.
[وجعلت قرة عيني في الصلاة]
قال الإمام العلامة ابن القيم
عليه رحمات رب العالمين :
والمقصود أن ما تقر به العين
أعلى من مجرد ما يحبه
فالصلاة قرة عيون المحبين في هذه الدنيا؛ لما فيها من مناجاة من لا تقرّ العيون ولا تطمئن القلوب ولا تسكن النفوس إلا إليه، والتنعم بذكره والتذلل والخضوع له، والقرب منه
ولاسيما في حال السجود، وتلك الحال أقرب ما يكون العبد من ربه فيها،...
فالمحب راحته وقرة عينه في #الصلاة ، والغافل المعرض ليس
له نصيب من ذلك، بل الصلاة كبيرة شاقة عليه، إذا قام فيها كأنه على الجمر حتى يتخلص منها، وأحب الصلاة إليه أعجلها وأسرعها
فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُ قُرَّة عين فيها
ولا لقلبه راحة بها
والعبد إذا قرت عينه بشيء واستراح قلبه به، فأشق ما عليه مفارقته، والمتكلف الفارغ القلب من الله والدار الآخرة المبتلى بمحبة الدنيا أشق ما عليه الصلاة، وأكره
ما إليه طولها، مع تفرغه وصحته وعدم اشتغاله .
[ من رسالة ابن القيم الى احد اخوانه]
[وجعلت قرة عيني في الصلاة]
قال الإمام العلامة ابن القيم
عليه رحمات رب العالمين :
والمقصود أن ما تقر به العين
أعلى من مجرد ما يحبه
فالصلاة قرة عيون المحبين في هذه الدنيا؛ لما فيها من مناجاة من لا تقرّ العيون ولا تطمئن القلوب ولا تسكن النفوس إلا إليه، والتنعم بذكره والتذلل والخضوع له، والقرب منه
ولاسيما في حال السجود، وتلك الحال أقرب ما يكون العبد من ربه فيها،...
فالمحب راحته وقرة عينه في #الصلاة ، والغافل المعرض ليس
له نصيب من ذلك، بل الصلاة كبيرة شاقة عليه، إذا قام فيها كأنه على الجمر حتى يتخلص منها، وأحب الصلاة إليه أعجلها وأسرعها
فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُ قُرَّة عين فيها
ولا لقلبه راحة بها
والعبد إذا قرت عينه بشيء واستراح قلبه به، فأشق ما عليه مفارقته، والمتكلف الفارغ القلب من الله والدار الآخرة المبتلى بمحبة الدنيا أشق ما عليه الصلاة، وأكره
ما إليه طولها، مع تفرغه وصحته وعدم اشتغاله .
[ من رسالة ابن القيم الى احد اخوانه]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
قالَ الإمامُ العلامة ابن عثيمين
رحمه الله تعالى -:
«الصلاة: روضة عبادات فيها من كل زوج بهيج تكبير ويفتتح به الصلاة وقيام يتلو فيه المصلي كلام الله
وركوع يعظم فيه الرب، وقيام من الركوع يملؤه بالثناء على الله
وسجود يسبح الله تعالى فيه بعلوه ويبتهل إليه بالدعاء، وقعود للدعاء والتشهد، وختام بالتسليم.
الصلاة: عون في المهمات ونهي
عن الفحشاء والمنكرات
قال الله تعالى:
{وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ}
البقرة: ٤٥
وقال تعالى:
{اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ}
العنكبوت: ٤٥
الصلاة: نور المؤمنين في قلوبهم ومحشرهم
الصلاة: سرور نفوس المؤمنين
وقرة أعينهم، قال النبي :
صلى الله عليه وسلم:
«جعلت قرة عيني في الصلاة» (١) .
الصلاة: تمحى بها الخطايا وتكفر بها السيئات قال النبي :
صلى الله عليه وسلم:
«أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه (وسخه) شيء؟ قالوا: لا يبقى من درنه شيء، قال: فكذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا» (٢)
وقال، صلى الله عليه وسلم: «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم
تغش الكبائر» (٣) .»
- المصدر: كتاب من الأحكام الفقهيه في الطهارة والصلاة والجنائز .
قالَ الإمامُ العلامة ابن عثيمين
رحمه الله تعالى -:
«الصلاة: روضة عبادات فيها من كل زوج بهيج تكبير ويفتتح به الصلاة وقيام يتلو فيه المصلي كلام الله
وركوع يعظم فيه الرب، وقيام من الركوع يملؤه بالثناء على الله
وسجود يسبح الله تعالى فيه بعلوه ويبتهل إليه بالدعاء، وقعود للدعاء والتشهد، وختام بالتسليم.
الصلاة: عون في المهمات ونهي
عن الفحشاء والمنكرات
قال الله تعالى:
{وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ}
البقرة: ٤٥
وقال تعالى:
{اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ}
العنكبوت: ٤٥
الصلاة: نور المؤمنين في قلوبهم ومحشرهم
الصلاة: سرور نفوس المؤمنين
وقرة أعينهم، قال النبي :
صلى الله عليه وسلم:
«جعلت قرة عيني في الصلاة» (١) .
الصلاة: تمحى بها الخطايا وتكفر بها السيئات قال النبي :
صلى الله عليه وسلم:
«أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه (وسخه) شيء؟ قالوا: لا يبقى من درنه شيء، قال: فكذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا» (٢)
وقال، صلى الله عليه وسلم: «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم
تغش الكبائر» (٣) .»
- المصدر: كتاب من الأحكام الفقهيه في الطهارة والصلاة والجنائز .
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) (بوت نشر المنارة 1)
أيهما أفضل : الدخول مع الإمام وهو ساجد أم انتظاره حتى يرفع ؟
-
فإنَّ الصلاَة لَيْست عِبئاً يُلقيه المُصلي
عَن كاهِله ويسترِيح مِنه ،
ولَيْست حركَات مُجردة مِن الرُّوح والتدبُّر ،
إنَّما هِي مُناجاة لله خالِق السمَاواتِ والأرْض ،
ووقُوف بَيْن يدِيه ، يجِد حلاوتهَا مَن سعَىٰ
فِيها إلَىٰ الخشُوع فأدرَكه ؛
فيسترِيح فِيها ولا يستريِح مِنها ..!
فإنَّ الصلاَة لَيْست عِبئاً يُلقيه المُصلي
عَن كاهِله ويسترِيح مِنه ،
ولَيْست حركَات مُجردة مِن الرُّوح والتدبُّر ،
إنَّما هِي مُناجاة لله خالِق السمَاواتِ والأرْض ،
ووقُوف بَيْن يدِيه ، يجِد حلاوتهَا مَن سعَىٰ
فِيها إلَىٰ الخشُوع فأدرَكه ؛
فيسترِيح فِيها ولا يستريِح مِنها ..!
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) (بوت نشر المنارة 1)
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
مَن نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّ إذَا ذَكَرَهَا ، لا كَفَّارَةَ لَهَا إلَّا ذلكَ {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14]. قَالَ مُوسَى : قَالَ هَمَّامٌ : سَمِعْتُهُ يقولُ : بَعْدُ : وأَقِمِ الصَّلَاةَ للذِّكْرَى.
#الراوي : أنس بن مالك
#المصدر : صحيح البخاري
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖍
شأنُ الصَّلاةِ في الإسلامِ عَظيمٌ ، ولها مِن الأهمِّيَّةِ ما يَجعلُ المحافَظةَ عليها مِن شَعائرِ الدِّينِ اللازِمةِ ، فهي عِمادُ الدِّينِ ، وقدْ جعَلَ كفَّارةَ مَنْ نَسِيَ صلاةً أنَّه يُصلِّيها عندَ تَذكُّرِها ، وهذا مِن عَظيمِ قَدْرِها وفَضلِها ومَكانتِها في الشَّرعِ ؛ ففي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
● «مَنْ نَسِيَ صَلاةً فلْيُصَلِّ إذا ذَكَرَها» ، أي : مَن نَسِيَ أداءَ أيِّ صلاةٍ حتَّى خَرَج وقتُها ، فلْيُبادِرْ ولْيُسرِعْ إلى قضائِها حالَ تَذكُّرِه لها ، فلا مَحْوَ وستْرَ لذَنبِ تَركِها ولو نِسيانًا إلَّا أنْ يُصلِّيَها المسلِمُ عِندَ تذَكُّرِها.
● كما قال اللهُ في كِتابِه الكريمِ : {وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14] ، أي : أقِمْ الصَّلاةَ إذا ذَكرْتَ الصَّلاةَ المنسِيَّةَ ومتَى ذَكرتَ أنَّ عليكَ صَلاةً ، سواءٌ كُنتَ في وقتِها أو لم تكُنْ ؛ لأجْلِ أنْ تَذكُرَني في الصَّلاةِ بالتَّسبيحِ والتَّعظيمِ ؛ لأنْ أذكُرَكَ بالثَّناءِ والمدحِ.
#وفي_الحديث :
بيانُ أهمِّيَّةِ الصَّلاةِ ، وعَدمِ التَهاوُنِ في أَدائِها.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23269
مَن نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّ إذَا ذَكَرَهَا ، لا كَفَّارَةَ لَهَا إلَّا ذلكَ {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14]. قَالَ مُوسَى : قَالَ هَمَّامٌ : سَمِعْتُهُ يقولُ : بَعْدُ : وأَقِمِ الصَّلَاةَ للذِّكْرَى.
#الراوي : أنس بن مالك
#المصدر : صحيح البخاري
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖍
شأنُ الصَّلاةِ في الإسلامِ عَظيمٌ ، ولها مِن الأهمِّيَّةِ ما يَجعلُ المحافَظةَ عليها مِن شَعائرِ الدِّينِ اللازِمةِ ، فهي عِمادُ الدِّينِ ، وقدْ جعَلَ كفَّارةَ مَنْ نَسِيَ صلاةً أنَّه يُصلِّيها عندَ تَذكُّرِها ، وهذا مِن عَظيمِ قَدْرِها وفَضلِها ومَكانتِها في الشَّرعِ ؛ ففي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
● «مَنْ نَسِيَ صَلاةً فلْيُصَلِّ إذا ذَكَرَها» ، أي : مَن نَسِيَ أداءَ أيِّ صلاةٍ حتَّى خَرَج وقتُها ، فلْيُبادِرْ ولْيُسرِعْ إلى قضائِها حالَ تَذكُّرِه لها ، فلا مَحْوَ وستْرَ لذَنبِ تَركِها ولو نِسيانًا إلَّا أنْ يُصلِّيَها المسلِمُ عِندَ تذَكُّرِها.
● كما قال اللهُ في كِتابِه الكريمِ : {وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14] ، أي : أقِمْ الصَّلاةَ إذا ذَكرْتَ الصَّلاةَ المنسِيَّةَ ومتَى ذَكرتَ أنَّ عليكَ صَلاةً ، سواءٌ كُنتَ في وقتِها أو لم تكُنْ ؛ لأجْلِ أنْ تَذكُرَني في الصَّلاةِ بالتَّسبيحِ والتَّعظيمِ ؛ لأنْ أذكُرَكَ بالثَّناءِ والمدحِ.
#وفي_الحديث :
بيانُ أهمِّيَّةِ الصَّلاةِ ، وعَدمِ التَهاوُنِ في أَدائِها.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23269
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) (بوت نشر المنارة 1)
هل المسح على الجوارب يكون بكلتا اليدين؟
📮 #السؤال :
سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز -وفقه الله- أرجو الإفادة عن كيفية المسح على الجوارب ، وهل هو بكلتا اليدين ، أم باليد اليمنى ، أم أمسح اليمنى باليمنى واليسرى باليسرى؟ جزاكم الله خيرا.
🗒 #الجواب :
#السنة : مسح اليمين باليد اليمنى ، واليسرى باليسرى ؛ لقوله ﷺ : (إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم) خرجه أهل السنن بإسناد صحيح ، والله ولي التوفيق.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 107)
https://binbaz.org.sa/fatwas/3668/هل-المسح-على-الجوارب-يكون-بكلتا-اليدين؟
📮 #السؤال :
سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز -وفقه الله- أرجو الإفادة عن كيفية المسح على الجوارب ، وهل هو بكلتا اليدين ، أم باليد اليمنى ، أم أمسح اليمنى باليمنى واليسرى باليسرى؟ جزاكم الله خيرا.
🗒 #الجواب :
#السنة : مسح اليمين باليد اليمنى ، واليسرى باليسرى ؛ لقوله ﷺ : (إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم) خرجه أهل السنن بإسناد صحيح ، والله ولي التوفيق.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 107)
https://binbaz.org.sa/fatwas/3668/هل-المسح-على-الجوارب-يكون-بكلتا-اليدين؟
*
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
*" إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِـهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِـرِ قَطْـرِ الْمَـاءِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْـهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَـةٍ مَشَتْهَـا رِجْلَاهُ مَعَ الْمَـاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْـرِ الْمَـاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّـا مِنَ الذُّنُـوبِ ".*
--------------------------------------
قال الإمام النووي :
في " شرح صحيح مسلم " :
" وَالْمُرَاد بِالْخَطَايَا : الصَّغَائِر دُون الْكَبَائِر, "
وَكَمَا فِي الْحَدِيث الْآخَر :
"مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِر" . وَاَللَّه أَعْلَم.
________
أخرجه مالك (1/32 ،رقم 61) ، والدارمى (1/197 ، رقم 718) ، ومسلم (1/215 ، رقم 244) ، والترمذى (1/6 ، رقم 2) وقال :
حسن صحيح . وابن حبان (3/315 ، رقم 1040) . وأخرجه أيضًا : ابن خزيمة (1/5 ، رقم 4) ، وأبو عوانة (1/207 ، رقم 669) ، والبيهقى (1/81 ، رقم 386) . وعزاه البيهقى فى المعرفة (1/307 رقم 735) للشافعي.
ٕ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
*" إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِـهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِـرِ قَطْـرِ الْمَـاءِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْـهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَـةٍ مَشَتْهَـا رِجْلَاهُ مَعَ الْمَـاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْـرِ الْمَـاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّـا مِنَ الذُّنُـوبِ ".*
--------------------------------------
قال الإمام النووي :
في " شرح صحيح مسلم " :
" وَالْمُرَاد بِالْخَطَايَا : الصَّغَائِر دُون الْكَبَائِر, "
وَكَمَا فِي الْحَدِيث الْآخَر :
"مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِر" . وَاَللَّه أَعْلَم.
________
أخرجه مالك (1/32 ،رقم 61) ، والدارمى (1/197 ، رقم 718) ، ومسلم (1/215 ، رقم 244) ، والترمذى (1/6 ، رقم 2) وقال :
حسن صحيح . وابن حبان (3/315 ، رقم 1040) . وأخرجه أيضًا : ابن خزيمة (1/5 ، رقم 4) ، وأبو عوانة (1/207 ، رقم 669) ، والبيهقى (1/81 ، رقم 386) . وعزاه البيهقى فى المعرفة (1/307 رقم 735) للشافعي.
ٕ
_
الصلاة أمرها عجيب، وشأنها عظيم
هي صلة بين العبد وربه
ومن كانت صلته بالله دائمة فأي شيء يخاف.
فرزقه وفير، وحظه في الخير كبير،
وكل عسير في حقه يسير.
وإنما يكمل انتفاع العبد بصلاته إذا أقبل
عليها بقلبه، وأخذت منه بمجامع لبّه،
وتفكر في قراءته، وتمعن في قوله وحركته.
فاللهم تجاوز عن غفلتنا، وارحم ضعف همتنا، وأشغل بطاعتك قلوبنا.
د. محمد بن غالب العُمري.
الصلاة أمرها عجيب، وشأنها عظيم
هي صلة بين العبد وربه
ومن كانت صلته بالله دائمة فأي شيء يخاف.
فرزقه وفير، وحظه في الخير كبير،
وكل عسير في حقه يسير.
وإنما يكمل انتفاع العبد بصلاته إذا أقبل
عليها بقلبه، وأخذت منه بمجامع لبّه،
وتفكر في قراءته، وتمعن في قوله وحركته.
فاللهم تجاوز عن غفلتنا، وارحم ضعف همتنا، وأشغل بطاعتك قلوبنا.
د. محمد بن غالب العُمري.
«صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي»
Photo
_
الحرص على الصلاة في وقتها،
بشروطها، وأركانها، وواجبتها؛
أمر لازم.
وأداء النوافل، والسنن الراتبة؛
دليل إيمان وحرص.
ولكن أن تأتي الصلاة، مقبلا، راغبا،
متخليا عن منغصات الحياة،
👈🏻فهذه مرتبة عالية، نسأل الله بلوغها.
في الحديث: (يا بلالُ أقمِ الصلاةَ، أرِحْنا بها).
د. محمد بن غالب العمري.
الحرص على الصلاة في وقتها،
بشروطها، وأركانها، وواجبتها؛
أمر لازم.
وأداء النوافل، والسنن الراتبة؛
دليل إيمان وحرص.
ولكن أن تأتي الصلاة، مقبلا، راغبا،
متخليا عن منغصات الحياة،
👈🏻فهذه مرتبة عالية، نسأل الله بلوغها.
في الحديث: (يا بلالُ أقمِ الصلاةَ، أرِحْنا بها).
د. محمد بن غالب العمري.
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) (بوت نشر المنارة 1)
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
(لَا تَحَرَّوْا بصَلَاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ ولَا غُرُوبَهَا).
#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري
📝 #شـرح_الـحـديـث 🖊
لِلصَّلواتِ الخَمسِ المفروضةِ أوقاتٌ محددَّةٌ ، أمَّا النَّفلُ والتَّطوُّعُ فيَجوزُ في كلِّ وقتٍ غيرَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن الصَّلاةِ في أوقاتٍ مُعيَّنةٍ ، ومنها ما في هذا الحديثِ ؛ وهيَ وقتُ طُلوعِ الشَّمسِ ووقتُ غروبِها ، حيثُ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
● «لا تَحرَّوا بِصَلاتِكم طُلوعَ الشَّمسِ ولا غُروبَها» ، يعني : لا تَقصِدُوا هذَينِ الوقتَينِ بِالصَّلاةِ ؛ وسببُ ذلك -كما في رِواياتٍ أخرى- أنَّ الشَّمسَ تَطلُعُ بقَرْنَيْ شَيطانٍ ، أو تَطلُعُ ومعها قَرْنُ الشَّيطانِ ، ولأنَّ بَعضَ الكُفَّارِ كانوا يَسجُدون للشَّمسِ ويُصَلُّون لها في هذَينِ الوقتَينِ ؛ فنَهَى عن الصَّلَاةِ فيهما ؛ لمُخالَفةِ هؤلاءِ الكفَّارِ.
👈 وهذا النَّهيُ مَحمولٌ على صَلاةِ التَّطوُّعِ والنَّافلةِ في هذه الأوقاتِ ، أمَّا مَن كان مَعذورًا عن إدراكِ وَقتِ الفَريضةِ في أوَّلِه ، فله أنْ يُصلِّيَ في آخِرِه ويُدرِكَ أداءَ الصَّلاةِ قَبْلَ الشُّروقِ وقبْلَ الغُروبِ ، كما في حديثِ البُخاريِّ : «مَن أَدرَكَ مِنَ الصُّبحِ رَكعةً قبْلَ أنْ تَطلُعَ الشَّمسُ ، فقدْ أَدرَكَ الصُّبحَ...».
أو أنَّ النَّهيَ هو عن تحرِّي طُلوعِ الشَّمسِ وغُروبِها بمعنى القَصدِ ، أمَّا غيرُ القاصِدِ -كالمُستيقِظِ مِن نَومِه ، أو المُتَذَكِّرِ مِن نِسيانِه- فله أن يُصلِّيَ ولا شَيءَ عليه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/21658
(لَا تَحَرَّوْا بصَلَاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ ولَا غُرُوبَهَا).
#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري
📝 #شـرح_الـحـديـث 🖊
لِلصَّلواتِ الخَمسِ المفروضةِ أوقاتٌ محددَّةٌ ، أمَّا النَّفلُ والتَّطوُّعُ فيَجوزُ في كلِّ وقتٍ غيرَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن الصَّلاةِ في أوقاتٍ مُعيَّنةٍ ، ومنها ما في هذا الحديثِ ؛ وهيَ وقتُ طُلوعِ الشَّمسِ ووقتُ غروبِها ، حيثُ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
● «لا تَحرَّوا بِصَلاتِكم طُلوعَ الشَّمسِ ولا غُروبَها» ، يعني : لا تَقصِدُوا هذَينِ الوقتَينِ بِالصَّلاةِ ؛ وسببُ ذلك -كما في رِواياتٍ أخرى- أنَّ الشَّمسَ تَطلُعُ بقَرْنَيْ شَيطانٍ ، أو تَطلُعُ ومعها قَرْنُ الشَّيطانِ ، ولأنَّ بَعضَ الكُفَّارِ كانوا يَسجُدون للشَّمسِ ويُصَلُّون لها في هذَينِ الوقتَينِ ؛ فنَهَى عن الصَّلَاةِ فيهما ؛ لمُخالَفةِ هؤلاءِ الكفَّارِ.
👈 وهذا النَّهيُ مَحمولٌ على صَلاةِ التَّطوُّعِ والنَّافلةِ في هذه الأوقاتِ ، أمَّا مَن كان مَعذورًا عن إدراكِ وَقتِ الفَريضةِ في أوَّلِه ، فله أنْ يُصلِّيَ في آخِرِه ويُدرِكَ أداءَ الصَّلاةِ قَبْلَ الشُّروقِ وقبْلَ الغُروبِ ، كما في حديثِ البُخاريِّ : «مَن أَدرَكَ مِنَ الصُّبحِ رَكعةً قبْلَ أنْ تَطلُعَ الشَّمسُ ، فقدْ أَدرَكَ الصُّبحَ...».
أو أنَّ النَّهيَ هو عن تحرِّي طُلوعِ الشَّمسِ وغُروبِها بمعنى القَصدِ ، أمَّا غيرُ القاصِدِ -كالمُستيقِظِ مِن نَومِه ، أو المُتَذَكِّرِ مِن نِسيانِه- فله أن يُصلِّيَ ولا شَيءَ عليه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/21658
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﴿ حافِظوا عَلَى الصَّلَواتِ ﴾
لن يلجَ النارَ أحدٌ صلى قبل طلوعِ الشمسِ
وقبل غروبها . يعني الفجرَ والعصرَ .
قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم
⭐️←صـــلاه الفجـــر يرحمكم الله →⭐️
لن يلجَ النارَ أحدٌ صلى قبل طلوعِ الشمسِ
وقبل غروبها . يعني الفجرَ والعصرَ .
قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم
⭐️←صـــلاه الفجـــر يرحمكم الله →⭐️