دكتور يبعث بناته للحفلات والشواطئ العارية
وراعي غنم يبعث بناته للمسجد ولحفظ القرآن 🌹
لا يغرنك المستوى والشهادات
العبرة بما يرضي الله✅
مما راقني
وراعي غنم يبعث بناته للمسجد ولحفظ القرآن 🌹
لا يغرنك المستوى والشهادات
العبرة بما يرضي الله✅
مما راقني
📝 أحكام العقيقة 📝
🔖قال ابن باز رحمه الله تعالى :
⬅ العقيقة : هي الذبيحة التي تذبح عن الطفل ..
وهي في حق والد الطفل سنة مؤكدة غير واجبة بل سنة مؤكدة ..
عن الطفل الذكر اثنتان .. وعن الأنثى واحدة من الغنم
مثل الضحية يذبح ضأن أو ثني معز ، والسنة أن تكون الشاتان متكافئتين متقاربتين في السِّن والصفة ، وأن تكون في سن الضحية ، جذع ضأن أو ثني معز فأعلى ..
✔ والسنة أن تذبح يوم السابع ، هذا هو الأفضل وإن تأخرت فلا حرج ..
لكن الأفضل يوم السابع ..
◆ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -
(( كلُّ غلامٍ مرتَهَنٌ بعقيقتِهِ تذبحُ عنْهُ يومَ السَّابعِ ويُحلَقُ رأسُهُ ويُسمَّى ))
🔗 فالسنة أن تذبح يوم السابع وأن يحلق رأسه عن الذكر وأن يسمى ، هذا هو السنة ..
⬅ والسنة فيها :
أن يأكل ما شاء منها ويطعم ما شاء ، أو يوزعها كلها على الفقراء والمساكين والأقارب والجيران، أو يوزع بعضاً ويأكل بعضاً، الأمر فيها واسع بحمد لله، إن ذبحها وقسمها على الجيران والأقارب والفقراء فلا بأس ، وإن دعا إليها الجيران والأقارب وبعض الفقراء فلا بأس، وإن وزع بعضاً وطبخ بعضاً ودعا من شاء من إخوانه فلا بأس ، الأمر فيها واسع ، والحمد لله .
📗( فتاوى نور على الدرب / ١١٦٤٤ )
-------------------------------------------------------
🔖ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: «كل غلام مرتهن بعقيقته» ؟ سنن الترمذي
🔆 الجواب :
معنى قوله صلى الله عليه وسلم : «كل غلام مرتهنٌ بعقيقته» أن الغلام محبوس عن الشفاعة لوالديه يوم القيامة إذا لم يعق عنه أبوه .
هكذا فسره بعض أهل العلم.
وقال بعض العلماء : مرتهن بعقيقته ،
أي : أن العقيقة من أسباب انطلاق الطفل في مصالح دينه ودنياه وانشراح صدره عند ذلك، وأنه إذا لم يعق عنه فإن هذا قد يحدث له حالة نفسية توجب أن يكون كالمرتهن ، وهذا القول أقرب ،
وأن العقيقة من أسباب صلاح الولد وانشراح صدره ومضيه في أعماله .
📗المصدر: سلسلة لقاءات ، الباب المفتوح [95]
للعلامة محمد صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
------------------------------------------------------
🔖هل يجوز للمسلم أن يعق عن نفسه عند الكبر إذا لم يعق عنه والده ؟
▪ السؤال:
أهلي لم يذبحوا لي عقيقة عند مولدي فهل يجوز لي الآن أن أعق عن نفسي؟
▪ الجواب:
يقول بعض العلماء: لا مانع من أن تذبح عن نفسك، بارك الله فيك
هذا يسأل يقول: إنّ والدي لم يعق عني، وقد شرع الله العقيقة للمولود عن الذكر شاتين وعن الأنثى شاة، لكن أباه قصر أو عجز، فماذا يصنع؟ هل يذبح عن نفسه؟
الجواب: يقول ذلك بعض العلماء، المسألة ليس فيها نص، من لم يعق عنه أبوه فإذا كبر عق عن نفسه، ليس فيها نص كما ذكرتُ لكم والله أعلم، إنما يرى هذا بعض العلماء.
------------------------
📗فضيلة الشّيح العلاّمة ربيع بن هادي المدخليّ
مجموع كُتب ورسائل وفتاوى [المجلد15 ص430].
🔖قال ابن باز رحمه الله تعالى :
⬅ العقيقة : هي الذبيحة التي تذبح عن الطفل ..
وهي في حق والد الطفل سنة مؤكدة غير واجبة بل سنة مؤكدة ..
عن الطفل الذكر اثنتان .. وعن الأنثى واحدة من الغنم
مثل الضحية يذبح ضأن أو ثني معز ، والسنة أن تكون الشاتان متكافئتين متقاربتين في السِّن والصفة ، وأن تكون في سن الضحية ، جذع ضأن أو ثني معز فأعلى ..
✔ والسنة أن تذبح يوم السابع ، هذا هو الأفضل وإن تأخرت فلا حرج ..
لكن الأفضل يوم السابع ..
◆ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -
(( كلُّ غلامٍ مرتَهَنٌ بعقيقتِهِ تذبحُ عنْهُ يومَ السَّابعِ ويُحلَقُ رأسُهُ ويُسمَّى ))
🔗 فالسنة أن تذبح يوم السابع وأن يحلق رأسه عن الذكر وأن يسمى ، هذا هو السنة ..
⬅ والسنة فيها :
أن يأكل ما شاء منها ويطعم ما شاء ، أو يوزعها كلها على الفقراء والمساكين والأقارب والجيران، أو يوزع بعضاً ويأكل بعضاً، الأمر فيها واسع بحمد لله، إن ذبحها وقسمها على الجيران والأقارب والفقراء فلا بأس ، وإن دعا إليها الجيران والأقارب وبعض الفقراء فلا بأس، وإن وزع بعضاً وطبخ بعضاً ودعا من شاء من إخوانه فلا بأس ، الأمر فيها واسع ، والحمد لله .
📗( فتاوى نور على الدرب / ١١٦٤٤ )
-------------------------------------------------------
🔖ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: «كل غلام مرتهن بعقيقته» ؟ سنن الترمذي
🔆 الجواب :
معنى قوله صلى الله عليه وسلم : «كل غلام مرتهنٌ بعقيقته» أن الغلام محبوس عن الشفاعة لوالديه يوم القيامة إذا لم يعق عنه أبوه .
هكذا فسره بعض أهل العلم.
وقال بعض العلماء : مرتهن بعقيقته ،
أي : أن العقيقة من أسباب انطلاق الطفل في مصالح دينه ودنياه وانشراح صدره عند ذلك، وأنه إذا لم يعق عنه فإن هذا قد يحدث له حالة نفسية توجب أن يكون كالمرتهن ، وهذا القول أقرب ،
وأن العقيقة من أسباب صلاح الولد وانشراح صدره ومضيه في أعماله .
📗المصدر: سلسلة لقاءات ، الباب المفتوح [95]
للعلامة محمد صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
------------------------------------------------------
🔖هل يجوز للمسلم أن يعق عن نفسه عند الكبر إذا لم يعق عنه والده ؟
▪ السؤال:
أهلي لم يذبحوا لي عقيقة عند مولدي فهل يجوز لي الآن أن أعق عن نفسي؟
▪ الجواب:
يقول بعض العلماء: لا مانع من أن تذبح عن نفسك، بارك الله فيك
هذا يسأل يقول: إنّ والدي لم يعق عني، وقد شرع الله العقيقة للمولود عن الذكر شاتين وعن الأنثى شاة، لكن أباه قصر أو عجز، فماذا يصنع؟ هل يذبح عن نفسه؟
الجواب: يقول ذلك بعض العلماء، المسألة ليس فيها نص، من لم يعق عنه أبوه فإذا كبر عق عن نفسه، ليس فيها نص كما ذكرتُ لكم والله أعلم، إنما يرى هذا بعض العلماء.
------------------------
📗فضيلة الشّيح العلاّمة ربيع بن هادي المدخليّ
مجموع كُتب ورسائل وفتاوى [المجلد15 ص430].
📂عن أبي هريرة رضي الله عنه :
قال رسول الله ﷺ:
[[يقول الله تعالى : " ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه، إلا الجنة ".]]
📓رواه البخاري(٦٤٢٤)
قال رسول الله ﷺ:
[[يقول الله تعالى : " ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه، إلا الجنة ".]]
📓رواه البخاري(٦٤٢٤)
#قصة_مؤلمة_في_الدعاء_عن_الأولاد
السؤال:
كان لي طفل عمره ثلاث سنوات، وقد كان كغيره من الأطفال، يميل إلى العبث والشغب، وفي أحد الأيام وكان الوقت ظهرا طلب من أمه الطعام، فأطعمته حتى شبع، وتركت بين يديه بعض الخبز، بناء على رغبته، وذهبت لأعمالها المنزلية، وبعد ساعة تقريبا عادت فوجدت ولدها المذكور قد فتت الخبز على الأرض والفراش، فغضبت منه ودعت عليه قائلة: (أرجو من الله أن تموت وأن لا تأكل غيره) فهرب الولد إلى منزل جدته وهي نظفت المكان وعادت إلى أعمالها المنزلية، وبعد قليل مات الولد فعلا رحمه الله،
والآن يا سماحة الشيخ عبد العزيز إن أمه ضميرها تعبان ومريضة وضميرها يؤنبها على ما حصل، وتريد من فضيلتكم أن تفتوها على ما قالته من كلمات بحق ولدها، والذي حصل فعلا أفيدونا رحمكم الله.
▪️الجواب:
ينبغي الدعاء للأولاد بالهداية، وسؤال الخير لهم، ولا يجوز الدعاء عليهم، ففي حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا على أموالكم؛ لا توافقوا من الله عز وجل ساعة نيل فيها عطاء فيستجيب لكم » أخرجه أبو داود. وعلى هذه المرأة أن تكثر من الاستغفار، ولا تعود لمثل ذلك، وليس عليها دية ولا كفارة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (7420)
السؤال:
كان لي طفل عمره ثلاث سنوات، وقد كان كغيره من الأطفال، يميل إلى العبث والشغب، وفي أحد الأيام وكان الوقت ظهرا طلب من أمه الطعام، فأطعمته حتى شبع، وتركت بين يديه بعض الخبز، بناء على رغبته، وذهبت لأعمالها المنزلية، وبعد ساعة تقريبا عادت فوجدت ولدها المذكور قد فتت الخبز على الأرض والفراش، فغضبت منه ودعت عليه قائلة: (أرجو من الله أن تموت وأن لا تأكل غيره) فهرب الولد إلى منزل جدته وهي نظفت المكان وعادت إلى أعمالها المنزلية، وبعد قليل مات الولد فعلا رحمه الله،
والآن يا سماحة الشيخ عبد العزيز إن أمه ضميرها تعبان ومريضة وضميرها يؤنبها على ما حصل، وتريد من فضيلتكم أن تفتوها على ما قالته من كلمات بحق ولدها، والذي حصل فعلا أفيدونا رحمكم الله.
▪️الجواب:
ينبغي الدعاء للأولاد بالهداية، وسؤال الخير لهم، ولا يجوز الدعاء عليهم، ففي حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا على أموالكم؛ لا توافقوا من الله عز وجل ساعة نيل فيها عطاء فيستجيب لكم » أخرجه أبو داود. وعلى هذه المرأة أن تكثر من الاستغفار، ولا تعود لمثل ذلك، وليس عليها دية ولا كفارة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (7420)
النقاشات الزوجية الحادَّة أمام الأبناء خلافات وليست نقاشات، ستعود علاقتڪما إلى مجراها، ولڪن من سيعيد إلى الأطفال استقرار نفوسهم!
والبيئة الملائمة للأبناء تدور حول ثلاث رڪائز:
➊ـ إحاطة ربانية: وهذه لا تأتي إلا من الله؛ وتڪون بالدعاء والأذڪار والأنقياد لله بالطاعات والبعد عن المعاصي والآثام، وهي أهمها وما بعدها مرهونٌ بها.
➋ـ إحاطة عائلية: وذلك برعاية الوالدين لأطفالهم رعاية دينية ودنوية.
➌ـ إحاطة مجتمعية: وهذه تدور خارج أسوار منزل الزوجية، ويدخل فيها الأقارب وغيرهم مما يڪون الأطفال ملزمين بخلطتهم، وتڪون هذه الإحاطة بحرص من غير إساءة ظن.
.
والبيئة الملائمة للأبناء تدور حول ثلاث رڪائز:
➊ـ إحاطة ربانية: وهذه لا تأتي إلا من الله؛ وتڪون بالدعاء والأذڪار والأنقياد لله بالطاعات والبعد عن المعاصي والآثام، وهي أهمها وما بعدها مرهونٌ بها.
➋ـ إحاطة عائلية: وذلك برعاية الوالدين لأطفالهم رعاية دينية ودنوية.
➌ـ إحاطة مجتمعية: وهذه تدور خارج أسوار منزل الزوجية، ويدخل فيها الأقارب وغيرهم مما يڪون الأطفال ملزمين بخلطتهم، وتڪون هذه الإحاطة بحرص من غير إساءة ظن.
.
‼️عــار على كـل زوج هـذه حـالـه👇
💥عار على كل زوج ..
يعيش مع زوجته في بيت واحد
وهي تشعر بأنها بلا رجل !!
💥عار على كل زوج ..
أن تشتاق زوجته إلى كلمة جميلة واحدة وهو يوزع كلمات الحب الجميلة على الأغراب !!
💥عار على كل زوج ..
أن يعامل زوجته وكأنها مملوكة امتلكها، أو عاملة استعملها، فيستهين بمشاعرها وكرامتها !!
💥عار على كل زوج ..
أن يعتبر الغلظة والخشونة هي اثبات الرجولة !!
💥عار على كل زوج ..
أن يعتبر الغضب والقسوة في معاملة المرأة هي القوة !!
💥عار على كل زوج ..
أن ينام ويغمض عينيه وزوجته باكية حزينة تعيسة بسببه !!
💥عار على كل زوج ..
ينظر إلى زوجته وكأنها خادمة أو طباخة، وعليها أن تعمل كل شيء وتخرس بحضرته !!
💥عار على كل زوج ..
أن يثور لأتفه الأسباب ويمنع زوجته
أن تدافع عن نفسها لأنه الرجل !!
💥عار على كل زوج ..
أن يحمل زوجته مسؤولية نجاح وسعادة الأسرة، وهو المسؤول عن نجاحها وفشلها !!
💥عار على كل زوج ..
يعتقد أن حقوق الزوجة هي الطعام والشراب والمسكن والملبس والنفقة فقط وكأنها بهيمة !!
💥عار على كل زوج ..
أن يصمت وقد منحه الله عز وجل نعمة الكلام والإحساس، ولا يعامل زوجته باللين والعطف والحنان !!
💥عار على كل زوج ..
أن يضحك ويتلطف مع الناس الغرباء ولا يمازح زوجته ولا يلاطفها ويلاعبها ويداعبها !!
🫵 كـن زوجـــاً رحيمــاً حنـونـــاً ..
صادقـاً صبوراً .. رؤوفـاً حليمــاً ..
بشوشـاً لطيفـاً .. جميـلاً ودوداً ..
✋واعلم أن كل الذي تراه من زوجتك
هو انعكاس للعشرة التي عاملتها بها !!
📝 تعلمـوا سيـرة نبيكـم -ﷺ-
👇وتذكروا وصيته -ﷺ- لكـم ..
” اتقوا الله في النساء
فإنهن عوان عندكم “
اللــهــم صـل وسلـم على نــبـيـنـــا
محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
.
💥عار على كل زوج ..
يعيش مع زوجته في بيت واحد
وهي تشعر بأنها بلا رجل !!
💥عار على كل زوج ..
أن تشتاق زوجته إلى كلمة جميلة واحدة وهو يوزع كلمات الحب الجميلة على الأغراب !!
💥عار على كل زوج ..
أن يعامل زوجته وكأنها مملوكة امتلكها، أو عاملة استعملها، فيستهين بمشاعرها وكرامتها !!
💥عار على كل زوج ..
أن يعتبر الغلظة والخشونة هي اثبات الرجولة !!
💥عار على كل زوج ..
أن يعتبر الغضب والقسوة في معاملة المرأة هي القوة !!
💥عار على كل زوج ..
أن ينام ويغمض عينيه وزوجته باكية حزينة تعيسة بسببه !!
💥عار على كل زوج ..
ينظر إلى زوجته وكأنها خادمة أو طباخة، وعليها أن تعمل كل شيء وتخرس بحضرته !!
💥عار على كل زوج ..
أن يثور لأتفه الأسباب ويمنع زوجته
أن تدافع عن نفسها لأنه الرجل !!
💥عار على كل زوج ..
أن يحمل زوجته مسؤولية نجاح وسعادة الأسرة، وهو المسؤول عن نجاحها وفشلها !!
💥عار على كل زوج ..
يعتقد أن حقوق الزوجة هي الطعام والشراب والمسكن والملبس والنفقة فقط وكأنها بهيمة !!
💥عار على كل زوج ..
أن يصمت وقد منحه الله عز وجل نعمة الكلام والإحساس، ولا يعامل زوجته باللين والعطف والحنان !!
💥عار على كل زوج ..
أن يضحك ويتلطف مع الناس الغرباء ولا يمازح زوجته ولا يلاطفها ويلاعبها ويداعبها !!
🫵 كـن زوجـــاً رحيمــاً حنـونـــاً ..
صادقـاً صبوراً .. رؤوفـاً حليمــاً ..
بشوشـاً لطيفـاً .. جميـلاً ودوداً ..
✋واعلم أن كل الذي تراه من زوجتك
هو انعكاس للعشرة التي عاملتها بها !!
📝 تعلمـوا سيـرة نبيكـم -ﷺ-
👇وتذكروا وصيته -ﷺ- لكـم ..
” اتقوا الله في النساء
فإنهن عوان عندكم “
اللــهــم صـل وسلـم على نــبـيـنـــا
محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
.
{وَقَرۡنَ فِی بُیُوتِكُنَّ}
{وَٱذۡكُرۡنَ مَا یُتۡلَىٰ فِی بُیُوتِكُنَّ مِنۡ ءَایَـٰتِ ٱللهِ وَٱلۡحِكۡمَةِ إِنَّ ٱللهَ كَانَ لَطِیفًا خَبِیرًا}
{لَا تُخۡرِجُوهُنَّ مِنۢ بُیُوتِهِنَّ وَلَا یَخۡرُجۡنَ إِلَّاۤ أَن یَأۡتِینَ بِفَـٰحِشَةࣲ مُّبَیِّنَة}
إنَّ المُسلِمةَ إذَا تأمّلَت هَذهِ الآياتِ علِمت أنَّه مَا نُسِب البيتُ لها -والذِي هوَ رمزُ السّكينةِ والسّترِ والأمانِ- إلَّا تشريفًا وتكريمًا.
-
{وَٱذۡكُرۡنَ مَا یُتۡلَىٰ فِی بُیُوتِكُنَّ مِنۡ ءَایَـٰتِ ٱللهِ وَٱلۡحِكۡمَةِ إِنَّ ٱللهَ كَانَ لَطِیفًا خَبِیرًا}
{لَا تُخۡرِجُوهُنَّ مِنۢ بُیُوتِهِنَّ وَلَا یَخۡرُجۡنَ إِلَّاۤ أَن یَأۡتِینَ بِفَـٰحِشَةࣲ مُّبَیِّنَة}
إنَّ المُسلِمةَ إذَا تأمّلَت هَذهِ الآياتِ علِمت أنَّه مَا نُسِب البيتُ لها -والذِي هوَ رمزُ السّكينةِ والسّترِ والأمانِ- إلَّا تشريفًا وتكريمًا.
-
خروج النساء "الملتزمات" في فيديوهات عامة منتشرة تحصد الإعجابات، للإنشاد وتلاوة القرآن بأصوات ناعمة، والحديث في قضايا كانت في زمن مضى تموت الحرة ولا تنطق بها!
لهو من هوان الحياء في النفوس ولمن البخس لعظمة الوصف "مِن وَرَاءِ حِجَابٍ"!
أولئك الذين يجيزون للنساء البروز بهذا الشكل ويشجعونهن على نشر أصواتهن الفاتنة المتداولة بسهولة، بحجة الدعوة، يظلمونهن ظلما عظيما ويظلمون الرجال معهم!
نعوذ بالله من فتن هذا الزمان!
لهو من هوان الحياء في النفوس ولمن البخس لعظمة الوصف "مِن وَرَاءِ حِجَابٍ"!
أولئك الذين يجيزون للنساء البروز بهذا الشكل ويشجعونهن على نشر أصواتهن الفاتنة المتداولة بسهولة، بحجة الدعوة، يظلمونهن ظلما عظيما ويظلمون الرجال معهم!
نعوذ بالله من فتن هذا الزمان!
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((لا يقبلُ اللَّهُ صلاةَ حائضٍ إلَّا بخِمارٍ)).
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍
أمَر اللهُ عزَّ وجلَّ المرأةَ بسَتْرِ عورَتِها ، وخاصَّةً في الصَّلاة ؛ وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم :
● "لا يَقبَلُ اللهُ صَلاةَ حائضٍ" ، أي : لا تَكونُ الصَّلاةُ مَقبولةً مِنَ المرأةِ الَّتي بلَغَت سِنَّ الحيضِ وأصبَحَ يَجْري علَيها القلَمُ.
● "إلَّا بخِمارٍ" ، والمراد بالخِمارِ هنا : غِطاءُ الرَّأسِ والعُنقِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/29782
((لا يقبلُ اللَّهُ صلاةَ حائضٍ إلَّا بخِمارٍ)).
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍
أمَر اللهُ عزَّ وجلَّ المرأةَ بسَتْرِ عورَتِها ، وخاصَّةً في الصَّلاة ؛ وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم :
● "لا يَقبَلُ اللهُ صَلاةَ حائضٍ" ، أي : لا تَكونُ الصَّلاةُ مَقبولةً مِنَ المرأةِ الَّتي بلَغَت سِنَّ الحيضِ وأصبَحَ يَجْري علَيها القلَمُ.
● "إلَّا بخِمارٍ" ، والمراد بالخِمارِ هنا : غِطاءُ الرَّأسِ والعُنقِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/29782
[ قراءة الإمام القرآن متتابعًا في صلوات الجهرية ]
سُئِلَ الشيخُ ابن باز رحمه الله:
أفيدكم أنني أقوم بإمامة جامع بالطائف ، وأني والحمد لله أحفظ القرآن الكريم كاملا . وإني أجد رغبة في قراءة القرآن الكريم متتابعا في صلوات المغرب والعشاء والفجر خلال العام ، بحيث أختم القرآن الكريم مرتين من شهر شوال إلى شهر شعبان من كل عام ، ثم أختمه في رمضان مرة ثالثة ، فهل في ذلك محذور شرعي ، ولو قرأت في المغرب صفحة ، والعشاء صفحة ونصف الصفحة ، وفي الفجر ثلاث صفحات ، فهل في ذلك إطالة على المصلين ؟
فأجاب : "أفيدك بالنسبة لسؤالك عن قراءة القرآن متتابعا في صلوات المغرب والعشاء والفجر حتى تختمه ، أن الأولى ترك ذلك ؛ لأنه لم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن خلفائه الراشدين رضي الله عنهم ، وكل الخير في اتباع سيرته عليه الصلاة والسلام وسيرة خلفائه رضي الله عنهم ، وإذا تيسر لك أن تختم القرآن في التهجد فذلك خير لك في الدنيا والآخرة وفي إمكانك إن شاء الله أن تختمه مرات كثيرة قبل رمضان".
"فتاوى الشيخ ابن باز" (12/ 145).
سُئِلَ الشيخُ ابن باز رحمه الله:
أفيدكم أنني أقوم بإمامة جامع بالطائف ، وأني والحمد لله أحفظ القرآن الكريم كاملا . وإني أجد رغبة في قراءة القرآن الكريم متتابعا في صلوات المغرب والعشاء والفجر خلال العام ، بحيث أختم القرآن الكريم مرتين من شهر شوال إلى شهر شعبان من كل عام ، ثم أختمه في رمضان مرة ثالثة ، فهل في ذلك محذور شرعي ، ولو قرأت في المغرب صفحة ، والعشاء صفحة ونصف الصفحة ، وفي الفجر ثلاث صفحات ، فهل في ذلك إطالة على المصلين ؟
فأجاب : "أفيدك بالنسبة لسؤالك عن قراءة القرآن متتابعا في صلوات المغرب والعشاء والفجر حتى تختمه ، أن الأولى ترك ذلك ؛ لأنه لم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن خلفائه الراشدين رضي الله عنهم ، وكل الخير في اتباع سيرته عليه الصلاة والسلام وسيرة خلفائه رضي الله عنهم ، وإذا تيسر لك أن تختم القرآن في التهجد فذلك خير لك في الدنيا والآخرة وفي إمكانك إن شاء الله أن تختمه مرات كثيرة قبل رمضان".
"فتاوى الشيخ ابن باز" (12/ 145).
• - السؤالُ: لم يُرِد الشرع دفع أسباب الطلاق فقط؛ بل أراد وجود السعادة بين الزوجين، وضح ذلك.
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾. سورة البقرة: ( ٢٢٨ ) .
• - قالَ العلّامـةُ البغوي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - أَيْ: لِلنِّسَاءِ عَلَى الْأَزْوَاجِ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ لِلْأَزْوَاجِ بِالْمَعْرُوفِ،
• - قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهِ عَنْهُمَا-
فِي مَعْنَاهُ: إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَتَزَيَّنَ لِامْرَأَتِي كَمَا تُحِبُّ امْرَأَتِي أَنْ تَتَزَيَّنَ لِي؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾.
📜【 تفسير البغـوي (١ / ٣٠٠) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾. سورة البقرة: ( ٢٢٨ ) .
• - قالَ العلّامـةُ البغوي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - أَيْ: لِلنِّسَاءِ عَلَى الْأَزْوَاجِ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ لِلْأَزْوَاجِ بِالْمَعْرُوفِ،
• - قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهِ عَنْهُمَا-
فِي مَعْنَاهُ: إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَتَزَيَّنَ لِامْرَأَتِي كَمَا تُحِبُّ امْرَأَتِي أَنْ تَتَزَيَّنَ لِي؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾.
📜【 تفسير البغـوي (١ / ٣٠٠) 】
═════ ❁✿❁ ══════
السؤال: ما المعتبر في مقدار حقوق الزوجية؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾. سورة البقرة: ( ٢٢٨ ) .
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - وَالصَّحِيحُ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ أَكْثَرُ نُصُوصِ أَحْمَد وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ السَّلَفِ: أَنَّ مَا يُوجِبُهُ الْعَقْدُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الزَّوْجَيْنِ عَلَى الْآخَرِ كَالنَّفَقَةِ وَالِاسْتِمْتَاعِ وَالْمَبِيتِ لِلْمَرْأَةِ وكالاستمتاع لِلزَّوْجِ لَيْسَ بِمُقَدَّرِ؛ بَلْ الْمَرْجِعُ فِي ذَلِكَ إلَى الْعُرْفِ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فِي مِثْلِ قَوْله تَعَالَى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}، وَالسُّنَّةِ فِي مِثْلِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِهِنْدِ: {خُذِي مَا يَكْفِيك وَوَلَدَك بِالْمَعْرُوفِ}.
📜【مجموع الفتاوىٰ (٢٩ / ١٧٤ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾. سورة البقرة: ( ٢٢٨ ) .
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - وَالصَّحِيحُ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ أَكْثَرُ نُصُوصِ أَحْمَد وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ السَّلَفِ: أَنَّ مَا يُوجِبُهُ الْعَقْدُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الزَّوْجَيْنِ عَلَى الْآخَرِ كَالنَّفَقَةِ وَالِاسْتِمْتَاعِ وَالْمَبِيتِ لِلْمَرْأَةِ وكالاستمتاع لِلزَّوْجِ لَيْسَ بِمُقَدَّرِ؛ بَلْ الْمَرْجِعُ فِي ذَلِكَ إلَى الْعُرْفِ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فِي مِثْلِ قَوْله تَعَالَى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}، وَالسُّنَّةِ فِي مِثْلِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِهِنْدِ: {خُذِي مَا يَكْفِيك وَوَلَدَك بِالْمَعْرُوفِ}.
📜【مجموع الفتاوىٰ (٢٩ / ١٧٤ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
السؤالُ: كيف تستدل بهذه الآية على اشتراط الولي للمرأة في النكاح؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ ﴾. سورة البقرة : ( ٢٣٢ ) .
• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - قال ابْنِ عَبَّاسٍ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ طَلْقَةً أَوْ طَلْقَتَيْنِ؛ فَتَنْقَضِي عِدَّتُهَا، ثم يبدوا لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا وَأَنْ يُرَاجِعَهَا، وَتُرِيدَ الْمَرْأَةُ ذَلِكَ؛ فَيَمْنَعُهَا أَوْلِيَاؤُهَا مِنْ ذَلِكَ فَنَهَى اللَّهُ أن يمنعوها...
• - وَفِيهَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ لَا تَمْلِكُ أَنْ تُزَوِّجَ نَفْسَهَا، وَأَنَّهُ لا بد في النكاح من ولي.
📜【 تفسير ابن كثير (١ / ٦٣١ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ ﴾. سورة البقرة : ( ٢٣٢ ) .
• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - قال ابْنِ عَبَّاسٍ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ طَلْقَةً أَوْ طَلْقَتَيْنِ؛ فَتَنْقَضِي عِدَّتُهَا، ثم يبدوا لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا وَأَنْ يُرَاجِعَهَا، وَتُرِيدَ الْمَرْأَةُ ذَلِكَ؛ فَيَمْنَعُهَا أَوْلِيَاؤُهَا مِنْ ذَلِكَ فَنَهَى اللَّهُ أن يمنعوها...
• - وَفِيهَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ لَا تَمْلِكُ أَنْ تُزَوِّجَ نَفْسَهَا، وَأَنَّهُ لا بد في النكاح من ولي.
📜【 تفسير ابن كثير (١ / ٦٣١ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
✍ نصيحه ...
🌱 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
⬅ وقد صار اسم الدعوة في هذا الزمان مظلة يدخل تحتها كل جاهل لا يحسن ما يقول
⬅ وكل مغرض يدعو إلى اتجاه باطل أو اتجاه مشبوه
⬅ وكل منافق يدعو إلى إثارة فتنة بين المسلمين وتفريق الكلمة
⛔ فيجب التحفظ في هذا الموضوع ووضع الضوابط اللازمة
🌿 وقد أخبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن هناك على أبواب جهنم دعاة من أطاعهم قذفوه فيها
👈👈 فلنكن على حذر منهم.
📝المنتقى من فتاوى الفوزان (جزء 1 ، ص58)].
🌱 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
⬅ وقد صار اسم الدعوة في هذا الزمان مظلة يدخل تحتها كل جاهل لا يحسن ما يقول
⬅ وكل مغرض يدعو إلى اتجاه باطل أو اتجاه مشبوه
⬅ وكل منافق يدعو إلى إثارة فتنة بين المسلمين وتفريق الكلمة
⛔ فيجب التحفظ في هذا الموضوع ووضع الضوابط اللازمة
🌿 وقد أخبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن هناك على أبواب جهنم دعاة من أطاعهم قذفوه فيها
👈👈 فلنكن على حذر منهم.
📝المنتقى من فتاوى الفوزان (جزء 1 ، ص58)].
قال أبو علي بن رحال المعداني المالكي في
فتح الفتاح على مختصر الشيخ خليل ٤١/١ :
في النكاح فوائد :
الأولى : دفع غوائل الشهوة عنه .
الثانية : التنبيه باللذة الفانية على اللذة الدائمة ، لأنه إذا ذاق هذه اللذة وعلم أن له إذا عمل الخير ما هو أعظم ، يسارع في فعل الخيرات لما هو من جنس تلك اللذة ، ولما هو أعظم ، وأتم ، وأحسن ، وأبقى ، وهو اللذة بالنظر إلى وجه الله تعالى .
فتح الفتاح على مختصر الشيخ خليل ٤١/١ :
في النكاح فوائد :
الأولى : دفع غوائل الشهوة عنه .
الثانية : التنبيه باللذة الفانية على اللذة الدائمة ، لأنه إذا ذاق هذه اللذة وعلم أن له إذا عمل الخير ما هو أعظم ، يسارع في فعل الخيرات لما هو من جنس تلك اللذة ، ولما هو أعظم ، وأتم ، وأحسن ، وأبقى ، وهو اللذة بالنظر إلى وجه الله تعالى .
قال أبو علي بن رحال المعداني المالكي في
فتح الفتاح على مختصر الشيخ خليل ٣٩/١ :
الصداق عوض عن البضع ، والنفقة عن الاستمتاع .
فتح الفتاح على مختصر الشيخ خليل ٣٩/١ :
الصداق عوض عن البضع ، والنفقة عن الاستمتاع .
قال شيخ الإسلام ضمن مجموعة فتاوى ورسائل لشيخ الإسلام [ المجموعة الأولى ] ١٤٥ :
فبالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين ، فإذا انضاف إلى هذا الصبر قوة اليقين والإيمان ترقى العبد في درجات السعادة بفضل الله .
فبالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين ، فإذا انضاف إلى هذا الصبر قوة اليقين والإيمان ترقى العبد في درجات السعادة بفضل الله .
🌻
- طُرْفَة لُغويّة!
سُئِلَ الْفَقِيه أبُو السُّعود الحَنَفِي عَن كَلِمَتي «الخزانة» و«القصعة»: هَل تُنْطقَان بالْفَتح أَم بِالكَسر؟
فَأجَاب والابِتسَامة تَرتَسِم علَى وَجْهه: لَا تَفْتَح الخِزَانَة؛ وَلَا تَكْسِر القَصْعة! :)
- طُرْفَة لُغويّة!
سُئِلَ الْفَقِيه أبُو السُّعود الحَنَفِي عَن كَلِمَتي «الخزانة» و«القصعة»: هَل تُنْطقَان بالْفَتح أَم بِالكَسر؟
فَأجَاب والابِتسَامة تَرتَسِم علَى وَجْهه: لَا تَفْتَح الخِزَانَة؛ وَلَا تَكْسِر القَصْعة! :)
كما تُدين تُدان ، وكما تُعين تُعان ...
وَكما ترحم تُرحم، وكما تَزرع تحصُد ...
فالدنيا ستدور، والمشاهد ستُعاد ..
والأدوار ستتبدَّل، وكل ساقٍ سيسقى بما سقى
مساء الخیر
وَكما ترحم تُرحم، وكما تَزرع تحصُد ...
فالدنيا ستدور، والمشاهد ستُعاد ..
والأدوار ستتبدَّل، وكل ساقٍ سيسقى بما سقى
مساء الخیر