📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال :

اتَّقُوا النَّارَ ولو بشِقِّ تَمرَةٍ

📚【صحيح البخاري ومسلم】

🌴قـــال الإمــام إبــن حجــر
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

وفي الحديث الحث على الصدقة بما قل وبما جل، وأن لا يحتقر ما يتصدق به، وأن اليسير من الصدقة يستر المتصدق من النار

📚 【 فتح الباري 】
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"إنَّمَا أنَا بَشَرٌ".

[مسند الإمام أحمد].

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"لَا تُطْرُونِي كَمَا أطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ؛ فَإنَّمَا أنَا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ".

[مسند الإمام أحمد].

عن عبدالله بن الشخير رضي الله عنه قال :

جَاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ : أنْتَ سَيِّدُ قُرَيْشٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "السَّيِّدُ اللهُ". قَالَ : أنْتَ أفْضَلُهَا فِيهَا قَوْلًا وَأعْظَمُهَا فِيهَا طَوْلًا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "لِيَقُلْ أحَدُكُمْ بِقَوْلِهِ وَلَا يَسْتَجْرِهِ الشَّيْطَانُ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أنس بن مالك رضي الله عنه :

أنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، يَا سَيِّدَنَا وَابْنَ سَيِّدِنَا وَخَيْرَنَا وَابْنَ خَيْرِنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "يَا أيُّهَا النَّاسُ ، عَلَيْكُمْ بِتَقْوَاكُمْ وَلَا يَسْتَهْوِيَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَبْدُاللهِ وَرَسُولُهُ ، وَاللهِ مَا أُحِبُّ أنْ تَرْفَعُونِي فَوْقَ مَنْزِلَتِي الَّتِي أنْزَلَنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

جَلَسَ جِبْرِيلُ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فَنَظَرَ إلَى السَّمَاءِ فَإذَا مَلَكٌ يَنْزِلُ ، فَقَالَ جِبْرِيلُ : إنَّ هَذَا المَلَكَ مَا نَزَلَ مُنْذُ يَوْمِ خُلِقَ قَبْلَ السَّاعَةِ. فَلَمَّا نَزَلَ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، أرْسَلَنِي إلَيْكَ رَبُّكَ ، أفَمَلِكًا نَبِيًّا يَجْعَلُكَ أوْ عَبْدًا رَسُولًا؟. قَالَ جِبْرِيلُ : تَوَاضَعْ لِرَبِّكَ يَا مُحَمَّدُ. قَالَ : "بَلْ عَبْدًا رَسُولًا".

[مسند الإمام أحمد].

يقول صديقي:

صرفتُ همتي للدار الآخرة بعد أن أدركت حقيقة الدنيا.

ثم بعد فترة...

لاحظت: أن ما اتخذه من قرارات وأرآء يتبين لاحقا انها صواب في كثير من الأحيان بشكلٍ ملفت.

بل لاحظت: أن ما اقترحه على غيري -ممن يستشيرني- يتبين غالبا صوابه.

فقلت لصديقي: ما هو السبب في ظنك؟

فقال: أظن السبب -بعد توفيق الله-:

أن ذهني -بعد أن صرفتُ همتي للدار الآخرة- أصبح صافياً غير مشوش بعوارض الدنيا الكثيرة التي تشتت الرأي والتركيز
فلما صار ذهني صافياً تحسنت قدراتي وتركيزي وصارت قراراتي صوابا.

فقلت له:
وهذا قد يفسر جوانب التمييز عند السلف، فهم أكثر الناس انصرافا لأمور الآخرة.

#فقه_النفس
#منقول

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عليه عَشْرًا

📚 صحيح مسلم ٤٠٨

🌴قـــال الإمــام إبن الجـوزي
          رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

إذا أراد الله بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم

📚 بستان الواعظين ( ١/٣٠٠)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن إبن عباس رضي الله عنهما
ان رسول الله ﷺ قال:

من همَّ بحسنةٍ فلم يعملْها كتبَها اللهُ عنده حسنةً كاملةً، وإن همَّ بها فعملها كتبَها اللهُ عنده عشرَ حسناتٍ إلى سبعمائةِ ضعفٍ إلى أضعافٍ كثيرةٍ

📚【صحيح البخاري ومسلم】

🌴قال داود الطائي رحمه الله :

رأيت الخير كله إنما يجمعه حسن النية
وكفاك بها خيراً وإن لم تنصب

📚 جامع العلوم والحكم
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن أبي قتادة العدوي قال :

أتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أهْلِ البَادِيَةِ فَقَالَ البَدَوِيُّ : أخَذَ بِيَدِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ فَكَانَ فِي مَا حَفِظْتُ عَنْهُ أنْ قَالَ : "إنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا اتِّقَاءَ اللهِ إلَّا آتَاكَ اللهُ خَيْرًا مِنْهُ".

[مسند الإمام أحمد].

روى هناد بن السري في الزهد عن أبي بن كعب قال : مَا مِنْ عَبْدٍ تَرَكَ شَيْئًا للهِ إلَّا أبْدَلَهُ اللهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ. وروى كذلك عن محمد بن سيرين قال : سَمِعْتُ شُرَيْحًا يَحْلِفُ بِاللهِ مَا تَرَكَ عَبْدٌ شَيْئًا للهِ فَوَجَدَ فَقْدَهُ ، وَلَا أرَى شُرَيْحًا حَلَفَ إلَّا عَلَى عِلْمٍ.

ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ( 17 )

ثم لآتينَّهم من جميع الجهات والجوانب, فأصدهم عن الحق, وأُحسِّن لهم الباطل, وأرغبهم في الدنيا, وأشككهم في الآخرة, ولا تجد أكثر بني آدم شاكرين لك نعمتك.

قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ ( 18 )

قال الله تعالى لإبليس: اخرج من الجنة ممقوتًا مطرودًا, لأملأنَّ جهنم منك وممن تبعك من بني آدم أجمعين.

وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ( 19 )

ويا آدم اسكن أنت وزوجك حواء الجنة, فكُلا من ثمارها حيث شئتما, ولا تأكلا من ثمرة شجرة ( عَيَّنها لهما ) , فإن فعلتما ذلك كنتما من الظالمين المتجاوزين حدود الله.

فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ( 20 )

فألقى الشيطان لآدم وحواء وسوسة لإيقاعهما في معصية الله تعالى بالأكل من تلك الشجرة التي نهاهما الله عنها; لتكون عاقبتهما انكشاف ما سُتر من عوراتهما, وقال لهما في محاولة المكر بهما: إنما نهاكما ربكما عن الأكل مِن ثمر هذه الشجرة مِن أجل أن لا تكونا ملَكين, ومِن أجل أن لا تكونا من الخالدين في الحياة.

وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ( 21 )

وأقسم الشيطان لآدم وحواء بالله إنه ممن ينصح لهما في مشورته عليهما بالأكل من الشجرة, وهو كاذب في ذلك.

فَدَلاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 22 )

فجرَّأهما وغرَّهما, فأكلا من الشجرة التي نهاهما الله عن الاقتراب منها, فلما أكلا منها انكشفت لهما عوراتهما, وزال ما سترهما الله به قبل المخالفة, فأخذا يلزقان بعض ورق الجنة على عوراتهما, وناداهما ربهما جل وعلا ألم أنهكما عن الأكل من تلك الشجرة, وأقل لكما: إن الشيطان لكما عدو ظاهر العداوة؟ وفي هذه الآية دليل على أن كشف العورة من عظائم الأمور, وأنه كان ولم يزل مستهجَنًا في الطباع, مستقبَحًا في العقول.

قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ( 23 )

قال آدم وحواء: ربنا ظلمنا أنفسنا بالأكل من الشجرة, وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن ممن أضاعوا حظَّهم في دنياهم وأخراهم. ( وهذه الكلمات هي التي تلقاها آدم من ربه, فدعا بها فتاب الله عليه ) .
#التفسير_الميسر_سورة_الاعراف https://www.tg-me.com/AltafsierQuran

«الشكر يكون :
1️⃣ بالقلب
2️⃣ اللسان
3️⃣ الجوارح.

🔴 أما بالقلب : فهو أن يقصد الخير ويضمره للخلق كافة. بأن تعتقد أن هذه النعمة التي حصلت لك إنما هي من فضل الله عليك، كما قال تعالى: (وما بكم من نعمة فمن الله).[النحل:53]

🔵 وأما باللسان : فهو إظهار الشكر لله بالتحميد، وإظهار الرضى عن الله تعالى .. و بالتحدث بنعم الله عليك من باب إضافتها إليه سبحانه وتعالى، وليس من باب التفاخر على العباد، كما قال تعالى: (وأما بنعمة ربك فحدث).[الضحى:11]

🟣 وأما الجوارح : فهو استعمال نعم الله في طاعته ، والتوقي من الاستعانة بها على معصيته .. كما يكون بصرف هذه النعمة وتسخيرها في مرضات الله .. كما قال تعالى: اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْراً(سـبأ:الآية13) فالشكر عمل بكل الجوارح فمن شكر العينين أن تستر كل عيب تراه للمسلم. ومن شكر الأذنين أن تستر كل عيب تسمعه»

عن أبي جُهيم بن الحارث رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :
(لَوْ يَعلَمُ المَارُّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي مَاذَا عَلَيهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَربَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيهِ) .
📚 متفقٌ عليه ٥١٠/٥٠٧

قال أبو النَّضر : لَا أَدرِي أَقَالَ أَربَعِينَ يَومًا أَو شَهْرًا أَو سَنَةً .

فوائد الحديث📝 :
قوله ﷺ : (لَوْ يَعلَمُ المَارُّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي مَاذَا عَلَيهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَربَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيهِ) معناه : لو يعلم ما عليه من الإثم لَاختار الوقوف أربعين على ارتكاب ذلك الإثم ، ومعنى الحديث : النَّهي الأكيد والوعيد الشديد في ذلك .
📗 شرح صحيح مسلم ٢ - ٢٠٥

▫️والحديث دليلٌ على تحريم المرور بين يدي المُصَلِّي ، أي : ما بين موضع جبهته في سُجوده وقدميه .
📘 سبل السلام ٢٢٧/١

https://www.tg-me.com/zad_alsana

علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"إنَّ المُؤْمِنَ غِرٌّ كَرِيمٌ ، وَإنَّ الفَاجِرَ خَبٌّ لَئِيمٌ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"لَا يُلْدَغُ مُؤْمِنٌ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ".

[مسند الإمام أحمد].

⭕ إختـر خاتمتـك بنفسـك⭕

📍 قال ابن الجوزي رحمه الله:

فمن حفظَ لسانه لأجل الله تعالى في الدنيا أطلقَ الله لسانه بالشهادة عندَ الموتِ ولقاءِ الله تعالى.

👈 ومَن سَرَّح لسانه في أعراضِ المسلمين، واتبعَ عوراتهم أمسك الله لسانه عن الشهادة عند الموت.

📓 [بحر الدموع (ص124)]

📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

مَنِ اسْتَطَاعَ مِنكُم أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ

📚 صحيح مسلم ٢١٩٩

🌴قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :

مَن أحبَّ أن يلحـق بدرجـة الأبرار، ويتشبَّـه بالأخيـار، فلينو في كُلّ يـومٍ تطلعُ فيه الشَّـمس نفعَ الخلقِ، فيما يسَّـر اللهُ مِن مَصَالِحهم على يديه

📚 الإيمان الأوسط ٢٣٣
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن المستورد بن شداد رضي الله عنهما قال :
سمعت رسول الله ﷺ يقول :

"وَاللهِ مَا الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أحَدُكُمْ إصْبَعَهُ فِي اليَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ إلَيْهِ".

[مسند الإمام أحمد].

عن ابن عباس رضي الله عنهما :

أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ وَهُوَ عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، لَوِ اتَّخَذْتَ فِرَاشًا أوْثَرَ مِنْ هَذَا. فَقَالَ : "مَا لِي وَلِلدُّنْيَا؟! ، مَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا إلَّا كَرَاكِبٍ سَارَ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ فَاسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا".

[مسند الإمام أحمد].

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :

قُلْتُ : أسْتَأنِسُ يَا رَسُولَ اللهِ؟. قَالَ : "نَعَمْ".
فَجَلَسْتُ فَرَفَعْتُ رَأسِي فِي البَيْتِ ، فَوَاللهِ مَا رَأيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ البَصَرَ إلَّا أهَبَةً ثَلَاثَةً ، فَقُلْتُ : ادْعُ يَا رَسُولَ اللهِ أنْ يُوَسَّعَ عَلَى أُمَّتِكَ ؛ فَقَدْ وُسِّعَ عَلَى فَارِسَ وَالرُّومِ وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللهَ. فَاسْتَوَى جَالِسًا ثُمَّ قَالَ : "أفِي شَكٍّ أنْتَ يَا ابْنَ الخَطَّابِ؟! ، أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا". فَقُلْتُ : اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللهِ.

[مسند الإمام أحمد].

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

إنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إلَّا طَيِّبًا

📚 صحيح مسلم ١٠١٥

🌴قـــال مـالك بـن ديــنار
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

لَئِـنْ أَتَصَدَّقْ بِتَمْرَةٍ حَلَالٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَــدَّقَ بِمِائَةِ أَلْفٍ حَـرَامٍ

📚【 حلية الأولياء 】
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"مَنْ كَانَ هَمُّهُ الآخِرَةَ جَمَعَ اللهُ شَمْلَهُ وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَأتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ ، وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ الدُّنْيَا فَرَّقَ اللهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلَمْ يَأتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إلَّا مَا كُتِبَ لَهُ".

[مسند الإمام أحمد].

عن علي بن رباح قال :

سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ العَاصِ يَخْطُبُ النَّاسَ بِمِصْرَ يَقُولُ : مَا أبْعَدَ هَدْيَكُمْ مِنْ هَدْيِ نَبِيِّكُمْ ﷺ! ؛ أمَّا هُوَ فَكَانَ أزْهَدَ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا وَأمَّا أنْتُمْ فَأرْغَبُ النَّاسِ فِيهَا.

[مسند الإمام أحمد].

‏
💎الاستغفار

قال النبي ﷺ: [ والذي نفسي بيَدِه، لو أخطأْتُم حتى تَملَأَ خطاياكم ما بين السَّماءِ والأرضِ، ثم استغْفَرْتُم اللهَ، لغَفَرَ لكم ]
‏
📚رواه أحمد وحسّنه الألباني


💎لا تمل من التوبة حتى وإن تكرر الذنب أليس كلما اتسخ ثوبك غسلته ؟! كذلك كلما أذنبت - اِستغفر ربك.

💎الاستغفار
يهزم الذنب: "إنه كان غفارا"
‏ويهزم القحط: "يرسل السماء عليكم مدرارا"
‏ويهزم الفقر: "ويمددكم بأموال"
‏ويهزم العقم: "وبنين"
‏ويهزم الضعف: "ويزدكم قوة إلى قوتكم"

💎والدعاء للوالدين والإستغفار لهما والصدقة عنهما من جملة البر بعد الموت

📚مجموع الفتاوى




‏▪️أستغفر الله
‏◾️أستغفر الله العظيم
‏◼️أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
‏⬛️ أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه



اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ



https://ⓣelegram.me/allah_akbr

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

ما من مسلم يغرس غرسا، أو يزرع زرعا، فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة؛ إلا كان له به صدقة

📚【صحيح البخاري ومسلم】

🌴قـــال العلامہ ابـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

وفي هذا دليل على أن المصالح والمنافع إذا انتفع الناس بها كانت خيرًا لصاحبها وأجرًا وإن لم ينو، فإن نوى زاد خيرًا على خير، وآتاه الله تعالى من فضله أجرًا عظيمًا. أسأل الله العظيم أن يمنَّ عليَّ وعليكم بالإخلاص والمتابعة لرسول صلى الله عليه وسلم إنه جواد كريم

📚【شرح رياض الصالحين】
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

❍ من الأحاديث الجامعة ..

▪ قال النبي ﷺ:

« مَن أصبحَ منكم آمناً في سربِهِ ، مُعافًى في جسدِهِ عندَهُ قوتُ يومِهِ ، فَكَأنَّما حيزت لَهُ الدُّنيا »

❒ صحيح الترمذي للألباني(2346)
حديث حسن

❒ شرح الحديث :

✍ قال المناوي رحمه الله :

« يعني من جمع الله له بين عافية بدنه ، وأمن قلبه حيث توجه ، وكفاف عيشه بقوت يومه، وسلامة أهله ، فقد جمع الله له جميع النعم التي مَنْ مَلَكَ الدنيا لم يحصل على غيرها ، فينبغي أن لا يستقبل يومه ذلك إلا بشكرها ، بأن يصرفها في طاعة المنعم ، لا في معصية ، ولا يفتر عن ذكره »

❒ فيض القدير(6/88)

علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال :

كُنْتُ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِعَرَفَاتٍ فَرَفَعَ يَدَيْهِ يَدْعُو فَمَالَتْ بِهِ نَاقَتُهُ فَسَقَطَ خِطَامُهَا فَتَنَاوَلَ الخِطَامَ بِإحْدَى يَدَيْهِ وَهُوَ رَافِعٌ يَدَهُ الأُخْرَى.

[مسند الإمام أحمد].

عن الأزرق بن قيس قال :

كَانَ أبُو بَرْزَةَ بِالأهْوَازِ عَلَى حَرْفِ نَهْرٍ وَقَدْ جَعَلَ اللِّجَامَ فِي يَدِهِ وَجَعَلَ يُصَلِّي فَجَعَلَتْ دَابَّتُةُ تَنْكُصُ وَجَعَلَ يَتَأخَّرُ مَعَهَا ، فَجَعَلَ رَجُلٌ مِنَ الخَوَارِجِ يَقُولُ : اللَّهُمَّ اخْزِ هَذَا الشَّيْخَ! ، كَيْفَ يُصَلِّي؟!. فَلَمَّا صَلَّى قَالَ : قَدْ سَمِعْتُ مَقَالَتَكُمْ ، غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ سِتًّا أوْ سَبْعًا أوْ ثَمَانِيًا فَشَهِدْتُ أمْرَهُ وَتَيْسِيرَهُ فَكَانَ رُجُوعِي مَعَ دَابَّتِي أهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ تَرْكِهَا فَتَنْزِعُ إلَى مَألَفِهَا فَيَشُقُّ عَلَيَّ.

[مسند الإمام أحمد].

عن بريدة الأسلمي رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا ، عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا ، عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا ؛ فَإنَّهُ مَنْ يُشَادَّ هَذَا الدِّينَ يَغْلِبْهُ".

[مسند الإمام أحمد].

روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال : "إنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أحَدٌ إلَّا غَلَبَهُ".

📝الضابط الذي مات واقفاً

#قصة_واقعية

في الأيام الأولى للحرب التي شهدتها الخرطوم، كان ذلك الشاب يمر من أمام جامعة أفريقيا العالمية، فاستوقفه بعض أفراد مليشيا الدعم السريع، وأشاروا إلى الحزام الأخضر الذي كان يرتديه، متهمين إياه بانتمائه إلى القوات المسلحة السودانية؛ لأن هذا الحزام ـ كما يعتقدون ـ خاص بها، فحاول أن يثبت لهم أن لا علاقة له بالعسكرية، وأن هذا الحزام اشتراه من السوق الذي تُعرض فيه مثل هذه الأحزمة التي يحب أن يلبسها كثير من الشباب.
🌴🌴
ولكن محاولاته ذهبت أدراج الرياح، وانتهى الأمر باعتقاله والذهاب به إلى كلية الطب بجامعة أفريقيا العالمية، حيث قيدوه على شجرة في فناء الكلية، وبدأوا في استجوابه تحت التعذيب؛ يريدون منه أن يعترف لهم طوعاً أو كرهاً بانتمائه للقوات المسلحة!
🌴🌴
وأثناء استجوابه، سمعوا صوتاً تناهى إليهم من سطح الكلية، فالتفتوا يمنة ويسرة وقد ساورهم القلق والخوف، فأرسلوا من يستبين لهم الأمر، فعاد وهو يحمل جهازاً، وأخبرهم بأنه لم يجد أحداً هناك، ففحصوا الجهاز ليكتشفوا أنه جهاز لإرسال الإحداثيات!
🌴🌴
وحين حار بهم الأمر، التفتوا إلى المعتقل، واتهموه بأنه من جاء بهذا الجهاز، وأنه من وضعه ليرسل الإحداثيات إلى الجيش، لكي يطلق عليهم القذائف والصواريخ التي تقتلهم!
فحاول أن ينكر باستماتة، وذكر لهم أنه لا يعقل أن يكون هو صاحب هذا الجهاز الموضوع في السطح، وقد جيء به للتو إلى الكلية!
لكن أحدهم صوب البندقية نحوه، وخيره بين الاعتراف أو إطلاق النار.
وعندما رفض الاعتراف، وضع الدعامي إصبعه على الزناد، وتأهب لإطلاق النار!
🌴🌴
فأغمض عينيه، ونطق بالشهادتين، وتخيل نفسه ميتاً وأهله يبكون عليه، وأنه انتقل إلى الحياة البرزخية، ومرَّ شريط حياته بمخيلته في سرعة البرق!
وفجأة، فتح عينيه على صوت، فالتفت إلى مصدره، فإذا هو شاب يقف في ثبات على سطح الكلية، ويقول بصوت جهوري، موجهاً حديثه إلى أفراد المليشيا:
ـ الجهاز ده حقي أنا.
اتسعت أعينهم وأفواههم في دهشة وهم يتأملون في شاب مفتول العضلات بادي الثقة في نفسه، يقف كالطود الشامخ.
🌴🌴
حاولوا أن يتمالكوا أنفسهم ويخفوا خوفهم وارتباكهم وهم يصوبون إليه أسلحتهم ويأمرونه بالنزول إلى الفناء، ففعل بخطوات وئيدة ثابتة، حتى توسطهم.
سأله قائد المليشيا عن هويته، فأخبرهم بأنه ملازم في القوات المسلحة، وهو في هذا المبنى منذ أسبوع، في مهمة لإرسال الإحداثيات إلى الجيش.
🌴🌴
وهنا أمره القائد بالجلوس على الأرض.
فرفض أن يفعل في عزة وكبرياء وقال:
ـ أنا ما بقعد لمتمرد.
فأراد القائد أن يلطمه، فأمسك بيد القائد، ولكمه لكمة ألقته بعيداً على الأرض.
فما كان من أحدهم إلا أن أطلق النار عليه، لتخترق الرصاصات عنقه، فيسقط بشموخ، وقد أبى إلا أن يموت واقفاً، بثبات وعزة وكبرياء.
🌴🌴
وحين أطلقت المليشيا سراح ذلك الشاب، خرج ليجد كل السيارات التي يتجاوز عددها المائتي سيارة حول الجامعة قد هربت بمن فيها من أفراد المليشيا، بعد أن قذف الله في قلوبهم الرعب، فخافوا أن يكون الضابط قد رفع إحداثياتهم، أو أن تأتي قوة من القوات المسلحة فتنتقم منهم، ثأراً لمقتله.
🌴🌴
وأخذ يترحم على ذلك الضابط البطل الذي أنقذه الله به، وفداه بروحه حين أبى أن يراه مقتولاً على فعل لم يرتكبه، وتمنى لو كان يستطيع أن يواري جثمانه الطاهر الثرى، وأن يصلي على من بذل نفسه رخيصة في سبيل وطنه وعقيدته.

🖊️علي صالح طمبل

قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ( 24 )

قال تعالى مخاطبًا آدم وحواء لإبليس: اهبطوا من السماء إلى الأرض, وسيكون بعضكم لبعض عدوًا, ولكم في الأرض مكان تستقرون فيه, وتتمتعون إلى انقضاء آجالكم.

قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ ( 25 )

قال الله تعالى لآدم وحوَّاء وذريتهما: فيها تحيون, أي: في الأرض تقضون أيام حياتكم الدنيا, وفيها تكون وفاتكم, ومنها يخرجكم ربكم, ويحشركم أحياء يوم البعث.

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ( 26 )

يا بني آدم قد جعلنا لكم لباسًا يستر عوراتكم, وهو لباس الضرورة, ولباسًا للزينة والتجمل, وهو من الكمال والتنعم. ولباسُ تقوى الله تعالى بفعل الأوامر واجتناب النواهي هو خير لباس للمؤمن. ذلك الذي مَنَّ الله به عليكم من الدلائل على ربوبية الله تعالى ووحدانيته وفضله ورحمته بعباده; لكي تتذكروا هذه النعم, فتشكروا لله عليها. وفي ذلك امتنان من الله تعالى على خَلْقه بهذه النعم.

يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ ( 27 )

يا بني آدم لا يخدعنَّكم الشيطان, فيزين لكم المعصية, كما زيَّنها لأبويكم آدم وحواء, فأخرجهما بسببها من الجنة, ينزع عنهما لباسهما الذي سترهما الله به; لتنكشف لهما عوراتهما. إن الشيطان يراكم هو وذريته وجنسه وأنتم لا ترونهم فاحذروهم. إنَّا جعلنا الشياطين أولياء للكفار الذين لا يوحدون الله, ولا يصدقون رسله, ولا يعملون بهديه.

وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ( 28 )

وإذا أتى الكفار قبيحًا من الفعل اعتذروا عن فعله بأنه مما ورثوه عن آبائهم, وأنه مما أمر الله به. قل لهم - أيها الرسول- : إن الله تعالى لا يأمر عباده بقبائح الأفعال ومساوئها, أتقولون على الله - أيها المشركون- ما لا تعلمون كذبًا وافتراءً؟

قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ( 29 )

قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: أمر ربي بالعدل, وأمركم بأن تخلصوا له العبادة في كل موضع من مواضعها, وبخاصة في المساجد, وأن تدعوه مخلصين له الطاعة والعبادة, وأن تؤمنوا بالبعث بعد الموت. وكما أن الله أوجدكم من العدم فإنه قادر على إعادة الحياة إليكم مرة أخرى.

فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ( 30 )

جعل الله عباده فريقين: فريقًا وفَّقهم للهداية إلى الصراط المستقيم, وفريقًا وجبت عليهم الضلالة عن الطريق المستقيم, إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله, فأطاعوهم جهلا منهم وظنًا بأنهم قد سلكوا سبيل الهداية.

يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ( 31 )

يا بني آدم كونوا عند أداء كل صلاة على حالة من الزينة المشروعة من ثياب ساترة لعوراتكم ونظافة وطهارة ونحو ذلك, وكلوا واشربوا من طيبات ما رزقكم الله, ولا تتجاوزوا حدود الاعتدال في ذلك. إن الله لا يحب المتجاوزين المسرفين في الطعام والشراب وغير ذلك.
#التفسير_الميسر_سورة_الاعراف https://www.tg-me.com/AltafsierQuran