.....


{ إن الله لينادي يوم القيامة :
أين جيراني ؟ ، أين جيراني ؟
قال : فتقول الملائكة : ربنا !
و من ينبغي أن يجاورك !! ؟
فيقول : أين عمار المساجد ؟ }.

----------------------------------------

📚 السلسلة الصحيحة - 6 /512

حكم الجهر للمسبوق في الصلاة الجهرية

📮 #السؤال :

يقول أيضاً : إذا قمت لإكمال ما فاتني من الصلاة مع الإمام في صلاة جهرية كالفجر مثلاً ، فهل أجهر بالقراءة أم أسر بها؟

🗒 #الجواب :

الأفضل الجهر ؛ لأن الصلاة الجهرية السنة فيها الجهر ، لكنه جهر لا يؤذي من حوله من المصلين والمهللين ، فيكون جهر خفيف لا يتأذى به من حوله من المصلين. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6615/حكم-الجهر-للمسبوق-في-الصلاة-الجهرية

س/هذا السائل يقول..

هل للوضوء بالماء البارد في الشتاء فضل خاص..؟!

جواب الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله.

#قناة 📣 خاصة🕯 #بالتوحيد_والعقيدة 📚
《منهجنا الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة 》

https://www.tg-me.com/tawhidweaqida

حكم من سها في الصلاة ولم يسجد للسهو

✉️ #السؤال :

إذا سهوت في الصلاة ولم أسجد سجود السهو ، وسلمت ونسيت سجود السهو ، فماذا يجب علي أن أفعل؟

📋 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فقد أبان النبي ﷺ الحكم فيما يتعلق بالسهو ، وذكر عليه الصلاة والسلام أنواعاً من ذلك قولاً وفعلاً عليه الصلاة والسلام ، فمن ذلك : ما رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ أنه قال : (إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أم أربعا فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ، ثم يسجد سجدتين ، فإن كان صلى خمساً شفعن له صلاته ، وإن كان صلى تماماً كانتا ترغيماً للشيطان) خرجه مسلم في صحيحه.

👈 فإذا شك الإنسان هو صلى ثنتين أم ثلاث يجعلها ثنتين يبني على الأقل وهو اليقين ، وإن شك أنها ثلاث أو أربع جعلها ثلاثاً ثم كمل ، ثم بعد هذا يسجد للسهو سجدتين قبل أن يسلم.

وهكذا لو سها عن قول : (سبحان ربي العظيم) في الركوع ، أو عن (سبحان ربي الأعلى) في السجود أو عن قول (رب اغفر لي) بين السجدتين ، أو سها عن قول (ربنا ولك الحمد) عند ارتفاعه من الركوع ، أو سها الإمام أو المنفرد عن قول (سمع الله لمن حمده) كل هؤلاء يشرع لهم بل يجب عليهم سجود السهو ، سجدتان قبل أن يسلم ، وهكذا لو سلم من ثلاث في الظهر أو العصر أو العشاء ، أو سلم من ثنتين في المغرب مثلاً ، أو سلم من واحدة في الفجر أو الجمعة ناسياً فإنه يسجد للسهو ، لكن في هذه الحالة إذا سلم عن نقص ركعة أو أكثر فإنه يكون سجوده بعد السلام أفضل ؛ لفعل النبي ﷺ ، فإنه سلم مرة من ركعتين فنبه وكمل صلاته ثم سلم ثم سجد للسهو سجدتين ، ومرة سلم من ثلاث عليه الصلاة والسلام فنبه فكمل صلاته ثم سلم ، ثم سجد سجدتين للسهو ثم سلم.

هذا هو المشروع للمؤمن والمؤمنة في السهو ، فإذا #نسي السجود فصلاته #صحيحة ، إذا نسي سجود السهو فصلاته صحيحة ، لكن متى ذكر سجد سجدتي السهو سواء في المسجد أو في بيته ، وقال بعض أهل العلم : إذا طال الفصل سقطت ، ولكن الأحوط والأولى أنه متى ذكرها ولو طال الفصل سجد سجدتين بنية السهو ، سواء في المسجد أو في بيته. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خير.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6610/حكم-من-سها-في-الصلاة-ولم-يسجد-للسهو

الأمة تتجه نحو قطيعة مع الثقافة الغربية ... لاحظوا كيف بدأت العامة تفكر ... منطق غير مسبوق أبدا

الــنـاصــح هو صاحب القلـب السـلـيـم .
قال الشيـخ عبـد الرزاق البدر حفظه الله :

" والنصيحة فيها سلامة للقلب وإرادة الخير؛ الناصح هو صاحب القلب السليم الذي يريد
الخير ويطلبه ويسعى في نيله ويعمل على بذله ووجوده؛ هِمَّته متَّجهة إلى ذلك وعنايته متَّجهة إلى ذلك، فالنصيحة هي إرادة الخير للمنصوح له، فإذا كان القلب ينطوي على الغل والحقد والحسد والضغائن والسخائم وغير ذلك؛ فهذا خلاف النصيحة، هذا قلب لا ينطوي على النصيحة، بل ينطوي على خلافها، فالنصح فيه صفاء في القلب ونقاء في السريرة وإرادة الخير للمنصوح لهم، همَّته متَّجهة إلى ذلك، وعنايته متَّجهة إلى ذلك "

📚 التعليق على فتح الرحيم الملك العلام (22)

🔽أذية الناس لك لا تضرك بل تضرهم.

✅قال الشيخ عبد الرحمن السعدي:

«ومن الأمور النافعة: أن تعرف أن أذية الناس لك وخصوصا في الأقوال السيئة، لا تضرك، بل تضرهم، إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها، وسوغت لها أن تملك مشاعرك، فعند ذلك تضرك كما ضرتهم، فإن أنت لم تضع لها بالا لم تضرك شيئا».

📚الوسائل المفيدة للحياة السعيدة (٣٠)

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَومَ الجُمُعَةِ : أنْصِتْ ، والإِمَامُ يَخْطُبُ ، فقَدْ لَغَوْتَ).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شـرح_الـحـديـث 🖌

لصَلاةِ الجُمُعةِ آدابٌ يَنبغي على المسلِمِ مُراعاتُها في هذا اليومِ ، ومِن هذه الآدابِ : الإنصاتُ للخطيبِ في خُطبتِه ، وقد نَبَّه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ذلك في هذا الحديثِ ، فقال :

● إذا قُلْتَ لصاحبِك يَومَ الجُمُعةِ : أنصِتْ ، فتُوجِّهُ غيرَكَ وتَحثُّهُ على الاستِماعِ للخُطبةِ ، والإمامُ يَخطُبُ.

● فقد لَغَوْتَ ، واللَّغوُ : هو الكلامُ الباطلُ السَّاقطُ ، #والمعنى : فقد جِئتَ بالباطلِ وجِئتَ بغيرِ الحقِّ ، وفي هذا نهيٌ عن جَميعِ أنواعِ الكلامِ حالَ الخُطبةِ ، ولو كان ظاهِرُه النُّصحَ للغَيرِ ولو بقليلِ الكلامِ.

👈 وإنَّما ذكَرَ هذه اللَّفظةَ «أنصِتْ» ؛ لأنَّها لا تُعَدُّ مِن الكلامِ الكثيرِ ، وفيها أمرٌ بالمعروفِ ، فإذا لم يُبِحْها فأَحْرى وأَوْلى ألَّا يُباحَ ما سِواها ممَّا يَكثُرُ وليس فيه أمرٌ بمَعروفٍ.

#قيل : إنَّ ذلك النَّهيَ عن التَّوجيهِ يَتعلَّقُ بما إذا كان اللَّغوُ الحاصلُ عارِضًا وسيَنتهي إمَّا ذاتيًّا أو بتَوجيهِ الإمامِ ، أمَّا إذا وجَدَ أُناسًا يَتحدَّثون ويَنشغِلون ، ولا يَحصُلُ التَّمكُّنُ مِنِ استِماعِ الخُطبةِ إلَّا بإسكاتِهم ؛ فإنَّه يُشيرُ إلى المتحَدِّثِ وصاحبِ اللَّغوِ بإشارةٍ يَفهَمُ منها أنْ يَلزَمَ السُّكوتَ ، وإذا لم يَندفِعْ بالإشارةِ فله أنْ يُكَلِّمَه بكلامٍ مُختصَرٍ ؛ لأنَّ الحِكمةَ التي مِن أجْلِها نُهيَ عن قَولِ «أنصِتْ» : أنْ يَسمَعَ الناسُ الخُطبةَ.

#وفي_الحديث :

التَّحذيرُ مِن تَركِ الإنصاتِ للخُطبةِ ، والانشغالِ بما دُونَها ، ويَستلزمُ ذلك فَضيلةَ السُّكوتِ وقْتَ خُطبةِ الجُمعةِ والاستِماعِ إلى الإمامِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/8063

🔲 سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

❗️ ما حكم تأخير صلاة الفجر حتى تطلع الشمس دائماً ؟
وفي بعض الأوقات عمداً ، نرجو بذلك توجيه ؟

🔵 فأجاب :

ذلك محرم ، حتى إن بعض أهل العلم يقول :
" من ترك صلاةً مفروضة عمداً حتى خرج وقتها فهو كافر والعياذ بالله، وإذا أخرها عمداً حتى خرج وقتها لم تقبل منه ولو صلى ألف مرة "

☑️ لقول النبي ﷺ : 
« من عملَ عملا ليسَ عليهِ أمرُنا فهو ردٌّ »
(صحيح مسلم/ 1718)


⬅️ أي مردودٌ عليه ؛ فعلى المرء أن يتقي الله عز وجل في نفسه، وأن لا يضيع الصلاة فيدخل في قوله تعالى :
 ﴿ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (٥٩) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (٦٠) ﴾. ( سورة مريم)


( #فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم [367]
الصلاة / شروط الصلاة / الوقت وقضاء الفوائت )