‏" رمضان كريم‏ " ✖️

وإنما يقال‏ :‏ ‏"‏رمضان مبارك‏"‏ ✔️

📙 ابن عثيمين رحمه الله / مجموع الفتاوي(254_20)

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى :

"إنّ العاقل يشتدّ عليه أنّ الأجنبيّ يرى وجه زوجته وابنته."

فتح الباري، ٢٤٥/١٢ .📚

«الرّجُل الحازمُ صاحبُ الغيرَة،
لايرضى لزوجته أن تكون محاسنُ وجهها مَرْتعا للفُسّاق». ✋

الشّيخ صالح اللحيدان رحمه الله.. 📚

⁉️هل للحامل أن تفطر في رمضان إذا كان الصوم يخفف من وزن الجنين؟!

📩 #السؤال :

امرأة تقول : المرأة الحامل إذا أخبرها طبيب ثقة بأن الصيام قد يؤثر على الجنين ، ولكن هذا التأثير ليس كبيراً حيث سينقص وزن الطفل فقط ، ولكن سرعان ما يستعيد وزنه بعد الولادة بإذن الله ، فهل يجب عليها أن تصوم ، أم الأولى في حقها أن تفطر لحق الجنين؟

📋 #الجواب :

👈 إذا كان لا يضر الجنين وهي لا يحصل عليها مشقة فلتصم ، وخفة وزنه قد يكون لمصلحته ؛ لأنه إذا خف وزنه سهل خروجه ، وبعد أن يولد فيشب ويثقل وزنه .

👈 أما إذا قالوا : إنه يضره ؛ بحيث لا يأتيه من الغذاء من الدم ما يقيم عظامه وأعصابه وما أشبه ذلك ، فهنا لا تصوم ، أو كان يشق عليها هي ؛ لأن النساء يختلفن في الحمل ، وأيضاً الحمل يختلف أوله وآخره ، فمتى وجدت مشقة أو خيفة على الجنين فإنها لا تصوم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/1379

أفطرت بسبب رضاع طفلها ولم تستطع القضاء فهل تخرج فدية ؟

📮 #السؤال :

جزاكم الله خيراً. هذا السائل يقول في سؤاله الأول : إذا فات على المرأة المسلمة المتزوجة صيام رمضان بسبب إرضاع طفلها فماذا عليها إذا لم تستطع قضاء ذلك الشهر؟ هل تفدي عنه؟ وهل زوجها هو المكلف بالفدية عنها إذا كانت لا تملك ما تفدي به؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : نعم ، المرأة إذا كانت تخاف على ولدها من الصيام بحيث #ينقص اللبن حتى يتضرر الطفل فإن لها أن #تفطر ، ولكنها #تقضي فيما بعد ؛ لأنها تشبه #المريض الذي قال الله فيه : ﴿فمن كان مريضاً أو على سفر فعدةٌ من أيامٍ أخر﴾ .

👈 فمتى زال المحظور إما في وقت الشتاء للطف النهار وبرودة الجو فإنها #تصوم في ذلك الوقت ، أو إذا لم يمكن ولو في الشتاء ففي العام القادم #تقضيه ، وأما الإطعام فلا يجوز إلا في حال كون المانع أو العذر #مستمراً لا يرجى زواله ، فهذا هو الذي يكون فيه الإنسان مطعماً.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/7725

#فوائد_لغوية 🌟
#طز 👍

   "طز" كلمة عثمانية قديمة تعني "ملح".
يُروى أن الدولة العثمانية كانت تفرض ضرائب على جميع البضائع باستثناء الملح، فكان التجار #العرب إذا مروا بالمفتشين #الأتراك يقولون لهم: طز.
أي: لا يوجد معنا إلا ملح.
وصار التجار يقولونها بهدف التهرب من الضرائب، الآن يستعملها الناس تعبيرًا عن اللامبالاة والاستهزاء.
..

👇👇للاشتراك

@alarabio1

🔷️

وَ أَسْوَأُ مَا فِيْ العَيْشِ بُعْدُ أَحِبَّةٍ
وَ أَوْجَعُ مَا فِيْ القَلْبِ أَنْ لَا تَلَاقِيَا

وَ أَسْعَدُ مَا فِيْ العُمْرِ لُقْيَاكَ بِالَّذِيْ
تُحِبُّ وَ إِنْ كَانَ اللِّقَاءُ ثَوَانِيَا

.........
ساهموا معنا بنشر المجموعة
للاشتراك 👇👇
https://chat.whatsapp.com/IiZ1kZA6Eze3lGC3Q4KyWb

الجواب: القائل رسولنا ﷺ

عن سهل قال جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق وننقل التراب على أكتادنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((اللهم لا عيش إلا عيش الآخره
فاغفر للمهاجرين والأنصار )) متفق عليه
وجاء
الحديث عن أنس، قال رضي الله عنه يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق فإذا المهاجرون والأنصار يحفرون في غداة باردة، فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم، فلما رأى ما بهم من النصب والجوع قال:
((اللهم إن العيش عيش الآخره
فاغفر للأنصار والمهاجره)) متفق عليه
وفي لفظ قال: فلما رأى ما بهم من النصب والجوع قال:
((اللهم إن العيش عيش الآخره فاغفر للأنصار والمهاجره))

وفي رواية عنه قال أن رسول اللهﷺ كان يقول: ((اللهم إن العيش عيش الآخرة))

وفي لفظ، قَالَ: يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهْوَ يُجِيبُهُمُ:
((اللَّهُمَّ إِنَّهُ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ فَبَارِكْ فِي الأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ))
قَالَ يُؤْتَوْنَ بِمِلْءِ كَفَّى مِنَ الشَّعِيرِ فَيُصْنَعُ لَهُمْ بِإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ تُوضَعُ بَيْنَ يَدَيِ الْقَوْمِ، وَالْقَوْمُ جِيَاعٌ، وَهْيَ بَشِعَةٌ فِي الْحَلْقِ وَلَهَا رِيحٌ مُنْتِنٌ.

وجاء عن جابر قال عن يوم الْخَنْدَقِ، فَقَالَﷺ: ((أَنَا نَازِلٌ)). ثُمَّ قَامَ وَبَطْنُهُ مَعْصُوبٌ بِحَجَرٍ، وَلَبِثْنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ لاَ نَذُوقُ ذَوَاقًا.
وفي لفظ: قَالَ لَمَّا حُفِرَ الْخَنْدَقُ رَأَيْتُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمَصًا شَدِيدًا..
وهذا كله تسلية.tt منهﷺ لهم لما يجدونه من تعب، ومشقة، وتكالب، الأعداءعليهم، فذكرهم أن هذا يهون أمام عيش الآخرة؛ وأن العيش الحقيقي عيش الآخرة، لا عيش أصحاب الدنيا.

وكذا نقول للفقراء الذين لا يجدون لقمة العيش حتى في رمضان، ويبيتون على ألام الجوع، ومرارة الحياة، لا عيش إلا عيش الآخرة.

وكانﷺ يتعوذ من الجوع، والفقر.

ونعيذكم بالله من الجوع، والفقر، وجعل أيامكم كلها سعادة، وراحة، وطمأنينة.

كانت الإجابة الصحيحة 80٪ صحيحة

وانتظرونا في سؤال قادم

كونوا معنا أولاً بأول

دمتم.بخير.tt

حكم غناء المرأة 🎶


العلامة مقبل #الوادعي رحمه الله:

🖌السؤال.tt
هل صحيح أن أصل تحريم الغناء هو من غير آلات لو وطرب ؟

🔖الجواب.tt

الغناء إذا كان غناء ليس فيه ذكر الخدود ولا القدود ، ولا ما يثير الغرائز الجنسية فلا بأس به ولا يشغل ، لما جاء أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كان في بيته وعند عائشة جاريتان تغنيان بما تهاجى به الأنصار يوم بعاث ، فدخل أبو بكر وقال : أمزمور الشيطان عند رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وزجرهما ، فقال : " دعهما " .

وما جاء أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال لعائشة : " يا عائشة ماذا معكم من اللهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو " .

وما جاء في الصحيح أن امرأة في عرس كانت تقول وتمدح الزوج :
أعد لها كبشاً في المربد ** وفينا رسول الله يعلم ما في غد
فقال النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " لا يعلم ما في غد إلا الله " .

أما الأغاني الموجودة من الإذاعات والتلفزيون فهذه أغاني فاسدة مفسدة ، ولسنا نتكلم عليها ، بل نتكلم على ما إذا كان هناك فتاة أو فتاتان تغنيان بحيث لا تفتنان الرجال ، ولا تفتتن هي نفسها فهذا أمر لا بأس به .

أما صوت المرأة نفسها فربما يكون فتنة ، كما يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : " فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قبله مرض " .

ويقول : " وإذا سألتموهن متاعاً فأسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن " .

----------
راجع كتاب قمع المعاند : ( 2 / 395 - 396 ) .
.............
فوائد من علوم شتى
للاشتراك 👇👇

https://chat.whatsapp.com/HKEqd1BmISpGzhOTUGjrm1

[حكم الدف والغناء في أيام الأعياد؟!!]

☆العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى:


* السُّــؤَال:

يقول هذا -السائل في صحيح مسلم هناك حديث فيما معناه، بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستمع إلى الدف أو الصفير أو الغناء حسب التفسير للحديث، وعندما دخل أبو بكر رضي الله عنه جرى بينهم حديث قال أبو بكر احذروا مزامير الشيطان عند رسول الله فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لكل أمة عيد وهذا عيد المسلمين أو ما معناه، أرجو أن توضحوا لنا المقصود هذا الحديث؟ وهل يجوز هذا في العيد أيضا؟

- الجَــوَاب:

الحديث اللفظ الذي قاله السائل ليس هو الحديث الوارد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، إنما دف وغناء، وأبو بكر رضي الله عنه أنكر ذلك، لكن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال هذا عيدنا

فدل هذا على أنه لا بأس بالدف والغناء في أيام الأعياد، لكن بشرط أن يكون الغناء نزيهاً ليس فيه مدح مشين، ولا ذم مقذع، ولا كلمات ساقطة سافلة

إنما هو غناء يؤذن بالفرح والسرور وما أشبه ذلك، وهذا لا بأس به في أيام الأعياد، أي لا بأس باستعمال الدف والغناء على الوجه الذي ذكرنا

وشرح آخر ألّا يمنع من أداء صلاة الجماعة مثلا؛ لأن المباح إذا أدى إلى إسقاط واجب خوفا من محرم كان حراما. نعم.



¤ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنـا:

[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_241_16.mp3]

أبنيتي ، لا تحزني ‍
كلُّ الأنامِ إلى ذهابِ

أبنيتي ، صبراً جميـ
ـلاً للجَليلِ مِنَ المُصَاب

نُوحِي عَلَيّ بِحَسْرَة ٍ
من خَلفِ سترِك وَالحجابِ

قُولي إذَا نَادَيْتِني،
و عييتِ عنْ ردِّ الجوابِ

زينُ الشبابِ ، " أبو فرا
سٍ، لمْ يُمَتَّعْ بِالشّبَابِ



📚 ابو فراس الحمداني

💡 [ َمَا عَبَدَتِ امْرَأَةٌ رَبَّهَا مِثْلَ أَنْ تَعْبُدَهُ فِي بَيْتِهَا ]

📝 أخرج أبو القاسم الطبرانيّ (ت: 360 هـ) في مُعجمه الكبير (8914) من طريق :

أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (ابن مسعود - رضي الله عنه -) ، قَالَ:

" إِنَّمَا النِّسَاءُ عَوْرَةٌ، وَإِنَّ الْمَرْأَةَ لَتَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا، وَمَا بِهَا مِنْ بَأْسٍ،

فَيَسْتَشْرِفُ لَهَا الشَّيْطَانُ، فَيَقُولُ:

" إِنَّكِ لَا تَمُرِّينَ بِأَحَدٍ إِلَّا أَعْجَبْتِهِ،

وَإِنَّ الْمَرْأَةَ لَتَلْبَسُ ثِيَابَهَا،فَيُقَالُ:

أَيْنَ تُرِيدِينَ؟

فَتَقُولُ: أَعُودُ مَرِيضًا، أَوْ أَشْهَدُ جِنَازَةً، أَوْ أُصَلِّي فِي مَسْجِدٍ،

وَمَا عَبَدَتِ امْرَأَةٌ رَبَّهَا مِثْلَ أَنْ تَعْبُدَهُ فِي بَيْتِهَا ".

[ صحيح ]

.

‏[اهتمام الصحابة وصبيانهم بصوم رمضان]

قال ابن أبي الهذيل:

كنت جالسًا عند عمر رضي الله عنه فجيء بشيخ نشوان في رمضان قال: «ويلك وصبياننا صيام فضربه ثمانين».

(صحيح)
علقه البخاري ٣٧/٣
ووصله ابن سعد في طبقاته ١١٥/٦

‏وجاء عند عبد الرزاق ١٣٥٥٧ ، ١٧٠٤٣:
فضربه ثمانين، ثم سيره إلى الشام.

فجمع عمر رضي الله عنه، بين حد الخمر والتعزير وهو تغريب المفطر إلى الشام، وهو مذهب جمهور الفقهاء.

‏[من لم يأمر أولاده الصغار بالصلاة كما أمر النبي ﷺ فإنه يعزر تعزيرًا بليغًا]

قال شيخ الإسلام رحمه الله:

ومن كان عنده صغير مملوك أو يتيم أو ولد فلم يأمره بالصلاة فإنه يعاقب الكبير إذا لم يأمر الصغير، ويعزر الكبير على ذلك تعزيرًا بليغًا؛ لأنه عصى الله ورسوله.

مجموع الفتاوى ٥٠/٢٢

*أين نحن من هؤلاء !!.👇*

كان زبيد اليامي الكوفي مؤذن مسجده، فكان يقولُ للصبيان: تعالوا، فصلوا، أهب لكم جوزاً.

فكانوا يُصلون، ثم يُحيطون به.

فقيل له في ذلك !
فقال: وما عليَّ أن أشتري لهم جوزًا بخمسة دراهم، ويتعوّدون الصلاة.

*📚سير أعلام النبلاء (٢٩٧/٥)*

● كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو:( اللهم إني أعوذ بك من زوج تشيبني قبل المشيب).

[السلسلة الصحيحة(رقم 3137)]