.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله تعالى - :
واستحب الأئمة أن يكون للرجل عدد من الركعات يقوم بها من الليل لا يتركها فإن نشط أطالها وإن كسل خففها وإذا نام عنها صلى بدلها من النهار
كما كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نام عن صلاة الليل صلى في النهار اثنتي عشرة ركعة وقال:
《مَن نامَ عن حِزْبِهِ، أوْ عن شيءٍ منه، فَقَرَأَهُ فِيما بيْنَ صَلاةِ الفَجْرِ، وصَلاةِ الظُّهْرِ، كُتِبَ له كَأنَّما قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ》.
مجموع الفتاوى (٢٨٣/٢٢)
#صلاة_الوتر.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله تعالى - :
واستحب الأئمة أن يكون للرجل عدد من الركعات يقوم بها من الليل لا يتركها فإن نشط أطالها وإن كسل خففها وإذا نام عنها صلى بدلها من النهار
كما كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نام عن صلاة الليل صلى في النهار اثنتي عشرة ركعة وقال:
《مَن نامَ عن حِزْبِهِ، أوْ عن شيءٍ منه، فَقَرَأَهُ فِيما بيْنَ صَلاةِ الفَجْرِ، وصَلاةِ الظُّهْرِ، كُتِبَ له كَأنَّما قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ》.
مجموع الفتاوى (٢٨٣/٢٢)
#صلاة_الوتر.
قال ميمون بن مهران:
مثل الذي يرى الرجل يسيء صلاته فلا ينهاه، كمثل الذي يرى النائم تنهشه الحيّة ثم لا يوقظه.
فتح الباري لابن رجب 3_144
#صلاة_الفجر_احبتي
قال ميمون بن مهران:
مثل الذي يرى الرجل يسيء صلاته فلا ينهاه، كمثل الذي يرى النائم تنهشه الحيّة ثم لا يوقظه.
فتح الباري لابن رجب 3_144
#صلاة_الفجر_احبتي
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) (بوت نشر المنارة 1)
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
📚 وعَن زيادِ بْن عِلاقَةَ عن عمِّه، وَهُوَ قُطبَةُ بنُ مالِكٍ، قَال:
🍃 كَانَ النَّبيُّ ﷺ يقُولُ: "
اللَّهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِن منْكَرَاتِ الأَخلاقِ، والأعْمَالِ والأَهْواءِ"
📔 رواهُ الترمذي
🍃 كَانَ النَّبيُّ ﷺ يقُولُ: "
اللَّهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِن منْكَرَاتِ الأَخلاقِ، والأعْمَالِ والأَهْواءِ"
📔 رواهُ الترمذي
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ _ رحمه الله _ :
" ﺍﻹﺧﻼﺹ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻚ ﺷﺎﻫﺪﺍ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻣﺠﺎﺯﻳﺎ ﺳﻮﺍﻩ " .
[ ﻣﺪﺍﺭﺝ_ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ 2/29 ]
" ﺍﻹﺧﻼﺹ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻚ ﺷﺎﻫﺪﺍ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻣﺠﺎﺯﻳﺎ ﺳﻮﺍﻩ " .
[ ﻣﺪﺍﺭﺝ_ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ 2/29 ]
.
يقول الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى
في شأن الصلاة :
" فلها تأثيرٌ عجيب في حفظ
صحَّة البدن والقلب ، وقُواهما
ودفع الموادِّ الرديئة عنهما
وما ابتُلي رجلان بعاهةٍ أو داءٍ
أو محنة أو بليَّة ، إلا كان حظُّ المصلِّي منهما أقلَّ، وعاقبته أسلَمَ .
وللصلاة تأثيرٌ عجيب في دفع شرور الدنيا ، ولا سيما إذا أُعطِيَت حقَّها من التكميل ظاهرًا وباطنًا فما استُدفعت شرورُ الدنيا والآخرة ، ولا استُجلِبت مصالحُهما بمثلِ الصلاة
وسرُّ ذلك أن الصلاة صلةٌ بالله عز وجل وعلى قدر صلةِ العبد بربه عز وجل تُفتح عليه من الخيرات أبوابها ، وتُقطع عنه من الشرور أسبابها ، وتَفيض عليه موادُّ التوفيق من ربه عز وجل
والعافية والصحة ، والغنيمة والغنى والراحة والنعيم والأفراح والمسرَّات كلها محضرة لديه ، ومسارعة إليه " .
"زاد المعاد" (٣٠٥/٤) .
يقول الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى
في شأن الصلاة :
" فلها تأثيرٌ عجيب في حفظ
صحَّة البدن والقلب ، وقُواهما
ودفع الموادِّ الرديئة عنهما
وما ابتُلي رجلان بعاهةٍ أو داءٍ
أو محنة أو بليَّة ، إلا كان حظُّ المصلِّي منهما أقلَّ، وعاقبته أسلَمَ .
وللصلاة تأثيرٌ عجيب في دفع شرور الدنيا ، ولا سيما إذا أُعطِيَت حقَّها من التكميل ظاهرًا وباطنًا فما استُدفعت شرورُ الدنيا والآخرة ، ولا استُجلِبت مصالحُهما بمثلِ الصلاة
وسرُّ ذلك أن الصلاة صلةٌ بالله عز وجل وعلى قدر صلةِ العبد بربه عز وجل تُفتح عليه من الخيرات أبوابها ، وتُقطع عنه من الشرور أسبابها ، وتَفيض عليه موادُّ التوفيق من ربه عز وجل
والعافية والصحة ، والغنيمة والغنى والراحة والنعيم والأفراح والمسرَّات كلها محضرة لديه ، ومسارعة إليه " .
"زاد المعاد" (٣٠٥/٤) .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
قال العلامة عبد الرؤوف المناوي
رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
كان النبي صلى الله عليه وسلم
إذا حزبه أمر فزع إليها
والصلاة مجلبة للرزق حافظة للصحة دافعة للأذىٰ مطردة للداء مقوية للقلب مفرحة للنفس مذهبة للكسل منشطة للجوارح ممدة للقوىٰ شارحة للصدر مغذية للروح منورة للقلب مبيضة للوجه
حافظة للنعمة دافعة للنقمة جالبة للبركة مبعدة للشيطان مقربة من الرحمٰن وبالجملة فلها تأثير عجيب في حفظ صحة القلب والبدن وقواهما ودفع المواد الرديئة عنهما سيما إذا وفيت حقها من التكميل
فما استدفعت أذىٰ الدارين واستجلبت مصالحهما بمثلها وسرها أنها صلة بين العبد وربه وبقدر الوصلة يفتح الخير وتفاض النعم وتدفع النقم .
【 فيض القدير (٥٢٧/٤) 】
قال العلامة عبد الرؤوف المناوي
رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
كان النبي صلى الله عليه وسلم
إذا حزبه أمر فزع إليها
والصلاة مجلبة للرزق حافظة للصحة دافعة للأذىٰ مطردة للداء مقوية للقلب مفرحة للنفس مذهبة للكسل منشطة للجوارح ممدة للقوىٰ شارحة للصدر مغذية للروح منورة للقلب مبيضة للوجه
حافظة للنعمة دافعة للنقمة جالبة للبركة مبعدة للشيطان مقربة من الرحمٰن وبالجملة فلها تأثير عجيب في حفظ صحة القلب والبدن وقواهما ودفع المواد الرديئة عنهما سيما إذا وفيت حقها من التكميل
فما استدفعت أذىٰ الدارين واستجلبت مصالحهما بمثلها وسرها أنها صلة بين العبد وربه وبقدر الوصلة يفتح الخير وتفاض النعم وتدفع النقم .
【 فيض القدير (٥٢٧/٤) 】
"ينبغي للمأموم أن لا يقوم حتى ينصرف الإمام أي ينتقل عن القبلة ولا ينبغي للإمام أن يقعد بعد السلام مستقبل القبلة إلا مقدار ما يستغفر ثلاثا ويقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام. وإذا انتقل الإمام فمن أراد أن يقوم قام ومن أحب أن يقعد يذكر الله فعل ذلك".
📔(مجموع الفتاوى جـ٢٢صـ٥٠٥)
📔(مجموع الفتاوى جـ٢٢صـ٥٠٥)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
- سجود السهو ( 1 ) من شرح بلوغ المرام.
- العلامة: محمد بن صالح العثيمين.
- العلامة: محمد بن صالح العثيمين.
.
خصائص سنة الفجر
🌿 في صحيح مسلم:
«ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها».
قال الإمام الشيخ ابن عثيمين
رحمه الله تعالى :
الدنيا منذ خلقت إلى قيام الساعة بما فيها من كل الزخارف من ذهب متاع وقصور وغير ذلك، هاتان الركعتان خير من الدنيا وما فيها؛ لأن هاتين الركعتين باقيتان والدنيا زائلة.
وتختص هاتان الركعتان بأمور:
أولا: مشروعيتهما في السفر والحضر.
ثانيا: ثوابهما؛ بأنهما خير من الدنيا وما فيها.
ثالثا: أنه يسن تخفيفهما، فخففهما بقدر ما تستطيع، لكن بشرط أن لا تخل بواجب.
رابعا: أن يقرأ في الركعة الأولى بـ:
{قل ياأيها الكافرون}، وفي الثانية: بـ:
{قل هو الله أحد}
خامسا: أنه يسن بعدهما الاضطجاع على الجنب الأيمن، وأصح ما قيل في هذا:
ما اختاره ابن تيمية، وهو التفصيل فيكون سنة لمن يقوم الليل؛ لأنه يحتاج إلى أن يستريح، ولكن إذا كان من الذين إذا وضع جنبه على الأرض نام؛ فإنه لا يسن له هذا.
(ملخص من الشرح الممتع 70/4)
ومما ورد أنه يقرأ في ركعتي الفجر:
في الأولى: {قولوا آمنا بالله}
[ البقرة: 136]، وفي الثانية آية:
{ﺁﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭاﺷﻬﺪ ﺑﺄﻧﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ}
[ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ: 52].
خصائص سنة الفجر
🌿 في صحيح مسلم:
«ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها».
قال الإمام الشيخ ابن عثيمين
رحمه الله تعالى :
الدنيا منذ خلقت إلى قيام الساعة بما فيها من كل الزخارف من ذهب متاع وقصور وغير ذلك، هاتان الركعتان خير من الدنيا وما فيها؛ لأن هاتين الركعتين باقيتان والدنيا زائلة.
وتختص هاتان الركعتان بأمور:
أولا: مشروعيتهما في السفر والحضر.
ثانيا: ثوابهما؛ بأنهما خير من الدنيا وما فيها.
ثالثا: أنه يسن تخفيفهما، فخففهما بقدر ما تستطيع، لكن بشرط أن لا تخل بواجب.
رابعا: أن يقرأ في الركعة الأولى بـ:
{قل ياأيها الكافرون}، وفي الثانية: بـ:
{قل هو الله أحد}
خامسا: أنه يسن بعدهما الاضطجاع على الجنب الأيمن، وأصح ما قيل في هذا:
ما اختاره ابن تيمية، وهو التفصيل فيكون سنة لمن يقوم الليل؛ لأنه يحتاج إلى أن يستريح، ولكن إذا كان من الذين إذا وضع جنبه على الأرض نام؛ فإنه لا يسن له هذا.
(ملخص من الشرح الممتع 70/4)
ومما ورد أنه يقرأ في ركعتي الفجر:
في الأولى: {قولوا آمنا بالله}
[ البقرة: 136]، وفي الثانية آية:
{ﺁﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭاﺷﻬﺪ ﺑﺄﻧﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ}
[ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ: 52].
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM