هل الفراش الذي يتم الجماع فيه طاهر؟
ماحكم طهارة الفراش الذي يتم فيه الجماع وماحكم الماء المختلط من فرج المرأة ومني الرجل بعد الجماع ؟
طاهر نعم طاهر لكن يتجنب من اجل النظافة اما الطهارة فهو طاهر
تفريغ صوتية للشيخ الفوزان
.....................................................................................
حكم المذي والمني إذا علق باللباس
السؤال: له سؤال أخير يقول فيه: ما حكم المذي إذا علق باللباس، هل يغسل أو يرش عليه الماء ويطهر، أفيدونا أفادكم الله؟
الجواب: المذي نجس، لكنه نجاسة مخففة، فإذا رشه بالماء ونضحه بالماء في ثوبه أو في فخذه كفى، أما المني الذي هو أصل الإنسان وهو الماء الذي يحصل بالقوة بالشهوة بالدفق هذا طاهر، إذا أصاب الثوب أو أصاب البدن فهو طاهر، لكن تنظيف الثوب وغسله منه أو حكه منه يكون أفضل. نعم.
المقدم: بارك الله فيكم.
الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله
..........................................................
هل المني طاهر أم نجس؟
السؤال:
هل المني طاهر أم نجس؟ وهل يكفي فركه إن كان يابسًا والغسل إذا كان رطبًا؟
الجواب:
المني على الصحيح طاهر، وهو أصل الإنسان، والنبي ﷺ قالت عائشة ربما غسله وربما فركه، قالت: كنت أفركه من ثوبه كنت أحكه يابسًا من ثوبه، فدل ذلك على أنه طاهر، إذ لو كان نجسا لغسل لما اكتفي به بالحك والتنظيف بإزالته بدون ماء دل على طهارته، ولأنه أصل الإنسان؛ فالإنسان طاهر وأصله طاهر أصله التراب والتراب طاهر، ثم المني بعد ذلك فهو طاهر والإنسان طاهر.
الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله
ماحكم طهارة الفراش الذي يتم فيه الجماع وماحكم الماء المختلط من فرج المرأة ومني الرجل بعد الجماع ؟
طاهر نعم طاهر لكن يتجنب من اجل النظافة اما الطهارة فهو طاهر
تفريغ صوتية للشيخ الفوزان
.....................................................................................
حكم المذي والمني إذا علق باللباس
السؤال: له سؤال أخير يقول فيه: ما حكم المذي إذا علق باللباس، هل يغسل أو يرش عليه الماء ويطهر، أفيدونا أفادكم الله؟
الجواب: المذي نجس، لكنه نجاسة مخففة، فإذا رشه بالماء ونضحه بالماء في ثوبه أو في فخذه كفى، أما المني الذي هو أصل الإنسان وهو الماء الذي يحصل بالقوة بالشهوة بالدفق هذا طاهر، إذا أصاب الثوب أو أصاب البدن فهو طاهر، لكن تنظيف الثوب وغسله منه أو حكه منه يكون أفضل. نعم.
المقدم: بارك الله فيكم.
الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله
..........................................................
هل المني طاهر أم نجس؟
السؤال:
هل المني طاهر أم نجس؟ وهل يكفي فركه إن كان يابسًا والغسل إذا كان رطبًا؟
الجواب:
المني على الصحيح طاهر، وهو أصل الإنسان، والنبي ﷺ قالت عائشة ربما غسله وربما فركه، قالت: كنت أفركه من ثوبه كنت أحكه يابسًا من ثوبه، فدل ذلك على أنه طاهر، إذ لو كان نجسا لغسل لما اكتفي به بالحك والتنظيف بإزالته بدون ماء دل على طهارته، ولأنه أصل الإنسان؛ فالإنسان طاهر وأصله طاهر أصله التراب والتراب طاهر، ثم المني بعد ذلك فهو طاهر والإنسان طاهر.
الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله
دخلتِ امرأةٌ على امرأة الأَوْزاعي، فرأت الحصير الذي يصلي عليه مبلولًا، فقالت لها: لعل الصبي بال ها هنا، فقالت: لا، هذا من أثر دموع الشيخ في سجوده، وهكذا يصبح كل يوم .
- البداية والنهاية (١٢٠/١٠) -
- البداية والنهاية (١٢٠/١٠) -
👈 والمرأةُ_الصالحة
🔹 تتوحد مشاعرها مع زوجها :
👈 بكى عبد الله بن رواحه وبكت امرأته فقال ما
يبكيك؟ قالت : بكيت لبكائك !
قال: أنى قد علمت أنى وارد النار وما أدرى أناج منها أم لا؟؟
🔹🔹 (سير أعلام النبلاء للذهبي ١/ ٢٣٦)
🔸وفية لزوجها حتى بعد مماته
أم الدرداء رضي الله عنها قالت لزوجها أبو الدرداء: إنك خطبتني إلى أبوي في الدنيا فأنكحوني, وإني أخطبك إلى نفسك في الآخرة! فقال: فلا تنكحي بعدى! فخطبها معاوية فأبت!
🔹🔹 الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر( ٧٤/٨ )
🔸معينة لزوجها على طاعة الله
امـرأة حبيب العجمي كـانت توقظه باللـيل وتقول
قـم يا رجـل، فقد ذهب الليل !
وبيـن يديـك طريق بعـيد، وزاد قلـيل !
وقوافل الصالحين قد سارت قدّامنا، ونحن قـد بقينا !
🔹🔹 صـفة الصـفوة لابن الجوزي ٣٥/٤
✍فإن ذات الدين.
تُعين زوجها إذا عجز، وتذكِّره إذا نسي، وتفطِّنُه وتنبِّهُهُ إذا غفل، بل هي مظنَّةٌ إلى أن تقف معه في أفراحه وفي أتراحه، تُسَرُّ لسروره وتفرح لفرحه كما أنها تتألم لآلامه، فهي إذن معه حين يحتاج إليها في الرخاء والشدة، وكفى مثلاً سيدة هي أول من آمن بمحمد ﷺ، أعني خديجة بنت خويلد الأسدية -رضي الله عنها وأرضاها-، فهي أول من أسلم وأول من سبق إلى الإيمان، كيف كانت مواقفها مع رسول الله ﷺ، فلكل امرأة تؤمن بالله واليوم الآخر وتُحسن العشرة والمعاملة في تلكم الأم -رضي الله عنها- الأسوة الحسنة .
📓 مجموعة الرسائل
🔹 تتوحد مشاعرها مع زوجها :
👈 بكى عبد الله بن رواحه وبكت امرأته فقال ما
يبكيك؟ قالت : بكيت لبكائك !
قال: أنى قد علمت أنى وارد النار وما أدرى أناج منها أم لا؟؟
🔹🔹 (سير أعلام النبلاء للذهبي ١/ ٢٣٦)
🔸وفية لزوجها حتى بعد مماته
أم الدرداء رضي الله عنها قالت لزوجها أبو الدرداء: إنك خطبتني إلى أبوي في الدنيا فأنكحوني, وإني أخطبك إلى نفسك في الآخرة! فقال: فلا تنكحي بعدى! فخطبها معاوية فأبت!
🔹🔹 الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر( ٧٤/٨ )
🔸معينة لزوجها على طاعة الله
امـرأة حبيب العجمي كـانت توقظه باللـيل وتقول
قـم يا رجـل، فقد ذهب الليل !
وبيـن يديـك طريق بعـيد، وزاد قلـيل !
وقوافل الصالحين قد سارت قدّامنا، ونحن قـد بقينا !
🔹🔹 صـفة الصـفوة لابن الجوزي ٣٥/٤
✍فإن ذات الدين.
تُعين زوجها إذا عجز، وتذكِّره إذا نسي، وتفطِّنُه وتنبِّهُهُ إذا غفل، بل هي مظنَّةٌ إلى أن تقف معه في أفراحه وفي أتراحه، تُسَرُّ لسروره وتفرح لفرحه كما أنها تتألم لآلامه، فهي إذن معه حين يحتاج إليها في الرخاء والشدة، وكفى مثلاً سيدة هي أول من آمن بمحمد ﷺ، أعني خديجة بنت خويلد الأسدية -رضي الله عنها وأرضاها-، فهي أول من أسلم وأول من سبق إلى الإيمان، كيف كانت مواقفها مع رسول الله ﷺ، فلكل امرأة تؤمن بالله واليوم الآخر وتُحسن العشرة والمعاملة في تلكم الأم -رضي الله عنها- الأسوة الحسنة .
📓 مجموعة الرسائل
حكم من بلغت ولم تصم ظنا أنه لا يجب عليها لصغرها
📩 #السؤال :
عندما بلغت سن الثانية عشرة جاءتني الدورة الشهرية قبل شهر رمضان ولم يشجعني أهلي على الصيام بحجة أنني لم أبلغ الرابعة عشرة بعد ؛ جهلًا منهم وليس تهاونًا ، أرجو إفادتي ماذا عليّ الآن؟
🗒 #الجواب :
عليك #قضاء الأيام التي لم تصوميها من رمضان بعد مجيء الحيض مع التوبة والاستغفار ، وعليك إطعام مسكين عن كل يوم ، وهو نصف صاع من قوت البلد من تمر أو أرز أو غيرهما ، وقد أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي ﷺ ، ومقداره كيلو ونصف تقريبًا ، ويجوز دفع الكفارة كلها إلى مسكين واحد قبل الصيام أو بعده إن كنت تستطيعين ذلك ، أما إن كنت فقيرة لا تستطيعين الإطعام فإنه يسقط عنك. وبالله التوفيق.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 188
https://binbaz.org.sa/fatwas/11371/حكم-من-بلغت-ولم-تصم-ظنا-أنه-لا-يجب-عليها-لصغرها
📩 #السؤال :
عندما بلغت سن الثانية عشرة جاءتني الدورة الشهرية قبل شهر رمضان ولم يشجعني أهلي على الصيام بحجة أنني لم أبلغ الرابعة عشرة بعد ؛ جهلًا منهم وليس تهاونًا ، أرجو إفادتي ماذا عليّ الآن؟
🗒 #الجواب :
عليك #قضاء الأيام التي لم تصوميها من رمضان بعد مجيء الحيض مع التوبة والاستغفار ، وعليك إطعام مسكين عن كل يوم ، وهو نصف صاع من قوت البلد من تمر أو أرز أو غيرهما ، وقد أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي ﷺ ، ومقداره كيلو ونصف تقريبًا ، ويجوز دفع الكفارة كلها إلى مسكين واحد قبل الصيام أو بعده إن كنت تستطيعين ذلك ، أما إن كنت فقيرة لا تستطيعين الإطعام فإنه يسقط عنك. وبالله التوفيق.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 188
https://binbaz.org.sa/fatwas/11371/حكم-من-بلغت-ولم-تصم-ظنا-أنه-لا-يجب-عليها-لصغرها
حكم التحدث مع أخي الزوج ، وخروج المعتدة من بيتها
📩 #السؤال :
السائلة تقول : بأن إمام المسجد الذي بجوارنا أفتاني بأنه لا مانع من الكلام مع أخ زوجي وغيره ، وأنا متحجبة الحجاب الشرعي ، وهو الذي أمرني بأن أخرج في النهار عندما أكون متضايقة ، بحيث أرجع قبل الغروب ، ما رأيكم في هذا سماحة الشيخ؟
📋 #الجواب :
لا بأس بالكلام مع أخ الزوج ، وخال الزوج ، وعمه ، ونحو ذلك ، لا حرج في ذلك مع #البعد عن الفتنة ، كونها تكلمه في حاجات وهي متحجبة ، لا حرج في ذلك ، والحمد لله ، وكان المسلمون هكذا في عهد النبي ﷺ يكلم الرجل زوجة أخيه ، ويكلم الرجل جارته وقريبته غير محرمه في الأمور التي يحتاجون إليها ، مع النزاهة ، والبعد عن أسباب الريبة.
أما خروج المعتدة من بيتها ؛ فهذا فيه تفصيل :
👈 إذا كان #لحاجة ، كخروجها إلى المستشفى ، أو المحكمة ، أو لأسباب أخرى ؛ فلا بأس ، تشتري حاجة من السوق.
👈 أما للنزهة ، وسعة البال ؛ ترك هذا أولى ؛ لأن الرسول ﷺ قال للمعتدة : امكثي في بيتك ؛ حتى يبلغ الكتاب أجله عدة الوفاة ، يعني كونها تبقى في بيتها.
#وكذلك عدة #الرجعية كونها لا تخرج إلا بإذنه -بإذن زوجها- هذا كله مشروع ، واجب على المرأة ، لكن خروجها للحاجة مثل : شراء حاجة من السوق .. مثل المستشفى .. مثل المحكمة ؛ كل هذا لا بأس به ، أما مزاورة الناس ، لا ، لأنها في العدة ، والله قال : {لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [الطلاق:1] إذا كانت عدة الرجعية.
وهكذا عدة #الوفاة الرسول ﷺ قال للمتوفى عنها : امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله فتبقى في البيت إلا إذا كان هناك #حاجة ؛ فلا بأس ، حاجة من السوق، تشتري لها طعامًا.. تشتري حاجة لبهائمها .. تذهب المحكمة لأجل دعوى خصومة ، تذهب إلى المستشفى لأجل الحاجة الطبية ؛ ما في بأس.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11321/حكم-التحدث-مع-أخي-الزوج-وخروج-المعتدة-من-بيتها
📩 #السؤال :
السائلة تقول : بأن إمام المسجد الذي بجوارنا أفتاني بأنه لا مانع من الكلام مع أخ زوجي وغيره ، وأنا متحجبة الحجاب الشرعي ، وهو الذي أمرني بأن أخرج في النهار عندما أكون متضايقة ، بحيث أرجع قبل الغروب ، ما رأيكم في هذا سماحة الشيخ؟
📋 #الجواب :
لا بأس بالكلام مع أخ الزوج ، وخال الزوج ، وعمه ، ونحو ذلك ، لا حرج في ذلك مع #البعد عن الفتنة ، كونها تكلمه في حاجات وهي متحجبة ، لا حرج في ذلك ، والحمد لله ، وكان المسلمون هكذا في عهد النبي ﷺ يكلم الرجل زوجة أخيه ، ويكلم الرجل جارته وقريبته غير محرمه في الأمور التي يحتاجون إليها ، مع النزاهة ، والبعد عن أسباب الريبة.
أما خروج المعتدة من بيتها ؛ فهذا فيه تفصيل :
👈 إذا كان #لحاجة ، كخروجها إلى المستشفى ، أو المحكمة ، أو لأسباب أخرى ؛ فلا بأس ، تشتري حاجة من السوق.
👈 أما للنزهة ، وسعة البال ؛ ترك هذا أولى ؛ لأن الرسول ﷺ قال للمعتدة : امكثي في بيتك ؛ حتى يبلغ الكتاب أجله عدة الوفاة ، يعني كونها تبقى في بيتها.
#وكذلك عدة #الرجعية كونها لا تخرج إلا بإذنه -بإذن زوجها- هذا كله مشروع ، واجب على المرأة ، لكن خروجها للحاجة مثل : شراء حاجة من السوق .. مثل المستشفى .. مثل المحكمة ؛ كل هذا لا بأس به ، أما مزاورة الناس ، لا ، لأنها في العدة ، والله قال : {لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [الطلاق:1] إذا كانت عدة الرجعية.
وهكذا عدة #الوفاة الرسول ﷺ قال للمتوفى عنها : امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله فتبقى في البيت إلا إذا كان هناك #حاجة ؛ فلا بأس ، حاجة من السوق، تشتري لها طعامًا.. تشتري حاجة لبهائمها .. تذهب المحكمة لأجل دعوى خصومة ، تذهب إلى المستشفى لأجل الحاجة الطبية ؛ ما في بأس.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11321/حكم-التحدث-مع-أخي-الزوج-وخروج-المعتدة-من-بيتها
حكم.تطبيب.الرجل.للمرأة.tt
📮 #السؤال :
ما رأي فضيلة الشيخ في قضية كثيرا ما يسأل عنها وهي محرجة للمسلمين ؛ القضية هي قضية المرأة والطبيب وبم تنصحون الأخوات المسلمات حول هذا، وكذلك أولياء الأمور؟
📑 #الجواب :
لا ريب أن قضية المرأة والطبيب قضية مهمة ، وفي الحقيقة إنها متعبة كثيرًا ، ولكن إذا رزق الله المرأة #التقوى والبصيرة فإنها #تحتاط لنفسها وتعتني بهذا الأمر.
❌ فليس لها أن #تخلو بالطبيب وليس للطبيب أن يخلو بها ، وقد صدرت الأوامر والتعليمات في منع ذلك من ولاة الأمور ، فعلى المرأة أن تعتني بهذا الأمر وأن تتحرى التماس الطبيبات الكافيات ، فإذا وجدن فالحمد لله ولا حاجة إلى الطبيب.
👈 فإذا دعت #الحاجة إلى #الطبيب لعدم وجود الطبيبات ، فلا مانع عند الحاجة إلى الكشف والعلاج ، وهذه من الأمور التي تباح عند #الحاجة ، لكن لا يكون الكشف مع الخلوة ، بل يكون مع وجود #محرمها أو #زوجها إن كان الكشف في أمر ظاهر كالرأس واليد والرجل أو نحو ذلك.
👈 وإن كان الكشف في #عورات فيكون معها #زوجها إن كان لها زوج أو امرأة ، وهذا أحسن #وأحوط ، أو ممرضة أو ممرضتان تحضران ، ولكن إذا وجد غير الممرضة امرأة تكون معها يكون ذلك أولى وأحوط وأبعد عن الريبة ، وأما الخلوة فلا تجوز.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1345/حكم-تطبيب-الرجل-للمرأة
📮 #السؤال :
ما رأي فضيلة الشيخ في قضية كثيرا ما يسأل عنها وهي محرجة للمسلمين ؛ القضية هي قضية المرأة والطبيب وبم تنصحون الأخوات المسلمات حول هذا، وكذلك أولياء الأمور؟
📑 #الجواب :
لا ريب أن قضية المرأة والطبيب قضية مهمة ، وفي الحقيقة إنها متعبة كثيرًا ، ولكن إذا رزق الله المرأة #التقوى والبصيرة فإنها #تحتاط لنفسها وتعتني بهذا الأمر.
❌ فليس لها أن #تخلو بالطبيب وليس للطبيب أن يخلو بها ، وقد صدرت الأوامر والتعليمات في منع ذلك من ولاة الأمور ، فعلى المرأة أن تعتني بهذا الأمر وأن تتحرى التماس الطبيبات الكافيات ، فإذا وجدن فالحمد لله ولا حاجة إلى الطبيب.
👈 فإذا دعت #الحاجة إلى #الطبيب لعدم وجود الطبيبات ، فلا مانع عند الحاجة إلى الكشف والعلاج ، وهذه من الأمور التي تباح عند #الحاجة ، لكن لا يكون الكشف مع الخلوة ، بل يكون مع وجود #محرمها أو #زوجها إن كان الكشف في أمر ظاهر كالرأس واليد والرجل أو نحو ذلك.
👈 وإن كان الكشف في #عورات فيكون معها #زوجها إن كان لها زوج أو امرأة ، وهذا أحسن #وأحوط ، أو ممرضة أو ممرضتان تحضران ، ولكن إذا وجد غير الممرضة امرأة تكون معها يكون ذلك أولى وأحوط وأبعد عن الريبة ، وأما الخلوة فلا تجوز.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1345/حكم-تطبيب-الرجل-للمرأة
حكم امتناع المرأة عن زوجها لعدم عدله بينها وبين الجديدة
📩 #السؤال :
تقول : إن زوجها تزوج بأخرى ، ولم يعدل بينها وبين الجديدة ، ولما عاد إليها ؛ امتنعت عنه ، وترجو التوجيه.
📋 #الجواب :
الواجب عليه العدل والتوبة إلى الله من الجور ، فإذا عاد إلى العدل ، واستقام أمره ؛ فالواجب عليك أن تمكنيه من نفسك ، وأن ترجعي إلى الحق والصواب.
👈 أما إذا لم يعدل ؛ فلك الحق في طلب الطلاق ، والامتناع منه ؛ حتى يعدل ، أو يطلق ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/15289/حكم-امتناع-المرأة-عن-زوجها-لعدم-عدله-معها
📩 #السؤال :
تقول : إن زوجها تزوج بأخرى ، ولم يعدل بينها وبين الجديدة ، ولما عاد إليها ؛ امتنعت عنه ، وترجو التوجيه.
📋 #الجواب :
الواجب عليه العدل والتوبة إلى الله من الجور ، فإذا عاد إلى العدل ، واستقام أمره ؛ فالواجب عليك أن تمكنيه من نفسك ، وأن ترجعي إلى الحق والصواب.
👈 أما إذا لم يعدل ؛ فلك الحق في طلب الطلاق ، والامتناع منه ؛ حتى يعدل ، أو يطلق ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/15289/حكم-امتناع-المرأة-عن-زوجها-لعدم-عدله-معها
حكم عدم صرف الزوجة راتبها على بيتها
📬 #السؤال :
زوجتي تتمسك براتبها وتحتفظ به في البنك وتعطي شيئًا منه لوالدها ، فما رأيكم في مثل هذا التصرف؟ وهل راتبها ملك لها؟
📋 #الجواب :
زوجتك راتبها #ملك لها وأموالها ملك لها ، ليس لك منها شيء ، إلا إذا #طابت_نفسها بشيء فلا بأس ، كما قال الله جل وعلا : {فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا} [النساء:4] ، إذا طابت نفسها بشيء من مرتبها ومن أموالها الأصلية فلا بأس ، وإلا فمالها لها ، وراتبها لها تعطي والديها وتتصدق منها.
👈 فإذا أعطتك شيئًا عن #طيب نفس ، وإلا فاتقِ الله ولا تعلق نفسك بمالها واستغن عنها ، إلا إذا اصطلحت أنت وإياها على شيء من ذلك فلا بأس ، إذا اصطلحت أنت وهي على نصف الراتب أو ربع الراتب فالصلح بينكما جائز.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1272/حكم-عدم-صرف-الزوجة-راتبها-على-بيتها
📬 #السؤال :
زوجتي تتمسك براتبها وتحتفظ به في البنك وتعطي شيئًا منه لوالدها ، فما رأيكم في مثل هذا التصرف؟ وهل راتبها ملك لها؟
📋 #الجواب :
زوجتك راتبها #ملك لها وأموالها ملك لها ، ليس لك منها شيء ، إلا إذا #طابت_نفسها بشيء فلا بأس ، كما قال الله جل وعلا : {فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا} [النساء:4] ، إذا طابت نفسها بشيء من مرتبها ومن أموالها الأصلية فلا بأس ، وإلا فمالها لها ، وراتبها لها تعطي والديها وتتصدق منها.
👈 فإذا أعطتك شيئًا عن #طيب نفس ، وإلا فاتقِ الله ولا تعلق نفسك بمالها واستغن عنها ، إلا إذا اصطلحت أنت وإياها على شيء من ذلك فلا بأس ، إذا اصطلحت أنت وهي على نصف الراتب أو ربع الراتب فالصلح بينكما جائز.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1272/حكم-عدم-صرف-الزوجة-راتبها-على-بيتها
[المسلمون على شروطهم، اشترطت عليه أن لا يخرجها من دارها]
عن عبد الرحمن بن غنم قال:
شهدت عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- واختصم إليه في امرأة شرط لها زوجها أن لا يخرجها من دارها، قال عمر: «لها شرطها».
قال رجل: لئن كان هكذا لا تشاء امرأة تفارق زوجها إلا فارقته، فقال عمر:
المسلمون عند مشارطهم، عند مقاطع حدودهم.
(صحيح)
عبد الرزاق ١٠٦٠٨
وأصله في البخاري معلقا ١٩٠/٣
عن عبد الرحمن بن غنم قال:
شهدت عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- واختصم إليه في امرأة شرط لها زوجها أن لا يخرجها من دارها، قال عمر: «لها شرطها».
قال رجل: لئن كان هكذا لا تشاء امرأة تفارق زوجها إلا فارقته، فقال عمر:
المسلمون عند مشارطهم، عند مقاطع حدودهم.
(صحيح)
عبد الرزاق ١٠٦٠٨
وأصله في البخاري معلقا ١٩٠/٣
.
"عِفُّوا تعِفَّ نساؤُكُم فِي المَحْرَم،
وتجنَّبُوا مَا لاَ يَليقُ بمُسلمِ،
إنَّ الزِّنا دَينٌ إذا أقرضتًه،
كَانَ الْوَفَا مِن أهلِ بيتِك فاعْلمِ،
يَا هَاتكًا حُرمَ الرِّجالِ وقاطِعًا،
سُبلَ المودةِ عِشْتَ غيرَ مُكرَّم،
لو كُنتَ حُرًّا مِن سُلالةِ مَاجد،
مَا كُنتَ هتَّاكًا لِحُرمةِ مُسلمِ،
مَنْ يَزنِ يُزنَ بِه وَلَوْ بِجدارِه،
إِنْ كُنتَ يَا هَذا لبيبًا فافهمِ".
.الشَّافعي في ديوانه
.
"عِفُّوا تعِفَّ نساؤُكُم فِي المَحْرَم،
وتجنَّبُوا مَا لاَ يَليقُ بمُسلمِ،
إنَّ الزِّنا دَينٌ إذا أقرضتًه،
كَانَ الْوَفَا مِن أهلِ بيتِك فاعْلمِ،
يَا هَاتكًا حُرمَ الرِّجالِ وقاطِعًا،
سُبلَ المودةِ عِشْتَ غيرَ مُكرَّم،
لو كُنتَ حُرًّا مِن سُلالةِ مَاجد،
مَا كُنتَ هتَّاكًا لِحُرمةِ مُسلمِ،
مَنْ يَزنِ يُزنَ بِه وَلَوْ بِجدارِه،
إِنْ كُنتَ يَا هَذا لبيبًا فافهمِ".
.الشَّافعي في ديوانه
.
قال تعالى : ﴿ وَلَا یُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمۡ كَـارِهُونَ ﴾
الصدقة مع طيب نفس علامة إيمان والصدقة مع تثاقل نفس علامة نفاق.
الصدقة مع طيب نفس علامة إيمان والصدقة مع تثاقل نفس علامة نفاق.
▪️سأل رجل الحسن البصري عن قوله تعالى: «ربنا هب لنا من أزواجنا و ذرياتنا قرة أعين»
ما القرة؟، أفي الدنيا أم الآخرة!
قال: بل في الدنيا، هي و الله أن يرى العبد من ولده طاعة الله، و ما شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى حبيبه في طاعة الله)".
📖فتح الباري ٣٤٨/٨
ما القرة؟، أفي الدنيا أم الآخرة!
قال: بل في الدنيا، هي و الله أن يرى العبد من ولده طاعة الله، و ما شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى حبيبه في طاعة الله)".
📖فتح الباري ٣٤٨/٨
*📚📚اضمنوا لي ستًا📚📚*
✍🏻عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
*«اضمنوا لي ستًّا من أنفسكم أضمن لكم الجنة:*
*🔺 اصدقوا إذا حدثتم،*
*🔺 وأوفوا إذا وعدتم،*
*🔺 وأدُّوا إذا ائتمنتم،*
*🔺 واحفظوا فروجكم،*
*🔺 وغضُّوا أبصاركم،*
*🔺وكفُّوا أيديكم»*
📓السلسلة الصحيحة للألباني(٣ /٤٥٤)
*حديث حسن بمجموع طرقه*
✍🏻عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
*«اضمنوا لي ستًّا من أنفسكم أضمن لكم الجنة:*
*🔺 اصدقوا إذا حدثتم،*
*🔺 وأوفوا إذا وعدتم،*
*🔺 وأدُّوا إذا ائتمنتم،*
*🔺 واحفظوا فروجكم،*
*🔺 وغضُّوا أبصاركم،*
*🔺وكفُّوا أيديكم»*
📓السلسلة الصحيحة للألباني(٣ /٤٥٤)
*حديث حسن بمجموع طرقه*
#إشراقة
تبرج وسفور
«وإن قلبي ليكاد يتفطر أسى وحزناً، من هذا السفور المزري، والتبرج المخزي، الذي تهافتت عليه النساء في هذا العصر، تهافت الفراش على النار».
الشيخ الألباني - حجاب المرأة المسلمة (ص٧).
تبرج وسفور
«وإن قلبي ليكاد يتفطر أسى وحزناً، من هذا السفور المزري، والتبرج المخزي، الذي تهافتت عليه النساء في هذا العصر، تهافت الفراش على النار».
الشيخ الألباني - حجاب المرأة المسلمة (ص٧).
قال الشـيخ ابن باز رحمــــه اللــــه:
"ينبغي للمرأة وأوليائها ألا يكون همهم فلان بن فلان!
أو أنّه ذو وظيفة أو أنه تاجر! ليس هذا هو الميزان!
الميزان: أن يُختار الرجل الصالح ولو كان فقيرا سوف
يغنيه الله من فضله. "
📚محاسن تعدد الزوجات (ص9)
"ينبغي للمرأة وأوليائها ألا يكون همهم فلان بن فلان!
أو أنّه ذو وظيفة أو أنه تاجر! ليس هذا هو الميزان!
الميزان: أن يُختار الرجل الصالح ولو كان فقيرا سوف
يغنيه الله من فضله. "
📚محاسن تعدد الزوجات (ص9)
#كان مجلس سعيد بن المسيب يحضره عشرات
بل مئات من الشباب الصالحين
فأنقطع شاب من الشباب .
عن الحضور يوماً ...
فلما حضر بعد أيام .
سأله سعيد : أين كنت يا أبا وداعة ؟!
قال : ماتت زوجي ، وأنشغلت بدفنها وعزائها .
فقال سعيد رحمه الله : هلَّا أخبرتنا حتى نعزيك
ونواسيك ..
ثم قال له : هل نويت بأمر بعدها ؟!
هل عزمت على زواج بعدها ؟!
قلت : ومن يزوجني ، وأنا لا أملك إلا ثلاثة دراهم .
قال سعيد : سبحان الله ، ثلاثة دراهم لا تعف
مسلماً !!
الله أكبر ...
ثلاثة دراهم لا تعف مسلماً !!
قلت : ومن يزوجني ؟!
قال : أنا ..
قلت : ابنة سعيد بن المسيب .
التي يخطبها الأمراء والوزراء ويردهم عنها .
قال : أنا أزوجك .
فدعا من كان في ناحية المسجد ..
ثم قال : الحمد لله ، وأثنى على الله ..
ثم قال : زوجنا فلاناً من فلانة على درهمين ..
زوجنا فلاناً على فلانة بدرهمين ..
و تمَّ العقد ..
وطرت من الفرح ..
ابنة سعيد !!
ذهبت إلى داري ، وأنا أطير من شدة الفرح ..
دخلتُ ، وكان الوقت ساعة مغيب الشمس ..
و كنت صائماً .. فأخرجتُ خلاً وخبزاً أريد الإفطار ..
فإذا بطارق يطرق الباب ..
قلت : من ؟! ..
قال : سعيد ..
فجاء على بالي كل سعيد إلا سعيد بن المسيب .
فما رُؤي منذ أربعين سنة إلا بين بيته والمسجد
فتحت الباب ..
فإذا بسعيد بن المسيب ..
قلت : لقد رجع في كلامه ..
قلت : لماذا أتيت ..
كان حري بك أن تستدعيني وأنا آتيك قال : مثلك
يُؤتى إليه ..
أنت إنسان زوجناك ..
وخفتُ أن تبيت الليلة عزباً ويحاسبني الله على
عزوبيتك في هذه الليلة فإذا بسواد من خلفه ..
دفعها داخل الباب ..
سقطت من حيائها ثم قال له : بارك الله لك ..
وبارك عليك ..
هذه زوجك ..
أسأل الله أن يوفق ويصلح بينكما ..
ثم ذهب في طريقه
يقول : فنظرت إليها فإذا هي من أجمل النساء ..
والله ما رأت عيني أجمل منها ..
فصعدتُ إلى ظهر المنزل ناديتُ جيراني ..
قلتُ لهم : سعيد بن المسيب زوجني ابنته ..
وقد أتى بها هذه الليلة ..
انزلوا عندها ..
وسأذهب لأخبر أمي بالخبر ..
فذهبتُ أخبر أمي ..
فقالت لي : وجهي من وجهك حرام ..
والله لا تقربنها .
إلا بعد ثلاثة أيام حتى أزينها كما تُزيَّن العروس .
وبعد ثلاثة أيام أُدخلت عليها ..
والله ما رأت عيني أجمل منها
إن تكلمت أحسن الكلام ...
وإن سكتت على أجمل مقام ..
مكثتُ معها شهراً ، لم أرَ منها إلا صيام وقيام ...
وبعد شهر ..
أردت الذهاب إلى مجلس سعيد ..
قالت : إلى أين تذهب ؟!..
قلت : إلى مجلس سعيد لطلب العلم ..
قالت : اجلس فإنَّ علم سعيد كله عندي ..
اجلس فإنَّ علم سعيد كله عندي
ذهبتُ إلى مجلس سعيد بعد شهر ..
فلما رآني تبَّسم .
ولم يكلمني حتى أنفضَّ الجمع من المجلس .
فلما أنفضَّ جئته ، وجلست بين يديه ..
قال : كيف ضيفكم ؟..
قلت : على أحسن حال ..
قال : إن رأيت ما لا يعجبك فالعصا ..
ثم أعطاني عشرين ألف دينار ..
وقال : أستعن أنت وإياها ، على قضاء حوائجكم .
✏المصدر :
[ سير أعلام النبلاء ]
[ كتاب الحلية لأبي نعيم ].
بل مئات من الشباب الصالحين
فأنقطع شاب من الشباب .
عن الحضور يوماً ...
فلما حضر بعد أيام .
سأله سعيد : أين كنت يا أبا وداعة ؟!
قال : ماتت زوجي ، وأنشغلت بدفنها وعزائها .
فقال سعيد رحمه الله : هلَّا أخبرتنا حتى نعزيك
ونواسيك ..
ثم قال له : هل نويت بأمر بعدها ؟!
هل عزمت على زواج بعدها ؟!
قلت : ومن يزوجني ، وأنا لا أملك إلا ثلاثة دراهم .
قال سعيد : سبحان الله ، ثلاثة دراهم لا تعف
مسلماً !!
الله أكبر ...
ثلاثة دراهم لا تعف مسلماً !!
قلت : ومن يزوجني ؟!
قال : أنا ..
قلت : ابنة سعيد بن المسيب .
التي يخطبها الأمراء والوزراء ويردهم عنها .
قال : أنا أزوجك .
فدعا من كان في ناحية المسجد ..
ثم قال : الحمد لله ، وأثنى على الله ..
ثم قال : زوجنا فلاناً من فلانة على درهمين ..
زوجنا فلاناً على فلانة بدرهمين ..
و تمَّ العقد ..
وطرت من الفرح ..
ابنة سعيد !!
ذهبت إلى داري ، وأنا أطير من شدة الفرح ..
دخلتُ ، وكان الوقت ساعة مغيب الشمس ..
و كنت صائماً .. فأخرجتُ خلاً وخبزاً أريد الإفطار ..
فإذا بطارق يطرق الباب ..
قلت : من ؟! ..
قال : سعيد ..
فجاء على بالي كل سعيد إلا سعيد بن المسيب .
فما رُؤي منذ أربعين سنة إلا بين بيته والمسجد
فتحت الباب ..
فإذا بسعيد بن المسيب ..
قلت : لقد رجع في كلامه ..
قلت : لماذا أتيت ..
كان حري بك أن تستدعيني وأنا آتيك قال : مثلك
يُؤتى إليه ..
أنت إنسان زوجناك ..
وخفتُ أن تبيت الليلة عزباً ويحاسبني الله على
عزوبيتك في هذه الليلة فإذا بسواد من خلفه ..
دفعها داخل الباب ..
سقطت من حيائها ثم قال له : بارك الله لك ..
وبارك عليك ..
هذه زوجك ..
أسأل الله أن يوفق ويصلح بينكما ..
ثم ذهب في طريقه
يقول : فنظرت إليها فإذا هي من أجمل النساء ..
والله ما رأت عيني أجمل منها ..
فصعدتُ إلى ظهر المنزل ناديتُ جيراني ..
قلتُ لهم : سعيد بن المسيب زوجني ابنته ..
وقد أتى بها هذه الليلة ..
انزلوا عندها ..
وسأذهب لأخبر أمي بالخبر ..
فذهبتُ أخبر أمي ..
فقالت لي : وجهي من وجهك حرام ..
والله لا تقربنها .
إلا بعد ثلاثة أيام حتى أزينها كما تُزيَّن العروس .
وبعد ثلاثة أيام أُدخلت عليها ..
والله ما رأت عيني أجمل منها
إن تكلمت أحسن الكلام ...
وإن سكتت على أجمل مقام ..
مكثتُ معها شهراً ، لم أرَ منها إلا صيام وقيام ...
وبعد شهر ..
أردت الذهاب إلى مجلس سعيد ..
قالت : إلى أين تذهب ؟!..
قلت : إلى مجلس سعيد لطلب العلم ..
قالت : اجلس فإنَّ علم سعيد كله عندي ..
اجلس فإنَّ علم سعيد كله عندي
ذهبتُ إلى مجلس سعيد بعد شهر ..
فلما رآني تبَّسم .
ولم يكلمني حتى أنفضَّ الجمع من المجلس .
فلما أنفضَّ جئته ، وجلست بين يديه ..
قال : كيف ضيفكم ؟..
قلت : على أحسن حال ..
قال : إن رأيت ما لا يعجبك فالعصا ..
ثم أعطاني عشرين ألف دينار ..
وقال : أستعن أنت وإياها ، على قضاء حوائجكم .
✏المصدر :
[ سير أعلام النبلاء ]
[ كتاب الحلية لأبي نعيم ].
*قال الشيخ عبد الرحمن ابن قاسم رحمه الله :*
*"من أراد النكاح، فمن السنة أن يتخير المرأة الجميلة، ذات العقل، ويجتنب الحمقاء، قليلة العقل، فاسدة الرأي، فهذه لا تصلح العشرة معها، ولا يطيب العيش معها، وقد قيل: اجتنبوا الحمقاء، فإن ولدها ضياع، وصحبتها بلاء ".*
*📚["حاشية الروض" (٢٣٢/٦)]*
*"من أراد النكاح، فمن السنة أن يتخير المرأة الجميلة، ذات العقل، ويجتنب الحمقاء، قليلة العقل، فاسدة الرأي، فهذه لا تصلح العشرة معها، ولا يطيب العيش معها، وقد قيل: اجتنبوا الحمقاء، فإن ولدها ضياع، وصحبتها بلاء ".*
*📚["حاشية الروض" (٢٣٢/٦)]*
قال عبدالله بن شرحبيل بن حسنة :
رأيت #عثمان_بن_عفان رضي الله عنه
يأمر بتسوية القبور فمرّ بقبر فقالوا :
هذا قبر أم عمرو بنت عثمان
فأمر به فسُوي
[ ابن شبة في أخبار المدينة١٧٧٩ ]
يعني اذا كان القبر مرتفعا مسنما يخفضه ويساويه
رأيت #عثمان_بن_عفان رضي الله عنه
يأمر بتسوية القبور فمرّ بقبر فقالوا :
هذا قبر أم عمرو بنت عثمان
فأمر به فسُوي
[ ابن شبة في أخبار المدينة١٧٧٩ ]
يعني اذا كان القبر مرتفعا مسنما يخفضه ويساويه
ما حكم استعمال البروتين للشعر؟
🔸إليكِ فتوى الشيخ ابن عثيمين رَحِمَهُ الله في الجواب على سؤال:
📌ما حكم إذا عملت الفتاة دواءً لشعرها ليجعله ناعمًا كصبغ الشعر بالسواد أو غيره هل هو حلال أم حرام؟
🖊الجواب: أما الدواء الذي يجعل الشعر ناعما فلا أعلم فيه بأسًا، ولا حرج فيه.
وأما الذي تصبغ به المرأة بياض شعرها؛ ليكون أسود فهذا لا يجوز؛ وذلك لأنه ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد»، والأصل في الأمر الوجوب. وقوله: «جنبوه» هذا أمر، الأصل أنه يجب علينا أن نجنبه السواد. اهـ من « فتاوى نور على الدرب».
📍ويبقى التنبيه على أنه إذا كان يمنع هذا الدواء وهذه المعالجة للشعر وصول ماء الطهارة، فيجب اجتنابه، والله أعلم.
..
🔸إليكِ فتوى الشيخ ابن عثيمين رَحِمَهُ الله في الجواب على سؤال:
📌ما حكم إذا عملت الفتاة دواءً لشعرها ليجعله ناعمًا كصبغ الشعر بالسواد أو غيره هل هو حلال أم حرام؟
🖊الجواب: أما الدواء الذي يجعل الشعر ناعما فلا أعلم فيه بأسًا، ولا حرج فيه.
وأما الذي تصبغ به المرأة بياض شعرها؛ ليكون أسود فهذا لا يجوز؛ وذلك لأنه ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد»، والأصل في الأمر الوجوب. وقوله: «جنبوه» هذا أمر، الأصل أنه يجب علينا أن نجنبه السواد. اهـ من « فتاوى نور على الدرب».
📍ويبقى التنبيه على أنه إذا كان يمنع هذا الدواء وهذه المعالجة للشعر وصول ماء الطهارة، فيجب اجتنابه، والله أعلم.
..
مكان وقوف المرأة إذا صلت جماعة مع رجل
📮 #السؤال :
إذا صلت امرأة مع رجل محرم لها فهل الأفضل تصلي وحدها؟ وهل يجوز وقوفها عن يمينه؟
📜 #الجواب :
المرأة مطلقًا تقف #خلف الرجل سواء كانت زوجته أو غيرها من محارمه ، تقف خلفه ، صلى النبي ﷺ بأنس عن يمينه وأم سليم خلفهم ، ومرة صلى بأنس واليتيم صفًا ، والعجوز من ورائهم ، فالسنة أن تكون المرأة #خلف_المصلين ولو كانوا محارمًا لها.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1488/مكان-وقوف-المرأة-إذا-صلت-مع-رجل
📮 #السؤال :
إذا صلت امرأة مع رجل محرم لها فهل الأفضل تصلي وحدها؟ وهل يجوز وقوفها عن يمينه؟
📜 #الجواب :
المرأة مطلقًا تقف #خلف الرجل سواء كانت زوجته أو غيرها من محارمه ، تقف خلفه ، صلى النبي ﷺ بأنس عن يمينه وأم سليم خلفهم ، ومرة صلى بأنس واليتيم صفًا ، والعجوز من ورائهم ، فالسنة أن تكون المرأة #خلف_المصلين ولو كانوا محارمًا لها.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1488/مكان-وقوف-المرأة-إذا-صلت-مع-رجل
binbaz.org.sa
مكان وقوف المرأة إذا صلت مع محرم لها
الجواب:
المرأة مطلقًا تقف خلف الرجل، سواء كانت زوجته، أو غيرها من محارمه، تقف خلفه، صلى
المرأة مطلقًا تقف خلف الرجل، سواء كانت زوجته، أو غيرها من محارمه، تقف خلفه، صلى