قال رسول الله ﷺ :
« حبب إلي من الدنيا: النساء والطيب، وجعل قرة عيني في الصلاة ».
صحيح النسائي (3949) .
« حبب إلي من الدنيا: النساء والطيب، وجعل قرة عيني في الصلاة ».
صحيح النسائي (3949) .
8 - [ النكاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصيام فإن الصوم له وجاء ] . ( صحيح ) . وقد جاء مفرقا في أحاديث منها بلفظ . . . ومن سنتي النكاح . وورد بلفظ . . . . وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني . وقوله صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم . وعن أنس مرفوعا يا معشر الشباب من استطاع منكن الطول فلينكح أو فليتزوج وإلا فعليه بالصوم فإنه له وجاء . وإسناده صحيح .
الصفحة أو الرقم : 497 / 2383
خلاصة حكم المحدث : صـحـيـح
اسم الكتاب : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 497 / 2383
خلاصة حكم المحدث : صـحـيـح
اسم الكتاب : السلسلة الصحيحة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
«وبعض الناس يقول : يا رب إني أخافك وأخاف من لا يخافك، فهذا كلام ساقط لا يجوز، بل على العبد أن يخاف الله وحده، ولا يخاف أحدا،فإن مَن لا يَخاف الله أذل مِن أن يُخاف، فإنه ظالم، وهو من أولياء الشيطان، فالخوف منه قد نَهَى الله عنه، وإذا قيل: قد يؤذيني، قيل: إنما يؤذيك بتسليط الله له، وإذا أراد الله دَفع شَرِّه عنك دَفَعه، فالأمر لله، وإنما يُسَلَّط على العبد بذنوبه، وأنت إذا خِفت الله فاتَّقَيته وتوكَّلت عليه كَفَاك شَرّ كل شَرّ، ولم يُسلِّطه عليك، فإنه قال : (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)، وتسليطه يكون بسبب ذنوبك وخَوفك منه. فإذا خِفْت الله وتُبْت مِن ذنوبك واستغفرته لم يُسَلَّط عليك، كما قال: (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)»
الفتاوى (1/58).
«وبعض الناس يقول : يا رب إني أخافك وأخاف من لا يخافك، فهذا كلام ساقط لا يجوز، بل على العبد أن يخاف الله وحده، ولا يخاف أحدا،فإن مَن لا يَخاف الله أذل مِن أن يُخاف، فإنه ظالم، وهو من أولياء الشيطان، فالخوف منه قد نَهَى الله عنه، وإذا قيل: قد يؤذيني، قيل: إنما يؤذيك بتسليط الله له، وإذا أراد الله دَفع شَرِّه عنك دَفَعه، فالأمر لله، وإنما يُسَلَّط على العبد بذنوبه، وأنت إذا خِفت الله فاتَّقَيته وتوكَّلت عليه كَفَاك شَرّ كل شَرّ، ولم يُسلِّطه عليك، فإنه قال : (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)، وتسليطه يكون بسبب ذنوبك وخَوفك منه. فإذا خِفْت الله وتُبْت مِن ذنوبك واستغفرته لم يُسَلَّط عليك، كما قال: (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)»
الفتاوى (1/58).
(رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً) [آل عمران: 38]
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
ينبغي للإنسان ألا يسأل رَبّه مُطلق الذّرية؛ لأن الذّرية قد يكونون نكدًا وفتنة وإِنّما يسأل رَبّه الذّرية الطيبة.
[التفسير]
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
ينبغي للإنسان ألا يسأل رَبّه مُطلق الذّرية؛ لأن الذّرية قد يكونون نكدًا وفتنة وإِنّما يسأل رَبّه الذّرية الطيبة.
[التفسير]
..
الــفـرق بـيـن :
↶ قـول : لا حـول ولا قـوة إلا بـالله
↶ وقـول : إنا لله وإنـا إلـيه راجعـون
قــالـ الشيـخ ابن عثـيمين رحمـه الله :
▪ 〖 لا حـول ولا قـوة الا بـالله 〗
كلمـة استـعانة إذا أعـياك الشـيء وعـجزت عـنه قـل لا حـول ولا قـوة إلا بـالله فـإن الله تـعالى يعـينك علـيه
وليسـت هـذه الـكلمة كـلمة اسـترجاع كمـا يفعـله كـثير مـن النـاس إذا قـيل لـه حصـلت المـصيبة الفـلانية قـالـ لا حـول ولا قـوة إلا بـالله
☜ ولكـن كلمـة الاسـترجاع أن تقـول :
〖 إنـا لله وإنـا إلـيه راجعـون 〗
📚 〖 شـرح ريـاض الصـالحين 〖5 - 522 〗
..
الــفـرق بـيـن :
↶ قـول : لا حـول ولا قـوة إلا بـالله
↶ وقـول : إنا لله وإنـا إلـيه راجعـون
قــالـ الشيـخ ابن عثـيمين رحمـه الله :
▪ 〖 لا حـول ولا قـوة الا بـالله 〗
كلمـة استـعانة إذا أعـياك الشـيء وعـجزت عـنه قـل لا حـول ولا قـوة إلا بـالله فـإن الله تـعالى يعـينك علـيه
وليسـت هـذه الـكلمة كـلمة اسـترجاع كمـا يفعـله كـثير مـن النـاس إذا قـيل لـه حصـلت المـصيبة الفـلانية قـالـ لا حـول ولا قـوة إلا بـالله
☜ ولكـن كلمـة الاسـترجاع أن تقـول :
〖 إنـا لله وإنـا إلـيه راجعـون 〗
📚 〖 شـرح ريـاض الصـالحين 〖5 - 522 〗
..
بلغت ومنعتها والدتها من الصيام
📩 #السؤال :
أنا بنت بلغت في العام الماضي قبل شهر رمضان ولم أخبر أي أحد من والدي ، وعندما صمت تلك السنة منعتني والدتي ، وقالت : لا تصومي فما زلتِ صغيرة وجسمك ضعيف ولا تقوي على الصيام ، فما الحكم الآن؟ هل أقضي هذا الشهر أم لا؟
📖 #الجواب :
الواجب #قضاء الشهر على من بلغت ولم تصم ؛ لأن المرأة إذا جاءها الحيض فهي بالغة سواء جاءها بعد تمام خمس عشرة سنة أو قبل ذلك ، لقول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار».
#ولكن أوصيك لأمك أن تأمريها #بالتوبة إلى الله والاستغفار حيث منعتك من أمر واجب عليك ، فعليها أن تتوب إلى الله وتستغفر.
👈 وأما أنتِ فاستعيني بالله #واقضي هذا الشهر ، سواء قضيتيه أياماً متتابعة وهو أفضل أم أياماً متفرقة إذا كان يشق عليك التتابع ، هذا إذا كان الشهر غير الشهر القريب ، أما الشهر القريب فلك الخيار أن تؤخري الصوم إلى أن يبقى إلى رمضان بقدر الأيام التي عليك.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/632
📩 #السؤال :
أنا بنت بلغت في العام الماضي قبل شهر رمضان ولم أخبر أي أحد من والدي ، وعندما صمت تلك السنة منعتني والدتي ، وقالت : لا تصومي فما زلتِ صغيرة وجسمك ضعيف ولا تقوي على الصيام ، فما الحكم الآن؟ هل أقضي هذا الشهر أم لا؟
📖 #الجواب :
الواجب #قضاء الشهر على من بلغت ولم تصم ؛ لأن المرأة إذا جاءها الحيض فهي بالغة سواء جاءها بعد تمام خمس عشرة سنة أو قبل ذلك ، لقول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار».
#ولكن أوصيك لأمك أن تأمريها #بالتوبة إلى الله والاستغفار حيث منعتك من أمر واجب عليك ، فعليها أن تتوب إلى الله وتستغفر.
👈 وأما أنتِ فاستعيني بالله #واقضي هذا الشهر ، سواء قضيتيه أياماً متتابعة وهو أفضل أم أياماً متفرقة إذا كان يشق عليك التتابع ، هذا إذا كان الشهر غير الشهر القريب ، أما الشهر القريب فلك الخيار أن تؤخري الصوم إلى أن يبقى إلى رمضان بقدر الأيام التي عليك.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/632
حكم الصيام على من جاءها الحيض في سن العاشرة
📩 #السؤال :
لدي بنت تبلغ من العمر 13 سنة وعندنا اعتقاد بأن البنت لا تصوم حتى تبلغ الخامسة عشرة ، لكن أفاد بعض الناس أن الفتاة إذا جاءها الحيض وجب عليها الصوم ، وبعد هذا الأمر سألناها وأفادت بأنه جاءها قبل ثلاث سنوات أتى وعمرها عشر سنوات ، ولذا نريد أن نعرف الحقيقة هل هي تصوم بنت الخامسة عشرة أم من ما جاءها الحيض؟ وإذا كانت تصوم إذا جاءها الحيض ماذا نفعل بالثلاث سنوات التي فاتت ، هل تصومها؟ مع العلم أنا جهال بذلك وليس لدينا خبر من ذلك. أرجو التكرم بالإجابة مع الشكر".
📄 #الجواب :
وأفيدك بأنه #يجب عليها صيام رمضان إذا #بلغت ، والبلوغ يحصل بأحد الأمور التالية : بلوغ خمس عشرة سنة ، أو الحيض ، أو نبات الشعر الخشن حول الفرج ، أو إنزال الماء (المني) عن شهوة يقظة أو منامًا ، ولو كانت سنها دون الخامسة عشرة.
#وبناء على ذلك فإنه #يجب عليها #قضاء ما تركت من الصيام بعدما بدأت تحيض ، وقضاء الأيام التي حاضتها في رمضان ، كما تجب عليها #الكفارة وهي إطعام مسكين عن كل يوم بسبب #تأخير القضاء إلى رمضان آخر ، ومقداره نصف صاع من قوت البلد عن كل يوم إذا كانت تستطيع الإطعام ، فإن كانت فقيرة فلا إطعام عليها ويكفي الصوم.
وفق الله الجميع لما فيه رضاه ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/11351/حكم-الصيام-على-من-جاءها-الحيض-في-سن-العاشرة
📩 #السؤال :
لدي بنت تبلغ من العمر 13 سنة وعندنا اعتقاد بأن البنت لا تصوم حتى تبلغ الخامسة عشرة ، لكن أفاد بعض الناس أن الفتاة إذا جاءها الحيض وجب عليها الصوم ، وبعد هذا الأمر سألناها وأفادت بأنه جاءها قبل ثلاث سنوات أتى وعمرها عشر سنوات ، ولذا نريد أن نعرف الحقيقة هل هي تصوم بنت الخامسة عشرة أم من ما جاءها الحيض؟ وإذا كانت تصوم إذا جاءها الحيض ماذا نفعل بالثلاث سنوات التي فاتت ، هل تصومها؟ مع العلم أنا جهال بذلك وليس لدينا خبر من ذلك. أرجو التكرم بالإجابة مع الشكر".
📄 #الجواب :
وأفيدك بأنه #يجب عليها صيام رمضان إذا #بلغت ، والبلوغ يحصل بأحد الأمور التالية : بلوغ خمس عشرة سنة ، أو الحيض ، أو نبات الشعر الخشن حول الفرج ، أو إنزال الماء (المني) عن شهوة يقظة أو منامًا ، ولو كانت سنها دون الخامسة عشرة.
#وبناء على ذلك فإنه #يجب عليها #قضاء ما تركت من الصيام بعدما بدأت تحيض ، وقضاء الأيام التي حاضتها في رمضان ، كما تجب عليها #الكفارة وهي إطعام مسكين عن كل يوم بسبب #تأخير القضاء إلى رمضان آخر ، ومقداره نصف صاع من قوت البلد عن كل يوم إذا كانت تستطيع الإطعام ، فإن كانت فقيرة فلا إطعام عليها ويكفي الصوم.
وفق الله الجميع لما فيه رضاه ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/11351/حكم-الصيام-على-من-جاءها-الحيض-في-سن-العاشرة
binbaz.org.sa
حكم الصيام على من جاءها الحيض في سن العاشرة
الجواب: وأفيدك بأنه يجب عليها صيام رمضان إذا بلغت، والبلوغ يحصل بأحد الأمور التالية: بلوغ
متى يجب الصيام على الفتاة؟
📮 #السؤال :
متى يجب الصيام على الفتاة؟
📄 #الإجابة :
#يجب الصيام على الفتاة متى #بلغت سن التكليف ، ويحصل البلوغ بتمام خمس عشرة سنة ، أو بإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، أو بإنزال المني المعروف ، أو بالحيض ، أو بالحمل.
👈 فمتى حصل بعض هذه الأشياء #لزمها الصيام ولو كانت بنت #عشر_سنين فإن الكثير من الإناث قد #تحيض في #العاشرة أو الحادية عشرة من عمرها ؛ فيتساهل أهلها ويظنونها صغيرة فلا يلزمونها بالصيام ، وهذا #خـطأ فإن الفتاة إذا حاضت فقد بلغت مبلغ النساء وجرى عليها قلم التكليف ، والله أعلم.
.
📮 #السؤال :
متى يجب الصيام على الفتاة؟
📄 #الإجابة :
#يجب الصيام على الفتاة متى #بلغت سن التكليف ، ويحصل البلوغ بتمام خمس عشرة سنة ، أو بإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، أو بإنزال المني المعروف ، أو بالحيض ، أو بالحمل.
👈 فمتى حصل بعض هذه الأشياء #لزمها الصيام ولو كانت بنت #عشر_سنين فإن الكثير من الإناث قد #تحيض في #العاشرة أو الحادية عشرة من عمرها ؛ فيتساهل أهلها ويظنونها صغيرة فلا يلزمونها بالصيام ، وهذا #خـطأ فإن الفتاة إذا حاضت فقد بلغت مبلغ النساء وجرى عليها قلم التكليف ، والله أعلم.
.
إن النساء يا ولدي يعشن بالكلمة، ويمتن من كلمة، وكل عاقلةٍ منهن فى الأصل حمقاء،
و الحمقاء منهن أعقل منك يا ولدي."
— ابن حزم الأندلسي.
و الحمقاء منهن أعقل منك يا ولدي."
— ابن حزم الأندلسي.
[ ما من نظرة إلا وللشيطان فيها مطمع]
قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه:
كُلُّ عَيْنٍ فَاعِلَةٌ -يَعْنِي زَانِيَةً-.
(حسن)
ابن أبي شيبة ١٧٢٣١
قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه:
كُلُّ عَيْنٍ فَاعِلَةٌ -يَعْنِي زَانِيَةً-.
(حسن)
ابن أبي شيبة ١٧٢٣١
[فتنة المرأة المتعطرة عند الرجال]
قال ابن مسعود رضي الله عنه:
لَأَنْ يُزَاحِمَنِي بَعِيرٌ مَطْلِيٌّ بِقَطِرَانٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تُزَاحِمَنِي امْرَأَةٌ عِطْرِةٌ.
(حسن)
غريب الحديث لأبي عبيد ٩٢/٥
غريب الحديث للحربي ١٠٥٥/٣
الطبراني في الكبير ٩٧٥١
قال ابن مسعود رضي الله عنه:
لَأَنْ يُزَاحِمَنِي بَعِيرٌ مَطْلِيٌّ بِقَطِرَانٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تُزَاحِمَنِي امْرَأَةٌ عِطْرِةٌ.
(حسن)
غريب الحديث لأبي عبيد ٩٢/٥
غريب الحديث للحربي ١٠٥٥/٣
الطبراني في الكبير ٩٧٥١
وقيل: الهوى شريك العمى واتباع الهوى أوكد أسباب الردى. قال منصور الفقيه:
إنّ المرآة لا تريك
خدوش وجهك في صداها
وكذاك نفسك لا تريك
عيوب نفسك في هواها
.
إنّ المرآة لا تريك
خدوش وجهك في صداها
وكذاك نفسك لا تريك
عيوب نفسك في هواها
.
قال تعالى : {ربنا وابعث فيهم رسولًا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم}
ما أعظمَ منَّةَ إبراهيم عليه الصلاة والسلام على الناس عامَّة، وعلى هذه الأمَّة خاصَّة يدعو لهم ويرجو لهم الخير وهم في أصلاب آبائهم.
.
ما أعظمَ منَّةَ إبراهيم عليه الصلاة والسلام على الناس عامَّة، وعلى هذه الأمَّة خاصَّة يدعو لهم ويرجو لهم الخير وهم في أصلاب آبائهم.
.
• - قال الحافظ ابن عبد البرّ
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :
• - " وأجمعت الأمة ، ونقلت الكافة ، فيمن لم يصم رمضان عامداً وهو مؤمن بفرضه، وإنما تركه أشراً وبطراً، تعمَّد ذلك ثم تاب عنه : أن عليه قضاءه ".
الاستذكار (٧٧/١ )
• - قالَ ابنُ قدامة المقدسي
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَىٰ - :
• - " لَا نَعْلَمُ فِي ذَلِكَ خِلَافًا ؛ لِأَنَّ الصَّوْمَ كَانَ ثَابِتًا فِي الذِّمَّةِ ، فَلَا تَبْرَأُ مِنْهُ إلَّا بِأَدَائِهِ ، وَلَمْ يُؤَدِّهِ ، فَبَقِيَ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ " .
المغني (٤ / ٣٦٥)
• - سُئِلَ الإمامُ ابنُ باز
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَىٰ - :
• - " ما الحكم في شخص أفطر في رمضان بغير عذر شرعي ، وهو في السنة السابعة عشرة تقريبًا، ولا يوجد له أي عذر ، فماذا يعمل؟ وهل يجب عليه القضاء؟
• - فقال : " نعم ، يجب عليه القضاء ، وعليه التوبة إلى الله سبحانه وتعالى عن تفريطه وإفطاره.
• - وأما ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (من أفطر يومًا من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقضِ عنه صيام الدهر كله ، وإن صامه) ، فهو حديث ضعيف مضطرب عند أهل العلم لا يصح".
فتاوىٰ نور على الدرب (١٦ / ٢٠١)
• - قال عُلماءُ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
• - " من ترك الصوم جحداً لوجوبه فهو كافر إجماعاً ، ومن تركه كسلاً وتهاوناً : فلا يكفر ، لكنه على خطر كبير بتركه ركناً من أركان الإسلام ، مجمعاً على وجوبه ، ويستحق العقوبة والتأديب من ولي الأمر ، بما يردعه وأمثاله ، بل ذهب بعض أهل العلم إلى تكفيره .
• - وعليه قضاء ما تركه ، مع التوبة إلى الله سبحانه ".
فتاوىٰ اللجنة الدائمة (١٠ / ١٤٣)
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :
• - " وأجمعت الأمة ، ونقلت الكافة ، فيمن لم يصم رمضان عامداً وهو مؤمن بفرضه، وإنما تركه أشراً وبطراً، تعمَّد ذلك ثم تاب عنه : أن عليه قضاءه ".
الاستذكار (٧٧/١ )
• - قالَ ابنُ قدامة المقدسي
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَىٰ - :
• - " لَا نَعْلَمُ فِي ذَلِكَ خِلَافًا ؛ لِأَنَّ الصَّوْمَ كَانَ ثَابِتًا فِي الذِّمَّةِ ، فَلَا تَبْرَأُ مِنْهُ إلَّا بِأَدَائِهِ ، وَلَمْ يُؤَدِّهِ ، فَبَقِيَ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ " .
المغني (٤ / ٣٦٥)
• - سُئِلَ الإمامُ ابنُ باز
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَىٰ - :
• - " ما الحكم في شخص أفطر في رمضان بغير عذر شرعي ، وهو في السنة السابعة عشرة تقريبًا، ولا يوجد له أي عذر ، فماذا يعمل؟ وهل يجب عليه القضاء؟
• - فقال : " نعم ، يجب عليه القضاء ، وعليه التوبة إلى الله سبحانه وتعالى عن تفريطه وإفطاره.
• - وأما ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (من أفطر يومًا من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقضِ عنه صيام الدهر كله ، وإن صامه) ، فهو حديث ضعيف مضطرب عند أهل العلم لا يصح".
فتاوىٰ نور على الدرب (١٦ / ٢٠١)
• - قال عُلماءُ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
• - " من ترك الصوم جحداً لوجوبه فهو كافر إجماعاً ، ومن تركه كسلاً وتهاوناً : فلا يكفر ، لكنه على خطر كبير بتركه ركناً من أركان الإسلام ، مجمعاً على وجوبه ، ويستحق العقوبة والتأديب من ولي الأمر ، بما يردعه وأمثاله ، بل ذهب بعض أهل العلم إلى تكفيره .
• - وعليه قضاء ما تركه ، مع التوبة إلى الله سبحانه ".
فتاوىٰ اللجنة الدائمة (١٠ / ١٤٣)
قالَ الإمامُ ابنُ الـقَـيّمِ -رَحِمَهُ اللهُ-:
❞دخَلَ النَّاسُ النَّارَ مِن ثَلاثَةِ أبوابٍ:
باب شُبهةٍ أورثَتْ شَكُّا فِي دِينِ اللهِ،
وباب شَهوةٍ أورثَتْ تَقديمَ الهوَى على طاعَتِهِ ومَرضاتِه،
وباب غضَبٍ أورثَ العُدوانَ علَى خَلقِهِ❝.
[ الفوائد ( ٨٠)]
❞دخَلَ النَّاسُ النَّارَ مِن ثَلاثَةِ أبوابٍ:
باب شُبهةٍ أورثَتْ شَكُّا فِي دِينِ اللهِ،
وباب شَهوةٍ أورثَتْ تَقديمَ الهوَى على طاعَتِهِ ومَرضاتِه،
وباب غضَبٍ أورثَ العُدوانَ علَى خَلقِهِ❝.
[ الفوائد ( ٨٠)]
أم المؤمنين الصديقة الطاهرة المطهرة عائشة رضي الله عنها وأرضاها
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: «براءةُ عَائِشَة من الافك، براءةُ قطعية بنص القرآن العزيز، فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرًا مرتدا بإجماع المسلمين».
📚 (شرح مسلم (۱۷/۱۷۷)
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: «براءةُ عَائِشَة من الافك، براءةُ قطعية بنص القرآن العزيز، فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرًا مرتدا بإجماع المسلمين».
📚 (شرح مسلم (۱۷/۱۷۷)
«دقلة نور حور العين!»
يقول العلامة ابن عثيمين-رحمه الله- في تقريب وصف حور العين وأنه «يُرى مُخُّ ساقِها» :
"يوجد الآن تمْرٌ صَافٍ جدا يَرِدُ من الجزائر، تَرى النّواةَ من ورائه!
فهذا تشتاق إلى أكله قبل أن تأكله".
[(شرح الكافية: ٣/ ٣٧٩)].
يقول العلامة ابن عثيمين-رحمه الله- في تقريب وصف حور العين وأنه «يُرى مُخُّ ساقِها» :
"يوجد الآن تمْرٌ صَافٍ جدا يَرِدُ من الجزائر، تَرى النّواةَ من ورائه!
فهذا تشتاق إلى أكله قبل أن تأكله".
[(شرح الكافية: ٣/ ٣٧٩)].
✍ قال الإمام ابن القيم
- ࢪحمــہ اللـہ تعالـﮯ - :
" آفة العبد رضاه عن نفسه ، ومن نظر إلى نفسه باستحسان شيء منها فقد أهلكها ، ومن لم يتهم نفسه على فوات الأوقات فهو مغرور ".
📚 [ مدارج السالكين ( ٢ / ٩٥ ) ] .
- ࢪحمــہ اللـہ تعالـﮯ - :
" آفة العبد رضاه عن نفسه ، ومن نظر إلى نفسه باستحسان شيء منها فقد أهلكها ، ومن لم يتهم نفسه على فوات الأوقات فهو مغرور ".
📚 [ مدارج السالكين ( ٢ / ٩٥ ) ] .
💎 الورع في نساء السلف ☝️
✍ ذكر الإمام ابن القيم
- ࢪحمــہ اللـہ تعالـﮯ - :
" أن امرأة كانت تعجن عجيناً، بلغها أن زوجها قد مات فرفعت يدها عنه ، وقالت : هذا طعام قد صار لنا فيه شركاء ، فما بال أقواماً يأكلون أموال اليتامى والنساء ".
📚 |[ الورع | ( ١٨ / ٣٧ ) ]| .
✍ ذكر الإمام ابن القيم
- ࢪحمــہ اللـہ تعالـﮯ - :
" أن امرأة كانت تعجن عجيناً، بلغها أن زوجها قد مات فرفعت يدها عنه ، وقالت : هذا طعام قد صار لنا فيه شركاء ، فما بال أقواماً يأكلون أموال اليتامى والنساء ".
📚 |[ الورع | ( ١٨ / ٣٧ ) ]| .