" لو كانت المرأة تخرج سافرة، لما احتاج الخاطب للرُّخصة في النّظر لمخطوبته " 🍂 ...

📜 إِتحاف الطّلاب للشيخ صالح الفوزان - حفظه اللّٰه -


https://www.tg-me.com/almrah

هل يجوز أن نقول عن السرطان مرض خبيث؟

🖊 قال فضيلة الشيخ العلامة الإمام الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته:

📌 وإنما يقال فيه " مرض خطير "ولا يقال مرض خبيث، لأن المرض لا يسب لعموم لقول النبي صلى الله عليه وسلم " ( لا تسبوا الحمى ) يعني داخل في كل مرض.

📖 شرح القواعد المثلى، الدرس ١٤


👇👇👇
https://chat.whatsapp.com/HKEqd1BmISpGzhOTUGjrm1

¤ قال الله تعالى: {وإنَّ جُندنا لهمُ الغالبون}

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:

* قال ابن دريد رحمه الله تعالى:

《هم أهل السُّنة》

[تلبيس الجهمية(جـ٦صـ١٢٢)]


👇👇
https://www.tg-me.com/alrrd

🔊هل الإستعجال في عملية الولادة القيصرية هو من ضعف التوكل⚠️


⁉️فضيلة الشيخ! يقول الله سبحانه وتعالى في سورة عبس: ﴿ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ﴾ فالله سبحانه وتعالى تكفل بتيسير هذا المولود، ويلاحظ كثيرٌ من الناس من الرجال والنساء الاستعجال للقيام بعملية ما تسمى بالقيصرية، فهل هذا من ضعف التوكل على الله سبحانه وتعالى ؟؟

📚فأجاب قائلا :
أرى بارك الله فيك أن هذه الطريقة التي يستعملها الناس الآن عندما تحس المرأة بالطلق تذهب إلى المستشفى ويصنع لها عملية قيصرية أرى أن هذا من وحي الشيطان، وأن ضرر هذا أكثر بكثير من نفعه؛ لأن المرأة لابد أن تجد ألماً عند الطلق لكن ألمها هذا تستفيد منه فوائد :

1⃣ - الفائدة الأولى :
أنه تكفير للسيئات.

2⃣ - الثاني: أنه رفعة للدرجات إذا صبرت واحتسبت.
3⃣ - والثالث : أن تعرف المرأة قدر الأم التي أصابها مثلما أصاب هذه المرأة.

4⃣ - والرابع : أن تعرف قدر نعمة الله تعالى عليها بالعافية.

5⃣ - والخامس : أن يزيد حنانها على ابنها؛ لأنه كلما كان تحصيل الشيء بمشقة كانت النفس عليه أشفق، وإليه أحن.

6⃣ - والسادس : أن الابن أو أن هذا الحمل يخرج من مخارجه المعروفة المألوفة وفي هذا خير له وللمرأة.

7⃣ - والسابع : أنها تتوقع بذلك ضرر العملية؛ لأن العملية تضعف غشاء الرحم وغير ذلك، وربما يحصل له تمزق، وقد تنجح وقد لا تنجح.

8⃣ - والثامن : أن التي تعتاد القيصرية لا تكاد تعود إلى الوضع الطبيعي لأنه لا يمكنها، وخطر عليها أن تتشقق محل العمليات.

9⃣ - والتاسع : أن في إجراء العمليات تقليل للنسل، وإذا شق البطن ثلاث مرات من مواضع مختلفة وهن وضعف وصار الحمل في المستقبل خطيراً.

🔟 والعاشر : أن هذه طريقة من طرق الترف، والترف سبب للهلاك، كما قال الله تعالى في أصحاب الشمال: ﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ ﴾[سورة الواقعة الآية45]

فالواجب على المرأة أن تصبر وتحتسب وأن تبقى تتولد ولادة طبيعية فإن ذلك خير لها في الحال وفي المآل.

وعلى الرجال أيضاً هم بأنفسهم أن ينتبهوا لهذا الأمر، وما يدرينا فلعل أعداءنا هم الذين سهلوا علينا هذه العمليات من أجل أن تفوتنا هذه المصالح ونقع في هذه الخسائر.

▪️السائل : ما مفهوم الترف ؟؟

▪️الشيخ : الترف أن فيه اجتناب ألم المخاض الطبيعي، وهذا نوع من الترف.

والترف إذا لم يكن معيناً على طاعة الله فهو إما مذموم أو على الأقل مباح.
▪️سلسلـــة لقاء الباب المفتـــوح086b


https://www.tg-me.com/almrah

🔊 حكـمُ اشتراطِ المـرأةِ على الرجُــل عدم التعـددِ؟ ⛔

✍🏻 سُئِلَ العَلاَّمَةُ ابْنُ بَاَزٍ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَاَلَــﮯَ -

⁉️السؤال:
هل يجوز للفتاة أن تشترط على خاطبها عدم التعدد مطلقًا أو عدم التعدد بدون مبرر على الأقل؟

📚الجواب :
" ذكر العلماء أن لها ذلك، لها أن تشرط عليه ألا يتزوج عليها؛ فإن تزوج عليها فلها الخيار، ما يحرم عليه الزواج لكن لها شرطها، النبي عليه الصلاة والسلام قال : (المسلمون على شروطهم) ، وقال عليه الصلاة والسلام : (إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج) ، وقال عمر رضي الله عنه : (مقاطع الحقوق عند الشروط) ، فإذا شرطت عليه أن لا يتزوج عليها فلها شرطها، فإن صبر به وثبت عليه فهي زوجته، وإن أبى وأراد الزواج فلها الخيار : إن شاءت بقيت، وإلا فسخ نكاحها منه عملا بالشرط .

⁉️السؤال:
الشرط أليس غير مشروع لأنه يناقض الإباحة التي يبيحها الإسلام؟

📚الجواب :
هي ما حرمت عليه، هي ما تريد يتزوج عليها، فهو إن شاء قبل وإن شاء رد ذلك وترك ذلك .

⁉️السؤال: يعني كأنها ....

📚الجواب
لا ، ما يخالف الحديث كل شرط ليس في كتاب فهو باطل هذا حق لها إذا طلبته فلها ذلك، وهو مخير إن شاء قبل وإن شاء ترك، ما هو ملزم به حتى ولو بعد العقد " اﻫـ .


👇👇👇👇
https://www.tg-me.com/almrah

#الطلاب_والبلاغة🔮

    يُحكى أن أستاذًا كان اسمه(بشيرًا)، يدرّس مادة اللّغة العربيّة في إحدى المدارس، وكان هناك طالب من طلابه لا يُحب مطلقًا مادة البلاغة، ولمّا أن حانَ وقت امتحان هذه المادة ، وتسلّم الطّلاب أوراق الامتحان، وطفقوا يُجيبون عن الأسئلة، شعر ذلك الطّالب بالضيق، وسيطر عليه القلق؛ كونه غير قادر على حلّ أسئلة هذه المادة.

    وبعد أن يئس من الحلّ، أخذ قلمه🖊، ونظم لأستاذه هذه الأبيات:

أبشيرُ قل لي مالعمـلْ 
واليـــأسُ قد غلب الأملْ

قيلَ امتحــــــانُ بلاغةٍ
فحسبْته حــانَ الأجــــلْ

وأخاف من صوت المراقبِ
إنْ تنحنــحَ  أو سعلْ

أبشيرُ مهــــلًا يا أخي
ما كلُّ مسألـــــــةٍ تُحَلْ

فإذا أتتْك إجــــــابتي
فيها الســؤال بدون حلْ

دعْها وصحّحْ غيـــرَها 
والصّفرَ ضعْهُ على عجلْ

   فأعجب الأستاذ (بشير) بشعر هذا الطّالب، ومنحه درجة النّجاح في مادة البلاغة؛ كون البلاغة قد ظهرت على شعره، وذلك غاية ما يتمناه الأستاذ من طلابه.


👇👇👇👇
https://www.tg-me.com/alarabio1

هو شيخنا الإمام الوادعي-رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته-:

ما رأينا مثله في هذا العصر في اليمن، ولا من جاء بعده.

يارب يارب


‏أتيتك تائباً أسعى
‏ وملء عيوني الدمْعا

‏جمعت ثياب مسألتي
‏ نحرت ببابك الجَزْعا

‏ضممتُ أكفيَّ الجذلى
‏ بثثتُ مشاعري جمْعا

‏أُردّد عندك الشكوى
‏ فـأنت ولـيُّـها دفـعـا

‏عسى مولايَ ترحمُني
‏ وتصرف عنيَّ الوجعا.


🤲 ● 🤲 ● 🤲

واحـــةالشـعـــر
للاشتراك_اضغط_الرابط 👇
https://chat.whatsapp.com/IiZ1kZA6Eze3lGC3Q4KyWb

• - قـال الـعـلامـة الـمـحـدث عَبْد الرّحمن بْن يحْيَي المُعَلّمِيّ اليَماني - رحمه الله تعالى :

• - إن تضعيف قول العالم لا يلزم منه الطعن عليه ولا إساءة الأدب في حقّه ولا انتهاك حُرْمته .

📜【 آثار المعلمي اليماني (٤١٩/٢٤) 】

👇👇👇
https://www.tg-me.com/alaoloom1

*♦️السؤال :* مِن العلماء من أضاف قسمًا رابعًا للتوحيد ، وهو : ( توحيد المتابعة للرسول - صلى الله عليه وسلم - ) .
فهل هذا صحيح ؟

* الجواب :* لا .
التوحيد ضِدُّه الشرك ، وعدم المتابعة للرسول - صلى الله عليه وسلم - معناه البدعة .
فَرقٌ بين البدعة وبين الشرك .  

*المصدر :*

فتاوى شرح *( تجريد التوحيد المفيد للمقريزي )*
للعلامة *صالح الفوزان* حفظه الله تعالى

👇👇👇
https://www.tg-me.com/issaamm

#شروط_التعدد

السؤال:

بارك الله فيكم فضيلة الشيخ هذا السائل أبو عبد الله يقول: رجل في نيته أن يتزوج امرأة أخرى، ولكنه يقول: سأبحث عن امرأة عقيم؛ لأنني عندي زوجة وتنجب أولاداً ولله الحمد وأنا من الناس الذين لا يحبون كثرة الأولاد، نرجو التوجيه والنصح في هذا مأجورين؟

الجواب:

الشيخ: التوجيه والنصح في هذا هو أن تعدد الزوجات أفضل من الاقتصار على واحدة، إذا كان عند الإنسان قدرة مالية وقدرة بدنية، وقدرة على العدل بين النساء؛ فإن لم يكن له قدرة مالية، فينبغي ألا يرهق نفسه بالديون من أجل أن يتزوج، وإذا لم يكن عنده قدرة بدنية بأن كان ضعيف الشهوة أو عديمها، فلا ينبغي أيضاً أن يتزوج بأكثر من واحدة، لئلا يخل بما تريده الزوجة الجديدة، وإذا لم يكن قادراً على العدل، فإنه لا يتزوج بأكثر من واحدة؛ لقول الله تعالى: ﴿فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم﴾، فإذا تمت الشروط الثلاثة: القدرة المالية، والقدرة البدنية، والأمن من الجور والحيف؛ فإن تعدد الزوجات أفضل؛ لما فيه من كثرة تحصين النساء، ومن كثرة الأولاد المرجوة بتعدد الزوجات، ومن كثرة الأمة الإسلامية؛ ولهذا رغب النبي صلى الله عليه وسلم أن تكثر أمته، ورغب في تزوج الودود الولود، وقال: إني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة. هذا الحديث أو معناه نعم، وقول
السائل: إنه يرغب أن يتزوج امرأة عقيماً؛ لأنه لا يحب كثرة الأولاد، تمنيت ألا أسمع هذا في سؤاله، لو قال: أحب أن أتزوج امرأة عقيماً لكسر شهوتي، وتجنب الفوضى التي تكون في الأولاد، وما أشبه ذلك؛ مما قد يكون عذراً لعذرناه في ذلك؛ لكن يقول: لا أحب كثرة الأولاد. مع كون النبي صلى الله عليه وسلم يرغب ذلك، أرجو الله أن يسامحه عن هذا، أن يسامح هذا السائل عن هذه الكلمة، وأرجو ألا تكون صادرة عن قلبه، وأقول له: إذا كانت قد تمت في حقك الشروط الثلاثة التي ذكرتها، فتزوج وأنت راغب في كثرة الأولاد، وما أحسن أن يأتيك في السنة الواحدة أربعة أولاد من كل زوجة، إذا تزوجت أربعاً؛ فإن ذلك من أسباب الرزق؛ لأن الله تعالى قال في كتابه: ﴿ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم﴾، فخاطب الفقراء الذين يقتلون أولادهم من أجل الفقر، وبدأ بذكر رزق الآباء قبل الأولاد، فقال: نحن نرزقكم وإياهم. مع أنهم كانوا معدمين حين قتلهم لأولادهم؛ ولكن الذي جعلهم معدمين قادر على أن يجعلهم موسرين؛ بل إن الواقع والشاهد يدل على أن كثرة الأولاد سبب لكثرة الرزق، إذا اعتمد الإنسان على الله عز وجل وتوكل عليه في رزق أولاده؛ ولكن الذي يضر الناس ويضيق عليهم سوء قصدهم ونيتهم، حيث يظنون أنهم -أي الأولاد- كلما كثروا ضاق الرزق، ولم يتذكروا قول الله تعالى: ﴿وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين﴾، وأخيراً أقول للسائل: تزوج أخرى، ثم ثالثة، ثم رابعة ما دامت الشروط الثلاثة متوافرة فيك؛ ولكن بنية طيبة، وأسأل الله تعالى كثرة الأولاد وصلاحهم، وأن يكونوا قادة للأمة في العلم والتوجيه، وأن يكونوا دافعين عن دين الإسلام وعن بلاد الإسلام.

المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [258]

#العثيمين_رحمه_الله


https://www.tg-me.com/almrah

‏✍🏻قال الشيخ الألباني - رحمه الله - :

.. الإكثارُ من الزواج هو سَبَب للثروة والغِنَى ، هذا بيذكرني بآية :{ إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله } ، الزواج هو سَبَب للثروة وليس سبَبًا للفقر { ذلك أدنى ألا تعولوا } يعني : ما تصيروا فقراء...والمرأة الثانية بتجي هي ورزقها! .


‏📖/ سلسلة الهدى والنور ( ش٥٣٦)/📚


https://www.tg-me.com/almrah

بعض الناس يسمي عقد الزواج ( فاتحة )
ويظن أن اسمها فاتحة لأنها تقرأ فيها سورة الفاتحة جماعة!

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله🌸 :
عن حكم قراءة الفاتحة عند عقد الزواج حتى قد أصبح البعض يطلق عليها قراءة الفاتحة وليس العقد فيقول : قرأت فاتحتي على فلانة ، هل هذا مشروع ؟

فأجاب :

"هذا ليس بمشروع ، بل هذا بدعة ، وقراءة الفاتحة أو غيرها من السور المعينة لا تقرأ إلا في الأماكن التي شرعها الشرع ، فإن قرئت في غير الأماكن تعبداً فإنها تعتبر من البدع ، وقد رأينا كثيراً من الناس يقرؤون الفاتحة في كل المناسبات حتى إننا سمعنا من يقول : اقرءوا الفاتحة على الميت ، وعلى كذا وعلى كذا ، وهذا كله من الأمور المبتدعة والمنكرة ؛ فالفاتحة وغيرها من السور لا تقرأ في أي حال وفي أي مكان وفي أي زمان إلا إذا كان ذلك مشروعاً بكتاب الله أو بسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وإلا فهي بدعة ينكر على فاعلها " انتهى (١) .

وقال أيضا عن قراءة الفاتحة : ليس بسُنة، وإنما يسن أن يخطب بخطبة أبن مسعود رضي الله عنه، إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾، ﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا﴾، ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما﴾. ولا يقرأ سوى هذا ، نعم (٢) .

(٢) فتاوى نور على الدرب
شريط رقم ٣٧١


https://www.tg-me.com/almrah

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(اللهم بارك لأمتي في بكورها)

[صحيح الجامع(١٣٠٠)]



https://www.tg-me.com/alssuna

‏أعوَنُ الأعوانِ على المَعيشةِ المرأةُ_الصَّالَحة.

اللطائف والظرائف ١/ ١٦٤



https://www.tg-me.com/almrah

💎🍁

📜 قال تعالى :

‏{ وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } [ الأحزاب : 33 ] .

📝 قال ابن عثيمين - رحمه الله - :

" كلمة {في بيوتكن} أبلغ من كلمة (وقرن في البيوت)، كأنه يقول: هذا البيت ‌ما ‌بُني ‌إلا ‌لكِ، سترًا لكِ وصونًا، فالزمي هذا البيت الذي من أجلكِ بُني ".

📚 تفسير سورة الأحزاب ( ٢٤٠ ) .


https://www.tg-me.com/almrah

*⛔ ﻻ ﺗﺼﺎحبي ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺮها ﻓﺮﻃﺎ‏ 🍂*


✍ ﺗﻘﻮﻝ احدى الأخوات :

*ﺟﻠﺴﺖُ ﻣﻌﻬﺎ .. ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ .. ﻭﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻷﺛﺎﺙ ﻭﺍﻟﺴﻔﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻳﺎﺕ .. ﺣﺘﻰ ﺷﻌﺮﺕُ ﻣﻌﻬﺎ ﺃﻧّﻲ ﻻ ﺃﻣﻠﻚُ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ !!!*

*ﻭﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺘﻘﻴﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ .. ﻓﺤﻜﺖ ﻟﻲ ﻋﻦ ﻗﻮﺍﺋﻢ ﻣﺸﺘﺮﻳﺎﺗﻬﺎ ﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻒ .. ﻭﺗﻐﻴﻴﺮﻫﺎ ﻟﻠﺴﺘﺎﺋﺮ ﻭﻭﻭ ...!!!*

*ﻭﺑﻌﺪ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﺎ ﺧﻄﻴﺮﺍ .. ﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﺃﻧّﻲ ﺑﺮﻓﻘﺘﻬﺎ ﺃﺷﻌﺮ ﺑﻨﻘﺺ .. ﻭﺑﺪﻭﻧﻬﺎ ﺃﺷﻌﺮ ﺑﺈﻣﺘﻼﺀ .. ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻘﺮﺭﺕُ ﺃﻥ ﺃﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ ..*

*ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻓﻘﺮﺃﺕ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎلى : { ﻭﻻ ﺗﻄﻊ ﻣﻦ ﺃﻏﻔﻠﻨﺎ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻭﺍﺗﺒﻊ ﻫﻮﺍﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﺮﻃﺎ } .*

*ﺃﺳﺮﻋﺖ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﺮﻃﺎ : ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺿﻴﻊ ﺃﻣﺮ ﺩﻳﻨﻪ .. ﻭﺗﻬﺎﻭﻥ ﻓﻴﻪ .. ﻭﺍﻧﺸﻐﻞ ﺑﺪﻧﻴﺎﻩ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺢ ﻛﺎﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻭﺗﻔﺮﻁ !!!*

*فأﻳﻘﻨﺖ ﺑﺼﺤﺔ ﻗﺮﺍﺭﻱ ﻭﻫﻮ ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻨﻬﺎ ..*

*ﻧﻌﻢ ﺍﺍﺧﻴﺘﻲ .. ﻣﻦ ﺍﻵﻥ ﻓﻜﺮي ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻚ ! ثقي ﺃﻧﻚ ﺳﺘﺄﺧﺬي ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻲﺀ ﻣﺎ .. صاحبيﺍﻟﺤﻔّﺎﻅ ﺳﺘﺤﻔظي ﻣﺜﻠﻬﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ .. صاحبي ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ستصبحي ﻣﺜﻠﻬﻢ .. صاحبي ﺍﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ ﺳﺘﺒﺪعي ﻛﺤﺎﻟﻬﻢ .. صاحبي ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﻨﻔﻊ ستصبحي ﻣﺜﻠﻬﻢ !!!*

*ان جالست فجالسي الصالحة .. وان شاورت فشاوري عاقله .. وإياك ومن سفهت نفسها ولم تقيم لآخرتها وزنا ان ترخي لها سمعا ..*

*ﺍلموعظة ﺍﺣﺒﺎﺑﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ : صاحبي ﻣﻦ ﻻ تكوﻥ ﺃﻣﺮها ﻓﺮﻃﺎ .. ﻭﺇﻻ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﺜﻠها !!!*

🌹

🔊هـل لـلـزوج أن يـرى جـسـم زوجـتـه 📍



⁉السُّــــــــؤَالُ :
هل يجوز للزوج أن يرى جسم زوجته؟

✏الجَــــــوَابُ :
نعم، له أن يرى جسمها، ولها أن ترى جسمه مكشوفين، لهما أن يناما في ثوب واحد، وفي كساء واحد، فالذي أباح له أن يجامعها أباح له النظر إليها من باب أولى؛ لأن الجماع أشد وأعظم، فإذا أباح الله له الجماع، فكونه يلمس فرجها أو يرى فرجها أو يرى بدنها كله كل ذلك لا بأس به، وهي كذلك. ولهذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يغتسل مع نسائه، يغتسلان جميعاً في محل واحد، يراها وتراه، قالت عائشة –رضي الله عنها-، وهكذا قالت أم سلمة، كان يغتسلان جميعاً من إناء واحد ، في محل واحد، مكشوفين، وهو أفضل الناس وخير الناس وأتقى الناس لله.

العلامة ابن باز

http://binbaz.org.sa/noor/1954
#فتاوي


https://www.tg-me.com/almrah

🔊الـرجـل إذا كـانـت زوجـتـه فيـﮯحـال حـيـضـهـا وبـاشـرهـا بـقـصـد أن يـنـزل فـأنـزل فـمـا حـكـم هـذا ⁉


⁉السُّـــــــؤَالُ :
الرجل إذا كانت زوجته في حال حيضها وباشرها بقصد أن ينزل فأنزل فما حكم هذا ؟

✏الجَــــــوَابُ :
"افعلوا كل شيء إلا النكاح" إذا لم يجامعها فلا بأس بذلك

#فتاوي


https://www.tg-me.com/almrah