Forwarded from مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
ما هو المنطق الرمزي ؟
١/ هو نفس المنطق الإرسطي ولكن بثوب جديد .
٢/ وظيفته نفس وظيفة المنطق الأرسطي وهي البحث عن علاقة بين فكرة وأخرى .
٣/ العلة في تحويل المنطق الإرسطي الى منطق رمزي هي : إنه ما دام المنطق الإرسطي لا يبحث عن مادة الأفكار وإنما يبحث عن العلاقة بين الأفكار فالأفضل تحوله إلى منطق رمزي؛ لأن النفس قد تتجه إلى الأفكار عند ذكرها وتترك العلاقة بينها .
س/ ما هي فوائد المنطق الرمزي ؟
١/القدرة على تحديد العلاقة بين الأفكار .
٢/ القدرة على معرفة علاقة جديدة بين الأفكار .
١/ هو نفس المنطق الإرسطي ولكن بثوب جديد .
٢/ وظيفته نفس وظيفة المنطق الأرسطي وهي البحث عن علاقة بين فكرة وأخرى .
٣/ العلة في تحويل المنطق الإرسطي الى منطق رمزي هي : إنه ما دام المنطق الإرسطي لا يبحث عن مادة الأفكار وإنما يبحث عن العلاقة بين الأفكار فالأفضل تحوله إلى منطق رمزي؛ لأن النفس قد تتجه إلى الأفكار عند ذكرها وتترك العلاقة بينها .
س/ ما هي فوائد المنطق الرمزي ؟
١/القدرة على تحديد العلاقة بين الأفكار .
٢/ القدرة على معرفة علاقة جديدة بين الأفكار .
Forwarded from مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
مثال :
- إذا كان الإنسان قادراً بذاته على بلوغ القمر .
- وزيد إنسان .
- فإن زيد قادر على بلوغ القمر .
وإذا أردنا تحويلها إلى معادلة رمزية فإنها ستكون بالشكل التالي :
(أ = ب )
(الإنسان) (قادر على صعود القمر )
(ح = ب )
(زيد) (إنسان)
(ج = ب )
(زيد) (قادر على صعود القمر )
- إذا كان الإنسان قادراً بذاته على بلوغ القمر .
- وزيد إنسان .
- فإن زيد قادر على بلوغ القمر .
وإذا أردنا تحويلها إلى معادلة رمزية فإنها ستكون بالشكل التالي :
(أ = ب )
(الإنسان) (قادر على صعود القمر )
(ح = ب )
(زيد) (إنسان)
(ج = ب )
(زيد) (قادر على صعود القمر )
Audio
المنطق الإسلامي الدرس ٢١
العنوان : تقييم منطق إرسطو
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري .
لمراجعة الدروس بشكل متسلسل الدخول على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/almntkalaslemy
للتواصل مع أستاذ المادة عبر البوت التالي :
@khadmsyr_bot
العنوان : تقييم منطق إرسطو
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري .
لمراجعة الدروس بشكل متسلسل الدخول على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/almntkalaslemy
للتواصل مع أستاذ المادة عبر البوت التالي :
@khadmsyr_bot
Audio
المنطق الإسلامي الدرس ٢٢
العنوان : المسلمون والمنطق الإغريقي
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري .
لمراجعة الدروس بشكل متسلسل الدخول على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/almntkalaslemy
للتواصل مع أستاذ المادة عبر البوت التالي :
@khadmsyr_bot
العنوان : المسلمون والمنطق الإغريقي
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري .
لمراجعة الدروس بشكل متسلسل الدخول على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/almntkalaslemy
للتواصل مع أستاذ المادة عبر البوت التالي :
@khadmsyr_bot
Forwarded from مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
درس المنطق الإسلامي
الدرس (٢٢)
المسلمون والمنطق الإغريقي
س/ كيف كانت حالة الجزيرة العربية قبل الإسلام وبعده ؟
باختصار :
١/ الكل يعلم انها كانت على كافة الأصعدة (سياسياً واجتماعياً واقتصادياً وعلمياً ) متخلفة .
٢/ لما جاء الإسلام بروح جديدة وثقافة جديدة غيرتهم وجعلتهم في القمة .
٣/ بعد ذلك حدثت خلافات داخل الدين الواحد نتج عنها عدة اتجاهات، اتجاه كان يمثله أهل البيت عليهم السلام واتجاه كانت تمثله السلطة الحاكمة .
٤/ السلطة الحاكمة كانت لا تملك فكراً ولا ثقافةً لتقف وتواجه فكر الإسلام وثقافة الإسلام الذي تمثل في أهل البيت عليهم السلام.
٥/ قامت السلطة الحاكمة باستجلاب الثقافات الدخيلة عن الإسلام؛ وذلك عبر ترجمة الكتب اليونانية والهندية والإيرانية والسريانية وغيرها إلى اللغة العربية .
٦/ بدأت هذه الحركة في العهد الأموي ثم على دربهم مشى بني العباس؛ وذلك لهدف مشترك وهو محاربة أهل البيت عليهم السلام.
س/ من أول من ترجم الكتب القديمة إلى الإسلام ؟
- ( كان خالد بن يزيد بن معاوية خطيبا شاعرا جيد الرأي أديبا كثير الأدب حكيما و كان أول من أعطى التراجمة و الفلاسفة و قرب أهل الحكمة و رؤساء أهل كل صناعة و ترجم كتب النجوم و الطب و الكيمياء و الحروب و الآداب و الآلات و الصناعات ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج١٥ ص ٢٥٨ .
- وبعد ذلك تلاه أبو جعفر المنصور العباسي والمأمون العباسي الذي ارسلوا الوفود إلى بلاد الروم لاجل أن يرسلوا لهم من التراث المخزن القديم.
- وبعد ذلك بدأت حركة الترجمة بشكل كبير وتم تشكيل لجان ومراكز للترجمة، وكانت العطايا للمترجمين مغرية جداً فقد كان يُعطي لكل من ترجم كتاباً وزنه ذهباً،
- والملفت للنظر أن هذه اللجان كانت من الملاحة والزنادقة واليهود والنصارى أمثال عبد الله بن القفع (الزنديق) ووهب بن منبه (اليهودي) وحنين بن إسحاق رئيس المترجمين ( النصراني) .
- كانت مرتبة الشرف في الترجمة تعطى لكتب ارسطو طاليس .
س/ هل تأثر المسلمون بالمنطق الإغريقي ؟
- يقول المرجع المدرسي دام ظله إنهم لم يسلموا من جمود القرون الوسطى .
- وهذا الكلام يستبطن جملة من الأمور من أراد الوقوف عليها فليراجع كتاب العرفان الإسلامي لسماحة المرجع المدرسي دام ظله
- يقول المقريزي : ( وهذا المأمون عبد الله بن هارون الرشيد قد أثر فى الإسلام أقبح أثر ، وهو أنه عرب كتب الفلسفة حتى كاد بها أهل الزيغ والإلحاد للإسلام وأهله ) . النزاع والتخاصم ص ١٤٨ .
- يقول الشيخ محمد رضا المظفر رحمة الله عليه : (لما هاجمت الفلاسفة أفكار المسلمين وأوجبت إضطرابهم وبلبلتهم وقد كان الناس يقدسون الفلسفة ويتلقون أفكارها كوحي منزل، نشأ من ذلك حالة من الازدواجية تدعو إلى التوفيق - مهما كلف الأمر - بين ما جاء به الإسلام وبين ما جاءت به الفلسفة، ولو بتأويل ما جاء به الإسلام لصالح ما جاءت به الفلاسفة في الحالة التي يوجد فيها تغاير وتعارض بين الاثنين، فنشأت مذاهب ومدارس فكرية مختلفة متنافرة نتج عنها فتن كثيرة وسألت فيها دماء كثيرة ... وابتعد الناس عن الينابيع الأصلية للفكر الإسلامي ...
وكان سبب ظهور الفتن هو تبني آراء مغلوطة واعتبارها من الاسلام والتماس الادلة لها من القرآن والمصادر الأخرى ولو بالتأويل والتمحل مع أن الصحيح هو أخذ أفكار الإسلام من ينابيعه الأصلية الثابتة بطريق قطعي .... أساس الاختلاف بين المسلمين هو تأثرهم الشديد بالأفكار الفلسفية التي سرت إليهم من الفلسفة اليونانية ) . الفلسفة الإسلامية ص ٧٧ - ٧٩
الدرس (٢٢)
المسلمون والمنطق الإغريقي
س/ كيف كانت حالة الجزيرة العربية قبل الإسلام وبعده ؟
باختصار :
١/ الكل يعلم انها كانت على كافة الأصعدة (سياسياً واجتماعياً واقتصادياً وعلمياً ) متخلفة .
٢/ لما جاء الإسلام بروح جديدة وثقافة جديدة غيرتهم وجعلتهم في القمة .
٣/ بعد ذلك حدثت خلافات داخل الدين الواحد نتج عنها عدة اتجاهات، اتجاه كان يمثله أهل البيت عليهم السلام واتجاه كانت تمثله السلطة الحاكمة .
٤/ السلطة الحاكمة كانت لا تملك فكراً ولا ثقافةً لتقف وتواجه فكر الإسلام وثقافة الإسلام الذي تمثل في أهل البيت عليهم السلام.
٥/ قامت السلطة الحاكمة باستجلاب الثقافات الدخيلة عن الإسلام؛ وذلك عبر ترجمة الكتب اليونانية والهندية والإيرانية والسريانية وغيرها إلى اللغة العربية .
٦/ بدأت هذه الحركة في العهد الأموي ثم على دربهم مشى بني العباس؛ وذلك لهدف مشترك وهو محاربة أهل البيت عليهم السلام.
س/ من أول من ترجم الكتب القديمة إلى الإسلام ؟
- ( كان خالد بن يزيد بن معاوية خطيبا شاعرا جيد الرأي أديبا كثير الأدب حكيما و كان أول من أعطى التراجمة و الفلاسفة و قرب أهل الحكمة و رؤساء أهل كل صناعة و ترجم كتب النجوم و الطب و الكيمياء و الحروب و الآداب و الآلات و الصناعات ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج١٥ ص ٢٥٨ .
- وبعد ذلك تلاه أبو جعفر المنصور العباسي والمأمون العباسي الذي ارسلوا الوفود إلى بلاد الروم لاجل أن يرسلوا لهم من التراث المخزن القديم.
- وبعد ذلك بدأت حركة الترجمة بشكل كبير وتم تشكيل لجان ومراكز للترجمة، وكانت العطايا للمترجمين مغرية جداً فقد كان يُعطي لكل من ترجم كتاباً وزنه ذهباً،
- والملفت للنظر أن هذه اللجان كانت من الملاحة والزنادقة واليهود والنصارى أمثال عبد الله بن القفع (الزنديق) ووهب بن منبه (اليهودي) وحنين بن إسحاق رئيس المترجمين ( النصراني) .
- كانت مرتبة الشرف في الترجمة تعطى لكتب ارسطو طاليس .
س/ هل تأثر المسلمون بالمنطق الإغريقي ؟
- يقول المرجع المدرسي دام ظله إنهم لم يسلموا من جمود القرون الوسطى .
- وهذا الكلام يستبطن جملة من الأمور من أراد الوقوف عليها فليراجع كتاب العرفان الإسلامي لسماحة المرجع المدرسي دام ظله
- يقول المقريزي : ( وهذا المأمون عبد الله بن هارون الرشيد قد أثر فى الإسلام أقبح أثر ، وهو أنه عرب كتب الفلسفة حتى كاد بها أهل الزيغ والإلحاد للإسلام وأهله ) . النزاع والتخاصم ص ١٤٨ .
- يقول الشيخ محمد رضا المظفر رحمة الله عليه : (لما هاجمت الفلاسفة أفكار المسلمين وأوجبت إضطرابهم وبلبلتهم وقد كان الناس يقدسون الفلسفة ويتلقون أفكارها كوحي منزل، نشأ من ذلك حالة من الازدواجية تدعو إلى التوفيق - مهما كلف الأمر - بين ما جاء به الإسلام وبين ما جاءت به الفلسفة، ولو بتأويل ما جاء به الإسلام لصالح ما جاءت به الفلاسفة في الحالة التي يوجد فيها تغاير وتعارض بين الاثنين، فنشأت مذاهب ومدارس فكرية مختلفة متنافرة نتج عنها فتن كثيرة وسألت فيها دماء كثيرة ... وابتعد الناس عن الينابيع الأصلية للفكر الإسلامي ...
وكان سبب ظهور الفتن هو تبني آراء مغلوطة واعتبارها من الاسلام والتماس الادلة لها من القرآن والمصادر الأخرى ولو بالتأويل والتمحل مع أن الصحيح هو أخذ أفكار الإسلام من ينابيعه الأصلية الثابتة بطريق قطعي .... أساس الاختلاف بين المسلمين هو تأثرهم الشديد بالأفكار الفلسفية التي سرت إليهم من الفلسفة اليونانية ) . الفلسفة الإسلامية ص ٧٧ - ٧٩
Audio
المنطق الإسلامي الدرس ٢٣
العنوان : أوروبا قبل النهضة (العصور الوسطى)
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري .
لمراجعة الدروس بشكل متسلسل الدخول على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/almntkalaslemy
للتواصل مع أستاذ المادة عبر البوت التالي :
@khadmsyr_bot
العنوان : أوروبا قبل النهضة (العصور الوسطى)
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري .
لمراجعة الدروس بشكل متسلسل الدخول على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/almntkalaslemy
للتواصل مع أستاذ المادة عبر البوت التالي :
@khadmsyr_bot
Forwarded from مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
بسم الله الرحمن الرحيم
درس المنطق الإسلامي ٢٣
تطور البحث المنطقي - المنطق الحديث
أوربا قبل القرن السادس عشر
https://www.tg-me.com/almntkalaslemy
درس المنطق الإسلامي ٢٣
تطور البحث المنطقي - المنطق الحديث
أوربا قبل القرن السادس عشر
https://www.tg-me.com/almntkalaslemy
Forwarded from مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
كيف كانت تعيش أوروبا في القرون الوسطى؟
١/ الحالة السياسية والاجتماعية : حروب طائفية طاحنة ومجتمع يرزح تحت وطئ الطبقية .
٢/ الحالة الاقتصادية : نتج عن الحالة الاجتماعية إقطاعيات الضحية فيها طبقة الفلاحين .
٣/ الحالة الصحية : أمراض وأوبئة منتشرة بشكل كبير وقذارة على المستوى الفردي والاجتماعي .
٤/ الحالة الدينية : سيطرة الفكر الارسطي على الكنيسة وانتشار الخرافات .
٥/ الحالة الثقافية والفكرية : تدني كبير واحتكار للعلم وهذا ما سنذكرة بشيء من التفصيل ..
https://www.tg-me.com/almntkalaslemy
١/ الحالة السياسية والاجتماعية : حروب طائفية طاحنة ومجتمع يرزح تحت وطئ الطبقية .
٢/ الحالة الاقتصادية : نتج عن الحالة الاجتماعية إقطاعيات الضحية فيها طبقة الفلاحين .
٣/ الحالة الصحية : أمراض وأوبئة منتشرة بشكل كبير وقذارة على المستوى الفردي والاجتماعي .
٤/ الحالة الدينية : سيطرة الفكر الارسطي على الكنيسة وانتشار الخرافات .
٥/ الحالة الثقافية والفكرية : تدني كبير واحتكار للعلم وهذا ما سنذكرة بشيء من التفصيل ..
https://www.tg-me.com/almntkalaslemy
Forwarded from مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
ما هي معالم التخلف الفكري في أوروبا قبل القرن السادس عشر ؟
١/ لم يكن هم المفكرين سوى إعادة تركيب المنطق الارسطي وهضمه والتدبر فيه.
٢/ كانت المعرفة لديهم محصورة بما تمليه السلطات الدينية أو الحاكمة .
٣/ كان أعلم الناس عندهم أفهمهم لأفكار السابقين وأكثرهم حفظاً لنصوصها .
٤/ كانت همة العلماء مشدودة إلى خدمة التقاليد والأوضاع السياسية والتبرير لها .
٥/ كانت الكنيسة ترمي كل فكرة تحررية بالالحاد والمشابهة بالمسلمين.
https://www.tg-me.com/almntkalaslemy
١/ لم يكن هم المفكرين سوى إعادة تركيب المنطق الارسطي وهضمه والتدبر فيه.
٢/ كانت المعرفة لديهم محصورة بما تمليه السلطات الدينية أو الحاكمة .
٣/ كان أعلم الناس عندهم أفهمهم لأفكار السابقين وأكثرهم حفظاً لنصوصها .
٤/ كانت همة العلماء مشدودة إلى خدمة التقاليد والأوضاع السياسية والتبرير لها .
٥/ كانت الكنيسة ترمي كل فكرة تحررية بالالحاد والمشابهة بالمسلمين.
https://www.tg-me.com/almntkalaslemy
Audio
المنطق الإسلامي الدرس ٢٤
العنوان : عوامل تطور المنطق الحديث (الأوروبي) - (١) العامل السياسي .
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري .
لمراجعة الدروس بشكل متسلسل الدخول على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/almntkalaslemy
للتواصل مع أستاذ المادة عبر البوت التالي :
@khadmsyr_bot
العنوان : عوامل تطور المنطق الحديث (الأوروبي) - (١) العامل السياسي .
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري .
لمراجعة الدروس بشكل متسلسل الدخول على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/almntkalaslemy
للتواصل مع أستاذ المادة عبر البوت التالي :
@khadmsyr_bot
Forwarded from مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
بسم الله الرحمن الرحيم
تطور البحث المنطقي ــ المنطق الحديث
ما هي عوامل تطور المنطق في أوروبا ؟
١/ عامل سياسي .
٢/ عامل إجتماعي .
٣/ عامل فكري .
https://www.tg-me.com/Alamamalhadey
تطور البحث المنطقي ــ المنطق الحديث
ما هي عوامل تطور المنطق في أوروبا ؟
١/ عامل سياسي .
٢/ عامل إجتماعي .
٣/ عامل فكري .
https://www.tg-me.com/Alamamalhadey
Forwarded from مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
أولاً : العامل السياسي لتطور المنطق في أوروبا
الحروب الصليبة مع المسلمين هي السبب في بداية النهضة في الغرب ! كيف ؟
١/ الهزيمة التي مُنيَ بها الغرب سببت له صدمة قوية جعلته يُعيد النظر في كل مؤسساته المادية والمعنوية
٢/ بدأوا يبحثون عن سر تقدم المسلمين وتأخرهم فخلصوا إلى أن المسلمين لديهم حرية فكرية وسياسية .
٣/ بعد ذلك بدأت الثورات ضد الكنيسة وضد الحكومات السياسية وقامت حروب طاحنة نتج عنها مع الزمن ما نراه الآن .
https://www.tg-me.com/Alamamalhadey
الحروب الصليبة مع المسلمين هي السبب في بداية النهضة في الغرب ! كيف ؟
١/ الهزيمة التي مُنيَ بها الغرب سببت له صدمة قوية جعلته يُعيد النظر في كل مؤسساته المادية والمعنوية
٢/ بدأوا يبحثون عن سر تقدم المسلمين وتأخرهم فخلصوا إلى أن المسلمين لديهم حرية فكرية وسياسية .
٣/ بعد ذلك بدأت الثورات ضد الكنيسة وضد الحكومات السياسية وقامت حروب طاحنة نتج عنها مع الزمن ما نراه الآن .
https://www.tg-me.com/Alamamalhadey
Forwarded from مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
ماذا عنا كمسلمين الآن متى نقوم بالمبادرة ؟
لا يكون ذلك إلا بتجاوز أمور منها :
١/ المثقفون في بلداننا لا يزالون أناس رخاص يُباعون ويُشترون! مما يعني أننا بحاجة إلى مثقفيين ومفكرين أصحاب مبادئ .
٢/ المحرك للثورات هي الأموال، وما دامت هي المحرك فإن نتيجة الثورات ستكون لأجل المصالح لا لأجل المبادئ، فبالأموال خربت بلدان وشريت ذمم ...
٣/ لابد من الخروج من حالة الأناء الموجودة لدى المسلمين التي بسببها تقدم المصالح على القيم .
٤/ الخروج من حالة الإنكسار التي يعاني منها المسلمين، والتي بسببها يشعرون بالذلة في داخلهم .
https://www.tg-me.com/Alamamalhadey
لا يكون ذلك إلا بتجاوز أمور منها :
١/ المثقفون في بلداننا لا يزالون أناس رخاص يُباعون ويُشترون! مما يعني أننا بحاجة إلى مثقفيين ومفكرين أصحاب مبادئ .
٢/ المحرك للثورات هي الأموال، وما دامت هي المحرك فإن نتيجة الثورات ستكون لأجل المصالح لا لأجل المبادئ، فبالأموال خربت بلدان وشريت ذمم ...
٣/ لابد من الخروج من حالة الأناء الموجودة لدى المسلمين التي بسببها تقدم المصالح على القيم .
٤/ الخروج من حالة الإنكسار التي يعاني منها المسلمين، والتي بسببها يشعرون بالذلة في داخلهم .
https://www.tg-me.com/Alamamalhadey
Forwarded from مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
📗إعلان
تم إفتتاح المكتبة الإلكترونية الخاصة بمدرسة الإمام الهادي الرسالية.
لتصلك الكتب إشترك في المكتبة على الرابط التالي :👇
https://www.tg-me.com/maktbhalhady
تم إفتتاح المكتبة الإلكترونية الخاصة بمدرسة الإمام الهادي الرسالية.
لتصلك الكتب إشترك في المكتبة على الرابط التالي :👇
https://www.tg-me.com/maktbhalhady
Audio
المنطق الإسلامي الدرس ٢٥
العنوان : عوامل تطور المنطق الحديث (الأوروبي) - (٢) و (٣) العامل الإجتماعي والعامل الفكري .
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري .
لمراجعة الدروس بشكل متسلسل الدخول على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/almntkalaslemy
للتواصل مع أستاذ المادة عبر البوت التالي :
@khadmsyr_bot
العنوان : عوامل تطور المنطق الحديث (الأوروبي) - (٢) و (٣) العامل الإجتماعي والعامل الفكري .
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري .
لمراجعة الدروس بشكل متسلسل الدخول على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/almntkalaslemy
للتواصل مع أستاذ المادة عبر البوت التالي :
@khadmsyr_bot