Telegram Web Link
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
- إمامة الصبي هل تجوز.
- العلامة: صالح فوزان الفوزان.
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
.

(النعيم العاجل لِمَن نهى النفس عن الهوى:)

قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى :

وقد أجمع السائرون إلى الله أنّ القلوب
لا تُعطى مُناها حتى تصل إلى مولاها
ولا تصل إلى مولاها حتى تكون صحيحة سليمة، ولا تكون صحيحة سليمة حتى ينقلب داؤها فيصير نفس دوائها
ولا يصح لها ذلك إلا بمخالفة هواها.

فهواها مرضها، وشفاؤها مخالفته
فإن استَحكم المرضُ قَتل أو كاد.

وكما أنّ مَن نهى نفسه عن الهوى كانت الجنة مأواه، فكذا يكون قلبه في هذه الدار في جنة عاجلة لا يشبه نعيم أهلها نعيم البتة، بل التفاوت الذي بين النعيمين كالتفاوت الذي بين نعيم الدنيا والآخرة. وهذا أمر لا يصدّق به إلا مَن باشر قلبه هذا وهذا.

ولا تحسب أن قوله تعالى:
{إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمِ. وَإِنَّ الْفُجَارَ لَفِي جحيم}
[الانفطار / ١٣ - ١٤]

مقصور على نعيم الآخرة وجحيمها فقط
بل في دورهم الثلاثة هم كذلك، أعني:
دار الدنيا، ودار البرزخ، ودار القرار.

فهؤلاء في نعيم وهؤلاء في جحيم.
وهل النعيم إلا نعيم القلب؟
وهل العذاب إلا عذاب القلب؟

وأيّ عذاب أشدّ من الخوف
والهمّ، والحزن، وضيق الصدر، وإعراضه عن الله والدار الآخرة، وتعلقه بغير الله وانقطاعه عن الله بكل وادٍ منه شعبة؟

الداء والدواء (ص ١٨٤ - ١٨٥).
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
• كثير منا يشغله سؤال الخشوع في الصلاة، بماذا يتحقق وكيف؟
قالﷺ: «إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنّم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجّال» صحيح مسلم


أمر المصلي أن يستعيذ بالله من مجامع الشر كله، فإن الشر إما عذاب الآخرة وإما سببه فليس الشر إلا العذاب وأسبابه، والعذاب نوعان: عذاب في البرزخ وعذاب في الآخرة، وأسبابه: الفتنة، وهي نوعان كبرى وصغرى، فالكبرى فتنة الدجال وفتنة الممات، والصغرى فتنة الحياة التي يمكن تداركها بالتوبة بخلاف فتنة الممات وفتنة الدجال، فإن المفتون فيهما لا يتداركها.
⁃ ابن القيم
.

🌅 مراتب الناس في الصلاة..

كلام نفيس لابن القيم بصوت
الشيخ الفاضل/
عبدالرحمن بن عبداللطيف الرشيدان
حفظه الله تعالى

قال الإمام العلامة
#ابن_القيم
رحمه الله تعالى-:

📙والناس في الصلاة على مراتب خمسة :

(➊) أحدها: مرتبة الظالم لنفسه المفرط، وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها.

(❷) الثاني: من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها، لكنه قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار.

(❸) الثالث: من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار، فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق منه صلاته، فهو في صلاة وجهاد.

(❹) الرابع: من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يُضيِّع منها شيئاً، بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها واتمامها، قد استغرق قلبه شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها.

(➎) الخامس: من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك، ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز وجل ناظراً بقبله إليه مراقباً له ممتلئاً من محبته وعظمته، كأنه يراه ويشاهده، وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطوات وارتفعت حجبها بينه وبين ربه، فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أعظم مما بين السماء والأرض، وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العين به.

فالقسم الأول معاقب
والثاني محاسب والثالث مكفر عنه والرابع مثاب والخامس مقرب، لأن له نصيباً ممن جعلت قرة عينه في الصلاة فمن قرت عينه بصلاته في الدنيا قرت عينه بقربه من ربه عز وجل في الآخرة، وقرت عينه أيضاً به في الدنيا، ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين، ومن لم تقر عينه بالله تعالى تقطعت نفسه على الدنيا حسرات.

قال العلامة الشيخ
#عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى -:

«هذا تقسيم وذكر لمراتب الناس في الصلاة، وهذا التقسيم بالتأمُّل يتبيّن
منه دقة هذا الإمام رحمه الله تعالى
وحسن نصحه، وعظيم معرفته بالصلاة
وأحوال الناس فيها، فهو تقسيم عظيم يذكره لأحوال الناس ومراتبهم في الصلاة، وأنهم على مراتب».

شرح
#الوابل_الصيب | الدرس الخامس.
كــتـاب الوابـل الصـيب
( ص: 49 - 50 ).

•••━════✿═════━•••

🔶 رابط المقطع الصوتي:
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
- خطورة عدم تسوية الصفوف.
- العلامة: محمد ابن عثيمين.
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
.

#أنواع_القلوب

قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى

🔘
#القلوب_ثلاثة:

#قلب_خال من الإيمان وجميع الخير، فذلك قلب مظلم قد استراح الشيطان من إلقاء الوساوس إليه لأنه قد اتخذ بيتاً ووطناً وتحكم فيه بما يريد وتمكن منه غاية التمكن.

#القلب_الثاني: قلب قد استنار بنور الإيمان وأوقد فيه مصباحه لكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف الأهوية
فللشيطان هنالك إقبال وإدبار ومجالات ومطامع، فالحرب دول وسجال.
وتختلف أحوال هذا الصنف بالقلة والكثرة فمنهم من أوقات غلبته لعدوه أكثر، ومنهم من أوقات غلبة عدوه له أكثر.
ومنهم من هو تارة وتارة.

#القلب_الثالث: قلب محشو بالإيمان قد استنار بنور الإيمان، وانقشعت عنه حجب الشهوات، وأقلعت عنه تلك الظلمات

فلنوره في صدره إشراق، ولذلك الإشراق إيقاد لو دنا منه الوسواس احترق به، فهو كالسماء التي حرست بالنجوم فلو دنا منها الشيطان يتخطاها رجم فاحترق.

وليست السماء بأعظم حرمة من المؤمن وحراسة الله تعالى له أتم من حراسة السماء، والسماء متعبد الملائكة ومستقر الوحي وفيها أنوار الطاعات، وقلب المؤمن مستقر التوحيد والمحبة والمعرفة والإيمان وفيه أنوارها، فهو حقيق أن يحرس ويحفظ من كيد العدو فلا ينال منه شيئاً إلا خطفه.

📔
#الوابل_الصيب_ص24
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.

🔘  حــــديــــث وتــعــلـــيــق ...

عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ : «مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ».
[ رواه البخاري (٥٧٤) ومسلم (٦٣٥)]
قال الإمام العثيمين -رحمه الله- : «البردان : هما صلاة الفجر وصلاة العصر وذلك لأن صلاة الفجر تقع في أبرد ما يكون من الليل، وصلاة العصر تقع في أبرد ما يكون من النهار بعد الزوال، من صلاهما دخل الجنة».
[ شرح رياض الصالحين (١٨٨/٢)]

ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

قال الفضيل بن عياض -رحمه الله- : «حَامِلُ الْقُرْآنِ حَامِلُ رَايَةِ الْإِسْلَامِ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَلْغُوَ مَعَ مَنْ يَلْغُو وَلَا أَنْ يَلْهُوَ مَعَ مَنْ يَلْهُو وَلَا يَسْهُوُ مَعَ مَنْ يَسْهُو وَيَنْبَغِي لِحَامِلِ الْقُرْآنِ أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ إِلَى الْخَلْقِ حَاجَةٌ لَا إِلَى الْخُلَفَاءِ، فَمَنْ دُونَهُمْ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ حَوَايِجُ الْخَلْقِ إِلَيْهِ»
[ رواه أبو نعيم في الحلية (8\92)]

ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

أوصى الإمام ابن قدامه إِخوانَه قائلًا : «واعلم أنّ مَن هو في البحر على اللَّوح ليس بأحوج إلى الله وإلى لطفه ممن هو في بيته بين أهله وماله! فإذا حقّقتَ هذا في قلبك فاعتمِد على الله اعتماد الغريق الذي لا يَعلمُ له سببُ نجاةٍ غيرَ الله -عزّ وجلّ-».
[ الوصية المباركة صـ(٧٧ه)]

ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

قال الإمام ابن الجوزي -رحمه الله-: «للنفوس الخيِّرة علامات الجِد في الغالب، والحذر من الزلل والإحتقار للعمل، والقلق من خوف السابقة، والجزع من حذر الخاتمة فترى أحدهم يستغيثُ استغاثة الغريق، ويلجأُ لجأ الأسير، الذلُّ لباسه، وسهر الليل فِراشه، وذِكْر المَوت حديثه».
[ التبصرة لابن الجوزي (١٠٩/١)]

ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : «إن الـصلاة عـلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل الدعاء وفي وسطه وفي آخره
من أقوى الأسباب التي يُرجى بها إجابة سائر الدعاء».
[ اقتضاء الصراط المستقيم (249/2)]

ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- : «فطلب العلم من أفضل الحسنات، والحسنات يُذهبن السيئات، فجدير أن يكون طلب العلم ابتغاء وجه الله يكفّر ما مضى من السيئات، فقد دلّت النصوص أن اتْباع السيئة الحسنة تمحوها، فكيف بما هو من أفضل الحسنات وأجل الطاعات».
[ مفتاح دار السعادة (٧٧/١)]

ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

‏قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- : «ولا تستصعب مخالفة الناس والتحيز الى الله ورسوله ولو كنت وحدك، فإن الله معك وانت بعْينه وكلاءته وحفظه لك، وأنما امتحن يقينك وصبرك».
[ الفوائد لابن القيم صـ(176)]

ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

قال الإمام عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله  : «كان الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم، إذا وجدوا غفلة أو تشعث إيمانهم، يقول بعضهم لبعض : ‏اجلس بنا نؤمن ساعة. فيذكرون الله، ويذكرون نعمه الدينية والدنيوية، فيتجدد بذلك إيمانهم».
[ التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (٨٠)]

ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

قال‏ العلامة العثيمين -رحمه الله- :‏ «والقبر ظلمة لا يرى الإنسان شمسا ولا قمرا فإذا كان الإنسان من المصلين كان قبره نورا».
[ فتاوى العثيمين (479/12)]

ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

‏قال الإمام العثيمين -رحمه الله- :
«لا شك أن العائلة أحق من غيرهم بما يدخل السرور والأنس عليهم ولو أن العوائل اجتمعوا وخرجوا في نزهة جميعاً لكان هذا خيراً وأولى، بشرط ألا يكون هناك اختلاط بين الرجال والنساء».
[ اللقاء الشهري (٧)]
.
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
‏تذكير : صيام (الخميس)

في الحديث …

"مَن صامَ يَوْمًا في سَبيلِ اللَّهِ، بَعَّدَ اللَّهُ وجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا" صحيح البخاري
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) (بوت نشر المنارة 1)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) (بوت نشر المنارة 1)
أذكار.وأدعية.بعد.التسليم.من.الصلاة.tt

1⃣ (أستغفرُ اللهَ) ثلاثًا. (اللهمَّ أنتَ السَّلامُ ، ومنك السَّلامُ ، تبارَكْتَ يا ذا الجلالِ والإكرامِ). رواه مسلم.

2⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحده لا شريكَ له ، له المُلكُ وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، اللهمَّ لا مانعَ لِما أعطَيْتَ ، ولا مُعطِيَ لِما منَعْتَ ، ولا ينفَعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ). رواه البخاري ومسلم.

3⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلكُ وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ ، لا إلهَ إلَّا اللهُ ، ولا نعبُدُ إلَّا إيَّاهُ ، له النِّعمةُ وله الفضلُ ، وله الثَّناءُ الحَسَنُ ، لا إلهَ إلَّا اللهُ مُخلِصينَ له الدِّينَ ولو كرِهَ الكافرونَ). رواه مسلم.

4⃣ ((ربِّ قِنِي عذابَك يومَ تبعَثُ عِبادَكَ)). رواه مسلم.

5⃣ ((اللهمَّ أعِنِّي على ذِكرِكَ وشُكرِكَ وحُسْنِ عبادتِكَ)). صححه الألباني.

6⃣ ((اللهمَّ اغفِرْ لي ما قدَّمْتُ وما أخَّرْتُ ، وما أسرَرْتُ وما أعلَنْتُ ، وما أسرَفْتُ وما أنت أعلَمُ به منِّي ، أنتَ المُقدِّمُ وأنتَ المُؤخِّرُ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ)). صححه الألباني.

7⃣ ((اللهمَّ إني أعوذُ بك مِن الجُبْنِ ، وأعوذُ بك مِن البُخلِ ، وأعوذُ بك مِن أنْ أُرَدَّ إلى أرذَلِ العُمُرِ ، وأعوذُ بك مِن فتنةِ الدُّنيا وعذابِ القبرِ)). رواه البخاري.

8⃣  التَّسبيحُ والتَّحميدُ والتَّكبيرُ بعدَ الصَّلاة :

● (سُبحانَ اللهِ عشْرَ مرَّاتٍ ، والحمدُ للهِ عشْرَ مرَّاتٍ ، واللهُ أكبَرْ عشْرَ مرَّاتٍ). رواه البخاري ومسلم.

○ (سُبحانَ اللهِ خَمْسًا وعشرينَ مرَّةً ، والحمدُ للهِ خَمْسًا وعشرينَ مرَّةً ، واللهُ أكبَرْ خَمْسًا وعشرينَ مرَّةً ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ خَمْسًا وعشرينَ مرَّةً). صححه الألباني.

● (سُبحانَ اللهِ ثلاثًا وثلاثينَ مرَّةً ، والحمدُ للهِ ثلاثًا وثلاثينَ مرَّةً ، واللهُ أكبَرُ أربعًا وثلاثيَن مرَّةً). رواه مسلم.

○ (سُبحانَ اللهِ ثلاثًا وثلاثينَ ، والحمدُ للهِ ثلاثًا وثلاثينَ ، واللهُ أكبَرُ ثلاثًا وثلاثينَ ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلكُ وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، مرَّةً تمامَ المائةِ). رواه مسلم.

https://dorar.net/feqhia/1059
https://dorar.net/feqhia/1061

9⃣ قراءةُ آيةِ الكُرسيِّ. (صححه الألباني).

https://dorar.net/feqhia/1064

🔟 قراءةُ المُعوِّذاتِ (الإخلاصِ والفلقِ والنَّاسِ). (صححه الألباني).

https://dorar.net/feqhia/1066

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
2024/09/30 00:25:45
Back to Top
HTML Embed Code: