🌹 ملخص كامل لسجود السهو✔
🌹 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:🔊
سجود السهو في الصلاة أسبابه في الجملة ثلاثة :
1- الزيادة .
2- والنقص .
3- والشك .
فالزيادة : مثل أن يزيد الإنسان ركوعاً أو سجوداً ، أو قياما أو قعودا ً.
والنقص : مثل أن ينقص الإنسان ركنا ً، أو ينقص واجباً من واجبات الصلاة .
والشك : أن يتردد كم صلى : ثلاثاً أم أربعاً ، مثلاً .
أما الزيادة فإن الإنسان إذا زاد الصلاة ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً ، متعمداً ، بطلت صلاته ؛ لأنه إذا زاد فقد أتى بالصلاة على غير الوجه الذي أمره به الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ؛ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) [ رواه مسلم 1718 ] .
أما إذا زاد ذلك ناسياً فإن صلاته لا تبطل ، ولكنه يسجد للسهو بعد السلام
وأما النقص : فإن نقص الإنسان ركناً من أركان الصلاة ، فلا يخلو :
إما أن يذكره قبل أن يصل إلى موضعه من الركعة الثانية ؛ فحينئذ يلزمه أن يرجع فيأتي بالركن وبما بعده .
وإما أن لا يذكره إلا حين يصل إلى موضعه من الركعة الثانية ، وحينئذ تكون الركعة الثانية بدلاً عن التي ترك ركناً منها فيأتي بدلها بركعة ، وفي هاتين الحالين يسجد بعد السلام .
مثال ذلك : رجل قام حين سجد السجدة الأولى من الركعة الأولى ، ولم يجلس ، ولم يسجد السجدة الثانية ، ولما شرع في القراءة ذكر أنه لم يسجد ولم يجلس بين السجدتين ، فحينئذ يرجع ويجلس بين السجدتين ، ثم يسجد ، ثم يقوم فيأتي بما بقى من صلاته ، ويسجد السهو بعد السلام .
أما نقص الواجب : فإذا نقص واجباً وانتقل من موضعه إلى الموضع الذي يليه ، مثل : أن ينسى قول : سبحان ربي الأعلى ، ولم يذكر إلا بعد أن رفع من السجود ، فهذا قد ترك واجباً من الواجبات الصلاة سهواً ؛ فميضي في صلاته ، ويسجد للسهو قبل السلام ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما ترك التشهد الأول مضى في صلاته ولم يرجع وسجد للسهو قبل السلام .
وأما الشك فهو : التردد بين الزيادة والنقص ، مثل : أن يتردد هل صلى ثلاثاً أو أربعاً ؛ فلا يخلو من حالين :
إما أن يترجح عنده أحد الطرفين : الزيادة ، أو النقص ، فيبني على ما ترجح عنده ، ويتم عليه ، ويسجد للسهو بعد السلام .
وإما أن لا يترجح عنده أحد الأمرين ؛ فيبنى على اليقين وهو الأقل ، ويتم عليه ، ويسجد للسهو قبل السلام .
وبهذا تبين أن سجود السهو
🌹 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:🔊
سجود السهو في الصلاة أسبابه في الجملة ثلاثة :
1- الزيادة .
2- والنقص .
3- والشك .
فالزيادة : مثل أن يزيد الإنسان ركوعاً أو سجوداً ، أو قياما أو قعودا ً.
والنقص : مثل أن ينقص الإنسان ركنا ً، أو ينقص واجباً من واجبات الصلاة .
والشك : أن يتردد كم صلى : ثلاثاً أم أربعاً ، مثلاً .
أما الزيادة فإن الإنسان إذا زاد الصلاة ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً ، متعمداً ، بطلت صلاته ؛ لأنه إذا زاد فقد أتى بالصلاة على غير الوجه الذي أمره به الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ؛ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) [ رواه مسلم 1718 ] .
أما إذا زاد ذلك ناسياً فإن صلاته لا تبطل ، ولكنه يسجد للسهو بعد السلام
وأما النقص : فإن نقص الإنسان ركناً من أركان الصلاة ، فلا يخلو :
إما أن يذكره قبل أن يصل إلى موضعه من الركعة الثانية ؛ فحينئذ يلزمه أن يرجع فيأتي بالركن وبما بعده .
وإما أن لا يذكره إلا حين يصل إلى موضعه من الركعة الثانية ، وحينئذ تكون الركعة الثانية بدلاً عن التي ترك ركناً منها فيأتي بدلها بركعة ، وفي هاتين الحالين يسجد بعد السلام .
مثال ذلك : رجل قام حين سجد السجدة الأولى من الركعة الأولى ، ولم يجلس ، ولم يسجد السجدة الثانية ، ولما شرع في القراءة ذكر أنه لم يسجد ولم يجلس بين السجدتين ، فحينئذ يرجع ويجلس بين السجدتين ، ثم يسجد ، ثم يقوم فيأتي بما بقى من صلاته ، ويسجد السهو بعد السلام .
أما نقص الواجب : فإذا نقص واجباً وانتقل من موضعه إلى الموضع الذي يليه ، مثل : أن ينسى قول : سبحان ربي الأعلى ، ولم يذكر إلا بعد أن رفع من السجود ، فهذا قد ترك واجباً من الواجبات الصلاة سهواً ؛ فميضي في صلاته ، ويسجد للسهو قبل السلام ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما ترك التشهد الأول مضى في صلاته ولم يرجع وسجد للسهو قبل السلام .
وأما الشك فهو : التردد بين الزيادة والنقص ، مثل : أن يتردد هل صلى ثلاثاً أو أربعاً ؛ فلا يخلو من حالين :
إما أن يترجح عنده أحد الطرفين : الزيادة ، أو النقص ، فيبني على ما ترجح عنده ، ويتم عليه ، ويسجد للسهو بعد السلام .
وإما أن لا يترجح عنده أحد الأمرين ؛ فيبنى على اليقين وهو الأقل ، ويتم عليه ، ويسجد للسهو قبل السلام .
وبهذا تبين أن سجود السهو
"قسوة القلب وذكر الله"
قال الشيخ ابن القيم -رحمه الله-:
إن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى، فينبغي للعبد أن يدواي قسوة قلبه بذكر الله تعالى
📚الوابل الصيب صـ99
قال الشيخ ابن القيم -رحمه الله-:
إن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى، فينبغي للعبد أن يدواي قسوة قلبه بذكر الله تعالى
📚الوابل الصيب صـ99
عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه أنه قال -:
آخ الإخوان على قدر التقوى ولا تجعل حديثك بذلة إلا عند من يشتهيه ولا تضع حاجتك إلا عند من يحب قضاءها ولا تغبط الأحياء إلا بما تغبط الأموات وشاور في أمرك الذين يخشون الله عز وجل.
📚الإخوان لابن أبي الدنيا (٤٧)
آخ الإخوان على قدر التقوى ولا تجعل حديثك بذلة إلا عند من يشتهيه ولا تضع حاجتك إلا عند من يحب قضاءها ولا تغبط الأحياء إلا بما تغبط الأموات وشاور في أمرك الذين يخشون الله عز وجل.
📚الإخوان لابن أبي الدنيا (٤٧)
📄أهمية أذكار الصباح والمساء .
قــ✍ــال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
"ولما غفل الناس عن الأوراد الشرعية كثرت فيهم الجن الآن وتلاعبت بهم "
📕لقاء الباب المفتوح : 197
قــ✍ــال ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
*ﺍﻟﺒﺴُﻮﺍ ﻣِﻌﻄَﻒ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻟِﻴﻘِﻴﻜﻢ ﺷُﺮﻭﺭ ﺍﻹﻧْﺲ ﻭﺍﻟﺠَﺎﻥ*
*ﻭﺩﺛّﺮﻭﺍ ﺃﺭﻭﺍﺣَﻜُﻢ ﺑﺎﻻﺳﺘْﻐﻔﺎﺭ ﻟﺘَﻤْﺤﻲ ﻟﻜُﻢ ﺫُﻧﻮﺏ ﺍﻟﻠّﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨّﻬَﺎﺭ*
*ﻭﺇﻥ ﺃﺻﺎﺑﻜﻢ ﻣﺎﺗﻜﺮﻫﻮﻧﻪ ﻓﺴﺘﺮﺿﻮﻥ ﻭﺗﺘﻴﻘﻨﻮﻥ ﺑﺄﻧﻪ ﺧﻴﺮ ﻗﺪﺭﻩ ﻟﻜﻢ ﺭﺑﻜﻢ ﻷﻧﻜﻢ ﻗﺪ ﺗﺤﺼﻨﺘﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ،،*┈•⊰✿✿
قــ✍ــال ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
*ﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﺭﻉ ﻛﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﺳﻤﺎﻛﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ ، ﺑﻞ ﺗﺼﻞ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺪﺭﻉ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻢ ﻓﻴﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﺃﻃﻠﻘﻪ*
قــ✍ــال ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
*ﻭﻫﺬﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﺷﺘﺪﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ، ﺍﺷﺘﺪﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ، ﻓﺈﺫﺍ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺫﺍﺑﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻭﺏ ﺍﻟﺮﺻﺎﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ*
*ﻓﻤﺎ ﺃﺫﻳﺒﺖ ﻗﺴﻮﺓ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺑﻤﺜﻞ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ------┈•⊰✿✿
قــ✍ــال عبد الرزاق البدر حفظه الله
من فوائد الذكر العظيمة : أنه يجلب لقلب الذاكر الفرح و السرور و الراحة, و يورث القلب السكون و الطمأنينة كما قال تعالى : "الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ"
[ الشيخ عبد الرزاق البدر- فقه الأدعية و الأذكار ص18]
قــ✍ــال الإمام النووي رحمه الله
ﻓﻤﻦ ﻭُﻓِّﻖَ ﻟﻠﻌﻤﻞ بكل أذكار الصباح والمساء ﻓﻬﻲ ﻧﻌﻤﺔ ﻭﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻃﻮﺑﻰ ﻟﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ، ﻓﻠﻴﻘﺘﺼﺮ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮاﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺫكراً واحداً.
📙 الأذكار [ ص٧٦ ]
قــ✍ــال الشيخ ابن عثيمين
: إصابتُك بالعين لا تعني أنَّك جميل أو غني بل أنت مُقصِّر في ذكر الله تعالى--
[صفحة فتاوى العلامة ابن عثيمين]
قــ✍ــال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
"ولما غفل الناس عن الأوراد الشرعية كثرت فيهم الجن الآن وتلاعبت بهم "
📕لقاء الباب المفتوح : 197
قــ✍ــال ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
*ﺍﻟﺒﺴُﻮﺍ ﻣِﻌﻄَﻒ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻟِﻴﻘِﻴﻜﻢ ﺷُﺮﻭﺭ ﺍﻹﻧْﺲ ﻭﺍﻟﺠَﺎﻥ*
*ﻭﺩﺛّﺮﻭﺍ ﺃﺭﻭﺍﺣَﻜُﻢ ﺑﺎﻻﺳﺘْﻐﻔﺎﺭ ﻟﺘَﻤْﺤﻲ ﻟﻜُﻢ ﺫُﻧﻮﺏ ﺍﻟﻠّﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨّﻬَﺎﺭ*
*ﻭﺇﻥ ﺃﺻﺎﺑﻜﻢ ﻣﺎﺗﻜﺮﻫﻮﻧﻪ ﻓﺴﺘﺮﺿﻮﻥ ﻭﺗﺘﻴﻘﻨﻮﻥ ﺑﺄﻧﻪ ﺧﻴﺮ ﻗﺪﺭﻩ ﻟﻜﻢ ﺭﺑﻜﻢ ﻷﻧﻜﻢ ﻗﺪ ﺗﺤﺼﻨﺘﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ،،*┈•⊰✿✿
قــ✍ــال ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
*ﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﺭﻉ ﻛﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﺳﻤﺎﻛﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ ، ﺑﻞ ﺗﺼﻞ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺪﺭﻉ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻢ ﻓﻴﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﺃﻃﻠﻘﻪ*
قــ✍ــال ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
*ﻭﻫﺬﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﺷﺘﺪﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ، ﺍﺷﺘﺪﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ، ﻓﺈﺫﺍ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺫﺍﺑﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻭﺏ ﺍﻟﺮﺻﺎﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ*
*ﻓﻤﺎ ﺃﺫﻳﺒﺖ ﻗﺴﻮﺓ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺑﻤﺜﻞ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ------┈•⊰✿✿
قــ✍ــال عبد الرزاق البدر حفظه الله
من فوائد الذكر العظيمة : أنه يجلب لقلب الذاكر الفرح و السرور و الراحة, و يورث القلب السكون و الطمأنينة كما قال تعالى : "الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ"
[ الشيخ عبد الرزاق البدر- فقه الأدعية و الأذكار ص18]
قــ✍ــال الإمام النووي رحمه الله
ﻓﻤﻦ ﻭُﻓِّﻖَ ﻟﻠﻌﻤﻞ بكل أذكار الصباح والمساء ﻓﻬﻲ ﻧﻌﻤﺔ ﻭﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻃﻮﺑﻰ ﻟﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ، ﻓﻠﻴﻘﺘﺼﺮ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮاﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺫكراً واحداً.
📙 الأذكار [ ص٧٦ ]
قــ✍ــال الشيخ ابن عثيمين
: إصابتُك بالعين لا تعني أنَّك جميل أو غني بل أنت مُقصِّر في ذكر الله تعالى--
[صفحة فتاوى العلامة ابن عثيمين]
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " لا عذر لأحد في ضلالة ركبها حسبها هدى، ولا في هدى تركه حسبه ضلالة، فقد بينت الأمور، وثبتت الحجة، وانقطع العذر ".
شرح السنة للبربهاري _ص ٣٦
شرح السنة للبربهاري _ص ٣٦
البكاء في الصلاة بسبب تذكر مصيبة يبطل صلاتك
🔴انتبه
📌قَالَ الشَّيْخُ إِبْنُ عُثَيْمِين ـ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ
«الْبُكَاءُ فِيٰ الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَ الْخَوْفِ مِنْهُ وَ تَذَكُّرِ الْإِنْسَانُ أُمُورَ الآخِرَةِ وَ مَا يَمُرُّ بِهِ فِيٰ الْقُرْءَانِ الْكَرِيمِ مِنْ آيَاتِ الْوَعْدِ وَ الْوَعِيدِ فَإِنَّهُ لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ،
وَ أَمَّا إِذَا كَانَ الْبُكَاءُ لِتَذَكُّرِ مُصِيبَةٍ نَزَلَتْ بِهِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُبْطِلُ الصَّلَاةَ، لِأَنَّهُ حَدَثَ لِأَمْرٍ خَارِجٍ عَنِ الصَّلَاةِ، وَ عَلَيْهِ أَنْ يُحَاوِلَ عِلَاجَ نَفْسِهِ مِنْ هَذَا الْبُكَاءِ حَتَّىٰ لَا يَتَعَرَّضَ لِبُطْلَانِ صَلَاتِهِ، وَ يُشْرَعُ لَهُ أَن لَا يَكُونَ فِيٰ صَلَاتِهِ مُهْتَمًّا بِغَيْرِ مَا يَتَعَلَّقُ بِهَا، فَلَا يُفَكِّرُ فِيٰ الْأُمُورِ الْأُخْرَىٰ، لِأَنَّ التَّفْكِيرَ فِيٰ غَيْرِ مَا يَتَعَلَّقُ بِالصَّلَاةِ فِيٰ الصَّلَاةِ يُنْقِصُهَا كَثِيرًا».
📖•|{فَتَاوَىٰ نُورٌ عَلَىٰ الدَّرْبِ ١٤١/٩}|.
🔴انتبه
📌قَالَ الشَّيْخُ إِبْنُ عُثَيْمِين ـ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ
«الْبُكَاءُ فِيٰ الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَ الْخَوْفِ مِنْهُ وَ تَذَكُّرِ الْإِنْسَانُ أُمُورَ الآخِرَةِ وَ مَا يَمُرُّ بِهِ فِيٰ الْقُرْءَانِ الْكَرِيمِ مِنْ آيَاتِ الْوَعْدِ وَ الْوَعِيدِ فَإِنَّهُ لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ،
وَ أَمَّا إِذَا كَانَ الْبُكَاءُ لِتَذَكُّرِ مُصِيبَةٍ نَزَلَتْ بِهِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُبْطِلُ الصَّلَاةَ، لِأَنَّهُ حَدَثَ لِأَمْرٍ خَارِجٍ عَنِ الصَّلَاةِ، وَ عَلَيْهِ أَنْ يُحَاوِلَ عِلَاجَ نَفْسِهِ مِنْ هَذَا الْبُكَاءِ حَتَّىٰ لَا يَتَعَرَّضَ لِبُطْلَانِ صَلَاتِهِ، وَ يُشْرَعُ لَهُ أَن لَا يَكُونَ فِيٰ صَلَاتِهِ مُهْتَمًّا بِغَيْرِ مَا يَتَعَلَّقُ بِهَا، فَلَا يُفَكِّرُ فِيٰ الْأُمُورِ الْأُخْرَىٰ، لِأَنَّ التَّفْكِيرَ فِيٰ غَيْرِ مَا يَتَعَلَّقُ بِالصَّلَاةِ فِيٰ الصَّلَاةِ يُنْقِصُهَا كَثِيرًا».
📖•|{فَتَاوَىٰ نُورٌ عَلَىٰ الدَّرْبِ ١٤١/٩}|.
قال رسول الله ﷺ :
أكثِروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه عشرًا.
#صحيح_الجامع_١٢٠٩
أكثِروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه عشرًا.
#صحيح_الجامع_١٢٠٩
#إعلان
تعلن لجنة تقصي الأهلة والمواقيت التابعة للجنة العليا للإفتاء بالهيئة العامة للأوقاف والشؤون الإسلامية بحكومة الوحدة الوطنية
أن غداً السبت الموافق 06 / 11 / 2021م هو أول أيام شهر ربيع الآخر لهذا العام 1443هـ.
سائلين المولى جل وعلا أن يمن علينا وعلى الأمة الإسلامية باليمن والإيمان والسلامة والإسلام، وأن ويرفع عنا وعن بلاد المسلمين الوباء والبلاء.
#شهر_ربيع_الآخر
#لجنة_تقصي_الأهلة
#اللجنة_العليا_للإفتاء
#الهيئة_العامة_للأوقاف_والشؤون_الإسلامية
تعلن لجنة تقصي الأهلة والمواقيت التابعة للجنة العليا للإفتاء بالهيئة العامة للأوقاف والشؤون الإسلامية بحكومة الوحدة الوطنية
أن غداً السبت الموافق 06 / 11 / 2021م هو أول أيام شهر ربيع الآخر لهذا العام 1443هـ.
سائلين المولى جل وعلا أن يمن علينا وعلى الأمة الإسلامية باليمن والإيمان والسلامة والإسلام، وأن ويرفع عنا وعن بلاد المسلمين الوباء والبلاء.
#شهر_ربيع_الآخر
#لجنة_تقصي_الأهلة
#اللجنة_العليا_للإفتاء
#الهيئة_العامة_للأوقاف_والشؤون_الإسلامية
مصاحبة أهل البدع ❗
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله:
فمن صاحبهم -يعني أهل البدع- وأصغى إلى أقوالهم ولم يُنكرها، هلك معهم.
[ إتحاف القاري (٢ / ٣١٧)]
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله:
فمن صاحبهم -يعني أهل البدع- وأصغى إلى أقوالهم ولم يُنكرها، هلك معهم.
[ إتحاف القاري (٢ / ٣١٧)]
قال ﷺ :
إذا تمنيتم شيئًا فتمنوا الفردوس الأعلى؛ فإنها أعلى درجات الجنة.
إذا تمنيتم شيئًا فتمنوا الفردوس الأعلى؛ فإنها أعلى درجات الجنة.