روي أن الهلب بن يزيد الطائي وفد إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو أقرع فمسح النبي رأسه فنبت شعره

🌸 قال ابْنُ الْقَيِّمِ -رَحِمَهُ اللّٰه :
إذَا تَأَمَّلت السَّبعَة الَّذِي يُظلُّهم اللَّه
فِي ظلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لَا ظلَّ إلَّا ظلُّه ؛
وَجَدتَهُم إنَّما نَالُوا ذَلِك الظلَّ بِمُخَالَفَة الْهَوَى. 
       [رَوضَةِ المُحِبِّينَ : ٦٤٨] 🌷

[ لا حول ولا قوة إلا بالله ]

‏« هذه الكلمة لها تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة، وَتَحَمُّلِ المَشَاقِّ، والدخول على المُلوك، وَمْن يُخاف، وركوب الأهوال، ولها أيضًا تأثير عجيب في دفع الفقر »

• ابن القيم | الوابل الصيب صـ (١٨٧)

عن مالك بن أنس قال: بعث أبو جعفر المنصور إليّ وإلى ابن طاوس؛ فأتيناه فدخلنا عليه، فإذا هو جالس على فرش قد نضّدت، وبين يديه أنطاع قد بسطت، وجلاوزة بأيديهم السيوف يضربون الأعناق، فأومأ إلينا أن اجلسا، فجلسنا. فأطرق عنا طويلا، ثم رفع رأسه والتفت إلى ابن طاوس فقال له: حدّثني عن أبيك. قال: نعم، سمعت ابي يقول: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إن أشد الناس عذابا القيامة رجل أشركه الله في حكمه فأدخل عليه الجور في عدله» . فأمسك ساعة؛ قال مالك: فضممت ثيابي من ثيابه مخافة أن يملأني من دمه. ثم التفت إليه أبو جعفر فقال: عظني يا بن طاوس قال: نعم يا أمير المؤمنين، [إنّ] الله تعالي يقول أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ. إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ. الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ. وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ. وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ. الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ. فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ. فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ. إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ

قال مالك:

فضممت ثيابي من ثيابه مخافة أن يملأني من دمه. فأمسك ساعة حتى اسود ما بيننا وبينه، ثم قال: يا بن طاوس ناولني هذه الدواة. فأمسك عنه. ثم قال: ناولني هذه الدواة. فأمسك عنه؛ فقال: ما يمنعك أن تناولنيها؟ قال: أخشى أن تكتب بها معصية لله فأكون شريكك فيها. فلما سمع ذلك قال: قوما عني. قال ابن طاوس: ذلك ما كنا نبغي منذ اليوم.

قال مالك: فما زلت أعرف لابن طاوس فضله."

- العقد الفريد - لابن عبد ربه."

موقع ‎sunnah.one‎ 🔎 يُتيح خدمة البحث عن الأحاديث النبوية، مع بيان أحكام العلماء عليها من حيث الصحة والضعف.

شارِكوه لعل غيركم ينتفع به ويستفيد.

°
قول أم معبد في وصف فصاحة النبي ﷺ:
❝ حلوُ المنطق، فصلٌ لا نزر ولا هذر، كأن منطقه خرزاتُ نَظْمٍ يتحدرن ❞

‏كان بهاء الدين زهير يغار على زوجته جداً،
حتى أنه كان يغار أن يذكر اسمها أمام الناس
غيرةً أن تمر حروف اسمها على آذان الأغراب! 

فكان كلما أراد أن يتحدث عن أمرٍ يخصها أمام الناس يقول:

«بعض الناس قالوا وفعلوا، ..»
وقد كتب بيتين عدهما النقاد العرب أغير بيتين في الشعر العربي كله🙈🌕،

يقول البهاء:

وأنزه اسمكِ أن تمر حروفُهُ
من غيرتي بمسامعِ الجلاسِ!

فأقولُ بعض الناس عنكِ كنايةً
خوفَ الوشاةِ وأنتِ كُلُّ الناسِ!🫀♥️☁️

قال عيسى ابن مريم عليهما السلام :

رَأسُ الخَطِيئَةِ حُبُّ الدُّنْيَا ، وَالنِّسَاءُ حِبَالَةُ الشَّيْطَانِ ، وَالخَمْرُ مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ.

[الزهد للإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].

من قلب المحن تولد المنح ..

ولد صلاح الدين في وقت حرج وطرد أهله من المدينة وخرجوا هائمين علي وجوههم وفي طريقهم مروا بالدورات الصليبية علي مقربة منهم وكاد صوت الصبي صلاح الدين ان يكشف مكانهم فيقتلوا جميعاا، ولكن لطف الله حل..
ومرت الايام وكبر الصبي فكان علي يديه الفتح والتحرير ..

وهاجرت قبيلة الكاي من بطش التتار ومرت وعبرت القفار والغابات حتي استقرت ف الاناضول فجعل الله من هذه القبيلة دولة عظيمة ملكت العالم قرون عدة وأذلت الصليب وأهله.

وقتل التتار آل خوارزم وأنهوا دولتهم وأُسر الصبي الصغير محمود ابن أخت جلال الدين وبيع عبدا مملوكا حتي وصل الي مصر فمكن الله له وجعل علي يديه مقتل التتار في عين جالوت وبداية نهايتهم وتأسيس الدولة المملوكية التي ظلت قرني من الزمان ..

في شدة المحن تولد المحن ،وعطاءات الله لا تتوقف ..

أروعُ ما جاء في صفاء النية :
كان طلحةُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ أجودَ قريشٍ في زمانه، فقالت له امرأتُه يومًا:
ــ ما رأيتُ قومًا أشدَّ لؤمًا من إخوانك!
فقال: ولِمَ ذلك؟
قالت: أراهم إذا اغتنيتَ لزموك، وإذا افتقرتَ تركوك.
فقال لها: هذا والله من كَرَمِ أخلاقهم! يأتوننا في حال قُدرتنا على إكرامهم، ويتركوننا في حال عجزنا عن القيام بحقهم.
فعلّق الإمام الماوردي على هذه القصة قائلًا:
«انظرْ كيف تأوَّل بكرمه هذا التأويل، حتى جعل قبيح فعلهم حسنًا، وظاهر غدرهم وفاءً. وهذا ــ والله ــ يدل على أن سلامة الصدر راحةٌ في الدنيا، وغنيمةٌ في الآخرة، وهي من أسباب دخول الجنة»، قال تعالى:
﴿ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ ﴾.

ماذا تعرف عن قدور الشيخ الجنرال؟؟

قدور بن غبريط: مفتي برتبة جنرال وسمسار الاستعمار

وُلِد قدور بن غبريط سنة 1868م في مدينة سيدي بلعباس بالغرب الجزائري، وهي منطقة ذات ثقل استعماري فرنسي بعد احتلال الجزائر. أُرسل ليتعلم في ليسي طالبيه ، إحدى المدارس التي أسستها فرنسا لتخريج موظفين محلّيين موالين لها. وفي سنة 1892م التحق رسميًا بوزارة الخارجية الفرنسية، قبل أن يُعيَّن سنة 1900 رئيسًا للمفوضية الفرنسية هناك. ومنذ تلك المرحلة ارتبط اسمه مباشرةً بالمشروع التوسعي لفرنسا في المغرب.

شارك سنة 1901 في اللجنة الفرنسية المغربية لترسيم الحدود بين الجزائر و المغرب ، وكان عضوًا في بعثة فرنسا إلى مؤتمر الجزيرة الخضراء سنة 1906، الذي حسم مصير المغرب بين القوى الاستعمارية دون حضور أي ممثل مغربي. كما لعب دور المترجم والوسيط بين السلطان المغربي عبد الحفيظ والديبلوماسي الفرنسي أوجين رينو خلال مفاوضات معاهدة فاس سنة 1912، وهو من صاغ النص العربي للمعاهدة التي كرّست الحماية الفرنسية على المغرب. وبعد دخول الجنرال ليوطي إلى المغرب مقيمًا عامًا، نُصّب ابن غبريط مسؤولًا عن المراسم السلطانية ووسيطًا بين السلطان يوسف وليوطي، فكان القناة الوحيدة التي تمر منها أوامر فرنسا إلى القصر، فشغل موقع حساس يخدم مصالح باريس بإخلاص.

لم يقتصر دوره على المغرب؛ فخلال الحرب العالمية الأولى كان من المحرّضين على ما سُمّي بـ"الثورة العربية الكبرى" (1916–1917) ضد الدولة العثمانية، كما كفّر الخليفة العثماني محمد الخامس رشاد، ودعا العرب إلى الاستعانة بالإنجليز والفرنسيين لإسقاط الخلافة، وأفتى بجواز قتال المسلمين في صفوف الجيش الفرنسي ضد العثمانيين مخالفًا ثوابت الأمة في الولاء والبراء.

بعد الحرب العالمية الأولى (1914–1918)، كانت فرنسا مدينة للجنود الجزائريين، إذ جُنّد حوالي 173 ألف جزائري في صفوف جيوشها في الصفوف الأمامية قتل منهم الكثير . فقررت إنشاء مسجد ضخم في قلب باريس لتبييض وجهها الأسود ، وصُوِّر المشروع على أنه تكريم للجنود المسلمين الذين ماتوا من أجل فرنسا. وساهمت الجزائر في تمويل المشروع عبر الأوقاف الإسلامية التي صادرتها فرنسا، وأيضًا من خلال الضرائب الباهظة المفروضة على الأهالي، التي سماها الجزائريون بإسم ساخر ( غرامة ابن غبريط) .

كما سرق الجنرال ليوطي أموال الأوقاف المغربية الكبيرة التي كانت موجهة للحرمين الشريفين لتمويل بناء هذا المسجد، وأشرف ابن غبريط بنفسه على هذه عملية السرقة .

وعندما قصفت فرنسا دمشق عام 1925 لقمع الثورة السورية، كان ابن غبريط من أبرز المبرّرين لذلك العدوان، بل ورد أنه دعا الله في خطبة الجمعة أن ينصر فرنسا وهي تدمّر دمشق! وبعد عام واحد فقط، في 1926، افتُتح مسجد باريس الكبير، كجائزة لولاء المسلمين في شمال إفريقيا، ووسيلة لتبييض الوجه الاستعماري لفرنسا أمام العالم الإسلامي. وبطبيعة الحال، اختارت باريس ابن غبريط ليكون أول إمام ومدير للمسجد ، وحينها وُجّهت دعوة للشاعر الهندي محمد إقبال لحضور الافتتاح، فردّ بكلمات خالدة: "إنه ثمن بخس من أجل إحراق دمشق وتدميرها."

و لقد فضح بن غبريط رجال الإصلاح في الجزائر، وعلى رأسهم الشيخ عبد الحميد بن باديس، الذي كتب في صحيفة البصائر مقالات كشف فيها خيانته، وعدّه من أخطر العملاء الذين تاجروا بالدين لخدمة الاستعمار.

وفي حفل افتتاح المسجد سنة 1926م، وكان يوما مشهودا في باريس، حضره رئيس جمهورية فرنسا ورئيس حكومتها، ألقى ابن غبريط كلمة أشاد فيها بالحرية التي منحتها فرنسا للعرب، وكان الأديب المصري أحمد حسن الزيات، صاحب مجلة الرسالة الشهيرة، في باريس، وحضر الاحتفال، فالتقى سي قدور بن غبريط ودار بينهما هذا الحوار، الذي سجله الأستاذ الزيات في مقالة نشرها في مجلة الرسالة، وكان عنوان المقالة : من ذكريات الصيف، ثم أعاد نشرها في الجزء الرابع من كتابه : وحي الرسالة، الذي جمع فيه مقالاته كلها :

يقول أحمد حسن الزيات : «قلت له وزميلتي الفرنسية تسمع : كيف يبتهج العرب بعيد الحرية وهم عبيد، ويفتخرون بمجد فرنسا وهم أذلة ؟» فلم يدعني الرجل أتمّ كلامي وإنما قاطعني محتدا بقوله :

«لا يا سيدي، ليس الفرنسيون بأكثر فرنسية منا، نحن نتمتع في ظلال الجمهورية بالإخاء الصحيح، والرخاء الشامل، وإن الجنود الجزائريين في الجيش والشرطة، والعمال المراكشيين والتونسيين في المصانع والمزارع، يُعامَلون بما يُعامل به الفرنسي القحّ، أدام الله نعمة فرنسا على شعوب العرب، ونفع بعلومها وحضارتها أمم الإسلام».

فوَجمت أنا وابتسمت زميلتي الفرنسية، فأيقنت أن بلية العرب والإسلام هي سماسرة الاستعمار من أمثال هذا الإمام، وفي كل برصة من برص الاستعمار، سمسار من زعماء الشرق يعقد الصفقات لنفسه على حساب وطنه !!

ظل ابن غبريط إمامًا لمسجد باريس ومديره حتى وفاته سنة 1954، استخدمته فرنسا كـ"إمام رسمي" أو "مفتي على المقاس"، يُصدر الفتاوى التي تخدم سياستها ، لكن صورته التاريخية ارتبطت بالعمالة وخيانة الأمة الإسلامية. ولا غرابة أن حفيدته نورية بن غبريط رمعون وُضعت على نفس الطريق؛ إذ عيّنها الرئيس الجزائري المخلوع عبد العزيز بوتفليقة وزيرة للتربية سنة 2014، فشنّت حربًا على هوية البلاد الإسلامية، وكان أول عمل قامت به حذف البسملة من الكتب المدرسية.

📚 المراجع

أحمد حسن الزيات، وحي الرسالة ، الجزء الرابع.
صحيفة البصائر ، مقالات عبد الحميد بن باديس.
* Jacques Frémeaux, *La France et l’Islam depuis 1789*, Paris, 1991.
* Daniel Rivet, *Lyautey et l’institution du protectorat français au Maroc*, Paris, 1996.

☁️ من حقوق المرأة الملازمة لها ثلاثة:

١) الإكفاء
٢) الإخدام
٣) الإخفاء

فهيَ مكفِيَّة، مخدومة، مخفيّة.

- د. سليمان النبهان.

‏﴿ ولاتمدن عينيك ﴾🌿
‏لاترهق نفسك بالمقارنات💦 !
‏فكلما اتسعت عينك ضاق صدرك 👌🏼.

كان "أبو القماقم" من ظرفاء العصر العباسي ، وكان يعشق حسناء من جيرانه ، فأرسل إليها يقول :
"ابعثي لي طبق شواء آكله على اسمك"
فبعثت به إليه

فلما كان من الغد ، أرسل رسول يقول :
"ابعثي لي طبق حلوى آكله على ذكرك"

فقالت لرسوله:
"قل له إن منبع الحبّ من القلب ، فإذا تناهى بلغ الكبِد ، وإنما حبّك لا يتجاوز معدتك !"

-فكان ردّه :
"إنّما فعلت هذا لأقوى على محبّتك ألم تسمعي قول الشاعر :

" إذا كان في قلبي طعام ذكرتها.
وإن جعت لم تخطر ببالي ولا فكري."

عن ابن كيسان، قال: سَهِرتُ ليلةً أدرس فنمتُ، فرأيتُ جماعةً مِن الجِنِّ يَتذاكرون الفِقه والحديث والحِساب والنَّحو والشِّعر.

فقلتُ لهم: أفيكُم عُلَمَاء؟ قالوا: نعم.

فقلتُ: إلى مَن تَميلون مِن النَّحويين؟
قالوا: إلى سِيبَوَيْه.

قال أبو عمر- يعني ابن كيسان- فحدَّثتُ بها أبا موسى- وكان يغبطه لحسدٍ كان بينهما- فقال لي أبو موسى: إنَّما مالوا إليه؛ لأنَّ سِيبَوَيْه مِن الجِنِّ.

- نُزهة الألباء في طبقات الأدباء - لأبي البركات الأنباري."

بعد الحرب العالمية الأولى انهارت الدولة العثمانية، وسيطرت بريطانيا على معظم مناطق الخليج والعراق. وفي نوفمبر 1922م عُقد مؤتمر العقير في الأحساء ، برئاسة المندوب السامي البريطاني السير برسي زخريا كوكس ، وبحضور عبد العزيز آل سعود، وممثل الكويت الموظف البريطاني الميجر مور . وقد كان هذا المؤتمر مخصَّصًا لترسيم حدود الكويت مع نجد (السعودية) والعراق.
ويروي لنا المقدَّم هارولد ديكسون ، المعتمد السياسي البريطاني في الكويت، في كتابه الكويت وجاراتها ، أن عبد العزيز آل سعود كان يطالب بحدود غير مقبولة، الأمر الذي دفع السير برسي كوكس إلى أن يخاطبه بحدّة. وهنا يذكر ديكسون قائلاً:
"لقد أدهشني أن أرى سيِّد نجد يُوبَّخ كتلميذٍ وقح من قِبَل المندوب السامي لحكومة صاحب الجلالة البريطانية، الذي أبلَغ ابن سعود بلهجةٍ قاطعة أنّه سيضع الحدود بنفسه بصرف النظر عن أي اعتبار".
وهكذا انتهى ذلك الفصل من المسرحية، فانهار ابن سعود، وأخذ يتودد ويتوسل ويبكي، معلنًا أن السير برسي هو أبوه وأمّه، وهو الذي صنعه ورفعه من لا شيء إلى المكانة التي يحتلها، مؤكّدًا أنّه على استعدادٍ للتخلي عن نصف مملكته، بل عن كلّها إذا أمره السير برسي بذلك!
وحوالي الساعة التاسعة من مساء ذلك اليوم، طلب ابن سعود لقاءً منفردًا مع السير برسي. يقول ديكسون: "صحبت السير برسي معه، فوجدنا ابن سعود واقفًا وحده وسط خيمة الاستقبال، بادي الاضطراب. وبادر بن سعود يخاطب السير برسي قائلاً بصوتٍ كئيب:
أعطيتموني عطاءً ثم استرجعتموه... لقد حرمتني يا صديقي من نصف مملكتي. الأفضل أن تأخذها كلها وتدعني أذهب إلى المنفى!
ظلّ ذلك الرجل – الذي يُقال إنه قوي وعظيم – واقفًا غارقًا في حزنه، ثم انفجر باكيًا. فتأثّر السير برسي كثيرًا، وأمسك بيد ابن سعود، وأخذ هو الآخر يبكي، والدموع تنحدر على وجنتيه. ولم يكن حاضرًا تلك اللحظة سوى نحن الثلاثة. وأنا – ديكسون – أقصّ هنا ما شاهدته بعيني بكل أمانة".
ولم تدم تلك العاصفة العاطفية طويلًا؛ إذ قال السير برسي، وهو لا يزال ممسكًا بيد ابن سعود:
يا صديقي، إنني أعرف حقيقة شعورك، ولهذا السبب أعطيتك ثلثي أراضي الكويت. ولا أعلم كيف سيتلقى ابن صباح هذه الصدمة.
ثم ينتقل ديكسون إلى الكويت، ليصف ردّة فعل شيخها أحمد الجابر الصباح حين أبلغه السير برسي كوكس بالقرار، وكيف أنه اضطر للتنازل عن ثلثي دولته لصالح ابن سعود. فسأله الشيخ أحمد متعجبًا:
لماذا لم يتم إخباري أو الرجوع إليَّ؟
فأجاب الثعلب الإنجليزي المراوغ السير برسي كوكس بإجابة تُبطن التهديد، قائلاً أن السيف أمضى من القلم، وإنه لو لم يتنازل عنها لكان ابن سعود قد احتلها بالقوة !!
فقال له الشيخ أحمد:
ألم تدخل بريطانيا الحرب العالمية الأولى دفاعًا عن الشعوب الصغيرة؟
فأجاب كوكس بالإيجاب. فاستطرد الشيخ أحمد قائلاً:
"في يومٍ ما، حين يموت ابن سعود، وأصبح أنا قويًا مثل جدّي مبارك، هل ستعترض بريطانيا عليَّ إذا رفضت هذا القرار الجائر، واستطعت أن أسترجع ما فقدت؟"
لا ! أجاب كوكس ضاحكا، وأضاف : والله يساعدك !!
ويستطرد ديكسون قائلاً إن الشيخ أحمد ظلّ يشكو من الظلم الواقع عليه، ومن عدم استشارته رغم ثقته العمياء ببرسي كوكس الذي كان يعدّه بمثابة والده. ومع ذلك، استمرت التبعية... واستمر الانبطاح!

📚 المصدر:
هارولد ديكسون، الكويت وجاراتها ، الجزء الأول، ص 282.

‏قال الحافظ الذهبي:

رؤي سفيان الثوري في المنام في الجنة يطير من نخلة إلى نخلة، فقيل له ما صنعت؟
فقال: أنا مع السفرة الكرام البررة.
وقيل له: أي الأعمال وجدت أفضل؟
قال: القرآن".

📚 سير أعلام النبلاء (۲۷۹/۷)

يُروَى أنَّ جَرَّةً هَوَت على رَأسِ يَزيد بنِ المُهلَّب فَلَم يَتَوَقَّها، فقالَ لَهُ المُهَلَّب: حَفِظتَ الشَّجاعةَ مِن حَيثُ ضَيَّعتَ الحَزم!."

- الفاضِل - المُبَرِّد."