قال الله تعالى:(لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ) [ يوسف : ١١١].
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
ومع هذا فمن الناس والنساء من يحب سماع هذه السورة لما فيها من ذكر العشق وما يتعلق به؛ لمحبته لذلك ورغبته في الفاحشة حتى إن من الناس من يقصد إسماعها للنساء وغيرهن لمحبتهم للسوء ويعطفون على ذلك ولا يختارون أن يسمعوا ما في سورة النور من العقوبة والنهي عن ذلك حتى قال بعض السلف: كل ما حصلته في سورة يوسف أنفقته في سورة النور.
مجموع الفتاوى (٣٣٥/١٥).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
ومع هذا فمن الناس والنساء من يحب سماع هذه السورة لما فيها من ذكر العشق وما يتعلق به؛ لمحبته لذلك ورغبته في الفاحشة حتى إن من الناس من يقصد إسماعها للنساء وغيرهن لمحبتهم للسوء ويعطفون على ذلك ولا يختارون أن يسمعوا ما في سورة النور من العقوبة والنهي عن ذلك حتى قال بعض السلف: كل ما حصلته في سورة يوسف أنفقته في سورة النور.
مجموع الفتاوى (٣٣٥/١٥).
قال الله تعالى:(وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِۦ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَآ أَن رَّءَا بُرْهَٰنَ رَبِّهِۦ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلْفَحْشَآءَ ۚ إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُخْلَصِينَ)[ يوسف : ٢٤ ].
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
ولهذا لم يصدر من يوسف الصديق ذنب أصلا بل الهم الذي هم به لما تركه لله كتب له به حسنة ولهذا لم يذكر عنه سبحانه توبة واستغفارا كما ذكر توبة الأنبياء كآدم وداود ونوح وغيرهم وإن لم يذكر عن أولئك الأنبياء فاحشة ولله الحمد وإنما كانت توباتهم من أمور أخر هي حسنات بالنسبة إلى غيرهم ولهذا لا يعرف ليوسف نظير فيما ابتلي به من دواعي الفاحشة وتقواه وصبره في ذلك.
…ويوسف صلى الله عليه وسلم صبر على الذنب مطلقا ولم يوجد منه إلا هم تركه لله كتب له به حسنة.
فدل القرآن على أنه صرف عنه السوء والفحشاء مطلقا ولو كان قد فعل صغيرة لتاب منها. والقرآن ليس فيه ذكر توبته.
وقد ذكر طائفة من المفسرين أنه وجد منه بعض المقدمات مثل حل السراويل والجلوس مجلس الخاتن ونحو ذلك لكن ليس هذا منقولا نقلا يصدق به فإن هذا لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومثل هذه الإسرائيليات إذا لم تنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعرف صدقها ولهذا لا يجوز تصديقها ولا تكذيبها إلا بدليل والله تعالى يقول في القرآن: {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ} فدل القرآن على أنه صرف عنه السوء والفحشاء مطلقا ولو كان قد فعل صغيرة لتاب منها.
مجموع الفتاوى (١٧/ ٢٥ - ٣٢).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
ولهذا لم يصدر من يوسف الصديق ذنب أصلا بل الهم الذي هم به لما تركه لله كتب له به حسنة ولهذا لم يذكر عنه سبحانه توبة واستغفارا كما ذكر توبة الأنبياء كآدم وداود ونوح وغيرهم وإن لم يذكر عن أولئك الأنبياء فاحشة ولله الحمد وإنما كانت توباتهم من أمور أخر هي حسنات بالنسبة إلى غيرهم ولهذا لا يعرف ليوسف نظير فيما ابتلي به من دواعي الفاحشة وتقواه وصبره في ذلك.
…ويوسف صلى الله عليه وسلم صبر على الذنب مطلقا ولم يوجد منه إلا هم تركه لله كتب له به حسنة.
فدل القرآن على أنه صرف عنه السوء والفحشاء مطلقا ولو كان قد فعل صغيرة لتاب منها. والقرآن ليس فيه ذكر توبته.
وقد ذكر طائفة من المفسرين أنه وجد منه بعض المقدمات مثل حل السراويل والجلوس مجلس الخاتن ونحو ذلك لكن ليس هذا منقولا نقلا يصدق به فإن هذا لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومثل هذه الإسرائيليات إذا لم تنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعرف صدقها ولهذا لا يجوز تصديقها ولا تكذيبها إلا بدليل والله تعالى يقول في القرآن: {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ} فدل القرآن على أنه صرف عنه السوء والفحشاء مطلقا ولو كان قد فعل صغيرة لتاب منها.
مجموع الفتاوى (١٧/ ٢٥ - ٣٢).
🌴🌴🌴
#قال_شيخ_الإسلام_إبن_تيمية
#رحمه_الله_تعالى:
الرجل اذا تعلق قلبه بامرأة ولو كانت مباحة لـه يبقى قلبه أسيرا لها تحكم فيه وتتصرف بما تريد وهو فـي الظاهر سيدهـا لأنه زوجهـا وفي الحقيقة هو أسيرهـا ومملـوكهـا لا سيمـا إذا دَرَت بـفقـره إليهـا وعشقـه لـها فإنها حينئذ تحكم فيه بحكم السيد القاهر الظالم في عبده المقهور الذي لا يستطيع الخلاص منه بل أعظم فإن أسر القلب أعظم من أسر البدن واستعبـاد القلب أعظم من استعباد البدن " ( انتهى والله أعلم ) "
📚 _ مجموع الفتاوى (١٨٥/١٠).
🌴🌴🌴
#قال_شيخ_الإسلام_إبن_تيمية
#رحمه_الله_تعالى:
الرجل اذا تعلق قلبه بامرأة ولو كانت مباحة لـه يبقى قلبه أسيرا لها تحكم فيه وتتصرف بما تريد وهو فـي الظاهر سيدهـا لأنه زوجهـا وفي الحقيقة هو أسيرهـا ومملـوكهـا لا سيمـا إذا دَرَت بـفقـره إليهـا وعشقـه لـها فإنها حينئذ تحكم فيه بحكم السيد القاهر الظالم في عبده المقهور الذي لا يستطيع الخلاص منه بل أعظم فإن أسر القلب أعظم من أسر البدن واستعبـاد القلب أعظم من استعباد البدن " ( انتهى والله أعلم ) "
📚 _ مجموع الفتاوى (١٨٥/١٠).
🌴🌴🌴
في مختار الصحاح: الزّوجُ البَعْلُ، والزّوجُ أيضاً المرأةُ. ويُقال لها: زوجة. والزوج ضدّ الفَرْد، وكل واحد منهما يُسَمّى زَوْجًا أيضًا.
..
..
📂عن نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة قال:
قال رسول الله ﷺ :
[[ ألا أخبركم بأكبر الكبائر ؟ ". قالوا : بلى يا رسول الله. قال : " الإشراك بالله، وعقوق الوالدين "وجلس وكان متكئا فجلس، فقال : " ألا وقول الزور ". فما زال يكررها حتى قلنا : ليته ست " .]]
📓رواه البخاري (٦٢٧٣)
قال رسول الله ﷺ :
[[ ألا أخبركم بأكبر الكبائر ؟ ". قالوا : بلى يا رسول الله. قال : " الإشراك بالله، وعقوق الوالدين "وجلس وكان متكئا فجلس، فقال : " ألا وقول الزور ". فما زال يكررها حتى قلنا : ليته ست " .]]
📓رواه البخاري (٦٢٧٣)
قالت الحكماء : من أدّبَ ولده صغيرا سُرَّ به كبيرا ، ومن أدّبَ ولده أرغم حاسده
::
🔸🔸
::
🔸🔸
السّاعاتُ تهدمُ الأعمار.
::
المِزاحُ يُورثُ الضّغينة.
::
العُسْرُ غُربةُ الوطن.
::
شرُّ المصائبِ الجهلُ.
::
الأمثال والحكم للماوردي🔸
::
المِزاحُ يُورثُ الضّغينة.
::
العُسْرُ غُربةُ الوطن.
::
شرُّ المصائبِ الجهلُ.
::
الأمثال والحكم للماوردي🔸
حكم سلام الرجال على النساء
📮 #السؤال :
ما هدي الإسلام بالنسبة لرد السلام على المرأة؟ وهل تسلم المرأة؟ وهل يفرق بين المرأة الصغيرة والمرأة الكبيرة التي لا يخشى منها الفتنة؟ وما حكم المصافحة وتقبيل الرأس لهن ؛ أي : العجائز؟
📜 #الجواب :
⚠️ الرجل لا يسلم على المرأة والمرأة لا تسلم على الرجل ؛ لأن هذا #فتنة ، اللهم إلا عند المكالمة الهاتفية ، فتسلم المرأة أو الرجل #بقدر_الحاجة فقط ، أو إذا كانت المرأة من معارفه ؛ مثل أن يدخل بيته فيجد فيه امرأة يعرفها وتعرفه فيسلم وهذا لا بأس به ، أما أن يسلم على امرأة لقيته في السوق فهذا من أعظم الفتنة فلا يسلم.
👈 وأما تقبيل المحارم فتقبيلهن على الرأس والجبهة لا بأس به ، وتقبيلهن على الخد لا بأس به من مثل الأب ؛ لأن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- دخل على ابنته عائشة -رضي الله عنها- وهي مريضة فقبل خدها ، فهذا لا بأس به ، أما إذا كان من غير البنت فإنه يكون التقبيل على الجبهة وعلى الرأس.
❌ أما مصافحة المرأة غير ذات المحرم فإنها #حرام ؛ لأن مصافحتها أبلغ في حصول الفتنة من مشاهدتها.
👈 أما تقبيل رأس العجائز من ذوات #المحارم فلا بأس به ، ومن غير ذوات المحارم فلا تقبلها.
👈 وهل يجوز تقبيل رأس زوجة أبيه؟ نعم #يجوز ؛ لأنها من محارمه.
⁉️وهل يجوز أن يصافح بنت زوجته؟ هذا فيه #تفصيل :
👈 إن كان قد دخل بأمها فيصافحها إن أمن الفتنة وإلا فلا ، كيف يكون لها بنت ولم يدخل بها ؟ تكون البنت من شخص سابق ويكون هو قد عقد عليها ، ولكن لم يدخل بها ؛ أي : لم يجامعها ، وحينئذٍ لا تكون هذه البنت محرماً له.
📄 الـمـوقـع الـرسـمي للشـيخ ابـن عـثـيـمـيـن
http://binothaimeen.net/content/412
.
📮 #السؤال :
ما هدي الإسلام بالنسبة لرد السلام على المرأة؟ وهل تسلم المرأة؟ وهل يفرق بين المرأة الصغيرة والمرأة الكبيرة التي لا يخشى منها الفتنة؟ وما حكم المصافحة وتقبيل الرأس لهن ؛ أي : العجائز؟
📜 #الجواب :
⚠️ الرجل لا يسلم على المرأة والمرأة لا تسلم على الرجل ؛ لأن هذا #فتنة ، اللهم إلا عند المكالمة الهاتفية ، فتسلم المرأة أو الرجل #بقدر_الحاجة فقط ، أو إذا كانت المرأة من معارفه ؛ مثل أن يدخل بيته فيجد فيه امرأة يعرفها وتعرفه فيسلم وهذا لا بأس به ، أما أن يسلم على امرأة لقيته في السوق فهذا من أعظم الفتنة فلا يسلم.
👈 وأما تقبيل المحارم فتقبيلهن على الرأس والجبهة لا بأس به ، وتقبيلهن على الخد لا بأس به من مثل الأب ؛ لأن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- دخل على ابنته عائشة -رضي الله عنها- وهي مريضة فقبل خدها ، فهذا لا بأس به ، أما إذا كان من غير البنت فإنه يكون التقبيل على الجبهة وعلى الرأس.
❌ أما مصافحة المرأة غير ذات المحرم فإنها #حرام ؛ لأن مصافحتها أبلغ في حصول الفتنة من مشاهدتها.
👈 أما تقبيل رأس العجائز من ذوات #المحارم فلا بأس به ، ومن غير ذوات المحارم فلا تقبلها.
👈 وهل يجوز تقبيل رأس زوجة أبيه؟ نعم #يجوز ؛ لأنها من محارمه.
⁉️وهل يجوز أن يصافح بنت زوجته؟ هذا فيه #تفصيل :
👈 إن كان قد دخل بأمها فيصافحها إن أمن الفتنة وإلا فلا ، كيف يكون لها بنت ولم يدخل بها ؟ تكون البنت من شخص سابق ويكون هو قد عقد عليها ، ولكن لم يدخل بها ؛ أي : لم يجامعها ، وحينئذٍ لا تكون هذه البنت محرماً له.
📄 الـمـوقـع الـرسـمي للشـيخ ابـن عـثـيـمـيـن
http://binothaimeen.net/content/412
.
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
☆ قال ابن تيمية رحمه الله:
"واللسان العربي شعار الإسلام وأهله، واللغات من أعظم شعائر الأمم التي يتميزون بها" .
[اقتضاء الصراط المستقيم ١/٤٦٢].
"واللسان العربي شعار الإسلام وأهله، واللغات من أعظم شعائر الأمم التي يتميزون بها" .
[اقتضاء الصراط المستقيم ١/٤٦٢].
[يا بنية خمري عليك نحرك ولا تخافي على أبيك غَلَبَة ولا ذلًا]
عن الْحَارِثِ بْنِ الْحَارِثِ الْغَامِدِيُّ قال:
قُلْتُ لِأَبِي: مَا هَذِهِ الْجَمَاعَةُ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ قَوْمٌ اجْتَمَعُوا عَلَى صَابِئٍ لَهُمْ قَالَ: فَتَشَرَّفْنَا فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى تَوْحِيدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالْإِيمَانِ بِهِ حَتَّى ارْتَفَعَ النَّهَارُ فَتَصَدَّعَ عَنْهُ النَّاسُ، وَأَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ قَدْ بَدَا نَحْرُهَا تَبْكِي تَحْمِلُ قَدَحًا وَمِنْدِيلًا فَنَاوَلَتْهُ مِنْهَا فَشَرِبَ وَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهَا فَقَالَ: «يَا بُنَيَّةُ خَمِّرِي عَلَيْكِ نَحْرَكِ وَلَا تَخَافِي عَلَى أَبِيكِ غَلَبَةً وَلَا ذُلًّا» فَقُلْتُ: مَنْ هَذِهِ؟ قَالُوا: هَذِهِ زَيْنَبُ ابْنَتُهُ.
(حسن)
الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم ٢٤٠٣
معجم الصحابة للبغوي ٤٦٧
الطبراني (٣/(٣٣٧٣).
وهذا كان في مكة في بداية الإسلام وقبل الهجرة
..
عن الْحَارِثِ بْنِ الْحَارِثِ الْغَامِدِيُّ قال:
قُلْتُ لِأَبِي: مَا هَذِهِ الْجَمَاعَةُ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ قَوْمٌ اجْتَمَعُوا عَلَى صَابِئٍ لَهُمْ قَالَ: فَتَشَرَّفْنَا فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى تَوْحِيدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالْإِيمَانِ بِهِ حَتَّى ارْتَفَعَ النَّهَارُ فَتَصَدَّعَ عَنْهُ النَّاسُ، وَأَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ قَدْ بَدَا نَحْرُهَا تَبْكِي تَحْمِلُ قَدَحًا وَمِنْدِيلًا فَنَاوَلَتْهُ مِنْهَا فَشَرِبَ وَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهَا فَقَالَ: «يَا بُنَيَّةُ خَمِّرِي عَلَيْكِ نَحْرَكِ وَلَا تَخَافِي عَلَى أَبِيكِ غَلَبَةً وَلَا ذُلًّا» فَقُلْتُ: مَنْ هَذِهِ؟ قَالُوا: هَذِهِ زَيْنَبُ ابْنَتُهُ.
(حسن)
الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم ٢٤٠٣
معجم الصحابة للبغوي ٤٦٧
الطبراني (٣/(٣٣٧٣).
وهذا كان في مكة في بداية الإسلام وقبل الهجرة
..
°٠
نادرة..
قال الزبير بن بكار (ت 256 هـ):
"هند بنت أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة حملت بموسى بن عبد الله بن حسن بن حسن بعد ستين سنة، وسمعت علماءنا يقولون: لا تحمل امرأة بعد ستين سنة إلا من قريش، ولا بعد خمسين إلا عربية.
_____ 📚
تاريخ بغداد (13ج/ 28ص)
°٠
نادرة..
قال الزبير بن بكار (ت 256 هـ):
"هند بنت أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة حملت بموسى بن عبد الله بن حسن بن حسن بعد ستين سنة، وسمعت علماءنا يقولون: لا تحمل امرأة بعد ستين سنة إلا من قريش، ولا بعد خمسين إلا عربية.
_____ 📚
تاريخ بغداد (13ج/ 28ص)
°٠
🖋شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
( وَالْمَطْلُوبُ مِنْ الْقُرْآنِ هُوَ فَهْمُ مَعَانِيهِ وَالْعَمَلُ بِهِ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ هَذِهِ هِمَّةَ حَافِظِهِ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالدِّينِ )
📖مجموع الفتاوى لابن تيمية (5/262).
( وَالْمَطْلُوبُ مِنْ الْقُرْآنِ هُوَ فَهْمُ مَعَانِيهِ وَالْعَمَلُ بِهِ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ هَذِهِ هِمَّةَ حَافِظِهِ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالدِّينِ )
📖مجموع الفتاوى لابن تيمية (5/262).
🔵حكم قتل الحشرات وغيرها
📬 السؤال :
يقول في رسالته : هل يجوز قتل دواب الأرض وحشراتها كالذر ونحوها؟ أم أن هناك نوعاً من الحشرات يجوز قتله وغيره لا؟
🗒 الجواب :
الشيء الذي يؤذي يقتل إذا آذى الذر أو غيره من الحشرات يقتل ، وهكذا العقرب والحية تقتل والفأرة والغراب ، كلها أمر النبي بقتلها عليه الصلاة والسلام في الحل والحرم ، الغراب والحدأة والعقرب والحية والكلب العقور ، وهكذا ما يؤذي من النامس.. البعوض.. الذباب ، وهكذا الذر إذا آذى يقتل وإذا ما آذى يترك نفس الذر. نعم.
المقدم : بارك الله فيكم ، يعني القاعدة.
الشيخ : ...... الأذى.
المقدم : ........ الأذى يقتل؟
الشيخ : وهكذا ما أذن فيه النبي ﷺ يقتل.
المقدم : من الخمس .....؟
الشيخ : الخمس.. وسادسها الحية ، الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور والحية ، وهكذا السبع العادي ، وهكذا الحشرات المؤذية مثل البعوض وأشباهه. نعم.
المقدم : الحية ألا يتمثل بها الجن فيحذر قتلها؟
الشيخ : لا ، هذا في البيوت في العامر ، تحذر ثلاث مرات وتنذر فإن عادت تقتل.
المقدم : الحية فقط؟
الشيخ : نعم الحية فقط عند بعض أهل العلم ؛ لأن الرسول ﷺ أمر باستئذانها ثلاث مرات في العمران ، أما في الطرقات وفي الصحراء لا تستأذن تقتل.
المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
📬 السؤال :
يقول في رسالته : هل يجوز قتل دواب الأرض وحشراتها كالذر ونحوها؟ أم أن هناك نوعاً من الحشرات يجوز قتله وغيره لا؟
🗒 الجواب :
الشيء الذي يؤذي يقتل إذا آذى الذر أو غيره من الحشرات يقتل ، وهكذا العقرب والحية تقتل والفأرة والغراب ، كلها أمر النبي بقتلها عليه الصلاة والسلام في الحل والحرم ، الغراب والحدأة والعقرب والحية والكلب العقور ، وهكذا ما يؤذي من النامس.. البعوض.. الذباب ، وهكذا الذر إذا آذى يقتل وإذا ما آذى يترك نفس الذر. نعم.
المقدم : بارك الله فيكم ، يعني القاعدة.
الشيخ : ...... الأذى.
المقدم : ........ الأذى يقتل؟
الشيخ : وهكذا ما أذن فيه النبي ﷺ يقتل.
المقدم : من الخمس .....؟
الشيخ : الخمس.. وسادسها الحية ، الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور والحية ، وهكذا السبع العادي ، وهكذا الحشرات المؤذية مثل البعوض وأشباهه. نعم.
المقدم : الحية ألا يتمثل بها الجن فيحذر قتلها؟
الشيخ : لا ، هذا في البيوت في العامر ، تحذر ثلاث مرات وتنذر فإن عادت تقتل.
المقدم : الحية فقط؟
الشيخ : نعم الحية فقط عند بعض أهل العلم ؛ لأن الرسول ﷺ أمر باستئذانها ثلاث مرات في العمران ، أما في الطرقات وفي الصحراء لا تستأذن تقتل.
المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
🌹الفتاوى المهمة للمرأة المسلمة🌹
❰ حكم تحدث المرأة مع البائع ❱
☜الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى〘 السؤال :ما حكم تحدث المرأة مع البائع?
☜ الجواب :تحدث المرأة مع صاحب المتجر التحدث الذي بقدر الحاجة وليس فيه فتنة لا بأس به، كانت النساء تكلم الرجال في الحاجات والأمور التي لا فتنة فيها وفي حدود الحاجة، أما إذا كان مصحوبًا بضحك أو بمباسطة أو بصوت فاتن؛ فهذا محرم لا يجوز،
لقوله تعالى: { فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفاً }،
والقول المعروف ما يعرفه الناس وبقدر الحاجة، أما ما زاد عن ذلك؛ بأن كان على طريق الضحك والمباسطة، أو بصوت فاتن، أو غير ذلك، أو أن تكشف وجهها أمامه، أو تكشف ذراعيها، أو كفيها، فهذه كلها محرمات ومنكرات ومن أسباب الفتنة، ومن أسباب الوقوع في الفاحشة ".
📖 المنتقى من فتاوى《3/292》.
❰ حكم تحدث المرأة مع البائع ❱
☜الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى〘 السؤال :ما حكم تحدث المرأة مع البائع?
☜ الجواب :تحدث المرأة مع صاحب المتجر التحدث الذي بقدر الحاجة وليس فيه فتنة لا بأس به، كانت النساء تكلم الرجال في الحاجات والأمور التي لا فتنة فيها وفي حدود الحاجة، أما إذا كان مصحوبًا بضحك أو بمباسطة أو بصوت فاتن؛ فهذا محرم لا يجوز،
لقوله تعالى: { فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفاً }،
والقول المعروف ما يعرفه الناس وبقدر الحاجة، أما ما زاد عن ذلك؛ بأن كان على طريق الضحك والمباسطة، أو بصوت فاتن، أو غير ذلك، أو أن تكشف وجهها أمامه، أو تكشف ذراعيها، أو كفيها، فهذه كلها محرمات ومنكرات ومن أسباب الفتنة، ومن أسباب الوقوع في الفاحشة ".
📖 المنتقى من فتاوى《3/292》.
««قنــوات.دمـــاج.tt »»
https://www.tg-me.com/alssabr
📌جزى الله خيرا كل
من سعى بنشر هذه القنوات السنية
في التلجرام.ومواقع.تواصلكم.tt
والدال على الخير كفاعله :
📲 قـنـاةالـعــلـم
https://www.tg-me.com/alaoloom1
📲 روضةاللغةالعربية
https://www.tg-me.com/alarabio1
📲 الزوجة الصالحة
https://www.tg-me.com/almrah
📲 واحــةالشـعـــر
https://www.tg-me.com/alwaah
🖌من أقــوال الـســلـف
https://www.tg-me.com/alssuna
🖌نهضة دماج العلمية
https://www.tg-me.com/dammajj
🖌عقيدة الإسلام
https://www.tg-me.com/issaamm
🖌سلفيون على أثري السلف
https://www.tg-me.com/alrrd
🖌مكتبة اللحجي العلمية
https://www.tg-me.com/maaktabh
👆👆👆
اضغط على الروابط للاشتراك فيها
╰╮╰╮╰╮╰╮╰╮
للتواصل مع المشرف الجديد أبي.طالب.tt للاستفسار والسؤال
على الرابط↙↙
@alssabr
↓↓↓↓↓
شارك معنا بنشر القنوات ولك جزيل الأجر والمثوبة
https://www.tg-me.com/alssabr
📌جزى الله خيرا كل
من سعى بنشر هذه القنوات السنية
في التلجرام.ومواقع.تواصلكم.tt
والدال على الخير كفاعله :
📲 قـنـاةالـعــلـم
https://www.tg-me.com/alaoloom1
📲 روضةاللغةالعربية
https://www.tg-me.com/alarabio1
📲 الزوجة الصالحة
https://www.tg-me.com/almrah
📲 واحــةالشـعـــر
https://www.tg-me.com/alwaah
🖌من أقــوال الـســلـف
https://www.tg-me.com/alssuna
🖌نهضة دماج العلمية
https://www.tg-me.com/dammajj
🖌عقيدة الإسلام
https://www.tg-me.com/issaamm
🖌سلفيون على أثري السلف
https://www.tg-me.com/alrrd
🖌مكتبة اللحجي العلمية
https://www.tg-me.com/maaktabh
👆👆👆
اضغط على الروابط للاشتراك فيها
╰╮╰╮╰╮╰╮╰╮
للتواصل مع المشرف الجديد أبي.طالب.tt للاستفسار والسؤال
على الرابط↙↙
@alssabr
↓↓↓↓↓
شارك معنا بنشر القنوات ولك جزيل الأجر والمثوبة
Telegram
بلاد اليمن بلادي ※ بلد أبي وأجدادي
المشرف أبوطالب
من وصية أعرابية لولدها :
وإياك والجودَ بدينك ، والبُخل بمالك ، وإذا هززتَ فاهزز كريما يَلنْ لهزّتك ، ولا تهزز اللئيم فإنّه صخرةٌ لا ينفجرُ ماؤها.
🔸🔸
وإياك والجودَ بدينك ، والبُخل بمالك ، وإذا هززتَ فاهزز كريما يَلنْ لهزّتك ، ولا تهزز اللئيم فإنّه صخرةٌ لا ينفجرُ ماؤها.
🔸🔸
سأحملُ روحي على راحتي
وألقي بها في مهاوي الرَّدى
::
فإمّا حياةٌ تسرُّ الصّديقَ
وإمّا مماتٌ يغيظ العِدى
::
ونفسُ الشَّريف لها غايتان
وُرُودُ المنايا ونيلُ المنى
::
وما العيشُ؟ لاعشتُ إن لم
أكن
مخوفَ الجناب حرامَ الحمى
::
إذا قلتُ أصغى لي العالمونَ
ودوَّى مقاليَ بينَ الورى
::
لعمركَ إنّي أرى مصرعي
ولكن أغُذُّ إليه الخُطا
::
أرى مقتلي دون حقّي السليب
ودون بلادي هو المبتغى
::
يلذُّ لأذني سماعُ الصّليل
ويبهجُ نفسي مسيلُ الدما
::
وجسمٌ تجدّلَ فوق الهضابِ
تناوشُهُ جارحاتُ الفلا
::
فمنه نصيبٌ لأُسْدِ السماءِ
ومنهُ نصيبٌ لأُسْدِ الشَّرى
::
كسا دَمُهُ الأرضَ بالأرجوانِ
وأثقل بالعطر ريح الصَّبا
::
وعفّرَ منه بهيَّ الجبين
ولكن عِفارًا يزيدُ البها
::
وبان على شفتيه ابتسامٌ
معانيهِ هُزْءٌ بهذي الدُّنا
::
ونامَ ليحلمَ حُلْمَ الخلود
ويهنأَ فيه بأحلى الرّؤى
::
لعمرك هذا مماتُ الرجال
ومن رامَ موتًا شريفًا فذا
::
فكيف اصطباري لكيدِ الحقودِ
وكيفَ احتمالي لسوم الأذى
::
أخوفًا وعندي تهونُ الحياةُ
وذُلاّ وإنّي لربُّ الإبا
::
بقلبي سأرمي وجوه العُداةِ
فقلبي حديدٌ وناري لَظَى
::
وأحمي حياضي بحدِّ الحُسامِ
فيعلم قومي بأنّي الفتى
::
🔸عبد الرحيم محمود
(استشهد في معركة الشجرة
عام ١٩٤٨ م ) 🔸
سارع باللاشتراك بالقناة وساهم بنشرها
قناة فيها من أجمل الأشعار
اضغط رابط القناة👇👇👇
https://www.tg-me.com/alwaah
وألقي بها في مهاوي الرَّدى
::
فإمّا حياةٌ تسرُّ الصّديقَ
وإمّا مماتٌ يغيظ العِدى
::
ونفسُ الشَّريف لها غايتان
وُرُودُ المنايا ونيلُ المنى
::
وما العيشُ؟ لاعشتُ إن لم
أكن
مخوفَ الجناب حرامَ الحمى
::
إذا قلتُ أصغى لي العالمونَ
ودوَّى مقاليَ بينَ الورى
::
لعمركَ إنّي أرى مصرعي
ولكن أغُذُّ إليه الخُطا
::
أرى مقتلي دون حقّي السليب
ودون بلادي هو المبتغى
::
يلذُّ لأذني سماعُ الصّليل
ويبهجُ نفسي مسيلُ الدما
::
وجسمٌ تجدّلَ فوق الهضابِ
تناوشُهُ جارحاتُ الفلا
::
فمنه نصيبٌ لأُسْدِ السماءِ
ومنهُ نصيبٌ لأُسْدِ الشَّرى
::
كسا دَمُهُ الأرضَ بالأرجوانِ
وأثقل بالعطر ريح الصَّبا
::
وعفّرَ منه بهيَّ الجبين
ولكن عِفارًا يزيدُ البها
::
وبان على شفتيه ابتسامٌ
معانيهِ هُزْءٌ بهذي الدُّنا
::
ونامَ ليحلمَ حُلْمَ الخلود
ويهنأَ فيه بأحلى الرّؤى
::
لعمرك هذا مماتُ الرجال
ومن رامَ موتًا شريفًا فذا
::
فكيف اصطباري لكيدِ الحقودِ
وكيفَ احتمالي لسوم الأذى
::
أخوفًا وعندي تهونُ الحياةُ
وذُلاّ وإنّي لربُّ الإبا
::
بقلبي سأرمي وجوه العُداةِ
فقلبي حديدٌ وناري لَظَى
::
وأحمي حياضي بحدِّ الحُسامِ
فيعلم قومي بأنّي الفتى
::
🔸عبد الرحيم محمود
(استشهد في معركة الشجرة
عام ١٩٤٨ م ) 🔸
سارع باللاشتراك بالقناة وساهم بنشرها
قناة فيها من أجمل الأشعار
اضغط رابط القناة👇👇👇
https://www.tg-me.com/alwaah
Telegram
واحــةالشعــر
ننشر الشعر لما له دور مهم، في شحذ الهمم، ويحمل في طياته، العبر والحكم.
📜إحرص على تعليم ولدك بما ينفعه.. 🍃
▪️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
فَمن أهمل تَعْلِيم وَلَده مَا يَنْفَعهُ وَتَركه سدى؛ فقد أَسَاءَ إِلَيْهِ غَايَة الْإِسَاءَة،
وَأكْثر الْأَوْلَاد إِنَّمَا جَاءَ فسادهم من قبل الْآبَاء وإهمالهم لَهُم وَترك تعليمهم فَرَائض الدّين وسننه؛
فأضاعوهم صغَارًا فَلم ينتفعوا بِأَنْفسِهِم وَلم ينفعوا آبَاءَهُم كبارًا
كَمَا عَاتب بَعضهم وَلَده على العقوق،
فَقَالَ: يَا أَبَت إِنَّك عققتني صَغِيرًا؛ فعققتك كَبِيرًا،
وأضعتني وليدًا؛ فأضعتك شَيخًا.
📚تحفة المودود (387).
▪️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
فَمن أهمل تَعْلِيم وَلَده مَا يَنْفَعهُ وَتَركه سدى؛ فقد أَسَاءَ إِلَيْهِ غَايَة الْإِسَاءَة،
وَأكْثر الْأَوْلَاد إِنَّمَا جَاءَ فسادهم من قبل الْآبَاء وإهمالهم لَهُم وَترك تعليمهم فَرَائض الدّين وسننه؛
فأضاعوهم صغَارًا فَلم ينتفعوا بِأَنْفسِهِم وَلم ينفعوا آبَاءَهُم كبارًا
كَمَا عَاتب بَعضهم وَلَده على العقوق،
فَقَالَ: يَا أَبَت إِنَّك عققتني صَغِيرًا؛ فعققتك كَبِيرًا،
وأضعتني وليدًا؛ فأضعتك شَيخًا.
📚تحفة المودود (387).
📍
« البركة التي تحل على الأبناء تكون بأعمال الآباء ، والبركة التي تحل على الآباء تكون بدعاء الأبناء».
🖋ابن كثير رحمه الله.
📖البداية والنهاية |٤١٦/٢٠.
« البركة التي تحل على الأبناء تكون بأعمال الآباء ، والبركة التي تحل على الآباء تكون بدعاء الأبناء».
🖋ابن كثير رحمه الله.
📖البداية والنهاية |٤١٦/٢٠.
قال الله تعالى :
{ والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم }
قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :
المؤمن ترفع له ذريته
وإن كان دونه في العمل
فيقر الله عز وجل به عينه .
[ ابن أبي الدنيا في العيال٣٦١ ]
{ والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم }
قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :
المؤمن ترفع له ذريته
وإن كان دونه في العمل
فيقر الله عز وجل به عينه .
[ ابن أبي الدنيا في العيال٣٦١ ]