انشغال الإنسان بمحاربة مخالف الحق، وترك من هو أشد منه مخالفة، دليل على أنه استتر بالحق لحظ النفس .

أسطر من النقل والعقل والفكر للطريفي حفظه الله

عن عبدالله بنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال :

قال رسول الله ﷺ :

أُمرت أن أسجد على سبعة أعظم على الجبهة، وأشار بيده على أنفه واليدين والركبتين، وأطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر

📚رواه البخاري 812

السُّجودُ رُكنٌ عَظيمٌ مِن أركانِ الصَّلاةِ، ومَظهَرٌ يَتجَلَّى فيه خُضوعُ العبدِ لرَبِّه، وذُلُّه له، وقد أمَرَ اللهُ تعالى به في عِدَّةِ مَواطِنَ مِن كِتابِه الكريمِ

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:

قال لي رسول الله ﷺ : " يا عبد الله، لا تكن مثل فلان، كان يقوم الليل فترك قيام الليل ".

📚رواه البخاري 1152

فَضيلةُ الدَّوامِ على ما اعتادَهُ المرْءُ مِن الخيرِ مِن غَيرِ تَفريطٍ أو إفراطٍ.
وفيه: التَّحذيرُ مِن قَطْعِ أعمالِ التَّطوُّعِ والنَّوافلِ.
وفيه: الحثُّ على قِيامِ اللَّيلِ.

📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

⬅️ ( احترِزْ من عدوَّين ؛ هلك بهما أكثر الخلق :

🔻 صادٌّ عن سبيل الله بشُبُهاته ؛ وزخرفَ قولِه ،
🔻 ومفتونٌ بدنياه ورئاسته ) .

📔 الفوائد (٩٢)

قال الإِمامُ مالكٌ رضي الله عنه

(ما في زماننا شي أَقَلُّ مِنَ الْإِنْصَافِ).

علَّق عليه القُرطبي رحمهُ الله

(هَذَا فِي زَمَنِ مَالِكٍ، فَكَيْفَ فِي زَمَانِنَا الْيَوْمَ الَّذِي)


التفسير

فالنصر للمؤمنين وعد وبشارة من الله سبحانه وتعالى، ولكنه ليس وعدا مطلقا بل مقيد بأسباب وشروط من أخذ بها تحقق له هذا الوعد وحصلت له هذه البشارة، ومن أخل بها أو بشيء منها لم يكن موعودا بالنصر ووكله الله إلى نفسه.

الشيخ سليمان العلوان حفظه الله

عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال :

احتبس جبريل ﷺ على النبي ﷺ، فقالت امرأة من قريش : أبطأ عليه شيطانه. فنزلت : { والضحى } { والليل إذا سجى } { ما ودعك ربك وما قلى } .

📚رواه البخاري 1135

فضْلُ النبيِّ ﷺ ومَكانتُه عِندَ رَبِّه سُبحانَه.
وفيه: بيانُ سَببِ نُزولِ سُورةِ الضُّحى
احتبس أي: تأخر.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال، إلا مكة والمدينة، ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق ".

📚رواه البخاري 1881

عَلَمٌ مِن أعلامِ نُبوَّتِه ﷺ.
وفيه: بَيانُ فضْلِ المدينةِ ومكَّةَ، وفضْلِ أهلِهما المُؤمِنين الخالِصينَ.
النقب: الطريق بين الجبلين.

قال ابن عثيمين رحمه الله :
‏سورة الإخلاص‏سُمِّيتْ بالإخلاصِ؛ لأنَّ اللهَ أخلَصَها لنفسِه، ليس فيها شيءٌ إلا التحدُّث عن صفات الله، ولأنها تُخلِّصُ قارِئَها من الشِّرك والتَّعطيل؛ لأن الإقرارَ بها يُنافي الشِّركَ والتعطيل.
الشرح الممتع4/17

‏.

قال خالد بن معدان رحمه الله:

خُلقت القلوبُ من طينٍ وإنها تلين في الشتاء.

صفة الصفوة ٢/٣٧٤

ما هي أهمية الإخلاص؟

1- الإخلاص هو السبب الأعظم في قبول الأعمال مع متابعة النبي صلى الله عليه وسلم.
2- الإخلاص يثمر محبة الله للعبد، ثم محبة الملائكة، ووضع القبول في الأرض.
3- الإخلاص أساس العمل، وروحه.
4- يثمر الأجر الكبير والثواب العظيم بالعمل اليسير، والدعاء القليل🌿.

🇩🇿🤝🇸🇦
✍من فوائد قولـه تعالى:

{ هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآء }

قَال الشيخ بن عُثَيمِين رحمه الله  :

🔸️" مِن فوائدِ الآيةِ الكَـرِيمة أنَّهُ لَا يَنبغِي للإِنْسَانِ أن يَسْأَلَ مُطْلَقَ الذُّرِّيَّةِ، لِأَنَّ الذُّرِّيَّةَ قَدْ يَكُونُونَ نَكَدًا وَ فِتْنَة، وإِنَّمـا يَسْأَلُ الذُّرِّيَّةَ الطَّيِّبَةِ)". ••~

📖تَفْسِيرُ آلِ عِمْرَان ( ج٢ / ص٢٣٨ )

📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

🍁 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

🍃 ((إذا أقيمت الصلاة، فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها وأنتم تمشون، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا)).

                      متفق عليه.

🍂 زاد مسلم في رواية له: ((فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة)).
قال النووي: السكينة: التأني في الحركات، واجتناب العبث والوقار في الهيئة كغض البصر، وخفض الصوت، وعدم الالتفات.
قوله: ((فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا))، أي: أكملوا ما بقي من صلاتكم.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟ ". قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال : " ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن ".

📚رواه مسلم 811

بَيانُ فَضلِ سُورةِ الإخلاصِ.
وفيه: سَعَةُ عَظيمُ فَضلِ اللهِ تعالَى على عِبادِهِ؛ بأنْ جَعَلَ قِراءةَ سُورةٍ قَصيرةٍ تَعْدِلُ ثُلُثَ القرآنِ

لا تتردد فِي النصح ولو كُنتَ مُقصرًا..!

قال ابن رجب رحمهُ اللّٰه تعالىٰ:

«لو لم يعظ إلاّ مَعصوم من الزلل، لَم يعظ النّاس بعد رسُول اللّٰه ﷺ أحد، لأنه لا عصمة لأحد بعده.»

-لطائف المعارف (١٩)

شيخ الإسلام ابن تيمية

‏"الكتاب والسنة وإجماع المسلمين أثبتت محبة الله لعباده المؤمنين ومحبتهم له كقوله تعالى: ﴿والذين آمنوا أشد حبا لله﴾ وقوله: ﴿يحبهم ويحبونه﴾ وقوله: ﴿أحب إليكم من الله ورسوله﴾ وقوله: ﴿إن الله يحب المتقين﴾ ﴿يحب المحسنين﴾ ﴿يحب التوابين ويحب المتطهرين﴾ ﴿يحب المقسطين﴾. وقال النبي ﷺ في الحديث الصحيح: (ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان يكره أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار)".
‏*مجموع الفتاوى جـ٢صـ٣٥٤

‏قَالَ ابْنُ القَيِّمِ - رَحِمَهُ اللّٰهُ - :

" وَضَعَ اللّٰهُ المَصَائِبَ وَ البَلَايَا وَ المِحَنَ رَحْمَةً بَيْنَ عِبَادِهِ ، يُكَفِّرُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُمْ ، فَهِيَ مِنْ أعظَمِ نِعَمِهِ عَلَيْهِمْ ، وَ إنْ كَرِهَتْهَا أنفُسُهُمْ " .

● [ مِفتَاحُ دَارِ السَّعَادَة (٢٩١/١) ]