرعية وجدتها ليست جميلة كما وصفوها...
لم أعجب بها ، فأسررت في نفسي أنني لن أتزوجها , وبعد لحظات قالت لوالدها :
- أتسمح لي أن أسأله ؟ فأذن لها !
أعجبني حيائها وأدبها وظننتها ستسأل " كم راتبك "
أو ما هي " مؤهلاتك " أو حتى" هواياتك "
لكنها قالت :
- هل صليت الفجر اليوم بالمسجد ؟
لاشك أن والدها سأل عني واطمأن لديني وخلقي مسبقاً ، لكني لم أتوقع سؤالاً كهذا !
فأجبتها :
لا بل بالبيت ، قالت : في وقته ؟
أجبتها : لا بل قبل ذهابي للعمل ، قالت : أهذه عادتك
أجبتها : لا لكني كثيراً ما أصلي بالبيت
فقالت : إذا وافقت عليك هل تعاهدني على أن لا تترك صلاة الفجر بالمسجد ؟
هنا تغيرت نظرتي لها من مجرد فتاة كنت أراها عادية وليست جميلة ، ولم أكن أنوي الإرتباط بها بعد أول نظرة إلى تلك الفتاة الصالحة الطيبة التي يتمنى أي رجل أن تكون أماً لأطفاله ، وخشيت إن رفضتها أن ينالها غيري ولن أجد مثلها صلاحاً وتقوى..
فأجبتها بكل ثقة :
أعاهدك على ذلك ووالدك يشهد والله وملائكته يشهدون .
عدت للبيت و إستخرت الله تعالى وشعرت أني على صواب ، وأني قد وفقت إلى هذه الفتاة المباركة .
لم تشترط علي غير ذلك !
لم تشترط أيا من حقوقها ، لم تشرط علي وظيفة أو إكمال دراسة أو شراء سيارة أو سفراً للخارج ، حتى المهر لم يذكر أهلها لي مبلغاً محدداً ، وعندما قدمت المهر لوالدها لاحقاً ، أخذه ولم يحسبه ، بل قال :
نحن نشتري الرجال ولا يهمنا مالك !
إحدى أخواتي التي لم تكن قد رأتها سابقاً صدمت عندما علمت أني سأتزوجها ، وحاولت إقناعي بالتراجع وأنها تعرف الكثير من الحسناوات اللواتي يتمنين الزواج بي ، لكني رفضت مجرد الفكرة وأصررت على قراري .
في الواقع ، كل مخاوفي وقلقي على أطفالي مستقبلا نتيجة ما أشاهده من إنتشار للفتن والفسق والمنكرات ، كلها زالت ، حينما خطبتها .
فاظفر بذات الدين تربت يداك
اللهم ارزقنا الحلال الطيب
#منقول
WhatsApp.com
📝✏️التمسك بالسنة نجاة✏️📝
WhatsApp Group Invite
📩قالَ تَعالَى: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بالمَعْرُوفِ﴾.
✍🏻قال الحافظ ابن كثير رحمه اللّه :
💥طيِبوا أقوالَكم لهنّ، وَحسِّنوا أفعالَكم وهيئَاتكم حَسب َقدرتْكُم كَما تُحبُّ ذلك مِنهـا .
📚تفسير ابن كثير (٤٤٧/١) -.
https://chat.whatsapp.com/IW567RoAMc3BQddlDodYPV
✍🏻قال الحافظ ابن كثير رحمه اللّه :
💥طيِبوا أقوالَكم لهنّ، وَحسِّنوا أفعالَكم وهيئَاتكم حَسب َقدرتْكُم كَما تُحبُّ ذلك مِنهـا .
📚تفسير ابن كثير (٤٤٧/١) -.
https://chat.whatsapp.com/IW567RoAMc3BQddlDodYPV
WhatsApp.com
📝✏️التمسك بالسنة نجاة✏️📝
WhatsApp Group Invite
🎯 ما هو الأفضل صيام ستة أيام من شوال أو صوم الإثنين والخميس؟
📝 كلام مهم جدآ لا يفوتكم ..
⤵️ للمتابعة من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/44206
📝 كلام مهم جدآ لا يفوتكم ..
⤵️ للمتابعة من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/44206
💢💥متى فرض غُسل الجنابة💥💢
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
✍🏻 نقل ابن عبدالبر اتفاق أهل السير على أن غُسل الجنابة إنما فُرضَ على النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو بمكة كما فُرضت الصلاة، وأنه لم يُصلِّ قط إلا بوضوء، قال: وهذا مما لا يجهله عالم.
📚فتح الباري (1/ 486).
https://chat.whatsapp.com/IW567RoAMc3BQddlDodYPV
https://www.tg-me.com/ifaddit_2addittia
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
✍🏻 نقل ابن عبدالبر اتفاق أهل السير على أن غُسل الجنابة إنما فُرضَ على النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو بمكة كما فُرضت الصلاة، وأنه لم يُصلِّ قط إلا بوضوء، قال: وهذا مما لا يجهله عالم.
📚فتح الباري (1/ 486).
https://chat.whatsapp.com/IW567RoAMc3BQddlDodYPV
https://www.tg-me.com/ifaddit_2addittia
WhatsApp.com
📝✏️التمسك بالسنة نجاة✏️📝
WhatsApp Group Invite
💢💥الذين ماتوا بعد فرض الصلاة وقبل تحويل القبلة من المسلمين💥💢
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
📩قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
✍🏻والذين ماتوا بعد فرض الصلاة وقبل تحويل القبلة من المسلمين عشرة أنفس.
فبمكة من قريش:
• عبدالله بن شهاب
• والمطلب بن أزهر الزُّهريان
• والسكران بن عمرو العامري.
وبأرض الحبشة منهم:
• حطّاب بن الحارث الجمحي
• وعمرو بن أمية الأسدي،
• وعبدالله بن الحارث السهمي
• وعروة بن عبدالعزى
• وعدي بن نضلة العدويان.
ومن الأنصار بالمدينة:
• البراء بن معرور
• وأسعد بن زرارة،
فهؤلاء العشرة متفق عليه.
ومات في المدة أيضا إياس بن معاذ الأشهلي، لكنه مختلف في إسلامه.
فتح الباري (1/ 210).
📚 أبو عبد الله حسين الجيجلي الجزائري
https://chat.whatsapp.com/IW567RoAMc3BQddlDodYPV
المذكرة الجيجلية || https://www.tg-me.com/kallma
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
📩قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
✍🏻والذين ماتوا بعد فرض الصلاة وقبل تحويل القبلة من المسلمين عشرة أنفس.
فبمكة من قريش:
• عبدالله بن شهاب
• والمطلب بن أزهر الزُّهريان
• والسكران بن عمرو العامري.
وبأرض الحبشة منهم:
• حطّاب بن الحارث الجمحي
• وعمرو بن أمية الأسدي،
• وعبدالله بن الحارث السهمي
• وعروة بن عبدالعزى
• وعدي بن نضلة العدويان.
ومن الأنصار بالمدينة:
• البراء بن معرور
• وأسعد بن زرارة،
فهؤلاء العشرة متفق عليه.
ومات في المدة أيضا إياس بن معاذ الأشهلي، لكنه مختلف في إسلامه.
فتح الباري (1/ 210).
📚 أبو عبد الله حسين الجيجلي الجزائري
https://chat.whatsapp.com/IW567RoAMc3BQddlDodYPV
المذكرة الجيجلية || https://www.tg-me.com/kallma
WhatsApp.com
📝✏️التمسك بالسنة نجاة✏️📝
WhatsApp Group Invite
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين
أما بعد:
فإن الله -جل وعلا- فرض فرائض لا يجوز تضييعها ، وحد حدودًا لا يجوز تعديها ، وحرّم أشياء لا يجوز انتهاكها ؛والمحرمات هي حدود الله -جل وعلا- قال الله:
{تلك حدود الله فلا تقربوها}.
وقال:
{ومن يتعدّ حدود الله فقد ظلم نفسه}.
وقد هدد الله من يتعدى حدوده ، وينتهك حرماته فقال:
{ومن يعص الله ورسوله ويتعدّ حدوده يدخله نارًا خالدًا فيها وله عذابٌ مهين}.
ألا وإن كثيرًا من الناس -ولا سيما في هذه الأزمان المتأخرة-
لا يعرف معروفًا ، ولا ينكر منكرًا إلا ما أُشرب من هواه.
فالحلال عنده :ما حلّ في يده، وقدر عليه.
والحرام:ما حُرِم منه ولم يقدر عليه.
ومن المشاهد والشواهد على ذلك:
أنّ بعض متبعي الهوى، ضعفاء النفوس، قليلي العلم ...
إذا سمِع بالمحرمات يتضجر ويتأفف ويقول :
كلُّ شيء حرام..!!!
ما تركتم شيئًا إلا حرمتموه..!!!
أسأمتمونا حياتنا، وأضجرتم عيشنا، وضيقتم صدورنا...
ما عندكم إلا الحرام والتحريم!!!
الدين يسر، والأمر واسع، والله غفورٌ رحيم ؛ ساعة لقلبك وساعة لربك...
وتنزلًا لمناقشة هؤلاء نقول:
{والله يحكم لا معقِّب لحكمه وهو الحكيم الخبير}.
يحل ما يشاء ، ويحرم ما يشاء .
ويجب علينا أن نرضى بما حكم ، ونسلِّم تسليما.
{فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجًا مما قضيت ويسلموا تسليما}.
ثم إن الله رحيم بعباده ، قد أحل لنا من الطيبات ما لا يحصى كثرة وتنوعًا .
ولذلك لم يفصل في المباحات لأنها كثيرة لا تحصر.
وإنما فصّل المحرمات لانحصارها ، وحتى نعرفها فنجتنبها .
فقال -عز من قائل- :
{وقد فصّل لكم ما حرّم عليكم}.
أما الحلال فقد أباحه على وجه الإجمال مادام طيبًا فقال:
{هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعًا}.
وقال:{يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالًا طيبًا}.
ولكن كثيرًا من الناس إذا رأوا الحرام معدودًا عليهم ، ومفصلًا لهم ضاقت صدورهم ذرعًا بالأحكام الشرعية
وهذا من ضعف إيمانهم ، وقلة فقههم في الشريعة.
فهل يريد هؤلاء أن نعدد لهم أصناف الحلال حتى يقتنعوا بأن الدين يسر؟!!!
وهل يريدون أن نسرد عليهم أنواع الطيبات حتى يطمئنوا أن الشريعة لا تكدر عليهم عيشهم؟!!!
هل يريدون أن يقال :
إنّ اللحوم -المذكاة- من الإبل والبقر والغنم والدجاج....حلال؟!
وإن الخضروات والبقول والفواكه وسائر الحبوب والثمار النافعة... حلال؟!
وإن الماء واللبن والخل والسمن والعسل ....حلال؟!
وهلم جرًا...إلــــخ.
وهل يمكن يا ترى أن ينتهي بنا المقام إذا أردنا المواصلة في العد والسرد؟!
{فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثًا}.
أما احتجاجهم بأن الدين يسر فهو حق أُريد به باطل.
فيتركون الواجبات ، ويتساهلون في المحرمات ، وينكرون المعروف ، ويعرفون المنكر ؛
ويقولون: الدين يسر!!!.
والله أعلم بالصواب ، وإليه المرجع والمآب ، وهو المستعان ، وعليه التكلان ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
✍🏻منقول
https://chat.whatsapp.com/IW567RoAMc3BQddlDodYPV
#بقلمي
#نصائح
https://www.tg-me.com/Alsarem1
أما بعد:
فإن الله -جل وعلا- فرض فرائض لا يجوز تضييعها ، وحد حدودًا لا يجوز تعديها ، وحرّم أشياء لا يجوز انتهاكها ؛والمحرمات هي حدود الله -جل وعلا- قال الله:
{تلك حدود الله فلا تقربوها}.
وقال:
{ومن يتعدّ حدود الله فقد ظلم نفسه}.
وقد هدد الله من يتعدى حدوده ، وينتهك حرماته فقال:
{ومن يعص الله ورسوله ويتعدّ حدوده يدخله نارًا خالدًا فيها وله عذابٌ مهين}.
ألا وإن كثيرًا من الناس -ولا سيما في هذه الأزمان المتأخرة-
لا يعرف معروفًا ، ولا ينكر منكرًا إلا ما أُشرب من هواه.
فالحلال عنده :ما حلّ في يده، وقدر عليه.
والحرام:ما حُرِم منه ولم يقدر عليه.
ومن المشاهد والشواهد على ذلك:
أنّ بعض متبعي الهوى، ضعفاء النفوس، قليلي العلم ...
إذا سمِع بالمحرمات يتضجر ويتأفف ويقول :
كلُّ شيء حرام..!!!
ما تركتم شيئًا إلا حرمتموه..!!!
أسأمتمونا حياتنا، وأضجرتم عيشنا، وضيقتم صدورنا...
ما عندكم إلا الحرام والتحريم!!!
الدين يسر، والأمر واسع، والله غفورٌ رحيم ؛ ساعة لقلبك وساعة لربك...
وتنزلًا لمناقشة هؤلاء نقول:
{والله يحكم لا معقِّب لحكمه وهو الحكيم الخبير}.
يحل ما يشاء ، ويحرم ما يشاء .
ويجب علينا أن نرضى بما حكم ، ونسلِّم تسليما.
{فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجًا مما قضيت ويسلموا تسليما}.
ثم إن الله رحيم بعباده ، قد أحل لنا من الطيبات ما لا يحصى كثرة وتنوعًا .
ولذلك لم يفصل في المباحات لأنها كثيرة لا تحصر.
وإنما فصّل المحرمات لانحصارها ، وحتى نعرفها فنجتنبها .
فقال -عز من قائل- :
{وقد فصّل لكم ما حرّم عليكم}.
أما الحلال فقد أباحه على وجه الإجمال مادام طيبًا فقال:
{هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعًا}.
وقال:{يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالًا طيبًا}.
ولكن كثيرًا من الناس إذا رأوا الحرام معدودًا عليهم ، ومفصلًا لهم ضاقت صدورهم ذرعًا بالأحكام الشرعية
وهذا من ضعف إيمانهم ، وقلة فقههم في الشريعة.
فهل يريد هؤلاء أن نعدد لهم أصناف الحلال حتى يقتنعوا بأن الدين يسر؟!!!
وهل يريدون أن نسرد عليهم أنواع الطيبات حتى يطمئنوا أن الشريعة لا تكدر عليهم عيشهم؟!!!
هل يريدون أن يقال :
إنّ اللحوم -المذكاة- من الإبل والبقر والغنم والدجاج....حلال؟!
وإن الخضروات والبقول والفواكه وسائر الحبوب والثمار النافعة... حلال؟!
وإن الماء واللبن والخل والسمن والعسل ....حلال؟!
وهلم جرًا...إلــــخ.
وهل يمكن يا ترى أن ينتهي بنا المقام إذا أردنا المواصلة في العد والسرد؟!
{فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثًا}.
أما احتجاجهم بأن الدين يسر فهو حق أُريد به باطل.
فيتركون الواجبات ، ويتساهلون في المحرمات ، وينكرون المعروف ، ويعرفون المنكر ؛
ويقولون: الدين يسر!!!.
والله أعلم بالصواب ، وإليه المرجع والمآب ، وهو المستعان ، وعليه التكلان ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
✍🏻منقول
https://chat.whatsapp.com/IW567RoAMc3BQddlDodYPV
#بقلمي
#نصائح
https://www.tg-me.com/Alsarem1
WhatsApp.com
📝✏️التمسك بالسنة نجاة✏️📝
WhatsApp Group Invite
#هكذا أرادوا بالمرأة حينما صمّموا لها الفساتين
ووسّعوا لها الفتحات على الصدر والظهر وحينما
حزقوا لها البنطلونات وضيقوا البلوزات ..
واستدرجوا المرأة من غرورها حينما قالوا لها ..
ما أجمل صدرك ..
ما أجمل كتفيك ..
ما أروع ساقك ..
ما أكثر جاذبيتك حينما يكون كل هذا عارياً ..
ووقعت المرأة في الفخ ..
وخلعت ثوب حيائها ..
وعرضت جسمها سلعة تنهشها العيون .
وقالوا لها البيت سجن ..
وإرضاع الأطفال تخلف ..
وطهي الطعام بدائية ..
مكانك إلى جوار زوجك في المصنع و في الشارع .
وخرجت المرأة من البيت لتباشر ما تصلح له
و ما لا تصلح له ..
من أعمال و ألقت بأطفالها للشغالة ..
وقالوا لها جسمك ملكك أنت حرة فيه بلا حسيب ولا رقيب وليس لك إلا حياة واحدة وكل يوم
يمضي من أيامك لن يعود ..
عيشي حياتك بالطول وبالعرض ..
أنفقي شبابك قبل أن ينفد ..
واستثمري أنوثتك قبل أن تشيخ ولا تعود لها
سوق !
وساهم الفن بدوره ليروج هذا المفهوم ..
ساهمت السينما والمسرح والإذاعة والأغنية
والرقصة والقصيدة ..
ودخلت الغواية إلى البيوت من كل باب وتسربت
إلى العقول وتخللت الجلد وأشعلت الخيال بسعار
الشهوات..
وأصبحت المُثل العليا في المجتمع هى أمثال
مارلين مونرو ..
وكلوديا كردينالي ولولو بريجيدا ..
وأصبحت البطلات صاحبات المجد عندنا ..
أمثال شفيقة القبطية و بمية كشر و منيرة
المهدية !
وأصبحت القدوة هي زوجة هربت من بيت 🏠
الزوجية !
وظنت المرأة بنفسها الشطارة والفهلوة فظنت
أنها تقدمت على أمها وجدتها حينما إختارت لنفسها هذه المسالك ..
والحقيقة أنها استدرجت من حيث لا تدري .. وكانت ضحية الإيحاء والإستهواء وبريق الألفاظ
وخداع الفن والإعلام الذي تصنعه حضارة مادية
وثنية لا تؤمن إلا باللحظة ولا تعترف إلا بلذائذ
الحس ..
الصنم المعبود لكل إنسان فيها هو نفسه وهواه .
والمحراب هو فاترينة البضائع الإستهلاكية ..
والهدف الذي من أجله يلهث هو إشباع الحاجات
العاجلة !
#ترى_كيف_كانت_نظرة الإسلام للمرأة ؟ ..
الإسلام المتهم بالرجعية والتخلف و البداوة ..
الإسلام الذي قالوا عنه إنه أفيون الشعوب !
لم ينظر الإسلام للمرأة على أنها دمية أو لعبة
أو متاع ، بل نظر إليها على أنها أم ورأى فيها
شريكة عمر لا شريكة ليلة .
وقال عنها القرآن الكريم إنها السكن و المودة
و الرحمة وقرة العين ..
واختار لها البيت والحجاب و الرجل الواحد
تعظيمًا لها وحفاظًا عليها ..
وكانت خديجة لمحمد عليه الصلاة والسلام ..
أكثر من مجرد شريكة لقمة ، فقد شاركته الدعوة
والرسالة .
واحتضنت هموم النبوة ..
وكانت الناصح والصديق والأم الرءوم والسند
المعين ..
واشتغلت المرأة بالتمريض ، وصاحب النساء
أزواجهن في الغزوات ..
وجلست المرأة للفقه ..
وجلست لتلقي العلم ..
و أنشدت الخنساء الشعر بين يدي النبي عليه
الصلاة والسلام ..
وكان يستزيدها قائلًا ..
هيه يا خناس ..
ولم يبح الإسلام التعدد إلا للضرورة وبشرط
العدل ..
وما أباح التعدد إلا إيثارًا لأن تكون المرأة زوجة
ثانية بدلًا من أن تكون عشيقة !
وهذا أكرم .. ثم عل القاعدة العامة في الزواج
هي الزوجة الواحدة لأن العدل بين النساء
أمر لا يستطيعه الرجال ..
وقد عهد الإسلام إلى الرجل بأن يبني ويُعمّر ويفتح
الأمصار ويتاجر ، ولكنه عهد إلى المرأة بما هو
أشرف من كل هذا ..
بحضانة الإنسان و تربيته .
إن الرجل له أن يصنع أي شيء و لكن المرأة
وحدها هي التي سوف تصنع الرجال ..
وهذا غاية التكريم وغاية الثقة ..
هل هذا هو التخلف ؟! ..
أم أن التخلف الحقيقي هو أن تسير المرأة نصف
عارية حلمها إثارة رجل وغايتها متاع ليلة ، ومثلها
الأعلى إمرأة هلوك يقتتل حولها السكارى !
كم خدعوك يا أختي ..
وكم استدرجوك إلى حتفك ..
وخلعوكي من عرشك وانتزعوكي من خدرك ..
وباعوكِ في أسواق النخاسة رقيقاً تثمن بقدر ما
فيها من لحم ..
وأنت نصف الأمة ..
ثم إنك تلدين لنا النصف الآخر ..
فأنت أُمّة بأسرها ..
ولا يستطيع الرجل أن يقود التطور وحده ..
تُرى هل آن الأوان أن تعيدي النظر ..
تُرى هل آن الأوان لتعرفي قدرك وتعرفي دورك ؟!
..
https://chat.whatsapp.com/IW567RoAMc3BQddlDodYPV
ووسّعوا لها الفتحات على الصدر والظهر وحينما
حزقوا لها البنطلونات وضيقوا البلوزات ..
واستدرجوا المرأة من غرورها حينما قالوا لها ..
ما أجمل صدرك ..
ما أجمل كتفيك ..
ما أروع ساقك ..
ما أكثر جاذبيتك حينما يكون كل هذا عارياً ..
ووقعت المرأة في الفخ ..
وخلعت ثوب حيائها ..
وعرضت جسمها سلعة تنهشها العيون .
وقالوا لها البيت سجن ..
وإرضاع الأطفال تخلف ..
وطهي الطعام بدائية ..
مكانك إلى جوار زوجك في المصنع و في الشارع .
وخرجت المرأة من البيت لتباشر ما تصلح له
و ما لا تصلح له ..
من أعمال و ألقت بأطفالها للشغالة ..
وقالوا لها جسمك ملكك أنت حرة فيه بلا حسيب ولا رقيب وليس لك إلا حياة واحدة وكل يوم
يمضي من أيامك لن يعود ..
عيشي حياتك بالطول وبالعرض ..
أنفقي شبابك قبل أن ينفد ..
واستثمري أنوثتك قبل أن تشيخ ولا تعود لها
سوق !
وساهم الفن بدوره ليروج هذا المفهوم ..
ساهمت السينما والمسرح والإذاعة والأغنية
والرقصة والقصيدة ..
ودخلت الغواية إلى البيوت من كل باب وتسربت
إلى العقول وتخللت الجلد وأشعلت الخيال بسعار
الشهوات..
وأصبحت المُثل العليا في المجتمع هى أمثال
مارلين مونرو ..
وكلوديا كردينالي ولولو بريجيدا ..
وأصبحت البطلات صاحبات المجد عندنا ..
أمثال شفيقة القبطية و بمية كشر و منيرة
المهدية !
وأصبحت القدوة هي زوجة هربت من بيت 🏠
الزوجية !
وظنت المرأة بنفسها الشطارة والفهلوة فظنت
أنها تقدمت على أمها وجدتها حينما إختارت لنفسها هذه المسالك ..
والحقيقة أنها استدرجت من حيث لا تدري .. وكانت ضحية الإيحاء والإستهواء وبريق الألفاظ
وخداع الفن والإعلام الذي تصنعه حضارة مادية
وثنية لا تؤمن إلا باللحظة ولا تعترف إلا بلذائذ
الحس ..
الصنم المعبود لكل إنسان فيها هو نفسه وهواه .
والمحراب هو فاترينة البضائع الإستهلاكية ..
والهدف الذي من أجله يلهث هو إشباع الحاجات
العاجلة !
#ترى_كيف_كانت_نظرة الإسلام للمرأة ؟ ..
الإسلام المتهم بالرجعية والتخلف و البداوة ..
الإسلام الذي قالوا عنه إنه أفيون الشعوب !
لم ينظر الإسلام للمرأة على أنها دمية أو لعبة
أو متاع ، بل نظر إليها على أنها أم ورأى فيها
شريكة عمر لا شريكة ليلة .
وقال عنها القرآن الكريم إنها السكن و المودة
و الرحمة وقرة العين ..
واختار لها البيت والحجاب و الرجل الواحد
تعظيمًا لها وحفاظًا عليها ..
وكانت خديجة لمحمد عليه الصلاة والسلام ..
أكثر من مجرد شريكة لقمة ، فقد شاركته الدعوة
والرسالة .
واحتضنت هموم النبوة ..
وكانت الناصح والصديق والأم الرءوم والسند
المعين ..
واشتغلت المرأة بالتمريض ، وصاحب النساء
أزواجهن في الغزوات ..
وجلست المرأة للفقه ..
وجلست لتلقي العلم ..
و أنشدت الخنساء الشعر بين يدي النبي عليه
الصلاة والسلام ..
وكان يستزيدها قائلًا ..
هيه يا خناس ..
ولم يبح الإسلام التعدد إلا للضرورة وبشرط
العدل ..
وما أباح التعدد إلا إيثارًا لأن تكون المرأة زوجة
ثانية بدلًا من أن تكون عشيقة !
وهذا أكرم .. ثم عل القاعدة العامة في الزواج
هي الزوجة الواحدة لأن العدل بين النساء
أمر لا يستطيعه الرجال ..
وقد عهد الإسلام إلى الرجل بأن يبني ويُعمّر ويفتح
الأمصار ويتاجر ، ولكنه عهد إلى المرأة بما هو
أشرف من كل هذا ..
بحضانة الإنسان و تربيته .
إن الرجل له أن يصنع أي شيء و لكن المرأة
وحدها هي التي سوف تصنع الرجال ..
وهذا غاية التكريم وغاية الثقة ..
هل هذا هو التخلف ؟! ..
أم أن التخلف الحقيقي هو أن تسير المرأة نصف
عارية حلمها إثارة رجل وغايتها متاع ليلة ، ومثلها
الأعلى إمرأة هلوك يقتتل حولها السكارى !
كم خدعوك يا أختي ..
وكم استدرجوك إلى حتفك ..
وخلعوكي من عرشك وانتزعوكي من خدرك ..
وباعوكِ في أسواق النخاسة رقيقاً تثمن بقدر ما
فيها من لحم ..
وأنت نصف الأمة ..
ثم إنك تلدين لنا النصف الآخر ..
فأنت أُمّة بأسرها ..
ولا يستطيع الرجل أن يقود التطور وحده ..
تُرى هل آن الأوان أن تعيدي النظر ..
تُرى هل آن الأوان لتعرفي قدرك وتعرفي دورك ؟!
..
https://chat.whatsapp.com/IW567RoAMc3BQddlDodYPV
WhatsApp.com
📝✏️التمسك بالسنة نجاة✏️📝
WhatsApp Group Invite
📚 أحكام الست من شوال
▫️ (١١) ما حكم من لم يستطع إكمال الست من شوال لعذر شرعي؟
✍️تصميم: التمسك بالسنة نجاة
#بطائق_دعوية
▫️ (١١) ما حكم من لم يستطع إكمال الست من شوال لعذر شرعي؟
✍️تصميم: التمسك بالسنة نجاة
#بطائق_دعوية