هل ترجع لزوجها المفقود بعد زواجها من آخر؟

📮 #السؤال :

سمعنا من المحاضرة أن المرأة لها حق الزواج بعد أربع سنين من فقدان زوجها ، السؤال : لو رجع زوجها الأصل فما الحكم؟ هل تبقى مع الثاني أم ترجع للأول ؟ وإذا رجعت الأول كيف ذلك؟

📑 #الجواب :

إذا فقد الإنسان بين أهله ولا تعرف أين هو ، فهذا الغالب عليه الهلاك إذا فقد بين الناس في مدنهم وقراهم ولا يدرى أين ذهب ؛ إذا مضى أربع سنين ، كما حكم عمر ، يفرق بينهما وتؤمر #بالعدة ، #وتزوج.

👈 فإذا جاء زوجها الأول #يرجع_للمحكمة ، والمحكمة تنظر في مثل هذا ، المحكمة الشرعية تنظر في أمرهما.

#السؤال : والعدة تكون أربعة أشهر وعشرًا؟

#الجواب : أربعة أشهر وعشرًا كأنه ميت.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1284/حكم-من-تزوجت-بعد-فقد-زوجها-ثم-عاد-بعد-ذلك

كيفية صلاة المرأة بحضرة الرجال

📩 #السؤال :

يسأل ويقول : هل يجوز أن تصلي المرأة خارج منزلها؟ وإذا كانت في السفر مع رجال هل تصلي قاعدة؟

📋 #الجواب :

لا مانع أن تصلي في غير بيتها إذا زارت قومًا حضرت الصلاة وهي عندهم تصلي عندهم ، أو في السفر تصلي #قائمة في مكان #بعيد من الرجال ، أو مع #التستر ، ولو موجودًا بعض الرجال.

#المقصود : أن عليها أن تصلي في الوقت كما شرع الله ، قائمة مع التستر والحجاب عن الرجال ، وإذا كانت في بيت أحد إذا زارت بعض جيرانها ، أو بعض قراباتها تصلي عندهم إذا تصادف الوقت. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10919/كيفية-صلاة-المرأة-بحضرة-الرجال

عدة.زوجة.المفقود.tt

📩 #السؤال :

امرأة المفقود كيف تتربص؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : أولاً لا بد أن نعرف من المفقود

#المفقود : هو الذي انقطعت أخباره ، فلم تعلم له حياة ، ولا موت ، وتتربص امرأته حسب المدة التي قررها #القاضي ، والقاضي ينظر في موضوع هذا الشخص المفقود ، فيضرب مدة #تتناسب مع حاله ، فإذا مضت هذه المدة ولم يعلم له خبر اعتدت للوفاة ، ثم حلت للأزواج.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين

http://binothaimeen.net/content/10276

حكم لبس القفازين للمرأة في الصلاة وصلاتها عند الزحام

📬 #السؤال :

تسأل أختنا وتقول : هل يجوز للمرأة أن تصلي وهي لابسة قفازين ، وهي غير محرمة ، ولا سيما إذا كانت معرضة لرؤية الرجال ، ولو من بعيد ، كأن تكون في المسجد الحرام؟ ثم أرجو توجيه نصيحة لنا نحن النساء فيما يتعلق بالصلاة في المسجد الحرام ، وخاصة عند الزحام في العشر الأواخر من رمضان ، وفي الحج ، جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

لا حرج في لبس القفازين في الصلاة وغيرها للمرأة ، إلا إذا كانت محرمة ؛ فإنها لا تلبسهما ، أما إذا كانت غير محرمة ، فلا مانع من لبسهما في الصلاة وغيرها ، وأنصح جميع النساء بأن بيوتهن خير لهن ، والصلاة في بيوتهن أفضل في مكة ، وفي المدينة ، وفي كل مكان ، بيوتهن أفضل ، وأبعد لهن عن الفتنة ، فإذا صلين في المسجد ؛ فليحرصن على التستر ، والبعد عن الرجال ، والاختلاط بهم.

ولا شك أن صلاتهن في المسجد قد تدعو لها حاجة لسماع الحديث والمواعظ ، فإذا جاءت من أجل هذا ، أو لأنها في البيت قد تكسل ، ولا تصلي قيام رمضان ، فتحضر لأجل النشاط ، هذا كله لا بأس به ، والنبي ﷺ قال : لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وقال : بيوتهن خير لهن ، فإذا كانت تستطيع أن تصلي في بيتها كما ينبغي ؛ فهو أفضل لها ، وإن صار خروجها إلى المسجد فيه مصلحة لسماع العلم والفقه في الدين ، أو للنشاط ؛ لأنها قد تكسل عن قيام رمضان ؛ فهذا كله لا بأس به ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10885/حكم-لبس-القفازين-للمرأة-في-الصلاة-وصلاتها-عند-الزحام

««قنــوات.دمـــاج.tt »»

https://www.tg-me.com/alssabr

📌جزى الله خيرا كل
من سعى بنشر هذه القنوات السنية
في التلجرام.ومواقع.تواصلكم.tt

والدال على الخير كفاعله :

📲 قـنـاةالـعــلـم
https://www.tg-me.com/alaoloom1

📲 روضةاللغةالعربية
https://www.tg-me.com/alarabio1

📲 الزوجة الصالحة
https://www.tg-me.com/almrah

📲 واحــةالشـعـــر
https://www.tg-me.com/alwaah

🖌من أقــوال الـســلـف
https://www.tg-me.com/alssuna

🖌نهضة دماج العلمية
https://www.tg-me.com/dammajj

🖌عقيدة الإسلام
https://www.tg-me.com/issaamm

🖌سلفيون على أثري السلف
https://www.tg-me.com/alrrd

※※※※※
وعلى الوتس مجموعة👇
*فوائد من علوم.شتى.tt
https://chat.whatsapp.com/HKEqd1BmISpGzhOTUGjrm1

*واحةالشعر.tt

https://chat.whatsapp.com/IiZ1kZA6Eze3lGC3Q4KyWb

👆👆👆
اضغط على الروابط للاشتراك فيها

╰╮╰╮╰╮╰╮╰╮

للتواصل مع المشرف الجديد أبي.طالب.tt للاستفسار والسؤال
على الرابط↙↙
@alssabr
↓↓↓↓↓

شارك معنا بنشر القنوات ولك جزيل الأجر والمثوبة

📚 ‏قال عمر بن عبد العزيز
رحمه الله تعالى: إنِّما خلقتم للأبد
و لكنَّكم تنقلون من دارّ إلى دار.
صاغ أبو علي التُّهامي هذا المعنى شِعراً؛ فأحسنَ وبلغَ الغاية:

فَالعَيشُ نَومٌ وَالمَنِيَّةُ يَقِظَةٌ
وَ المَرءُ بَينَهُما خَيالِ ساري

قال تعالى : (وأما من خفت موازينه فأمه هاوية)

إنما قيل للهاوية أمه لأنه لا مأوى له غيرها.

تفسير الطبري

*💥 حكم الاستمتاع بثديي الزوجة..*

_✒️ سُئل العلامة ابن عثيمين - رحمه الله:_

يا فضيلة الشيخ: في إحدى الليالي عندما كنت أمارس الجماع مع زوجتي تسلط علي الشيطان وأخذت أداعب زوجتي في الثدي، يقول: وقد أنزلت في ذلك الموضع، ويقول أيضاً: ضميري لم يرتح، وإنما يؤنبني، ونرجو من سماحتكم إفتائي في ذلك، وما كفارة ذلك؟ أفيدوني أثابكم الله، ونسأل الله لنا ولكم التوفيق.

✒️ فأجاب قائلا:
الحمد لله، الذي ينبغي للإنسان أن يستعمل كل شيء في موضعه، وقد قال الله سبحانه وتعالي: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُم﴾ [البقرة: 223].

✍🏻 والحرث هو موضع البذر، وموضع البذر بالنسبة للمرأة هو الفرج؛ لأنه الذي يصل إلى مكان البذر وهو الرحم، فهذا هو الذي ينبغي للإنسان أن يأتي زوجته فيه، ولكن مع ذلك لو أتاها في محل آخر غيره سوى الدبر فإن ظاهر قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴾ [المؤمنون: 5-6].

📗 ظاهر هذا العموم يقتضي الجواز، وأنه يجوز أن يستمتع بزوجته فيما شاء ما عدا الدبر؛ فإنه لا يجوز للرجل أن يجامع زوجته فيه.

✒️ السائل:
إذاً ليس عليه شيء؟

✒️ الشيخ:
هذا الذي يظهر من قوله تعالى: ﴿إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ﴾.


📘المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [1]

دخل رجل على الشيخ ابن باز في مجلس القضاء ، وكان هذا الرجل كثير السب والشتم ، حتى أنه سب الشيخ ابن باز ، والشيخ لا يرد .
وأثناء سفر الشيخ ابن باز للحج ، توفي هذا الرجل ، فتم تجهيزه للصلاة عليه ، فامتنع إمام المسجد من الصلاة عليه لما علم أنه الرجل الذي سب الشيخ ابن باز .
فلما رجع الشيخ من الحج ، تم إخباره بموت الرجل ، فترحم الشيخ عليه ، وعندما علم برفض إمام المسجد الصلاة عليه ، قال الشيخ ابن باز أن هذا الإمام مخطئ في ذلك ، ثم قال الشيخ ابن باز ، دلوني على قبره . فصلى عليه وترحم عليه ودعا له .
_______
من مقدمة كتاب الجامع في فقه العلامة ابن باز / ص 20 ط1

|[من عجائب شيخ الإسلام ابن تيمية التى تدل على أخلاقه العالية وسلامة صدره..]|

ذكر ابن كثير رحمه الله:
أن شيخ الإسلام لما ألف كتابه "الاستغاثة" ترصد له ابن البكري الصوفي على الطريق ومعه جماعة من أصحابه وضربوا شيخ الإسلام ضربًا شديدًا حتى طرحوه على الأرض ثم هربوا.. تجمع الناس بعدها ومعهم الجند وطلبوا من شيخ الإسلام أن يأذن لهم بالانتقام من ابن البكري فرفض شيخ الإسلام وقال لهم : "إما أن يكون الحق لي أو لكم أو لله؛ فإن كان لي فهو فى حلٍّ وإن كان لكم؛ فإن لم تسمعوا مني فلا تستفتوني، وافعلوا ما شئتم وإن كان لله، فالله يأخذ حقه كيف شاء متى شاء"..
لكنهم لم يكترثوا لكلام شيخ الإسلام وسعوا في طلب ابن البكري في كل مكان ..
لم يجد ابن البكري مكانا يختبئ فيه إلا بيت شيخ الإسلام..
آواه شيخ الإسلام وخبأه حتى يشفع له عند السلطان فيعفو عنه..وقد فعل.. وهذا الموقف العجيب جعل بعض علماء الأشاعرة يقولون عن شيخ الإسلام.. تخلق بأخلاق لا تكاد تحصل إلا لأنبياء الله تعالى وأفراد الناس..

رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية..

البداية والنهاية (١٤/٧٦)، وذيل طبقات الحنابلة (٢/٤٠٠)، والعقود الدرية (ص٢٨٦)، والكواكب الدرية (ص١٣٩).

❍ ⇦ وَصَـايَـا مـُبَـارَكَـةٌ ⇨ ❍


✍ ‏قـال الـشّيخ الـعلّامة صالح بن فوزان الـفوزان - حفظه الله تعالى - :

❍ الـّذِيْ نـُوْصِيْ بِهِ أَنـْفُـسَنَـا وَإِخْـوَانَنَـا :

⇦ تَـقـْوَى اللّهِ، والـتّمَسُـكُ بِمَنْـهَجِ الـسّـَلـَفِ الـصَّالـِحِ

❍ الّـذِيْ نُـوْصِيْ بِهِ أَنـْفُـسَنـَا وَإِخْـوَانَنـَا :

⇦ الـحـَذَرُ مِنَ الـبِـدَعِ وَالـمُبْتَدِعـِيْنَ،


❍ الـّذِيْ نـْوْصِيْ بِهِ أَنـْفـُسَنَـا وَإِخْـوَانَنـَا :

⇦ الـعِنَـايَة بـِدِرَاسَـةِ الـعَقِـيْدَةِ الـصَّحِيْحـَةِ وَمـَا يُضَـادُّهَـا،

❍ الـّذِيْ نـُوْصِيْ بِهِ أَنـْفـُسَنـَا وَإِخـْوَانَنـَا :

⇦ الأَخـْذَ عَنِ الـعُلَمَـاءِ الـمُوْثُوقِيْنَ فِي عِلْـمِهِمْ وَفَي عَـقِيْدَتـِهِمْ،

❍ الـّذَيْ نـُوْصِيْ بهِ أَنْفُـسَنَـا وَإِخـْوَانِنـَا :

⇦ الـحَذَر منْ دُعـاةِ الـسُّـوء الـذّيْن يُلـبِسُـونَ الْـحـَقّ بِالـبَاطِـلِ .


▣ [ الأجوبة المفيدة ( 112 ) ] .

قال ابن باز رحمه الله

إهداء الطيب إلى المرأة لا بأس به ؛ لأن الهدية تجلب المودة والمحبة وللمهدي أجر وإذا استخدمت المرأة المُهدى إليها هذا الطيب على وجه محرم فالإثم عليها.

👈 لكن إذا كانت المهدية قد عرفت أن المُهدى إليها تستعمل من هذا الطيب في الخروج إلى السوق فلا يجوز ذلك لها ؛ لأن ذلك من باب المعونة على الإثم والعدوان ، وقد قال تعالى : {وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}  [المائدة: 2][1].

📙مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 42

حكم عدم صرف الزوجة راتبها على بيتها

📬 #السؤال :

زوجتي تتمسك براتبها وتحتفظ به في البنك وتعطي شيئًا منه لوالدها ، فما رأيكم في مثل هذا التصرف؟ وهل راتبها ملك لها؟

📋 #الجواب :

زوجتك راتبها #ملك لها وأموالها ملك لها ، ليس لك منها شيء ، إلا إذا #طابت_نفسها بشيء فلا بأس ، كما قال الله جل وعلا : {فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا} [النساء:4] ، إذا طابت نفسها بشيء من مرتبها ومن أموالها الأصلية فلا بأس ، وإلا فمالها لها ، وراتبها لها تعطي والديها وتتصدق منها.

👈 فإذا أعطتك شيئًا عن #طيب نفس ، وإلا فاتقِ الله ولا تعلق نفسك بمالها واستغن عنها ، إلا إذا اصطلحت أنت وإياها على شيء من ذلك فلا بأس ، إذا اصطلحت أنت وهي على نصف الراتب أو ربع الراتب فالصلح بينكما جائز.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1272/حكم-عدم-صرف-الزوجة-راتبها-على-بيتها

حكم الجمع بين المرأة وابنة خالتها

📮 #السؤال : 

لدي ثلاث زوجات والحمد لله ، ولواحدة منهن ابنة خالة لها أرغب زواجها رابعة ، فهل علي بأس في ذلك بالرغم من رضا هذه وتلك؟

📑 #الجواب :

✔️ لا بأس في أن تجمع بين زوجاتك بنت خالتهن أو بنت عمتهن لا بأس ، الجمع بين بنتي العم أو بنتي الخال أو بنتي الخالة أو بنتي العمة لا حرج.

❌ إنما #الممنوع أن تجمع بين #الأختين ، هذا الممنوع كما قال الله سبحانه :  {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ} [النساء:23] فهو #محرم.

❌ وهكذا الجمع بين المرأة وعمتها أو بين المرأة وبنت أخيها أو بين المرأة وخالتها أو بنت أختها هذا #ممنوع ، لا يجوز الجمع ، لأن الرسول نهى عن هذا ، نهى أن يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها لا تنكح الصغرى على الكبرى ولا الكبرى على الصغرى.

#فالحاصل : أنك لا تجمع بين امرأتين إحداهما عمة الأخرى أو خالة الأخرى ، ولو كانت عمة بعيدة رفيعة أو خالة ما هو لازم تكون عمة قريبة ولو عمة رفيعة فلا يجمع بين المرأة وبين عمة أبيها أو عمة أمها أو عمة جدها أو عمة جدتها ، وكذلك بين المرأة وخالتها ، أو خالة أمها أو خالة أبيها أو خالة جدتها ، فإن خالة أبيها خالة لها خالة المرأة وخالة أبيها وخالة أمها #خالة لها ، والنبي ﷺ نهى أن يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها ، كما نهى الله في كتابه العظيم عن الجمع بين الأختين.

✅ أما الجمع بين ابنتي العم وابنتي الخال وابنتي الخالة وابنتي العمة فلا حرج في ذلك.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1253/حكم-الجمع-بين-المرأة-وابنة-خالتها

حكم خروج المرأة للعمل بدون رضا الزوج

📮 #السؤال :

رسالة وصلت إلى البرنامج من إحدى الأخوات المستمعات تقول: سودانية مقيمة بأبو ظبي ، الرسالة مكونة من ست صفحات ، ملخص ما في هذه الرسالة : أنه نشأ بينها وبين زوجها خلاف على عملها ، حيث يرى عدم جواز عملها ، وترك البيت ، بينما هي محتاجة جدًا إلى العمل لتنفق على بعض أفراد أسرتها وأقاربها ، وترجو من سماحة الشيخ التوجيه جزاكم الله خيرًا.

📄 #الجواب :

الواجب على الزوجة #طاعة زوجها في مثل هذا وترك العمل ؛ لأن بقاءها في البيت فيه مصالح كثيرة للزوج والذرية الأولاد ، ومصالح أخرى في حفظها وسلامتها من الأخطار ، فالواجب طاعة زوجها في هذا ، وأن تبقى في بيتها.

👈 إلا إذا كانت قد #شرطت عليه عند العقد أنها تبقى في عملها من تدريس ، أو تمريض ، ونحو ذلك ، فالمسلمون على #شروطهم ، إلا أن تسمح هي ، وتترك العمل بنفسها ، وأما إذا كانت لم تشرط هذا؛ فلا حق لها في العمل إلا بإذنه ، والله ولي التوفيق.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/11012/حكم-خروج-المرأة-للعمل-بدون-رضا-الزوج

سماع الرجال لصوت المعلمة وهي تعلم الفتيات

📮 #السؤال :

إذا كان يستمع إلى هذا الدرس عبر مكبرات الصوت رجال ، فهل ترون في ذلك شيئًا ، أم أنه جائز؟

📄 #الجواب :

لا حرج في ذلك ، قد ينفع الله به الرجال أيضًا ، الحمد لله ، قد ينفع الله به الرجال وإن كان صوتها قد يعني يسبب فتنة ، لكن ليس المقصود هذا ، إنما تدرس النساء ، فإذا سمع صوتها بعض الرجال ؛ فلا يضر ذلك ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10975/سماع-الرجال-لصوت-المعلمة-وهي-تعلم-الفتيات

حكم الاتفاق على الصيام الجماعي

📮 #السؤال :

ما حكم الصيام الجماعي؟ كأن يجتمع جماعة من الناس فيتفقون على أن يصوموا أياماً معينة ، كالإثنين والخميس ، وذلك من باب التعاون على البر والتقوى ؛ لأن الإنسان ضعيف بنفسه يقوى بإخوانه ، ما حكم ذلك نفع الله بكم؟

📄 #الجواب :

❌ أرى أنه ليس من السنة ، وأنه نوع من #البدعة إذا #اتفقوا على ذلك ؛ لأننا إذا كنا #ننكر التكبير الجماعي أو الذكر الجماعي -مثلاً- فهذا أيضاً #كذلك ؛ لأن الصوم عبادة ، فلا ينبغي أن يكون جماعياً.

👈 #لكن من غير اتفاق لا بأس ، مثل أن يوافق أننا صمنا يوم الإثنين ، فقال بعضنا لبعض : من كان صائماً فالفطور عند فلان ، واتفقنا أن نفطر عنده -مثلاً- هذا لا بأس به ؛ لأنه أمر عارض وليس اجتماعاً على عبادة ، والاجتماع على العبادات والانفراد بها من الأمور المشروعة ، ولهذا لولا أن الله #شرع لنا أن نصلي #جماعة لكانت صلاة الجماعة بدعة ، لكن شرعها الله لنا ، كذلك الصوم جماعة ، والاتفاق عليه مسبقاً نوع من البدعة ، يرد علينا صوم رمضان ، ألسنا نصوم جماعة؟ بلى ، ولكنه هكذا فُرِضَ ، المفروض أن يصوم الناس كلهم في هذا الشهر.

👈 فأرى أن يتخلوا عن هذا الطريق ، وأن يكون الإنسان مستعيناً بالله -عز وجل- ، وأن يعتد #بنفسه ، وإذا كان الإنسان لا يفعل العبادة إلا متوكئاً على عصا - أي : إلا إذا فعلها غيره- فإن #عزيمته_ضعيفة.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/585

يرون لنسائهم الحَق في التّعري
ولا يرون لنسائنا الحق في النقاب!

البنت لا تجبر على الزواج و لو كانت باكراً


قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

وإذا ​كان ​الإنسان ​لا ​يمكن ​أن ​يجبر ​في ​البيع ​على ​عقد ​البيع ​ففي ​النكاح ​من ​باب ​أولى؛ ​لأنه ​أخطر ​وأعظم؛ ​إذ ​إن ​البيع ​إذا ​لم ​تصلح ​لك ​السلعة ​سهل ​عليك ​بيعها، ​لكن ​الزواج ​مشكل، ​فدل ​هذا ​على ​أنه ​لا ​أحد ​يجبر ​البنت ​على ​النكاح، ​ولو ​كانت ​بكرا، ​ولو ​كان ​الأب ​هو ​الولي، ​فحرام ​عليه ​أن ​يجبرها ​ولا ​يصح ​العقد.

" الشرح الممتع" ( ١٢/ ٥١).

{ *الزواج مكتوب ومُقدّر*}

قال الإمام محمد بن الصالح العثيمين -رحمه اللَّه تعالى-

"وكما أن الرزق مكتـوب مقـدر بأسبابه
فكـذلك الـزواج مكتوب مقدر،
و قد كتب لكل من الزوجين أن يكـون زوج الآخـر بعينـه…"

نور علـى الدرب ( صـ 36 )