نزاعات وماينتج عنهامن حالات طلاق وتشردوشقاق
معشرالمسلمين
نحافظ على الامن حينمايقوم العلماء والدعاة والمربون بدورهم في احتواءالشباب ومعالجةالاحداث وتقريب وجهات النظر وتهدئة الانفعالات وفتح قنوان الحوارالهادف الهادئ مع الشباب لترشيدحماسهم وتوجيه انفعالاتهم وتسخيرطاقاتهم في خدمة الامة وبنائهالافي هدمها
ولايتحقق الامن الابوجودالامن الفكري بحماية الاجيال والناشئة وشباب الامة وتحصين افكارهم من التيارات المشبوهة التي تسمم العقول وتحرف السلوك من دعوات التغريب ودعايات الفسادوالإفساد
والعلماءالربانيون والدعاة المخلصون هم ورثة الانبياء وفي ملازمتهم وزيارتهم وسؤالهم والاستنارة بآرائهم سدادفي الرأي وتوفيق للصواب ودرءللمفاسد
وتأويل نصوص الشريعة على غيروجهها سبب انحراف المفاهيم ومنهاينطلق الاعداء لتلويث عقول الناشئة ويزدادأثره حين يضعف التحصن بعلوم الدين والشريعة البعيدة عن الغلو والتاويل الخاطئ لنصوصها
ونحافظ على الامن بالقيام بشعيرة الامربالمعروف والنهي عن المنكر على المستوى الفردي والشعبي والرسمي فهوصمام امان من جميع الشرورالآفات ولايكون الابمعرفة كيف ومتى واين يكون اداء هذه الشعيرة
والتي يحصل بهاالعزوالتمكين(الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وءاتوالزكاة وأمروابالمعروف ونهو عن المنكر ولله عاقبة الامور)الحج٤١
وممايحافظ على الامن محاربة الدعوات المشبوهة كل في مجاله واختصاصه
فبتكاتف الجهود وتعاون الجميع يحصل الامن ويدوم
وممايحافظ على الامن
الوقوف مع الدولة وأجهزتهاالأمنية التي تعمل على تدعيم الامن والاستقرار
والحفاظ على ممتلكات الناس واعراضهم
فالكل منامسؤول لايعذر
كل حسب استطاعته
ايهاالمسلمون
ديننادين الامن والسلام والمحبة والوئام
وهوالذي جاء لينشرالامن في ارجاءالارض
فقدقال صلى الله عليه وسلم(والله ليتمن هذالامرحتى يسيرالراكب من صنعاء الى حضرموت لايخاف الا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون)رواه البخاري من حديث خباب بن الأرت رضي الله عنه
وصلواوسلموا على المبعوث رحمة للعالمين
وارض اللهم عن خلفائه الراشدين ابي بكروعمروعثمان وعلي وعن سائراصحاب نبيك الكرام وعن ازواجه امهات المؤمنين وعن التابعين وتابعيهم وعنامعهم برحمتك ياأرحم الراحمين

🌴خطبة جمعة بعنوان:

(التوكل واثره في حياة المسلم)


🌴الخطبة الأولى:

🔹ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ ﻭﻳﺠﻴﺐ...
🔹ﻳﺆﻧﺲ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ، ﻭﻳﻬﺪﻯ ﺍﻟﺸﺮﻳﺪ ، ﻭﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻮﺣﺸﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ...
🔹ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻤﻦ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻩ ، ﻭﻳﺮﺣﻢ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺮﺣﻤﻪ ، ﻭ ﻳﺼﻠﺢ ﺍﻟﻤﻌﻴﺐ ...
🔹ﻳﺴﺘﺮ ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ ، ﻭﻳﻤﻬﻞ ﺍﻟﺒﻐﺎﺓ ، ﻭﻣﻦ ﺗﺎﺏ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﻭﺃﺛﻴﺐ ...
🔹ﻳﻜﻠﻒ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ، ﻭﻳﺠﺰﻯ ﺑﺎﻟﺠﺰﻳﻞ ، ﻭﻳﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ ﺃﺻﻴﺐ ...
🔹ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻋﻪ ﺗﻮﻻﻩ ، ﻭﻣﻦ ﻏﻔﻞ ﻋﻨﻪ ﻻ ﻳﻨﺴﺎﻩ ، ﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻧﺼﻴﺐ ...
🔹ﻳﺮﺯﻕ ﺑﻼ ﺃﺳﺒﺎﺏ ، ﻭﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ ﻓﻼ ﻓﻀﺢ ﻭﻻ ﺗﻨﻘﻴﺐ ...
🔹ﻧﺤﻤﺪﻩ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻧﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻷﺣﻮﺍﻟﻨﺎ ﻭ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ...
🔹ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﻨﻮﺭ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻹﻓﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺐ ...
🔹ﻭﻧﺮﺟﻮﻩ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﺍﻷﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﻭﺍﻟﺮﺿﻮﺍﻥ ﻓﻰ ﻳﻮﻡ ﻳﺴﻘﻂ ﺍﻟﺠﻨﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﻭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻓﻴﻪ ﻳﺸﻴﺐ ...

🔹ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻦ ﻭﺍﻟﺮﻗﻴﺐ ...
🔹ﻣﻦ ﺗﺒﻊ ﺷﺮﻋﻪ ﻭﺍﻻﻩ ، ﻭﻣﻦ ﺗﻘﺮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺎﺯ ﺑﺎﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ...
🔹ﻣﻦ ﺃﻭﻯ ﺇﻟﻴﻪ ﺁﻭﺍﻩ ، ﻭﻣﻦ ﺍﺳﺘﺤﻴﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺜﺮﻳﺐ ...
🔹ﻣﻦ ﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻔﺎﻩ ، ﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺄ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺎﻟﻔﺮﺝ ﻗﺮﻳﺐ ...
🔹ﻣﻦ ﺍﻋﺘﺼﻢ ﺑﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻮﻻﻩ ، ﻭﻣﻦ ﺍﺭﺗﺠﺎﻩ ﻣﺨﻠﺼﺎ ﻻ ﻳﺨﻴﺐ ...
🔹ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻩ ﺧﺎﺷﻌﺎ ﺍﺟﺘﺒﺎﻩ ، ﻭﻣﻦ ﺗﺎﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻴﺐ ...
🔹ﻣﻦ ﺷﻜﺮ ﻋﻄﺎﺀﻩ ﻧﻤﺎﻩ ، ﻭﻣﻦ ﺗﻮﺍﺿﻊ ﻟﻪ ﻧﺠﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ...

🔸ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﻤﻘﺮﺏ ﻭﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ...
🔸ﺧﻠﻘﻪ ﻧﻌﻤﺔ ، ﻭﻣﺒﻌﺜﻪ ﺭﺣﻤﺔ ، ﻭﺷﻤﺲ ﺳﻨﺘﻪ ﻻ ﺗﻐﻴﺐ ...
🔸ﻧﻈﺮﻩ ﻟﺤﻆ ، ﻭﻛﻼﻣﻪ ﻭﻋﻆ ، ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻣﻨﻪ ﻻ ﻳﺮﻳﺐ ...
🔸ﻧﻮﺭﻩ ﻳﺨﻄﻒ ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ ، ﻭﻣﺴﺠﺪﻩ ﻋﻠﻢ ﻭﻣﺰﺍﺭ ، ﻭﺃﻧﻔﺎﺳﻪ ﻣﺴﻚ ﻭﻃﻴﺐ ...
🔸ﻣﻦ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻗﺮﻳﺐ ...
🔸ﻣﻦ ﺭﺁﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﺪ ﺭﺁﻩ ، ﻭﻣﻦ ﺑﺎﻳﻌﻪ ﻓﻘﺪ ﺑﺎﻳﻊ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻣﻦ ﺩﻋﺎ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﺃﺟﻴﺐ ...
🔸ﻣﻦ ﻧﺎﻝ ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ ﺍﺟﺘﺎﺯ ، ﻭﻣﻦ ﺷﺮﺏ ﻣﻦ ﺣﻮﺿﻪ ﻓﺎﺯ ، ﻓﻼ ﻋﺘﺎﺏ ﻭﻻ ﺗﺄﻧﻴﺐ ...
🔸ﻫﻮ ﺗﺎﺝ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ ، ﻭﻗﺪﻭﺓ ﻟﻜﻞ ﺻﺎﺋﻢ ﻭﻗﺎﺋﻢ ، ﻭﺑﺎﺗﺒﺎﻋﻪ ﺗﺤﻠﻮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺗﻄﻴﺐ ...
🔸ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﻭﺳﻌﻪ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﻴﻊ ﻭﺗﻜﻌﻴﺐ ...
🔸ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺃﺩﻳﺐ ، ﻭﻃﺎﻟﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺣﻘﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺃﻭ ﻧﺠﻴﺐ ...
🔸ﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺐ ﻭ ﺍﻵﻝ ﻭ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺃﻭ ﻗﺮﻳﺐ ...


أما بعـــد :

ايها الأخوة الأكارم:

قال عليه الصلاة والسلام:
( لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا ) .
رواه الترمذي

إختلف الإمامان الجليلان مالك والشافعي رضي الله عنهما حول هذا الحديث.
و الشافعي كان تلميذا" عند الإمام مالك.

فالإمام مالك يقول أن الرزق بلا سبب بل لمجرد التوكل الصحيح على الله يرزق الانسان.
مستنداً للحديث الشريف :-

( لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا ) .

أما إمامنا الجليل الشافعي فيخالفه في ذلك فيقول لولا غدوها ورواحها ما رزقت .
أي إنه لا بد من السعي .
- وكل على رأيه ....
فإمامنا مالك وقف عند :
( لرزقكم كما يرزق الطير )

وتلميذه الشافعي قال :
لولا الغدو والرواح لما رزقت .

فأراد التلميذ أن يثبت لإستاذه صحة قوله فخرج من عنده مهموما يفكر ، فوجد رجلا عجوزا يحمل كيسا من البلح وهو ثقيل فقال له : -
أحمله عنك يا عماه وحمله عنه فلما وصل إلى بيت الرجل ... أعطاه الرجل بضع تمرات إستحسانا منه لما فعله معه ..
هنا ثارت نفس الشافعي وقال :
الآن أثبت ما أقول فلو لا أني حملته عنه ما أعطاني.
وأسرع إلى أستاذه مالك ومعه التمرات ووضعها بين يديه وحكى له ماجرى .. وهنا إبتسم الإمام الرائع مالك وأخذ تمرة ووضعها في فيه وقال له :
وأنت سقت إلي رزقي دونما تعب مني .

فالإمامان الجليلان إستنبطا من نفس الحديث حكمين مختلفين تماما وهذا من سعة رحمة الله بالناس .

هي ليست دعوة للتواكل لذا سألحقها بقصة جميلة عن إبراهيم بن أدهم ذ لك العالم الصوفي الزاهد الورع ..

فيحكى أنه كان في سفر له وكان تاجرا كبيرا .
وفي الطريق وجد طائرا قد كسر جناحه فأوقف القافلة وقال :
والله لأنظرن من ياتي له بطعامه أم أنه سيموت فوقف مليا .
فاذا بطائر يأتي ويضع فمه في فم الطائر المريض ويطعمه ..!!!

هنا قرر إبراهيم أن يترك كل تجارته ويجلس متعبدا بعد مارأى من كرم الله ورزقه.
فسمع الشبلي بهذا فجاءه وقال :
ماذا حدث لتترك تجارتك وتجلس في بيتك هكذا ..؟
فقص عليه ما كان من أمر الطائر فقال الشبلي قولته الخالدة :
يا إبراهيم لم إخترت أن تكون الطائر الضعيف ولم تختر أن تكون من يطعمه ..؟؟؟

ولعله يقول في نفسه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :
( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ) .

يا الله على هذا الفهم الرائع والإستيعاب للرأي الآخر إذا كان له مسوغ شرعي .

ايها الأحبة:
هنالك أرزاق بلا سبب فضلاً من الله ونعمة
وهنالك أرزاق بأسباب لا بد من بذلها.

عباد الله : - هاجر إبراهيم
عليه السلام مع زوجته وإبنه
الرضيع إلى وادٍ مترامِ الأطراف
لا ماء فيه ولا طعام و لا شجر
ولا يوجد فيه أحد من البشر
حتى

إذا وصل إلى ذلك المكان
ترك زوجته وإبنه الرضيع و ترك
لهما قليلٌ من الماء وبعض حباتٍ
من التمر وعاد بأمر ربه إلى
فلسطين فتبعته أم إسماعيل
فقالت: يا إبراهيم، أين تذهب
وتتركنا في هذا الوادي، الذي
ليس فيه أحد ولا شيء فيه ،
قالت ذلك مراراً وجعل لا يلتفت
إليها حتى لا يتأثر بالعاطفة
ويحن عليهما وينسى أمر ربه
فقالت له: آلله الذي أمرك بهذا؟
قال نعم، قالت: إذا لا يضيعنا...
يالها من كلمة عظيمةٌ تنبىء عن
إيمان عميق وتوكل عظيم وثقة
لا حدود لها بخالق الأرض والسماوات ..
إذا كان الله أمرك بهذا فلن يضيعنا ..
ثم انطلق إبراهيم عليه السلام حتى
إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه
استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهؤلاء
الدعوات وهو على ثقةٌ بأن الله
لن يضيع زوجته وإبنه
( رَّبَّنَا إِنَّى أَسْكَنتُ مِن ذُرّيَّتِى بِوَادٍ غَيْرِ ذِى زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ ٱلْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ
ٱلصَّلوٰةَ فَٱجْعَلْ أَفْئِدَةً مّنَ ٱلنَّاسِ تَهْوِى إِلَيْهِمْ وَٱرْزُقْهُمْ مّنَ ٱلثَّمَرٰتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ)
وهل يعقل من إبراهيم عليه السلام الذي كان يتمنى طوال حياته هذا الولد
أن يتركه في هذا الوادي بدون
طعام أو شراب لكنه التوكل على
الله والثقة به والإعتماد عليه
وتلك والله عقيدة السعداء وطريق
الأولياء وبها سعادة الدنيا والآخرة ..
وجعلت أم إسماعيل ترضع ولدها
إسماعيل وتشرب من ذلك الماء
حتى إذا نَفِد ما في السقاء
أصابها العطش وابنها فأخذت
تبحث عن الماء بين الصفاء
والمروة وإذا بها تسمع صوتاً
فإذا هي بالملك عند موضع زمزم
فبحث بعقبه حتى ظهر الماء،
فجعلت ( تجمّعه) بيدها، فشربت
وأرضعت، فقال لها الملك:
(لا تخافوا الضيعة، فإن هذا البيت
يبنيه هذا الغلام وأبوه)...

عبـــــــــاد الله : -
إنه لدرسٌ عظيم نتعلمه من هذه الحادثة ألا وهو درس التوكل والإعتماد على الله والثقة به خاصةً ونحن
في زمن كثر فيه المتوكلون على
غيرهم من البشر وعلى حنكتهم
وذكائهم وأموالهم وقوتهم
وعددهم في جلب الأرزاق
ودفع المضار وتحقيق الأمنيات
والله سبحانه وتعالى يقول:
( وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً )
ويقول تعالى:
( وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ )

بل إن الله تعالى جعل التوكل شرطاً لصحة الإيمان فقال سبحانه :
( وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ))

و التوكل هو الإعتماد على الله
والثقة به في نيل المطلوب
وتحقيق المرغوب بعد بذل
المستطاع من الأسباب وأن
يعتقد العبد بأنه لا ينفع ولا
يضر إلا الله وأن بيده مقاليد
كل شيء ولا يعجزه شيء في
الأرض ولا في السماء ...
قال تعالى عن أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم-:
﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ
قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ
فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا
اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾)
ولما فوَّضت أم موسى أمرها
إلى الله حفظ ابنها ورده إليها،
قال تعالى:
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ
وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ
إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ *
فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُون لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ}..
وهل يعقل من أمٍ ترمي رضيعها
الصغير الضعيف في بحر عميق
تتلاطم وتفترسه الهوام إلا إذا
كانت واثقة بالله متوكلة عليه ..
وقال تعالى عن هود عليه السلام
وحسن توكله على الله وقد
اجتمع عليه قومه :
{قالُوا يا هُودُ ما جِئْتَنا بِبَيِّنَةٍ وَما نَحْنُ
بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ قَوْلِكَ وَما نَحْنُ
لَكَ بِمُؤْمِنِينَ * إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَراكَ
بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ قالَ إِنِّي
أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِي ءٌ
مِمَّا تُشْرِكُونَ * مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي
جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ * إِنِّي تَوَكَّلْتُ
عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ ما مِنْ دَابَّةٍ
إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى
صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ}.
فنجاه الله ومن آمن معه واهلك المجرمين.
توكل على الرحمن في كل حاجة اردت فان الله يقضي ويقدرُ متى مايرد ذو العرش امرا بعبدهِ ....
يصبه؛وما للعبد ما يتخيرُ
وقد يهلك الانسان من وجه أمنهِ .....
وينجو بإذن الله من حيث يحذر
ُ
قال ابن عيينة دخل هشام بن
عبد الملك الكعبة فإذا هو بسالم
بن عبدالله فقال : سلني حاجةً ..
قال: إني استحيي من الله أن
أسأل في بيته غيره. فلما خرجا،
قال: الآن فسلني حاجةً ..
قال له سالم:من حوائج الدنيا أم
من حوائج الآخرة ؟ قال: من
حوائج ا

لدنيا. قال: والله ما سألت
الدنيا من يملكها فكيف اسألها من
لا يملكها ... يرى أحد الصحابة
غلاما لم يبلغ العاشرة من عمره ..
قائما يصلي في مسجدي رسول
الله صلى الله عليه وسلم بخشوع
فلما انتهى من صلاته جاء إليه
وسلم عليه وقال له ابن من أنت
فطأطأ الغلام رأسه وإنحدرت دمعة
على خده تم رفع رأسه وقال يا عم
إني يتيم الأب وإلام فرق له
الصحابي وقال له يا بني أترضى
أن تكون أبناً لي ؟ فقال الغلام
هل أذا جعت تطعمني ؟ فقال
نعم فقال الغلام هل إذا مرضت
تشفيي؟ قال الصحابي ليس
إلى ذلك من سبيل يابني ..
قال الغلام هل إدا مت تحيني ؟
قال الصحابي ليس إلى ذلك
من سبيل .. فقال الغلام
فدعني ياعم للذي خلقني فهو
يهدين والذي هو يطعمني
ويسقين و إذا مرضت فهو
يشفين والذي يميتني تم يحين
والذي أطمع أن يغفر لي
خطيئتيي يوم الدين ...
سكت الصحابي ومضى لحاله
وهو يقول أمنت بالله من
توكل على الله كفاه ...

أيها المؤمنوت / عبــــاد الله : -

إننا أحوج ما نكون اليوم إلى تربية
أنفسنا على حسن التوكل على
الله والثقة به والإعتماد عليه
لنحقق العبودية الحقة لله
وكمال الإيمان به سبحانه
وتعالى القائل:
( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ
زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ
يَتَوَكَّلُونَ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ
وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ أُولَئِكَ
هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَهُمْ دَرَجَاتٌ
عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )..
إننا بحاجة إلى تربية أنفسنا
على التوكل والإعتماد علي
الله والثقة به لتصلح أحوالنا
وتفرج همومنا وتدفع عنا البلايا
والمصائب والفتن ذلك انه لما
ضعف التوكل على الله وقع
عدد من المسلمين في الشرك
و لجأ كثير من الناس إلى إرتكاب
المحرمات والموبقات لتأمين
متطلباتهم وتوفير حاجياتهم
وتحقيق رغباتهم .. فسفكت
الدماء وضيعت الأمانات
وظهر الغش والجشع وحلت
الشحناء والبغضاء بين الناس
وباع الرجل دينه بعرض من
الدنيا قليل وسكت كثير من
الناس عن قول الحق والأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر
فظنوا وهم في حالة ضعف
أن الرزق والأجل يمكن أن
يتحكم بهما أحدُ من البشر
وأرضى الناس المخلوق بضعفه
وفقره وحاجته ونسوا الخالق
سبحانه بقوته وقدرته وسعة ملكه ..
بل ظهر القلق والخوف والهلع
في حياة الناس بسبب ضعف
التوكل على الله لأن قلوبهم
لم تتصل بالله ولم تعتمد عليه
فضاقت النفوس وتكدرت الأحوال
ولم يصل المرء إلى غايته
ومبتغاه فخسر دينه ودنياه
وآخرته ... لقد نسي هؤلاء
أن الله هو الذي بيده الموت
والحياة وكل شيئ عنده بمقدار
وأنه كتب الآجال وقدر الأقدار
وحكم بين العباد ولا يجريء في
هذا الكون أمر إلا بإرادته ومشيئته
وعنده علم الغيب لا ينازعه فيه
أحد قال تعالى:
{وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ
مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي
ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ
إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ }
اللهم اجعلنا ممن يتوكلون على ربهم حق التوكل و احفظنا بالإسلام
وأدم علينا نعمة الإيمان والأمان..
قلت ما سمعتم وأستغفر الله
لي ولكم فاستغفروه .



🌴الخطــــبة الثانــية :


الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه
كما يحبُّ ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسوله، صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين.
اما بعد/

عبــــــــاد الله :- في التوكل
يجد العبد راحة البال, واستقرارٌ
في الحال، وطمأنينة في النفس
فلا يخاف من فوات رزق لأن
الله وكيله وهو القائل:
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ
عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ
يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لا
إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ)
وفي التوكل يجد العبد الأمن
والنصرة والعناية والتأييد من
الله قال تعالى:
( قُل لَّن يُصِيب َنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَـٰنَا وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ).
لما ولى الحجاج بن يوسف
الثقفي العراق وزاد طغيانه
وتجبره، وقف الحسن البصري
ينكر عليه أعمله فقال الحجاج
لحاشيته ومقربيه من ينكر علىّ ؟
قالوا الحسن البصري فقال الحجاج
وهو يشتاط غيظاً من لجلسائه:
(تبا لكم وسحقاً، يقوم عبدٌ من
عبيد أهل البصرة ويقول فينا
ما شاء أن يقول، ثم لا يجد
فيكم من يرده أو ينكر عليه!!‍
والله لأسقينكم من دمه ثم أمر
بالسيف والنطع فأحضرا، ودعا
بالجلاد فمثل واقفا بين يديه،
ثم أمر الشرطة أن يأتوا به،
فجاءوا بالحسن فارتجفت له
القلوب خوفاً عليه, فلما رأى
الحسن السيف والنطع والجلاد

تحركت شفتاه، ثم توجه إلى
الحجاج في عزة المؤمن
الواثق بربه المتوكل عليه
والذي يخشاه ولا يخشى أحدا
ً إلا إياه ، وما أن رآه الحجاج
حتى هابه ووقره وقال:
ها هنا يا أبا سعيد ثم مازال
يوسع له ويقول: ها هنا والناس
يندهشون للموقف، حتى أجلسه
على فراشه وأخذ يسأله عن
بعض أمور الدين، ويجيبه
الحسن بعلمه الفياض ومنطقه
العذب وهو ثابت صلب فقال
له الحجاج: أنت سيد العلماء
يا أبا سعيد, ثم طيب له لحيته
بأغلى أنواع الطيب وودعه
ولما خرج تبعه حاجب الحجاج
وقال له: يا أبا سعيد، لقد دعاك
الحجاج لغير ما فعل بك،
وأنى رأيتك عندما أقبلت،
ورأيت السيف والنطع، حركت
شفتيك فأسألك بالله إلا أخبرتني
ماذا قلت؟ قال الحسن:
لقد قلت: يا ولى نعمتي،
وملاذي عند كربتي، اجعل
نقمته برداً وسلاماً علىَّ كما
جعلت النار برداً وسلاماً على
إبراهيم ..) وصدق الله إذ يقول:

( وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ
حَسْبُهُ إِنَّ ٱللَّهَ بَـٰلِغُ أَمْرِهِ قَدْ
جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلّ شَىْء قَدْراً )..

فلنحسن التوكل على الله ولنثق
به ولنحسن العمل وبذل الأسباب
ما استطعنا لننال محبته ورحمته
وحفظه وعنايته .... اللهم بك
آمنا وعليك توكلنا وإليك أنبنا،
فاغفر لنا وارحمنا، وأنت
أرحم الراحمين.


وصلوا رحمكم الله على نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم امتثالاً لأمر ربكم، قال تعالى:
﴿ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾
[الأحزاب: 56].

اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على عبدك ورسولك محمد، وارضَ اللهم عن الخلفاء الراشدين. ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
اللهم عز الإسلام والمسلمين ، واخذل الكفرة والمشركين اعدائك وأعداء الدين يارب العالمين.
اللهم أصلح اولادنا وارزقهم البطانة الصالحة يارب العالمين.
اللهم ولي علينا اخيارنا ولا تولي علينا اشرارنا ياقوي يامتين.

عباد الله:
إن الله يأمركم بثلاث وينهاكم عن ثلاث
يامركم بالعدل والإحسان وايتاء ذي القربى ، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعضكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم والله يعلموا ما تصنعون ،،،،،،،،

﴿ خالدين فيها ذلك هو الفوزُ العظيم ﴾

يا الله نسألك هذا الشعور

#اللهم_استجب

"سعادة الآخرين لن تقلل من سعادتك، وغناهم لن ينقص من رزقك، وصحتهم لن تسلب منك عافيتك، كن نقياً وتمنى لغيرك ما تتمناه لنفسك"..

_★حكم الغناء عند الأئمة الأربعة★_

❶) _*مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله:*_

📯 *عن أبي الطيب الطبري* قال : ( كان أبو حنيفة يكره الغناء، ويجعل سماع الغناء من الذنوب )

📯 *وقال ابن القيم* : ( مذهب أبي حنيفة في ذلك من أشدِّ المذاهب ، وقوله فيه أغلظُ الأقوال، وقد صـرَّح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار، والدف، حتى والضرب بالقضيب، وصرحوا بأنه معصية ، توجب الفسق ، وتُرَدُّ به الشهادة، وأبلغ من ذلك أنهم قالوا: إن السماع فسقٌ ، والتلذذ به كفرٌ، هذا لفظهم ) .
📝 *المصدر*
📚 _إغاثة اللهفان [ص348]_

❷) _*مذهب الإمام مالك رحمه الله:*_

📯 *عن إسحاق بن عيسى الطباع* قال :
( سألت مالك بن أنس عما يترخص فيه أهل المدينة من الغناء ؟ فقال : ( إنما يفعله عندنا الفـُسـّـاق ! )
📝 *المصدر*
📚 _ابن القيم [تلبيس إبليس ص282]_

📯 *وقال أبو الطيب الطبري* : ( أما مالك بن أنس فإنه نهى عن الغناء وعن استماعه وهو مذهب سائر أهل المدينة )

📯 *وقال ابن القاسم* : ( سألت مالكا عن الغناء ؟ فقال : قال الله تعالى: { فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ } أفحقٌ هو ؟ اهـ

❸) _*مذهب الإمام الشافعي رحمه الله :*_

📯 *قال الإمام الشافعي : ( إن الغناء لهو مكروه يشبه الباطل ، ومـن استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته)
📝 *المصدر*
📚 _الأم [ج6ص209]_

📯 *وقال أبو الطيب الطبري* : ( وإنما جعل صاحبها سفيها لأنه دعا الناس إلى الباطل ومـَن دعا الناس إلى الباطل كان سفيهاً فاسقا )

📯 *وقال ابن القيم* : ( والشافعي وقدماء أصحابه ، والعارفون بمذهبه من أغلظ الناس قولا في ذلك )
📝 *المصدر*
📚 _إغاثة اللهفان [ص350]_

📯 *وقال ابن رجب* _في نزهة الأسماع_ «فإذا كان الشافعي –رحمه الله تعالى– قد أنكر الضرب بالقضيب وجعله من فعل الزنادقة، فكيف يكون قوله في آلات اللهو المطربة؟!». وقال «وأما في سماع آلات اللهو فلم يحك فيه خلافا». وقال «وقد حكى أبو بكر الآجري إجماع العلماء على ذلك»

❹) _*مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :*_

📯 *عن عبد الله بن أحمد بن حنبل* قال : ( سألت أبي عن الغناء فقال : الغناء ينبت النفاق في القلب لا يعجبني ) .
📝 *المصدر*
📚 _ابن القيم [تلبيس إبليس ص280] ._

📯 *وقال ابن القيم : (فأما الغناء المعروف اليوم فمحظور عنده ـ الإمام أحمد ـ كيف ولو علم ما أحدث الناس من الزيادات)
قلت : يرحم الله ابن القيم كيف لو علم ما أحدث الناس في الغناء من الزيادات في العصر الحاضر !!!

📯 *وقال ابن القيم : ( وقال الفقهاء من أصحابنا ـ يعني الحنابلة ـ لا تقبل شهادة المغني والرقاص ، والله الموفق )

📯 *وقال ابن تيمية : ( فمذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام ) .
📝 *المصدر*
📚 _الفتاوى [ج11ص576]_

📯 _وقال ابن القيم :_ ( فليـُعلم أن الدف والشـّبابة والغناء إذا اجتمعت فاستماع ذلك حرام ، عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين ) .
📝 *المصدر*
📚 *إغاثة اللهفان [ج1ص350]*

📯 *وقال الشيخ ناصر الدين الألباني : (إنَّ العلماء والفقهاء ـ وفيهم الأئمة الأربعة ـ متفقون على تحريم آلات الطرب اتباعاً للأحاديث النبوية ، والآثار السلفية ) .
📝 *المصدر*
📚 _تحريم آلات الطرب [ص105]_

قال.tt

*العلامة ابن عثيمين*
رحمه الله

*يجب الحذر التام من التهاون بالصلاة ، وأنه يجب علي من رأىٰ شخصًا متهاونًا فيها أن ينصحه بعزيمة وجد ، لعل الله أن يهديه علىٰ يده فينال بذلك خيرًا كثيرًا*

📜【 شرح رياض الصالحين (٤١١/١) 】

حكم ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ بين الصلاتين !؟
.



* ﺳﺌﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
ﻫﻞ ﻭﺭﺩ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻷ‌ﺩﺍﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺻﻼ‌ﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ؟؟

ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻧﻌﻢ
ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ :
"ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻻ‌ ﺗﻮﺻﻞ ﺻﻼ‌ﺓ ﺑﺼﻼ‌ﺓ ﺣﺘﻰ ﻧﺘﻜﻠﻢ ، ﺃﻭ ﻧﺨﺮﺝ"
📚 ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ

ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﺽ ﻭﺳﻨﺘﻪ، ﺇﻣﺎ ﺑﻜﻼ‌ﻡ، ﺃﻭ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﻝ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ.

ﻋﻦ ﺍﻟْﺄَﺯْﺭَﻕُ ﺑْﻦُ ﻗَﻴْﺲٍ ﺃﻥ ﺭﺟﻠًﺎ ﺻﻠَّﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﻟﻴﺸﻔﻊ،
ﻓﻮﺛﺐ ﻋﻤﺮ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻤﻨﻜﺒﻪ ﻓﻬﺰﻩ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ :
ﺍﺟﻠﺲ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻬﻠﻚ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻻ‌ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻦ ﺻﻼ‌ﺗﻬﻢ ﻓﺼﻞ ،
ﻓﺮﻓﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ .
📚رواه أبو داود وصححه الألباني

ويكفي في الفصل بينهما الاستغفار ولو ثلاثا...

* لا تنسِ تعليمها لأهلك وإخوانك المسلمين.

ملاحظة:
لعله يهم المرأة أكثر لأن مصلاها واحد في البيت فتصلي الفريضة ثم تقوم وتصلي السنة ولا تفصل بينهما بكلام أو حركة أو انتقال..

📝 عدم رفـع الصـوت عـند قـراءة
الـقرآن فـي المـسجد

▪قـالـ رســول الله صـلى الله علـيه وسلـم :

【 إن المـصلي يناجـي ربـه فلينـظر بـم يناجـيه ، ولا يجهـر بعضـكم عـلى بعـض بالقـرآن 】

📔【صحيـح الجـامع :【1951】

📝 قـالـ العــلامة ابن بـاز رحمـه الله:

✾ لا يجـوز للمـسلم أن يـرفع صـوته بالـقراءة فـي المـسجد أو غـيره إذا كـان يـشوش عـلى مـن حـوله مـن المـصلين أو القـراء

*⇦〘 بـل الـسنة أن يـقرأ قـراءة لا يـؤذي بـها غـيره 〙.*

📓【مجـموع الفـتاوى :【12/392】

👈🏽 (( من مسَّ الحصَى فقد لغا ))

▪️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( من توضَّأ فأحسن الوضوءَ . ثمَّ أتَى الجمعةَ فاستمع وأنصت . غُفر له ما بينه وبين الجمعةِ . وزيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ . ومن مسَّ الحصَى فقد لغا ))

صحيح مسلم - رقم: (857)
🔼شـرح الحديث🔽
قال العَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِينْ رَحِـمَهُ الله :

مـعنـاه أن من مـس الـحصـى الـذي هـو فـرش بـه المـسجـد ؛ لأن مـسجـد الـنبـي ﷺ كـان مـفروشـاً بـالحصـى أي بـالحصـاة الـصغـار ، فـمـن مــس هـذه الـحصـاة عـلـى وجـه اللـعب والعـبث فـقـد لـغـا ، ومـن لـغـا فـلا جـمعـة لـه .

وهـذا يـدل عـلـى أن الإنـسـان يـنبغـي حـال استمـاع مـع الـخطبـة أن يـكـون خـاشـع الـبـدن ، حـاضـر الـقلـب مـنصتـاً للـخطيـب تـمامـاً .
▪️ومـثل ذلـك قـولـه ﷺ :

(( إذا قلتَ لصاحبِك يومَ الجمُعةِ أَنصِتْ، والإمامُ يَخطُبُ، فقد لَغَوتَ ))

متفق عليه : (934-851)

والـلاغـي هـو الـذي لا جـمعـة لـه ،
ومـعنـى كـونـه لا جـمعـة له أنه يـحـرم مـن أجـر الـجمعـة ؛ لأن جـمعتـه تـبطـل ، فـالأجـر المـترتـب عـلـى الـجمعـة يـحـرم مـنـه هـذا الـذي فـعـل مـا يـقتضـي اللـغو
‏

♦ *ما هي السنن المؤكدة التي تصلى مع الفرض؟*

↩ *السنة الراتبة: هي التي تصلى مع الفرض قبله أو بعده.*

✅ عن عمرو بن أوس قال: حدثني عنبسة بن أبي سفيان في مرضه الذي مات فيه بحديث يتسارُّ إليه قال: سمعت أم حبيبة تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: *« مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ»*أخرجه مسلم: (728)، وصحيح سنن أبي داود: (1250)، وصحيح ابن ماجه: (1141) والترمذي: (415)، وابن خزيمة في صحيحه (1185).

☑ عن عبد الله بن شقيق قال: سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تطوعه فقالت: *"كان يصلي في بيتي قبل الظهر أربعاً ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي ويصلي ركعتين"* أخرجه مسلم: (730), وصحيح أبي داود (1251) وصحيح الترمذي: (436).
*وفيه... وإذا طلع الفجر صلى ركعتين*" أخرجه مسلم: (730), وصحيح أبي داود (1251) وصحيح الترمذي: (436).

.

مهارات_الداعية_المتميز

✏️ اكثر من ذكر القصة ✏️


الأسلوب القصصي أسلوب مناسب للتأثير ، والقرآن أكثر من 70 % منه قصص ،

مثلا قصة موسى في القرآن أعيدت خمسًا وعشرين مرة واسم سيدنا موسى عليه السلام تكرر مائة وثلاثة وثمانين مرة ،

والنبي صلى الله عليه وسلم حكى لأصحابه قصصًا قصة أصحاب الأخدود قصة موسى والخضر و قصة جريج العابد وغير ذلك.

والقصص كما قال الإمام مالك : "القصص جند من جنود الله تعالى " .

📌ينبغي على الداعية الذي يسلك هذا الأسلوب القصصي و أن يعتني بأمور :

🍂منها

أن يكون أسلوبه في طرح القصة مناسبا ،

يستعمل أحسن الأساليب البلاغية أثناء القصة ،
فما أجمل أن تذكر القصة ويشعر السامع كأن أمامه مشهد ،
ما أجمل أن يصل الداعية في طريقة عرضه إلى هذه الدقة من التصوير حتى يتأثر الناس بأسلوبه ،
إن دقة التصوير واستعمال عبارات عاطفية تحرك القلب، تُشعرك كأنك تشاهد أحداثها أمامك ، وقد لاحظنا ان بعضهم يستعمل القصة لكن لا يحسن صياغتها الصياغة المناسبة فلا يتأثر الناس بها .

لكل من ماتت صلاته ويريد أن يحييها :
-----------------------------------------

1/ قم بتغير السور القصيره التي تقرأها دائما .

2 / استشعر بأن كل هذا الكون حطام أمام سجدة خاشعه للعظيم .

3 / وأنت تخر ساجدا تذكر انك أقرب ماتكون لرب العالمين ، أطل سجودك ، و بث له رجاويك .

4 / تذكر عند سرحانك في الصلاة وتفكيرك في الدنيا بأن ربك يعلم السر والنجوى ! و بأن الآخرة خير وابقى !

5 / استشعر قدمك ، بصرك ، سمعك ، صحتك ، غناك وقف له بكل ذل وأشكره .

6 /تلذذ في صلاتك حتى تصبح لك راحه كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام : ” أرحنا بالصلاة يا بلال ” ! راحه يتوقف بها كل هذا الكون وضجيجه وهمومه .

7 / أقبل على الصلاه كالطفل الذي يهرع لأحضان من يحب.. أقبل وأسجد واجعل رحمة المولى تحتضنك فهو أرحم عليك من التي ولدتك !

8 / قبل لقاء العزيز تعطر ، ترتب ، استحضر قلبك .. وقل : ” لاتجعل في قلبي سواك “؛

9 / تذكر ان المولى أخبرنا بأن الصلاة كبيرة إلا على الخاشعين .. فلنكن منهم 

اللهم إجعلنا من الخاشعين في صلاتنا المؤدين لكل أركانها علي الوجه الذي يرضيك عنا... اللهم آمين 

:

☀ *إشراقة الصبااح*☀
‏ماأجمل الصباح♡
منذ ساعاته الأولى الخافتة
حيث السكينة والهدوء♡
ترقب وتأمل بزوغ النور اللؤلؤي💙
تنفس عميقاً ♡
وابدأ يومك كما تحب
💐 *صباح الورد*💐
أذكار_الصباح |نور لِقلبك🌤
☀☀
تلاوة صباحيه🎤
( أَلَم يَأنِ لِلَّذينَ آمَنوا أَن تَخشَعَ قُلوبُهُم لِذِكرِ اللَّهِ )
تلاوة رائعة للشيخ : سعدالغامدي
ـ http://c.top4top.net/m_83bwvo0.mp3
☀☀
🍃 *تأملها*🍃
‏" وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين"
كلما شعرت بالحيرة والضياع إجمع هموم قلبك وارحل بها إلى الله فعنده فقط ستجد النجاة.
وتضرع اليه انه رحيم منان
☀☀
‏☁ *إشراقة*☁
أحسِن ظَنّك بالله..
تَتسِع مســـاحَة { التَفاؤل } فِي عَينيك🌸
.. وتَرى نَعيمَاً وَسعادة
•• لايُبصرهَا غَيركـ〰
☀☀
🔹 *همسة محب*🔹
💭 ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﻟﻠﺬﺍﺕ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﻠﺒﻲ ﻳﻔﻘﺪﻙ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ، ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺍﻻ‌ﺭﺗﻴﺎﺡ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻠﻦ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﺑﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺗﺸﻜﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ.
☀☀
💎 *درر الطريفي*💎
‏شؤم الذنوب يلحق حتى البعيد عنها إذا رضيها، يُروى عن النبي ﷺ : (إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من غاب عنها فرضيها كمن شهدها)
♢ عبدالعزيز الطريفي ♢
☀☀
‏لا تفرط ب *صلاة الضحى*
دقائق من السعادة ، والصدقات الغزيرة ،
صلاة الأوابين فَ كُن سباقاً لربك ، أوابا
*سنة_الضحى*🍃
☀☀
》 *وختاااما*《
اللهم اجعل أول يومي صلاحا ، وأوسطه فلاحا ، وآخره نجاحا ، أسألك خير الدنيا والآخرة يا أرحم الراحمين.
🌸 *صباااح الفلاح*🌸
ﮩ•••✾•◆❀◆•✾•••ﮩ

⛅️ #إشــツـراقة_الصبـاح ⛅ . ◣ الاحد ◢
١٣/ جمـ➅ـادى الثاني/١٤٣٨هـ
12/ مـــــــ③ـــــارس/ 2017مـ
❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂
‌‌‏
‌‌‌‌‌‌‏{وإني لغفّار لمن تاب}
غفّار صيغة مبالغة أي كثير المغفرة
فمغفرته متكررة وملازمة
لكل تائب مستغفر
فلا يقنط مسرف
ولا ييأس عاص

صبــ⛅ــاح الاستغفار..

يقول ‏الشيرازي:
‏سهرت ليلة مع أبي وحولنا قوم نيام.
‏فقلت: لم يقم من هؤلاء أحد يصلي ركعتين !!
‏فقال يا بني:
*لوكنت أنت أيضا نمت لكان خيرا من أن تقع في الخلق*..

موعظة مؤلمة !!

﴿يا أَيُّهَا النّاسُ أَنتُمُ الفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الغَنِيُّ الحَميدُ﴾

.

🔸 *تسوية الصفوف وإتمامها

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (إذا امتلأ المسجد بالصفوف صَفّوا خارج المسجد، فإن اتصلت الصفوف حينئذ في الطرقات والأسواق *صحت صلاتهم،* وأما إذا صَفّوا وبينهم وبين الصف الآخر طريق يمشى الناس فيه لم تصح صلاتهم في أظهر قولي العلماء، وكذلك إذا كان بينهم وبين الصفوف حائط بحيث لا يرون الصفوف ولكن يسمعون التكبير من غير حاجة فإنه *لا تصح صلاتهم* في أظهر قول العلماء).

وهذا *نداء* إلى أئمة المساجد أن يهتموا بتسوية الصفوف، ويأمروا المأمومين بذلك قبل تكبيرة الإحرام بألفاظ التسوية الثابتة في السنة؛ مثل: *استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، اعتدلوا، سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة، أتموا الصف الأول فالأول* ونحو ذلك.

ولا يكفي أن يقول الإمام ذلك دون أن يلتفت إلى المأمومين ثم يكبر ويترك الخلل والفرجات، وعليه أن يحيي السنة المهجورة، فيأتي بنفسه إلى ناحية الصف لتسويته، أو يرسل رجلا لتسوية الصف.

المصدر: *الجامع لأحكام الصلاة*

¤¤¤¤¤¤¤¤¤