كانَ أعرَابي عَلى خِلافٍ معَ زوجتِه.
سَألُوه: مَا السَّبب؟
قالَ: لا أتكلَّمُ عَن عِرضي.
فلمَّا طلَّقها، سَألُوه: مَا السَّبب؟
قالَ: لا أتكلَّمُ عَن أعراضِ النَّاسِ.
سَألُوه: مَا السَّبب؟
قالَ: لا أتكلَّمُ عَن عِرضي.
فلمَّا طلَّقها، سَألُوه: مَا السَّبب؟
قالَ: لا أتكلَّمُ عَن أعراضِ النَّاسِ.
أتي بامرأة تنبأت في أيام المتوكل،
فقال لها: أنت نبية؟
قالت: نعم.
قال: أتؤمنين بمحمد؟
قالت: نعم.
قال: فإنه صلى الله عليه وسلم قال: لا نبي بعدي.
قالت: فهل قال لا نبية بعدي.
فضحك المتوكل وأطلقها.
📖المستطرف: ص: ٤٧٧
فقال لها: أنت نبية؟
قالت: نعم.
قال: أتؤمنين بمحمد؟
قالت: نعم.
قال: فإنه صلى الله عليه وسلم قال: لا نبي بعدي.
قالت: فهل قال لا نبية بعدي.
فضحك المتوكل وأطلقها.
📖المستطرف: ص: ٤٧٧
قال الله تعالى :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [ المائدة : ٨٧ ].
قال أبو إسحاق الشاطبي رحمه الله:
وسمى الله تعالى الأخذ بالتشديد على النفس اعتداءً.
الاعتصام (١٤٢/١).
قال أبو إسحاق الشاطبي رحمه الله:
وسمى الله تعالى الأخذ بالتشديد على النفس اعتداءً.
الاعتصام (١٤٢/١).
كيفية التعامل مع الخنثى
📩 #السؤال :
الخنثى هل يعامل معاملة الأنثى علمًا بأنه لم يتضح أمره ، وهل ينطبق عليه جميع ما ينطبق على الأنثى من انقضاء العدة وغيرها من الأمور المتعلقة بالنساء؟
📋 #الجواب :
الخنثى فيه تفصيل ؛ فالخنثى قبل البلوغ يشتبه هل هو ذكر أو أنثى ؛ لأن له آلتين آلة امرأة وآلة رجل ، لكن بعد البلوغ يتبين في الغالب ذكورته أو أنوثته.
👈 فإذا ظهر منه ما يدل على أنه امرأة مثل أن يتفلك ثدياه ، أو ظهر عليه ما يميزه عن الرجال بحيض أو بول من آلة الأنثى ، فهذا يحكم بأنه أنثى وتزال منه آلة الذكورة بالعلاج الطبي المأمون.
👈 وإذا ظهر منه ما يدل على أنه ذكر كنبات اللحية والبول من آلة الذكر وغيرها مما يعرفه الأطباء فإنه يحكم بأنه ذكر ويعامل معاملة الرجال ، وقبل ذلك يكون موقوفًا حتى يتبين الأمر ، فلا يزوج حتى يتبين الأمر هل هو ذكر أو أنثى ، وهو بعد البلوغ كما قال العلماء بتبين أمره.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (9/435)
https://binbaz.org.sa/fatwas/3452/كيفية-التعامل-مع-الخنثى
📩 #السؤال :
الخنثى هل يعامل معاملة الأنثى علمًا بأنه لم يتضح أمره ، وهل ينطبق عليه جميع ما ينطبق على الأنثى من انقضاء العدة وغيرها من الأمور المتعلقة بالنساء؟
📋 #الجواب :
الخنثى فيه تفصيل ؛ فالخنثى قبل البلوغ يشتبه هل هو ذكر أو أنثى ؛ لأن له آلتين آلة امرأة وآلة رجل ، لكن بعد البلوغ يتبين في الغالب ذكورته أو أنوثته.
👈 فإذا ظهر منه ما يدل على أنه امرأة مثل أن يتفلك ثدياه ، أو ظهر عليه ما يميزه عن الرجال بحيض أو بول من آلة الأنثى ، فهذا يحكم بأنه أنثى وتزال منه آلة الذكورة بالعلاج الطبي المأمون.
👈 وإذا ظهر منه ما يدل على أنه ذكر كنبات اللحية والبول من آلة الذكر وغيرها مما يعرفه الأطباء فإنه يحكم بأنه ذكر ويعامل معاملة الرجال ، وقبل ذلك يكون موقوفًا حتى يتبين الأمر ، فلا يزوج حتى يتبين الأمر هل هو ذكر أو أنثى ، وهو بعد البلوغ كما قال العلماء بتبين أمره.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (9/435)
https://binbaz.org.sa/fatwas/3452/كيفية-التعامل-مع-الخنثى
binbaz.org.sa
كيفية التعامل مع الخنثى
ج: الخنثى فيه تفصيل؛ فالخنثى قبل البلوغ يشتبه هل هو ذكر أو أنثى؛ لأن له آلتين آلة امرأة وآلة
⛔قصة غريبة #انتحر بعدما رفضت #الزواج منه!!⚰
( ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ : ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻋﺜﺘﻬﺎ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ : ﺇﻧﻬﺎ ﺷﺎﺑﺔ ﻭﻣﻮﻇﻔﺔ ﻭﺗﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺛﻤﺎﻥ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺘﺰﻭﺟﺔ، ﻗﺪﻡ ﻟﻬﺎ ﺷﺎﺏ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﻧﺠﺎﺭﺍً، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻠﺸﺎﺏ : ﺭﻭﺡ ﺗﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﻜﺘﺐ ﺍﺳﻤﻚ ﺛﻢ ﺗﻘﺪﻡ ﻟﻠﺨﻄﺒﺔ، ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﻋﺎﺩ ﻫﺬﺍ ﻓﺎﻧﺘﺤﺮ - ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ - ﻭﺑﺪﺃ ﺃﺻﺪﻗﺎﺅﻫﺎ ﻭﺃﻗﺮﺑﺎﺅﻫﺎ ﻳﻠﻮﻣﻮﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻔﻈﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﻠﻌﺖ ﻣﻨﻬﺎ، ﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻗﺎﻝ : ﻟﻘﺪ ﺍﺭﺗﻜﺒﺖ ﺭﻗﺒﺔ، ﻭﻫﻲ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﻖ ﻛﺒﻴﺮ، ﺑﻢ ﺗﻨﺼﺤﻮﻧﻬﺎ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺄﺱ ﻳﺎ ﺃﺧﺘﻲ، ﻧﺼﺤﺘﻴﻪ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺄﺱ، ﻭﻛﻮﻧﻪ ﺍﻧﺘﺤﺮ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺳﺨﺎﻓﺔ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﺟﻬﻠﻪ ﻭﻗﻠﺔ ﺑﺼﻴﺮﺗﻪ، ﺃﻧﺖ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺧﻴﺮﺍً، ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻣﻴﺴﺮﺓ، ﻣﻴﺴﺮ ﻟﻴﺲ ﺑﺼﻌﺐ، ﻛﻮﻧﻪ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻪ، ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻴﺴﺮ .
ﻓﻨﺼﻴﺤﺘﻚ ﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ : ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺃﻭ ﺗﻌﻠﻢ ﻭﺗﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻚ، ﺃﻭ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻃﻴﺐ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺷﻲﺀ، ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺄﺱ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﻭﺇﺛﻤﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﺤﺎﺭﻩ، ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﺷﻲﺀ ﻭﺍﻃﻤﺌﻨﻲ ﻭﺩﻋﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ .
ﻭﻧﻮﺻﻴﻚ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻻ ﺗﺮﺩﻱ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻣﻴﺎً ﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﻭﻻ ﻳﻘﺮﺃ، ﻧﻮﺻﻴﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﺇﺫﺍ ﺧﻄﺒﻚ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﺻﻼﺗﻪ ﻭﺳﻤﻌﺘﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻓﻼ ﺗﺮﺩﻳﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻘﺮﺃ ﻭﻻ ﻳﻜﺘﺐ، ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻨﻪ، ﻓﻼ ﺗﺮﺩﻱ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻘﺮﺃ ﻭﻻ ﻳﻜﺘﺐ، ﻭﻓﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ. )
الشيخ بن باز رحمه الله
فتاوى نور على الدرب
( ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ : ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻋﺜﺘﻬﺎ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ : ﺇﻧﻬﺎ ﺷﺎﺑﺔ ﻭﻣﻮﻇﻔﺔ ﻭﺗﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺛﻤﺎﻥ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺘﺰﻭﺟﺔ، ﻗﺪﻡ ﻟﻬﺎ ﺷﺎﺏ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﻧﺠﺎﺭﺍً، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻠﺸﺎﺏ : ﺭﻭﺡ ﺗﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﻜﺘﺐ ﺍﺳﻤﻚ ﺛﻢ ﺗﻘﺪﻡ ﻟﻠﺨﻄﺒﺔ، ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﻋﺎﺩ ﻫﺬﺍ ﻓﺎﻧﺘﺤﺮ - ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ - ﻭﺑﺪﺃ ﺃﺻﺪﻗﺎﺅﻫﺎ ﻭﺃﻗﺮﺑﺎﺅﻫﺎ ﻳﻠﻮﻣﻮﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻔﻈﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﻠﻌﺖ ﻣﻨﻬﺎ، ﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻗﺎﻝ : ﻟﻘﺪ ﺍﺭﺗﻜﺒﺖ ﺭﻗﺒﺔ، ﻭﻫﻲ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﻖ ﻛﺒﻴﺮ، ﺑﻢ ﺗﻨﺼﺤﻮﻧﻬﺎ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺄﺱ ﻳﺎ ﺃﺧﺘﻲ، ﻧﺼﺤﺘﻴﻪ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺄﺱ، ﻭﻛﻮﻧﻪ ﺍﻧﺘﺤﺮ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺳﺨﺎﻓﺔ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﺟﻬﻠﻪ ﻭﻗﻠﺔ ﺑﺼﻴﺮﺗﻪ، ﺃﻧﺖ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺧﻴﺮﺍً، ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻣﻴﺴﺮﺓ، ﻣﻴﺴﺮ ﻟﻴﺲ ﺑﺼﻌﺐ، ﻛﻮﻧﻪ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻪ، ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻴﺴﺮ .
ﻓﻨﺼﻴﺤﺘﻚ ﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ : ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺃﻭ ﺗﻌﻠﻢ ﻭﺗﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻚ، ﺃﻭ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻃﻴﺐ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺷﻲﺀ، ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺄﺱ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﻭﺇﺛﻤﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﺤﺎﺭﻩ، ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﺷﻲﺀ ﻭﺍﻃﻤﺌﻨﻲ ﻭﺩﻋﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ .
ﻭﻧﻮﺻﻴﻚ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻻ ﺗﺮﺩﻱ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻣﻴﺎً ﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﻭﻻ ﻳﻘﺮﺃ، ﻧﻮﺻﻴﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﺇﺫﺍ ﺧﻄﺒﻚ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﺻﻼﺗﻪ ﻭﺳﻤﻌﺘﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻓﻼ ﺗﺮﺩﻳﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻘﺮﺃ ﻭﻻ ﻳﻜﺘﺐ، ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻨﻪ، ﻓﻼ ﺗﺮﺩﻱ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻘﺮﺃ ﻭﻻ ﻳﻜﺘﺐ، ﻭﻓﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ. )
الشيخ بن باز رحمه الله
فتاوى نور على الدرب
إمرأة أسقطت حملها في شهرين فهل يجري عليها أحكام المرأة النفساء?
الجواب
نعم مادام صارت نفساء وخرج منها الدم. فلا بدا أن تظل نُفسها حتى تطهر أو يمر عليها أربعين يوما
صوتية مفرغة للشيخ الألباني رحمه الله
الجواب
نعم مادام صارت نفساء وخرج منها الدم. فلا بدا أن تظل نُفسها حتى تطهر أو يمر عليها أربعين يوما
صوتية مفرغة للشيخ الألباني رحمه الله
( جماع الزوجة بعد الولادة بمدة )👇🏻
سؤال الى اللجنة الدائمة للإفتاء
📝هل يجوز للرجل أن يجامع زوجته بعد ما تضع حملها بثلاثين يوماً أو بعد خمسة وعشرين يوماً أو ما يجوز إلا بعد أربعين يوماً لأني سمعت من الناس يقولون على استطاعة الزوجة وبعض يقولون لازم توفي أربعين يوماً فلا أدري من أصدق أفيدونا لما هو أصح جزاكم الله خير الجزاء؟
✋🏻 الجواب:
لا يجوز للرجل أن يجامع زوجته بعد ولادتها أيام نفاسها حتى يمضي عليها أربعون يوماً من تاريخ الولادة، إلا إذا انقطع دم النفاس قبل الأربعين فيجوز له أن يجامعها مدة انقطاعه بعد اغتسالها، فإذا عاد إليها الدم قبل الأربعين حرم عليه جماعها وقته. وعليها ترك الصوم والصلاة إلى تمام الأربعين او انقطاع الدم. وبالله التوفيق.
(فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء)
.......................
سؤال الى اللجنة الدائمة للإفتاء
📝هل يجوز للرجل أن يجامع زوجته بعد ما تضع حملها بثلاثين يوماً أو بعد خمسة وعشرين يوماً أو ما يجوز إلا بعد أربعين يوماً لأني سمعت من الناس يقولون على استطاعة الزوجة وبعض يقولون لازم توفي أربعين يوماً فلا أدري من أصدق أفيدونا لما هو أصح جزاكم الله خير الجزاء؟
✋🏻 الجواب:
لا يجوز للرجل أن يجامع زوجته بعد ولادتها أيام نفاسها حتى يمضي عليها أربعون يوماً من تاريخ الولادة، إلا إذا انقطع دم النفاس قبل الأربعين فيجوز له أن يجامعها مدة انقطاعه بعد اغتسالها، فإذا عاد إليها الدم قبل الأربعين حرم عليه جماعها وقته. وعليها ترك الصوم والصلاة إلى تمام الأربعين او انقطاع الدم. وبالله التوفيق.
(فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء)
.......................
📖 #فـتـاوي_الـمـرأة 📖
معلمتها امرأة صالحة فهل تبوح لها بهمومها؟
📩 #السؤال :
تقول : توجد لدينا معلمة صالحة وأنا أفكر بأنه لا بد أن أبث إليها بهمومي ، فهل يجوز لي أن أبث لها بهمومي؟
📄 #الجواب :
#الشيخ : إذا كان هذا البث ليس فيه غيبة لأحد فلا بأس ، لكن #بشرط أن تكون هذه المعلمة #أمينة تؤمن عاقبتها ؛ لذلك نحذر إخواننا أن يفوهوا إلى أحد بسر إلا إذا علموا أنه أمين بحفظ السر ؛ لأنه قد يكون الإنسان عابداً تقياً صالحاً لا غبار على صلاحه ، لكنه من حيث السر يكون شخصاً ثرثاراً لا يبالي بالكلام ، فيخشي أن تسري بهذا السر إلى أحد.
شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك لكم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/11764
معلمتها امرأة صالحة فهل تبوح لها بهمومها؟
📩 #السؤال :
تقول : توجد لدينا معلمة صالحة وأنا أفكر بأنه لا بد أن أبث إليها بهمومي ، فهل يجوز لي أن أبث لها بهمومي؟
📄 #الجواب :
#الشيخ : إذا كان هذا البث ليس فيه غيبة لأحد فلا بأس ، لكن #بشرط أن تكون هذه المعلمة #أمينة تؤمن عاقبتها ؛ لذلك نحذر إخواننا أن يفوهوا إلى أحد بسر إلا إذا علموا أنه أمين بحفظ السر ؛ لأنه قد يكون الإنسان عابداً تقياً صالحاً لا غبار على صلاحه ، لكنه من حيث السر يكون شخصاً ثرثاراً لا يبالي بالكلام ، فيخشي أن تسري بهذا السر إلى أحد.
شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك لكم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/11764
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ عَمرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الدُّنيَا مَتَاعٌ، وَخَيرُ مَتَاعِ الدُّنيَا المَرأَةُ الصَّالِحَةُ.
رواه مسلم (١٤٦٧)، والنسائي (٦/ ٦٩).
قوله: (الدُّنيا متاع) أي: شيء يتمتع به حينًا ما، كما قال تعالى: {قُل مَتَاعُ الدُّنيَا قَلِيلٌ} .
و(المرأة الصَّالحة): هي الصالحة في دينها، ونفسها والمُصلِحَةُ لحال زوجها
المفهم (٢٢١/٤).
رواه مسلم (١٤٦٧)، والنسائي (٦/ ٦٩).
قوله: (الدُّنيا متاع) أي: شيء يتمتع به حينًا ما، كما قال تعالى: {قُل مَتَاعُ الدُّنيَا قَلِيلٌ} .
و(المرأة الصَّالحة): هي الصالحة في دينها، ونفسها والمُصلِحَةُ لحال زوجها
المفهم (٢٢١/٤).
*قد يتعب القلب من تربية الأبناء وتعاني النفس من تمَرّدِهِم ؛ ممايسبب الهمّ والغم للوالدين ..*
قال ابن القيم -رحمه الله-:
"إنّ من الذنوب مالا يكفّره إلا الهمّ بالأولاد"
فهنيئاً لكم طريقًا لتكفير الذنوب.
وإن وجدتم من أبنائكم ما يتعبكم في تربيتهم فاستغفروا ربكم..
واحترسوا أن تستغرقوا كثيرًا في الوسائل التربوية الحديثة، وتغفلوا عن الوسيلة العظمى، وهي: كثرة الدعاء لهم.
واعلموا أن تربية الأبناء مسؤولية
و أن الحمل ثقيل
فاستعينوا بالله على تربية أولادكم فهم خير معين،
فعن نمير قال كانوا يقولون: "الأدب من الآباء والصَّلاح من اللَّه عز وجل".
اللهم ادب لنا اولادنا واصلحهم واجعلهم من صالح عبادك وخيرة خلقك وارزقنا برهم يارب ودبر لنا امرنا فإنا لانحسن التدبير وردنا اليك ردا جميلا يليق بك
قال ابن القيم -رحمه الله-:
"إنّ من الذنوب مالا يكفّره إلا الهمّ بالأولاد"
فهنيئاً لكم طريقًا لتكفير الذنوب.
وإن وجدتم من أبنائكم ما يتعبكم في تربيتهم فاستغفروا ربكم..
واحترسوا أن تستغرقوا كثيرًا في الوسائل التربوية الحديثة، وتغفلوا عن الوسيلة العظمى، وهي: كثرة الدعاء لهم.
واعلموا أن تربية الأبناء مسؤولية
و أن الحمل ثقيل
فاستعينوا بالله على تربية أولادكم فهم خير معين،
فعن نمير قال كانوا يقولون: "الأدب من الآباء والصَّلاح من اللَّه عز وجل".
اللهم ادب لنا اولادنا واصلحهم واجعلهم من صالح عبادك وخيرة خلقك وارزقنا برهم يارب ودبر لنا امرنا فإنا لانحسن التدبير وردنا اليك ردا جميلا يليق بك
لَو كُنتُ أَعجَبُ مِن شَيءٍ لَأَعجَبَني
سَعيُ الفَتى وَهُوَ مَخبوءٌ لَهُ القَدَرُ
يَسعى الفَتى لأُِمورٍ لَيسَ مُدرِكَها
وَالنَّفسُ واحِدَةٌ وَالهَمُّ مُنتَشِرُ
وَالمَرءُ ما عاشَ مَمدودٌ لَهُ أمَلٌ
لا تَنتَهي العَينُ حَتَّى يَنتَهي الأَثَرُ.
- كعب بن زُهَيْر
كلمات_راقية..
سَعيُ الفَتى وَهُوَ مَخبوءٌ لَهُ القَدَرُ
يَسعى الفَتى لأُِمورٍ لَيسَ مُدرِكَها
وَالنَّفسُ واحِدَةٌ وَالهَمُّ مُنتَشِرُ
وَالمَرءُ ما عاشَ مَمدودٌ لَهُ أمَلٌ
لا تَنتَهي العَينُ حَتَّى يَنتَهي الأَثَرُ.
- كعب بن زُهَيْر
كلمات_راقية..
قال #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب رضي الله عنهما لرجل :
أدب ولدك .. فإنك مسئول عن ولدك
ماذا أدبته ؟ وماذا علمته ؟
وإنه مسئول عن برك وطواعيته لك ..
[ شعب الإيمان للبيهقي 5098 / المخلصيات بمعناه 2998 ]
أدب ولدك .. فإنك مسئول عن ولدك
ماذا أدبته ؟ وماذا علمته ؟
وإنه مسئول عن برك وطواعيته لك ..
[ شعب الإيمان للبيهقي 5098 / المخلصيات بمعناه 2998 ]
📂| قال الإمام المجدد #مقبل_الوادعي رحمه الله :
|[ اللباس الذي هو لباس الإسلام أن يكون ساتراً للمرأة، لا يظهر منها شيء ]|
📓|(أسئلة أم ياسر الفرنسية / س٧ )
|[ اللباس الذي هو لباس الإسلام أن يكون ساتراً للمرأة، لا يظهر منها شيء ]|
📓|(أسئلة أم ياسر الفرنسية / س٧ )
««قنــوات.دمـــاج.tt »»
https://www.tg-me.com/alssabr
📌جزى الله خيرا كل
من سعى بنشر هذه القنوات السنية
في التلجرام.ومواقع.تواصلكم.tt
والدال على الخير كفاعله :
📲 قـنـاةالـعــلـم
https://www.tg-me.com/alaoloom1
📲 روضةاللغةالعربية
https://www.tg-me.com/alarabio1
📲 الزوجة الصالحة
https://www.tg-me.com/almrah
📲 واحــةالشـعـــر
https://www.tg-me.com/alwaah
🖌من أقــوال الـســلـف
https://www.tg-me.com/alssuna
🖌نهضة دماج العلمية
https://www.tg-me.com/dammajj
🖌عقيدة الإسلام
https://www.tg-me.com/issaamm
🖌سلفيون على أثري السلف
https://www.tg-me.com/alrrd
🖌مكتبة اللحجي العلمية
https://www.tg-me.com/maaktabh
👆👆👆
اضغط على الروابط للاشتراك فيها
╰╮╰╮╰╮╰╮╰╮
للتواصل مع المشرف الجديد أبي.طالب.tt للاستفسار والسؤال
على الرابط↙↙
@alssabr
↓↓↓↓↓
شارك معنا بنشر القنوات ولك جزيل الأجر والمثوبة
https://www.tg-me.com/alssabr
📌جزى الله خيرا كل
من سعى بنشر هذه القنوات السنية
في التلجرام.ومواقع.تواصلكم.tt
والدال على الخير كفاعله :
📲 قـنـاةالـعــلـم
https://www.tg-me.com/alaoloom1
📲 روضةاللغةالعربية
https://www.tg-me.com/alarabio1
📲 الزوجة الصالحة
https://www.tg-me.com/almrah
📲 واحــةالشـعـــر
https://www.tg-me.com/alwaah
🖌من أقــوال الـســلـف
https://www.tg-me.com/alssuna
🖌نهضة دماج العلمية
https://www.tg-me.com/dammajj
🖌عقيدة الإسلام
https://www.tg-me.com/issaamm
🖌سلفيون على أثري السلف
https://www.tg-me.com/alrrd
🖌مكتبة اللحجي العلمية
https://www.tg-me.com/maaktabh
👆👆👆
اضغط على الروابط للاشتراك فيها
╰╮╰╮╰╮╰╮╰╮
للتواصل مع المشرف الجديد أبي.طالب.tt للاستفسار والسؤال
على الرابط↙↙
@alssabr
↓↓↓↓↓
شارك معنا بنشر القنوات ولك جزيل الأجر والمثوبة
Telegram
بلاد اليمن بلادي ※ بلد أبي وأجدادي
المشرف أبوطالب
شاركوا.وانشروا.tt
في قناة المكتبة العلمية
مكتبة علمية شاملة لجميع أنواع الكتب، وفنون العلوم العلمية، واللغوية وغيرها
للاشتراك فيها اضغط الرابط هذا 👇
@maaktabh
في قناة المكتبة العلمية
مكتبة علمية شاملة لجميع أنواع الكتب، وفنون العلوم العلمية، واللغوية وغيرها
للاشتراك فيها اضغط الرابط هذا 👇
@maaktabh
لا تضحك على من ابتلي بالمعاصي التي عافاك الله منها ..
موقف حدث عند الشيخ ابن باز رحمه الله ..
كنت البارحة في مجلس مع أحد المشايخ من طلاب الشيخ ابن باز رحمه الله ..
فذكر بعض الحاضرين قوماً يعبدون الله بالخرافات والانحرافات.. فضحك أحد الإخوة عليهم .. فزجره الشيخ وقال: لا تضحك.. !
ثم قال : هذه المواضع مما ينبغي البكاء عندها لا الضحك.. !
إذا رأيتم من يعبد البقر والحجر والشجر ..
فاحمدوا الله تعالى على العافية، ولا تضحكوا عليهم.
ثم قال الشيخ : كنا في محاضرة للشيخ ابن باز، فجاء سؤال عن راقصة تفعل بعض الأمور في رقصها، فضحك الناس من السؤال، ولكن الشيخ ابن باز جعلت عيناه تدمعان.. !
ثم قال ابن باز :
يا إخواني .. لا ينبغي لكم الضحك عليها .. احمدوا الله أن عافى أهلكم وبناتكم من هذا .. ادعوا لها بالهداية .. لا تضحكوا عليها..
وجعل ابن باز يبكي وتجري دموعه على خديه حزناً ورحمة عليها.. !
وفي هذا الموقف تربية عظيمة من الشيخ ابن باز رحمه الله تبين لنا سبب رفعة هذا الشيخ وسر قبوله رحمه الله.
موقف حدث عند الشيخ ابن باز رحمه الله ..
كنت البارحة في مجلس مع أحد المشايخ من طلاب الشيخ ابن باز رحمه الله ..
فذكر بعض الحاضرين قوماً يعبدون الله بالخرافات والانحرافات.. فضحك أحد الإخوة عليهم .. فزجره الشيخ وقال: لا تضحك.. !
ثم قال : هذه المواضع مما ينبغي البكاء عندها لا الضحك.. !
إذا رأيتم من يعبد البقر والحجر والشجر ..
فاحمدوا الله تعالى على العافية، ولا تضحكوا عليهم.
ثم قال الشيخ : كنا في محاضرة للشيخ ابن باز، فجاء سؤال عن راقصة تفعل بعض الأمور في رقصها، فضحك الناس من السؤال، ولكن الشيخ ابن باز جعلت عيناه تدمعان.. !
ثم قال ابن باز :
يا إخواني .. لا ينبغي لكم الضحك عليها .. احمدوا الله أن عافى أهلكم وبناتكم من هذا .. ادعوا لها بالهداية .. لا تضحكوا عليها..
وجعل ابن باز يبكي وتجري دموعه على خديه حزناً ورحمة عليها.. !
وفي هذا الموقف تربية عظيمة من الشيخ ابن باز رحمه الله تبين لنا سبب رفعة هذا الشيخ وسر قبوله رحمه الله.
[نِساءٌ اشتَهرنَ بطلبِ العِلم]
١ _ أمُّ الدَّرداء هجيمةُ بنتُ حيي الوصّابيةُ رضي الله عنها (ت ٨١ ه): عالمةٌ فقيهة، وصفها الإمام البخاريُّ في صحيحِه بقوله: "كانتْ أمُ الدرداء تجلِسُ فِي صلاتِها جِلسَةَ الرَّجُلِ -وكَانتْ فقيهةً-".
📚[السِير ( ٤/٢٧٨ )].
٢ _ سُتَيتَة بنتُ الحسين المَحَامِليّ (ت ٣٧٧هـ): فقيهة، فرضيَّة، نحويَّة، مُفتِية، من أحفظِ النّاس للفقهِ علىٰ المذهَب الشّافِعي.
- تاريخ بغداد (٦٣٢/١٦ ).
٣ _ كريمة بنتُ أحمد المروزيَّة ( ت ٤٦٣ ه): مُحدِّثة، فقيهة، عالمة، وإليها ينتهي أعلى سند لصحيحِ الإمام البُخاريّ، رحل إليهَا أفضلُ العلماءِ لتلقِّي العلم منها، تلقّى عنها الحدِيثَ جماعةٌ من الأعلامِ الكِبار، كالحافِظ الخطيبِ البغدَادي، والحافظ السّمعاني.
📚[تاريخ الإسلام/ للذهبي (١٠/١٩٠ )]
١ _ أمُّ الدَّرداء هجيمةُ بنتُ حيي الوصّابيةُ رضي الله عنها (ت ٨١ ه): عالمةٌ فقيهة، وصفها الإمام البخاريُّ في صحيحِه بقوله: "كانتْ أمُ الدرداء تجلِسُ فِي صلاتِها جِلسَةَ الرَّجُلِ -وكَانتْ فقيهةً-".
📚[السِير ( ٤/٢٧٨ )].
٢ _ سُتَيتَة بنتُ الحسين المَحَامِليّ (ت ٣٧٧هـ): فقيهة، فرضيَّة، نحويَّة، مُفتِية، من أحفظِ النّاس للفقهِ علىٰ المذهَب الشّافِعي.
- تاريخ بغداد (٦٣٢/١٦ ).
٣ _ كريمة بنتُ أحمد المروزيَّة ( ت ٤٦٣ ه): مُحدِّثة، فقيهة، عالمة، وإليها ينتهي أعلى سند لصحيحِ الإمام البُخاريّ، رحل إليهَا أفضلُ العلماءِ لتلقِّي العلم منها، تلقّى عنها الحدِيثَ جماعةٌ من الأعلامِ الكِبار، كالحافِظ الخطيبِ البغدَادي، والحافظ السّمعاني.
📚[تاريخ الإسلام/ للذهبي (١٠/١٩٠ )]
"القلب إذا تعود سماع القصائد والأبيات والتذ بها حصل له نفور عن سماع القرآن".
- ابن تيمية | مجموع الفتاوى (11/532).
- ابن تيمية | مجموع الفتاوى (11/532).