حكم صلاة وصيام من أسقطت في الشهر الثالث

📫 #السؤال :

تقول : بأنها كانت حامل في الشهر الثالث ، وسقط هذا الحمل ، وقد دخل عليها شهر رمضان وكان ينزل عليها دم ، ولم تصم اليوم الأول من هذا الشهر وصامت الباقي ، فهل عليها صوم ، أم لا؟ أفيدوني مأجورين.

📋 #الجواب :

👈 إذا كان هذا الجنين ما تخلق فهذا الدم دم #فساد ، تصلي وتصوم وتتوضأ لكل صلاة.

👈 أما إذا كان قد #تخلق فيه رأس ، أو رجل ، أو يد تبين يصير #نفاس ، لا تصلي ، ولا تصوم حتى ترى الطهارة ، أو تكمل الأربعين ، أمّا ما دامَ #دم فصلاتها صحيحة ، وصومها صحيح ، وعليها أن تتوضأ لكل صلاة مادام معها دم ، تتوضأ لكل صلاة. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/16014/حكم-صوم-وصلاة-من-أسقطت-في-الشهر-الثالث

#غيرة_الرجال 🥀

قال #ابن_القيم رحمه الله:

«الرجال أغير على البنات من النساء

فلا تستوي غيرة الرجل على ابنته وغيرة الأم أبدًا

وكم من أم تساعد ابنتها على ما تهواه».

📚 زاد المعاد: (5/474).

فقبحاً لبعلٍ ليس فيه حميّةٌ
ويختال يمشي بيننا مشية الفحل

إن المرأة الكريمة بفطرتها تحب الرجل الغيور
ففي غيرته دلالة على الرجولة والحميّة و الصيانة و الكرم و الشهامة و النخوة و حرارة القلب و حياته .

وفي ضعف الغيرة برودة القلب ولؤم النفس وخسّة المنبت و تخنّث الطباع .

قال التابعي المخضرم سويد بن غفلة رحمه الله :

المتشبهة بالرجال من النساء ليست منا ولسنا منها


[ رواه ابن ابي شيبة 27026 ]

قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:

"حُثُّوا أَوْلَادَكُمْ عَلَى الْمَـسَاجِدِ، وَعَلَى حِفْظِ الْقُرْآنِ، وَلَكُمْ مِثْلُ أُجُورِهِمْ".

📚أَحْكَامُ الْجَنَائِزِ (ص: ١٢٦).


.

*كيف كان نساء السلف*⁉️

كانت نساء المؤمنين
في صدر الإسلام..
قد بلغن الغاية في الطهر والعفة..والحياء والحشمة
ببركة الإيمان بالله ورسوله
واتباع القرآن والسنة..

وكانت النساء في ذلك العهد
يلبسن الثياب الساترة  ..
ولايعرف عنهن التكشف والتبذل
عند اجتماعهن ببعضهن ..
أو بمحارمهن ..
وعلى هذه السنة القويمة
جرى عمل نساء الأمة
-ولله الحمد- قرناً بعد قرن ..
إلى عهد قريب..
فدخل في كثير
من النساء مادخل من فساد
في اللباس والأخلاق....

📝فتاوى اللجنة الدائمة ٢٩٤/١٧

📝 حكم صلاة المرأة التراويح في بيتها 📝
❗️ وهل لها أن تحمل المصحف ❗️

📣 قال الشيخ ابن عثيمين :

✅ إن الأفضل للمرأة أن تصلي في بيتها ، حتى إن كان هناك مسجد تقام فيه صلاة التراويح ..

⬅️ وحضورها للمسجد من باب المباح ، وليس من باب المسنون أو المشروع ،
وعلى هذا فإذا صلت المرأة في بيتها فلا بأس أن تصلي جماعة في أهل البيت من النساء ..

لأنه يروى عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، «أمر أم ورقة أن تؤم أهل دارها أو أهل بيتها»،

✅ وفي هذه الحال إذا كانت لا تحفظ من القرآن إلا قليلاً فلها أن تقرأ من المصحف ؛ لأنه يروى عن عائشة رضي الله عنها كانت تفعل ذلك ؛ ولأن الحركة التي تكون في نقل المصحف وتقليب صفحاته ، والنظر إلى كلماته حركة من مصلحة الصلاة ؛ فلا يكون مكروهة ، ثم لو قدر أنها تكون مكروهة لأنه يمكن الاستغناء عنها، والاقتصار على ما يحفظه الإنسان ، فإنها في هذه الحال تختفي الكراهة للحاجة إلى ذلك .

فتاوى نور على الدرب /الشريط رقم [300]

*👈🏾 لمحدث الديار اليمنية مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى

❓ *هل يجوز تأخير العادة الشهرية للنساء من أجل صيام رمضان؟*

*الســــــؤال :*

هل يجوز تأخير العادة الشهرية للنساء لما بعد رمضان بأدوية وعقاقير طبية ؟

*الجـــــواب :*

الذي يظهر أنها تترك على عادتها التي خلقها الله سبحانه وتعالى فهو أغير على دينه ، وهو أرحم بها منا ، والأمر ما يحتاج إن كانت ممكن أن تصوم بل ممكن أنها نفسها تدرب نفسها على الصيام الإثنين والخميس ، ثلاث أيام من كل شهر ، فإن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول في صيام الإثنين والخميس : " إنهما يومان ترفع فيها الأعمال وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم " رواه مسلم .
ويقول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - في صيام ثلاث أيام من كل شهر : " إنها كصيام الدهر " ، وأيضاً علاج آخر فيها أنها تذهب غل الصدر ، والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " صيام ثلاث أيام من كل شهر تذهب وحر الصدر " بمعنى الغل والحديث رواه أحمد في مسنده .

➖🌙➖☀➖🌙➖

*📀 شريط :  أسئلة ضيوف إب وعدن*

مرضت في رمضان ولم تصم وماتت في شوال فهل يُقضى الصوم عنها؟

📩 #السؤال :

جزاكم الله خيراً. من أسئلتها تقول : إحدى الأخوات ماتت والدتها في شهر شوال ، وكانت مريضة #طول شهر رمضان ولم تصم منه شيئاً ، فهل يجب على ابنتها أن تصوم عنها؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : لا يجب على ابنتها أن تصوم عنها ؛ لأنه إن كان مرضها مرضاً مخوفاً ميئوساً من برئه فالواجب أن #يطعم عنها عن كل يومٍ مسكين .

👈 وإن كان مرضها مرضاً #عادياً يرجى زواله ولكن الله تعالى قدر عليها فماتت فلا قضاء عليها أصلاً .

● وذلك أن المرض ينقسم إلى قسمين ؛ قسمٌ لا يرجى زواله بل نهايته الموت كالسرطان ونحوه من الأمراض المعروف أنها لا يشفى منها فهذا #يطعم عن كل يومٍ مسكيناً.

#والقسم الثاني: ما يرجى أن يشفى منه ، ولكن يقدر الله عز وجل أن #يستمر به المرض حتى #يموت ، فهذا لا يطعم عنه ولا يصام عنه ؛ لأن الواجب عليه قضاء رمضان ولم يتمكن منه. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/12837

امرأة كانت تحيض في رمضان ولا تقضي جهلا

📮 #السؤال :

امرأة كانت تحيض في رمضان فتفطر ولا تقضي بعد رمضان ولها على ذلك ثلاثين سنة ، فماذا عليها؟

📄 #الجواب :

إذا كانت هذه المرأة في مكان بعيد عن العلماء وعن طلبة العلم ، كالتي تنشأ في بادية بعيدة ولا تعلم عن هذا الحكم فليس عليها قضاء ؛ لأنها معذورة.

⁉️أما إذا كانت #مفرطة بأن كانت في بلد فيه العلماء -مدينة- لا يخفى مثل هذا الحكم إلا على مهمل ومفرط ، فعليها أن #تقضي ما تركت قضاءه ، وإذا شكت فإنها تأخذ باليقين وهو الأقل ، فإذا شكت هل هي تركت القضاء في ثلاث سنين أو في سنتين فلتأخذ بسنتين ، في ثلاث أو أربع تأخذ بثلاث وهكذا.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/286

حكم الحامل التي تعجز عن صيام رمضان

📩 #السؤال :

زوجتي لم تتمكن من صيام رمضان لشهرٍ كاملٍ ، بناءً على نصيحة الطبيب ، نتيجة الحمل ، وقد مرَّ على هذا حوالي أربع سنوات ولم تتمكن من صيامه حتى الآن ، فماذا يجب عليها في ذلك ، جزاكم الله خيرًا؟

📖 #الجواب :

عليها أن #تصوم متى قدرت ، ولو بعد عشر سنين ، متى #قدرت تصوم ، ما دام ما عندها المرض الذي لا يُرجى برؤه ، بل إنما هو #الحمل ونحوه وهو #الرضاع ، متى استطاعت تصوم ، ولو مُفرَّقًا : يوم تصوم ، ويوم تُفطر ، حتى تنتهي ، ولو بعد سنوات كثيرة ؛ لأنَّ الله يقول : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن :16].

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/21348/حكم-الحامل-التي-تعجز-عن-صيام-رمضان

الجواب:
معنى كلمة "يستحيون"
أي: يتركون النساء أحياء فلا يقتلوهن.

أخبر الكهنة فرعون أنه سيولد مولود ذكر لبني إسرائيل يكون هلاك ملكه على يده، فكان فرعون يأمر بذبح أبناء بني إسرائيل، ويترك بناتهم أحياء يستخدمهن ويمتهنوهن ذلاً لهم.

نعوذ بالله من كل فرعون في كل عصر، ومصر.
كانت الاجابة الصحيحة أكثر.

حفظكم الله تعالى وسلمكم، وعافاكم.

كونوا معنا أولاً بأول في سؤال قادم.

دمتم بخير

وفرض رمضان في السنة الثانية للهجرة

وفقكم الله
👍🏻

الجواب:

الصحيح من فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى بالناس ثلاثة أيام، كانت بعد العشاء أول الليل وكما جمع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس صلاها في أول الليل، وقال: "نعمت البدعة هذه، والتي ينامون عنها أفضل". أنها في أول الليل بعد العشاء.

فصار عمل المسلمين على ذلك، القيام في أول الليل، ففيه تخفيف على الناس، وفيه محافظة على هذه الشعيرة التي أحياها عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

كما جاء في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها.
وكما في سنن أبي داود والنسائي وغيرهما عن أبي ذر وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهم، صلاها ثلاث ليال.
واقتصر صلى الله عليه وسلم على ثلاث ليال، حتى لا تفرض على الناس، كما جاء بيان ذلك في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها، أنه قال: «خشيت أن تفرض عليكم» فتركه صلى الله عليه وسلم لها حتى لا تفرض، ولم يقم الشهر كاملًا حتى لا يفرض على الناس.

فلما زالت العلة الفرضية جمع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب الناس على هذا الخير، وعلى هذه السنة، فأحيى سنةً لا يزال له أجرها إلى يوم القيامة، وجمع الناس على الجماعة في المساجد، فصارت شعيرة من شعائر الإسلام، لا يخالف فيها إلا المبتدعة.

وبيان ذلك ما جاء في صحيح البخاري عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ القَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ إِلَى المَسْجِدِ، فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ، يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ، وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلاَتِهِ الرَّهْطُ، فَقَالَ عُمَرُ: «إِنِّي أَرَى لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلاَءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ، لَكَانَ أَمْثَلَ»، ثُمَّ عَزَمَ، فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ قَارِئِهِمْ، قَالَ عُمَرُ: «نِعْمَ البِدْعَةُ هَذِهِ، وَالَّتِي يَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنَ الَّتِي يَقُومُونَ» يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ.

والأصل أن آخر الليل من حيث الوقت أفضل من أول الليل، كما ثبت في صحيح مسلم عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ خَافَ أَنْ لَا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ، وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ، فَإِنَّ صَلَاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ، وَذَلِكَ أَفْضَلُ».
فالصلاة آخر الليل أفضل، فإن كنت في مكان يحبون التأخير، ولا مشقة عليهم، صار الأفضل لك أن تتأخر، لأن آخر الليل أفضل.
وإن كنت في أناس يشق عليهم التأخير، فالأفضل تقديمها في جماعة للناس إذا شق عليهم، لأنه هو الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم.
ففي سنن أبي داود عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه، قَالَ: صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَضَانَ، فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ، فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، فَلَمَّا كَانَتِ السَّادِسَةُ لَمْ يَقُمْ بِنَا، فَلَمَّا كَانَتِ الْخَامِسَةُ قَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ نَفَّلْتَنَا قِيَامَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ، قَالَ: فَقَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ»، قَالَ: فَلَمَّا كَانَتِ الرَّابِعَةُ لَمْ يَقُمْ، فَلَمَّا كَانَتِ الثَّالِثَةُ جَمَعَ أَهْلَهُ وَنِسَاءَهُ وَالنَّاسَ، فَقَامَ بِنَا حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلَاحُ، قَالَ: قُلْتُ: وَمَا الْفَلَاحُ؟ قَالَ: السُّحُورُ، ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِقِيَّةَ الشَّهْرِ». والله أعلم.

ولكن قد تبين بالأدلة أنه إنما ترك ذلك النبي صلى الله عليه وسلم خشية أن يفرض على الناس، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:  «فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ» أخرجه أحمد والترمذي وغيرهما عن العرباض بن سارية رضي الله عنه.
وقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ» أخرجه الترمذي وغيره عن حذيفة رضي الله عنه، وهو حديث صحيح بشواهده، ومنها حديث:  «فَإِنْ يُطِيعُوا أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ يَرْشُدُوا» أخرجه مسلم عن أبي قتادة رضي الله عنه .
..

وشكراً على تفاعلكم 👍
وكانت الإجابة موفقة

🌙رمضان كريم🌙

كونوا معنا أولاً بأول في سؤال قادم

دمتم بخير

عجلت بالإجابة لتصلوا وأنتم على معرفة بالسنة.

حكم التبشير والتهاني بقدوم رمضان

📮 #السؤال :

ما حكم استقبال رمضان والبشارة به والتهاني به من قبل الأصدقاء والرفاق؟

📝 #الجواب :

رمضان شهر عـظيم شهر مبارك يفرح به المسلمون ، وكان النبي ﷺ وأصحابه يفرحون به ، وكان النبي ﷺ يبشر أصحابه بذلك ، فإذا فرح به المسلمون واستبشروا به وهنأ بعضهم بعضاً في ذلك فلا حرج في ذلك ، كما فعله السلف الصالح ؛ لأنه شهر عظيم ومبارك ، يفرح به لما فيه من تكفير السيئات وحط الخطايا والمسابقة إلى الخيرات في أعمال صالحات أخرى. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4784/حكم-التهنئة-بقدوم-رمضان