.
من خصائص يوم الجمعة
تكفير السيئات فيه:
قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله
في سياق ذكر خصائص يوم الجمعة:
أنه يوم تكفير السيئات، فقد روى
الإمام أحمد في مسنده عن سلمان
رضي الله عنه قال: قال لي النبي ﷺ: «أتدري ما يوم الجمعة؟» قلت: هو اليوم الذي جمع الله فيه أباكم، قال: «لكني أدري ما يوم الجمعة؟ لا يتطهر الرجل فيحسن طهوره، ثم يأتي الجمعة فينصت حتى يقضي الإمام صلاته؛ إلا كان كفارةً
لِمَا بينه وبين الجمعة المُقبِلة
ما اجتُنِبَت المَقْتلة».
وفي المسند أيضًا من حديث عطاء الخراساني عن نبيشة الهذلي رضي الله عنه أنه كان يحدِّث عن رسول الله ﷺ: «إن المسلم إذا اغتسل يوم الجمعة
ثم أقبل إلى المسجد لا يؤذي أحدًا
فإنْ لم يجد الإمام خرج:
صلَّى ما بدا له
وإنْ وجد الإمام قد خرج:
جلس فاستمع وأنصت حتى يقضي الإمام جمعته وكلامه = إنْ لم يُغفَر له في جمعته تلك ذنوبُه كلُّها: أن تكونَ كفارةً للجمعة التي تليها».
وفي صحيح البخاري عن سلمان
رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يغتسل رجلٌ يوم الجمعة، ويتطهر
ما استطاع من طُهْرٍ، ويدَّهن من دهنه
أو يمسُّ من طيب بيته، ثم يخرج
فلا يُفرِّق بين اثنين، ثم يصلي ما كُتِبَ له
ثم يُنصت إذا تكلم الإمام =
إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمعة الأخرى».
وفي مسند أحمد من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «مَن اغتسل يوم الجمعة، ثم لبس ثيابه ومسَّ طيبًا إن كان عنده، ثم مشى إلى الجمعة وعليه السكينة، ولم يتخطَّ أحدًا ولم يُؤْذِهِ، وركع ما قُضِيَ له، ثم انتظر حتى ينصرف الإمام = غُفِرَ له ما بين الجمعتين».
زاد المعاد (١ / ٤٧٧).
من خصائص يوم الجمعة
تكفير السيئات فيه:
قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله
في سياق ذكر خصائص يوم الجمعة:
أنه يوم تكفير السيئات، فقد روى
الإمام أحمد في مسنده عن سلمان
رضي الله عنه قال: قال لي النبي ﷺ: «أتدري ما يوم الجمعة؟» قلت: هو اليوم الذي جمع الله فيه أباكم، قال: «لكني أدري ما يوم الجمعة؟ لا يتطهر الرجل فيحسن طهوره، ثم يأتي الجمعة فينصت حتى يقضي الإمام صلاته؛ إلا كان كفارةً
لِمَا بينه وبين الجمعة المُقبِلة
ما اجتُنِبَت المَقْتلة».
وفي المسند أيضًا من حديث عطاء الخراساني عن نبيشة الهذلي رضي الله عنه أنه كان يحدِّث عن رسول الله ﷺ: «إن المسلم إذا اغتسل يوم الجمعة
ثم أقبل إلى المسجد لا يؤذي أحدًا
فإنْ لم يجد الإمام خرج:
صلَّى ما بدا له
وإنْ وجد الإمام قد خرج:
جلس فاستمع وأنصت حتى يقضي الإمام جمعته وكلامه = إنْ لم يُغفَر له في جمعته تلك ذنوبُه كلُّها: أن تكونَ كفارةً للجمعة التي تليها».
وفي صحيح البخاري عن سلمان
رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يغتسل رجلٌ يوم الجمعة، ويتطهر
ما استطاع من طُهْرٍ، ويدَّهن من دهنه
أو يمسُّ من طيب بيته، ثم يخرج
فلا يُفرِّق بين اثنين، ثم يصلي ما كُتِبَ له
ثم يُنصت إذا تكلم الإمام =
إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمعة الأخرى».
وفي مسند أحمد من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «مَن اغتسل يوم الجمعة، ثم لبس ثيابه ومسَّ طيبًا إن كان عنده، ثم مشى إلى الجمعة وعليه السكينة، ولم يتخطَّ أحدًا ولم يُؤْذِهِ، وركع ما قُضِيَ له، ثم انتظر حتى ينصرف الإمام = غُفِرَ له ما بين الجمعتين».
زاد المعاد (١ / ٤٧٧).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
انتبهوا بارك الله فيكم لطريقة غسل اليدين الصحيحة في الوضوء فكثير ربما لايعلم انها بهذه الكيفية
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
📚📚
#السؤال
هل يجوز التنشيف بالمنشفة أو المنديل بعد الوضوء ؟
#الجواب
الحمد لله.
يجوز للإنسان إذا توضأ أن ينشف أعضاء وضوئه ؛ لأن الأصل في هذا الفعل الإباحة .
قال ابن قدامه رحمه الله في "المغني" (1/195) : " لَا بَأْسَ بِتَنْشِيفِ أَعْضَائِهِ بِالْمِنْدِيلِ مِنْ بَلَلِ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ ؛ وهو المنقول عن الإمام أحمد ، وقد رُوِيَ أَخْذُ الْمِنْدِيلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ عن عُثْمَان وَالْحَسَن بْن عَلِيٍّ وَأَنَس , وَكَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وهو الأصح ، لأن الأصل الإباحة" انتهى بتصرف .
وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم تنشيف أعضاء الوضوء .
فأجاب : " تنشيف الأعضاء لا بأس به ؛ لأن الأصل عدم المنع ، والأصل فيما عدا العبادات من العقود والأفعال والأعيان الحل والإباحة حتى يقود دليل على المنع .
فإن قال قائل : كيف تجيب عن حديث ميمونة رضي الله عنها ، حينما ذكرت أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل ، قالت : فأتيته بالمنديل فرده وجعل ينفض الماء بيده ؟
فالجواب : أن هذا الفعل من النبي صلى الله عليه وسلم قضية عَيْن تحتمل عدة أمور : إما لأنه لسبب في المنديل ، أو لعدم نظافته ، أو يخشى أن يبله بالماء ، وبلله بالماء غير مناسب ، فهناك احتمالات ولكن إتيانها بالمنديل قد يكون دليلاً على أن من عادته أن ينشف أعضاءه ، وإلا لما أتت به" انتهى .
📔"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (11/93) .
والله أعلم .
#السؤال
هل يجوز التنشيف بالمنشفة أو المنديل بعد الوضوء ؟
#الجواب
الحمد لله.
يجوز للإنسان إذا توضأ أن ينشف أعضاء وضوئه ؛ لأن الأصل في هذا الفعل الإباحة .
قال ابن قدامه رحمه الله في "المغني" (1/195) : " لَا بَأْسَ بِتَنْشِيفِ أَعْضَائِهِ بِالْمِنْدِيلِ مِنْ بَلَلِ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ ؛ وهو المنقول عن الإمام أحمد ، وقد رُوِيَ أَخْذُ الْمِنْدِيلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ عن عُثْمَان وَالْحَسَن بْن عَلِيٍّ وَأَنَس , وَكَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وهو الأصح ، لأن الأصل الإباحة" انتهى بتصرف .
وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم تنشيف أعضاء الوضوء .
فأجاب : " تنشيف الأعضاء لا بأس به ؛ لأن الأصل عدم المنع ، والأصل فيما عدا العبادات من العقود والأفعال والأعيان الحل والإباحة حتى يقود دليل على المنع .
فإن قال قائل : كيف تجيب عن حديث ميمونة رضي الله عنها ، حينما ذكرت أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل ، قالت : فأتيته بالمنديل فرده وجعل ينفض الماء بيده ؟
فالجواب : أن هذا الفعل من النبي صلى الله عليه وسلم قضية عَيْن تحتمل عدة أمور : إما لأنه لسبب في المنديل ، أو لعدم نظافته ، أو يخشى أن يبله بالماء ، وبلله بالماء غير مناسب ، فهناك احتمالات ولكن إتيانها بالمنديل قد يكون دليلاً على أن من عادته أن ينشف أعضاءه ، وإلا لما أتت به" انتهى .
📔"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (11/93) .
والله أعلم .
islamqa.info
تنشيف الأعضاء بعد الوضوء - الإسلام سؤال وجواب
يا رب في هذا اليوم نسألك أن تبدل سيئاتنا حسنات وتغفر لنا الذنوب والزلات ..
يا رب .. ارزقنا تدبيرًا لأمورينا، وتيسيرًا لأحوالينا 🌹
يا رب .. ارزقنا تدبيرًا لأمورينا، وتيسيرًا لأحوالينا 🌹
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
كان عامر بن عبد قيس - رحمه الله -
يقول إذا أصبح :
اللهم إن الناس قد انتشروا لحوائجهم ،
وإن حاجتي أن تغفر لي .
📙 كتاب الزهد لابن أبي عاصم [ص٢٢٥] .
يقول إذا أصبح :
اللهم إن الناس قد انتشروا لحوائجهم ،
وإن حاجتي أن تغفر لي .
📙 كتاب الزهد لابن أبي عاصم [ص٢٢٥] .
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
#تفسير_اية_49_القرة
(ويستحيون نساءكم)، إذ كان الصبايا داخلات مع أمهاتهن - وأمهاتهن لا شك نساء في الاستحياء، لأنهم لم يكونوا يقتلون صغار النساء ولا كبارهن, فقيل: (ويستحيون نساءكم)، يعني بذلك الوالدات والمولودات، كما يقال: " قد أقبل الرجال " وإن كان فيهم صبيان
#تفسير_الطبري
"﴿يَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ﴾ يعني يستبقونهن، وإلا فحياتهن موجودة من قبل، لكن يستحيونهن أي يُبقوهن على قيد الحياة، وأما الأبناء فيقتلونهم، "
#تفسير_ابن_عثيمين
(ويستحيون نساءكم)، إذ كان الصبايا داخلات مع أمهاتهن - وأمهاتهن لا شك نساء في الاستحياء، لأنهم لم يكونوا يقتلون صغار النساء ولا كبارهن, فقيل: (ويستحيون نساءكم)، يعني بذلك الوالدات والمولودات، كما يقال: " قد أقبل الرجال " وإن كان فيهم صبيان
#تفسير_الطبري
"﴿يَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ﴾ يعني يستبقونهن، وإلا فحياتهن موجودة من قبل، لكن يستحيونهن أي يُبقوهن على قيد الحياة، وأما الأبناء فيقتلونهم، "
#تفسير_ابن_عثيمين
••||📬
【 حكم القراءة في الركعة الأولى
أقل من الثانية 】
• قال العلامة ابن باز -رحمه الله-:
"لا حرج على الإمام إذا قرأ في الركعة الأولى أقل مما يقرأ في الثانية لعموم قول الله -سبحانه-: ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ﴾
• وعموم قول النبي -ﷺ- للذي أساء صلاته: «إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة فكبر، ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن»، وفي لفظ: «ثم اقرأ بأم القرآن وبما شاء الله» الحديث.
↲ لكنه بذلك قد ترك الأفضل؛ لأن السنة الثابتة عنه -ﷺ- من قوله وفعله، تدل على أن السنة للإمام والمنفرد أن يقرأ في الأولى أطول من الثانية، في جميع الصلوات الخمس، أما المأموم فهو تبع لإمامه".
📘[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (٨٢/١١)].
【 حكم القراءة في الركعة الأولى
أقل من الثانية 】
• قال العلامة ابن باز -رحمه الله-:
"لا حرج على الإمام إذا قرأ في الركعة الأولى أقل مما يقرأ في الثانية لعموم قول الله -سبحانه-: ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ﴾
• وعموم قول النبي -ﷺ- للذي أساء صلاته: «إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة فكبر، ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن»، وفي لفظ: «ثم اقرأ بأم القرآن وبما شاء الله» الحديث.
↲ لكنه بذلك قد ترك الأفضل؛ لأن السنة الثابتة عنه -ﷺ- من قوله وفعله، تدل على أن السنة للإمام والمنفرد أن يقرأ في الأولى أطول من الثانية، في جميع الصلوات الخمس، أما المأموم فهو تبع لإمامه".
📘[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (٨٢/١١)].
Forwarded from #بوح_قلم_ ("الإسلام_ديني")
العــــ🤍ـــشق وأسبابه وأدويته🚦👇..
https://www.tg-me.com/chbihiilham/324489
📮المداومة على العمل الصالح سبب لطهارة 🫀القلب من النفاق🤍👇
www.tg-me.com/addlist/5KAocQz46ZplYmM0
www.tg-me.com/addlist/5KAocQz46ZplYmM0
اللهم لطفك بــــــ📮ــأهلنا بغزة 👇https://x.com/alsaidalkady?t=1b-HjHO5QpsmVctUQcmE3A&s=09
لمحبي سكون اللــ😍ـــــيل👇
www.tg-me.com/addlist/5KAocQz46ZplYmM0
للإشتراك في دعم الهداية
@lastat_alhidaya
أيـــــ🌹ــن المستغفرين في كل حين
https://www.tg-me.com/chbihiilham/324489
📮المداومة على العمل الصالح سبب لطهارة 🫀القلب من النفاق🤍👇
www.tg-me.com/addlist/5KAocQz46ZplYmM0
www.tg-me.com/addlist/5KAocQz46ZplYmM0
اللهم لطفك بــــــ📮ــأهلنا بغزة 👇https://x.com/alsaidalkady?t=1b-HjHO5QpsmVctUQcmE3A&s=09
لمحبي سكون اللــ😍ـــــيل👇
www.tg-me.com/addlist/5KAocQz46ZplYmM0
للإشتراك في دعم الهداية
@lastat_alhidaya
أيـــــ🌹ــن المستغفرين في كل حين
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ارح سمعك
نتســـــ⁉️ـــائل عن كيفية 🚦👀العمل بالآيات القرآنية سورة الكهف هـــــ👇ـــنا
https://www.tg-me.com/chbihiilham/429853
📮المداومة على العمل الصالح سبب لطهارة 🫀القلب من النفاق🤍👇
www.tg-me.com/addlist/5KAocQz46ZplYmM0
www.tg-me.com/addlist/5KAocQz46ZplYmM0
اللهم لطفك بــــــ📮ــأهلنا بغزة 👇https://x.com/alsaidalkady?t=1b-HjHO5QpsmVctUQcmE3A&s=09
لمحبي سكون اللــ😍ـــــيل👇
www.tg-me.com/addlist/5KAocQz46ZplYmM0
للإشتراك في دعم الهداية
@lastat_alhidaya
أيـــــ🌹ــن المستغفرين في كل حين
https://www.tg-me.com/chbihiilham/429853
📮المداومة على العمل الصالح سبب لطهارة 🫀القلب من النفاق🤍👇
www.tg-me.com/addlist/5KAocQz46ZplYmM0
www.tg-me.com/addlist/5KAocQz46ZplYmM0
اللهم لطفك بــــــ📮ــأهلنا بغزة 👇https://x.com/alsaidalkady?t=1b-HjHO5QpsmVctUQcmE3A&s=09
لمحبي سكون اللــ😍ـــــيل👇
www.tg-me.com/addlist/5KAocQz46ZplYmM0
للإشتراك في دعم الهداية
@lastat_alhidaya
أيـــــ🌹ــن المستغفرين في كل حين
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
قال الإمام ابن حبـان - رحمه اللّٰه - :
" والواجبُ على العَـاقـل الإهتمـامُ بِإصلاح سريرتـهُ ، وحِراسـةَ قلبِـه ".
: [ روضة العُقلاء صـ (٢٧) ] .
" والواجبُ على العَـاقـل الإهتمـامُ بِإصلاح سريرتـهُ ، وحِراسـةَ قلبِـه ".
: [ روضة العُقلاء صـ (٢٧) ] .