📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عليه عَشْرًا

📚 صحيح مسلم ٤٠٨

🌴قـــال الإمــام إبن الجـوزي
          رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

إذا أراد الله بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم

📚 بستان الواعظين ( ١/٣٠٠)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن شداد بن أوس رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأَمْرِ ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ

📚 السلسلة الصحيحة للألبـاني

🌴قـــال الإمــام إبـن القـيــم
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

وهاتان الكلمتان هما جماع الفلاح.. فإذا حصل الثبات أولاً، والعزيمة ثانياً، أفلح كلَّ الفلاح

📚【مفتاح دار السعادة】١٤٢/١
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

⭕ هـل سمعـت عن العبـادة الحافظـة الجالبـة❓

👈 إنهـا عبـادة الشكــر

📍 قال الله جل جلاله:

( ولئن شكرتم لازيدنكم)


📍 قـــال الإمــام إبـن القـيــم
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

كانوا يُسمون الشُكـر الحافظ، الجالب،

👈 لأنه يَحفظ النِّعَم الموجودة،

👈 ويَجلُب النِّعَم المفقودة

📚 عدة الصابرين ١/١٢٠

📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2

علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله ﷺ :

"لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌ ، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إلَى سُنَّتِي فَقَدْ أفْلَحَ ، وَمَنْ كَانَتْ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ".

[مسند الإمام أحمد].

روى صاحب الحلية عن أيوب السختياني قال : مَا ازْدَادَ صَاحِبُ بِدْعَةٍ اجْتِهَادًا إلَّا ازْدَادَ مِنَ اللهِ بُعْدًا. وروى عبدالرزاق في مصنفه عن أبي رباح القرشي : عَنِ ابْنِ المُسَيِّبِ أنَّهُ رَأى رَجُلًا يُكَرِّرُ الرُّكُوعَ بَعْدَ طُلُوعِ الفَجْرِ فَنَهَاهُ ، فَقَالَ : يَا أبَا مُحَمَّدٍ ، أيُعَذِّبُنِي اللهُ عَلَى الصَّلَاةِ؟!. قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ يُعَذِّبُكَ عَلَى خِلَافِ السُّنَّةِ.

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أمْرُنَا فَأمْرُهُ رَدٌّ".

[مسند الإمام أحمد].

روى هناد بن السري في الزهد عن عبدالله بن مسعود قال : كُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ. وروى أبو القاسم البغوي في الجعديات عن سفيان الثوري قال : البِدْعَةُ أحَبُّ إلَى إبْلِيسَ مِنَ المَعْصِيَةِ ؛ المَعْصِيَةُ يُتَابُ مِنْهَا وَالبِدْعَةُ لَا يُتَابُ مِنْهَا.

عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"ألَا لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ البَعِيرُ الضَّالُّ. أُنَادِيهِمْ : ألَا هَلُمَّ!. فَيُقَالُ : إنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ. فَأقُولُ : سُحْقًا سُحْقًا!".

[مسند الإمام أحمد].

وفي الحديث الثابت عن النبي ﷺ : «مَنْ أحْدَثَ حَدَثًا أوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أجْمَعِينَ».

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال :

لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَعْمَلُ بِهِ إلَّا عَمِلْتُ بِهِ ؛ إنِّي أخْشَى إنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أمْرِهِ أنْ أزِيغَ

[مسند الإمام أحمد].

رواه ابن بطة في الإبانة الكبرى ثم قال عقبه معلقًا : هَذَا يَا إخْوَانِي الصِّدِّيقُ الأكْبَرُ يَتَخَوَّفُ عَلَى نَفْسِهِ الزَّيْغَ إنْ هُوَ خَالَفَ شَيْئًا مِنْ أمْرِ نَبِيِّهِ ﷺ ، فَمَاذَا عَسَى أنْ يَكُونَ مِنْ زَمَانٍ أضْحَى أهْلُهُ يَسْتَهْزِئُونَ بِنَبِيِّهِمْ وَبِأوَامِرِهِ وَيَتَبَاهَوْنَ بِمُخَالَفَتِهِ وَيَسْخَرُونَ بِسُنَّتِهِ؟! ، نَسْألُ اللهَ عِصْمَةً مِنَ الزَّلَلِ وَنَجَاةً مِنْ سُوءِ العَمَلِ.

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال له :

"إيَّاكَ وَالتَّنَعُّمَ ؛ فَإنَّ عِبَادَ اللهِ لَيْسُوا بِالمُتَنَعِّمِينَ".

[مسند الإمام أحمد].

🌴حديث الرسول ﷺ🌴

عن صهيب بن سنان رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :
(عَجَبًا لِأَمْرِ المُؤْمِنِ ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ) .
📚 صحيح مسلم ٢٩٩٩

▫️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
المؤمن يَعمَلُ وَيَجْتَهِدُ وَيَطلُب الرِّزْق ، وَيَجدَّ وَيَصبِر على الشََّدَائِد ، إذا جاء الشََّدَائِدُ يَصبِر حَتَّى يَجْعَلَ اللهُ لَهُ مَخْرَجًا : (فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا ، إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا) الشرح ٥ - ٦ ، (سَيَجۡعَلُ ٱللَّهُ بَعۡدَ عُسۡرٍ يُسۡرًا) الطلاق ٧

وقد صَبَرَ الأنبياء وَهُمْ أَفْضَلُ النَّاس ، وَصَبَرَ الصَّالِحُون فَجَاءَ الفَرَج وَجَاءَ التَّيْسِير بَعدَ ذلك ، والله يقول : (إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّابِرُونَ أَجۡرَهُم بِغَيۡرِ حِسَابٍ) الزمر ١٠ ، ويقول النَّبِي ﷺ :  (عَجَبًا لِأَمْرِ المُؤْمِنِ ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ) ، فَالمُؤْمِنُ هَكَذَا : صَبُورٌ عِنْدَ البَلَاءِ ، شَكُورٌ عِنْدَ الرَّخَاء .
📗 شرح رياض الصالحين ٣٠٢/٢

https://www.tg-me.com/zad_alsana
عن ابن عباس رضي الله عنهما ،
أن رسول الله ﷺ كان يدعو :

"رَبِّ أعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الهُدَى إلَيَّ ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ .. رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا ، لَكَ ذَكَّارًا ، لَكَ رَهَّابًا ، لَكَ مِطْوَاعًا ، إلَيْكَ مُخْبِتًا ، لَكَ أوَّاهًا مُنِيبًا .. رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي ، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي ، وَأجِبْ دَعْوَتِي ، وَثَبِّتْ حُجَّتِي ، وَاهْدِ قَلْبِي ، وَسَدِّدْ لِسَانِي ، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي".

[مسند الإمام أحمد].

#التفسير_الميسر_سورة_الاعراف
المص ( 1 )

سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة.

كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ( 2 )

هذا القرآن كتاب عظيم أنزله الله عليك - أيها الرسول- فلا يكن في صدرك شك منه في أنه أنزل من عند الله، ولا تتحرج في إبلاغه والإنذار به، أنزلناه إليك; لتخوف به الكافرين وتذكر المؤمنين.

اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ ( 3 )

اتبعوا - أيها الناس- ما أُنزل إليكم من ربكم من الكتاب والسنة بامتثال الأوامر واجتناب النواهي، ولا تتبعوا من دون الله أولياء كالشياطين والأحبار والرهبان. إنكم قليلا ما تتعظون، وتعتبرون، فترجعون إلى الحق.

وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ ( 4 )

وكثير من القرى أهلكنا أهلها بسبب مخالفة رسلنا وتكذيبهم، فأعقبهم ذلك خزي الدنيا موصولا بذلِّ الآخرة، فجاءهم عذابنا مرة وهم نائمون ليلا ومرة وهم نائمون نهارًا. وخَصَّ الله هذين الوقتين; لأنهما وقتان للسكون والاستراحة، فمجيء العذاب فيهما أفظع وأشد.

فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ( 5 )

فما كان قولهم عند مجيء العذاب إلا الإقرار بالذنوب والإساءة، وأنهم حقيقون بالعذاب الذي نزل بهم.

فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ ( 6 )

المرسلون: ماذا أجبتم رسلنا إليكم؟ ولنسْألَنَّ المرسلين عن تبليغهم لرسالات ربهم، وعمَّا أجابتهم به أممهم.

فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ ( 7 )

فلَنقُصَّنَّ على الخلق كلهم ما عملوا بعلم منا لأعمالهم في الدنيا فيما أمرناهم به، وما نهيناهم عنه، وما كنا غائبين عنهم في حال من الأحوال.

وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 8 )

ووزن أعمال الناس يوم القيامة يكون بميزان حقيقي بالعدل والقسط الذي لا ظلم فيه، فمن ثقلت موازين أعماله - لكثرة حسناته- فأولئك هم الفائزون.
#التفسير_الميسر_سورة_الاعراف https://www.tg-me.com/AltafsierQuran

عن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال فيه: إذا حدثناكم بحديث أتيناكم بتصديق ذلك في كتاب الله: إن العبد إذا قال: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، وتبارك الله، قبض عليهن ملك فضمهن تحت جناحه وصعد بهن، لا يمر بهن على جمع من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن حتى يجىء بهن وجه الرحمن. ثم تلا عبد الله: إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه.
💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕
وكما ذكر في حديث الإعرابي عن النبي (ص) أنه قال له :
إذا قلت:
1-سبحان الله، قال الله: صدقت
وإذا قلت:
2-الحمد لله، قال الله: صدقت
وإذا قلت:
3-لا إله إلا الله، قال الله: صدقت
وإذا قلت:
4-الله أكبر؛ قال الله: صدقت
وإذا قلت:
٥-اللهم اغفر لي، قال الله: قد فعلت
وإذا قلت:-
٦-اللهم ارحمني؛ قال الله: قد فعلت
وإذا قلت:-
٧- اللهم ارزقني، قال الله: قد فعلت

فما تفوت بعد كل تسبيحه قول اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم ارزقني ❤️‍🩹
واتذكر انو ب كل تسبيحة جاتك حسنات م بس كدا بل وحُطت عنك سيئات ❤️‍🩹

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن ام سلمة قالت : كانَ أَكْثرُ دعاءِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ :

يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ

📚 صحيح الترمذي للألبانـي

🌴قـــال الإمــام إبــن رجــب
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

• كان عمر إبن الخطـاب رضي الله عنه يقول في خطبته: ( اللهــم اعصمـنا بحفظـك، وثبتنا عَلَى أمرك ) فالاستقـــامة والثبـات، لا قـــدرة للعبد عليها بنفسه؛ فلذلك يحتاج أن يسأل ربه

📚 مجموع الرسائل 【٣٣٩/١】
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن حارثة بن وهب رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :

أَلا أُخْبِرُكُمْ بأَهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ، لو أقْسَمَ علَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ، ألا أُخْبِرُكُمْ بأَهْلِ النَّارِ: كُلُّ عُتُلٍّ، جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ

📚【صحيح البخاري ومسلم】

🌴قــال القـاضي عيـاض
رحــمه الله تعـالى :

وقوله في أهل الجنَّة: (كلُّ ضعيفٍ متضعِّف).. هو صفة نفي الكِبْرَياء والجبروت التي هي صفة أهل النَّار، ومَدَح التَّواضُع والخمول، والتَّذلُّل لله عزَّ وجلَّ، وحضَّ عليه

📚 شرح صحيح مسلم【٨/٣٨٣】
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله ﷺ :

"إنَّ الصِّحَّةَ وَالفَرَاغَ نِعْمَتَانِ مِنْ نِعَمِ اللهِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ".

[مسند الإمام أحمد].

💧فر من المعاصي قبل وقوع المآسي💧

قَالَ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ :
▪قِلَّةُ التَّوْفِيقِ
▪وَفَسَادُ الرَّأْيِ
▪وَخَفَاءُ الحَقِّ
▪وَفَسَادُ القَلْبِ
▪وَخُمُولُ الذِّكْرِ
▪وَإِضَاعَةُ الوَقْتِ
▪وَنُفْرَةُ الخَلْْقِ
▪وَالوَحْشَةُ بَيْنَ العَبْدِ وَبَيْنَ رَبِّهِ
▪وَمَنْعُ إِجَابَةِ الدُّعَاءِ
▪وَقَسْوَةُ القَلْبِ
▪وَمَحْقُ البَرَكَةِ فِي الرِّزْقِ وَالعُمُرِ
▪وَحِرْمَانُ العِلْمِ
▪وَلِبَاسُ الذُّلِّ
▪وَإِهَانَةُ العَدُوِّ
▪وَضِيقُ الصَّدْرِ
▪وَالاِبْتِلاَءُ بِقُرَنَاءِ السُّوءِ الَّذِين
يُفْسِدُونَ القُلُوبَ وَيُضَيِّعُونَ الوَقْتَ
▪وَطُولُ الهَمِّ وَالغَمِّ
▪وَضَنْكُ المَعِيشَةِ
▪وَكَسْفُ البَالِ

⏪ تَتَوَلَّدُ مِنَ :
▫المَعْصِيَةِ
▫وَالغَفْلَةِ عَنْ ذِكْرِ الله
👈ِ كَمَا يَتَوَلَّدُ :
▪الزَّرْعُ مِنَ المَاءِ
▪وَالإِحْرَاقُ مِنَ النَّارِ

👈👈 وأَضْدَادُ هَذِهِ تَتَوَلَّد عَنِ الطَّاعِة

📚المصدر :[«الفوائد» (46)]


"اللّهُمْ أعنّي عَلَى
ذِكْرك،
وَشُكْرك،
وَحُسنْ عِبَادَتِك"

💧 الفقير الى الله📩 ربيع القلوب📩

@allah_akbr

*ثبت عن النبي ﷺ أنه أخبر أن الكسوف والخسوف للشمس والقمر يقعان تخويفا من الله لعباده،* وحثا لهم على مراعاة هذه الآيات والخوف من الله عز وجل والفزع إلى ذكره وطاعته، وأخبر عليه الصلاة والسلام أنهما لا ينكسفان لموت أحد من الناس ولا لحياته، وإنما هما آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده ..

وأمر في ذلك بالتكبير والعتاقة والصدقة، كل هذا مشروع عند الكسوف، الصلاة والذكر والاستغفار والصدقة والعتق والخوف من الله تعالى والحذر من عذابه ..


*صفة صلاة الكسوف*

أن يكبر للإحرام، ويقرأ دعاء الاستفتاح، ثم يستعيذ

ويقرأ الفاتحة، ثم يقرأ قراءة طويلة.

ثم يركع ركوعاً طويلا.

ثم يرفع من ركوعه، ويقول: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد

ثم يقرأ الفاتحة، ويقرأ قراءة طويلة، غير أنها دون القراءة الأولى.

ثم يركع مرة ثانية ويطيل الركوع، وهو دون الركوع الأول.

ثم يرفع من الركوع ويقول: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ويقف وقوفا طويلاً.

ثم يسجد سجدتين طويلتين، ويطيل الجلوس بين السجدتين.

ثم يقوم إلى الركعة الثانية، فيفعل مثل الركعة الأولى من الركوعين وغيرهما، لكن يكون دون الأول في الطول في كل ما يفعل، ثم يتشهد ويسلم. ينظر: " المغني" لابن قدامة (3 / 323)، " المجموع " للنووي (5/48).

يشهد العالم العربي في هذه اللحظة خسوف القمر

• ماذا نفعل أثناء الخسوف؟ •

▫يستحب الإكثار من العبادات مثل الصلاة والدعاء والتكبير والذكر والصدقة والأستغفار أثناء الخسوف .

◽فقد روى البخاري ومسلم – واللفظ له - عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِمَا عِبَادَهُ ، وَإِنَّهُمَا لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنْ النَّاسِ ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَصَلُّوا وَادْعُوا اللَّهَ حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ .

◽وروى البخاري ومسلم أيضا عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ : هَذِهِ الْآيَاتُ الَّتِي يُرْسِلُ اللَّهُ لَا تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنْ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ ؛ فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ .

▫وأما صلاة الخسوف كيفيتها مثل صلاة الكسوف لا فرق، وهي سنة مؤكدة عن النبي ﷺ وقد بينها النبي ﷺ بفعله عند كسوف الشمس أو خسوف القمر،
▪ وصفة صلاة الكسوف :
أن يصلي المسلمون ركعتين،
فيكبر للإحرام , ويقرأ دعاء الاستفتاح ، ثم يستعيذ.
ويقرأ الفاتحة , ثم يقرأ قراءة طويلة .
ثم يركع ركوعاً طويلا .
ثم يرفع من ركوعه, ويقول : سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد
ثم يقرأ الفاتحة ، ويقرأ قراءة طويلة ، غير أنها دون القراءة الأولى .
ثم يركع مرة ثانية ويطيل الركوع , وهو دون الركوع الأول .
ثم يرفع من الركوع ويقول : سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد .
ثم يسجد سجدتين طويلتين ، ويطيل الجلوس بين السجدتين .
ثم يقوم إلى الركعة الثانية , فيفعل مثل الركعة الأولى من الركوعين وغيرهما , لكن يكون دون الأول في الطول في كل ما يفعل ، ثم يتشهد ويسلم .
أنظر : " المغني" لابن قدامة (٣ / ٣٢٣) ، " المجموع " للنووي (٥/٤٨) .

▫ويدل على هذه الصفة حديث عائشة رضي الله عنها .
◽فعَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : " خَسَفَتْ الشَّمْسُ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَفَّ النَّاسُ وَرَاءَهُ ، فَكَبَّرَ ، فَاقْتَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً ، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ.
فَقَامَ وَلَمْ يَسْجُدْ ، وَقَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً ، هِيَ أَدْنَى مِنْ الْقِرَاءَةِ الْأُولَى .
ثُمَّ كَبَّرَ وَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا ، وَهُوَ أَدْنَى مِنْ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ .
ثُمَّ قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ.
ثُمَّ سَجَدَ ، ثُمَّ قَالَ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِثْلَ ذَلِكَ .
فَاسْتَكْمَلَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ ".
رواه البخاري (١٠٤٦ ) ، ومسلم (٢١٢٩ ) .

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما قال : رَأَى سَعد ، أنَّ له فَضْلًا علَى مَن دُونَهُ ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

هلْ تُنْصَرُونَ وتُرْزَقُونَ إلَّا بضُعَفَائِكُمْ

📚 صحيح البخاري ٢٨٩٦

🌴قـــال العلامــة الـسعـدي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

أنه لا ينبغي للأقوياء القادرين أن يستهينوا بالضعفاء العاجزين، لا في أمور الجهاد والنصرة، ولا في أمور الرزق وعجزهم عن الكسب. وبين الرسول ﷺ أنه قد يحدث النصر على الأعداء وبسط الرزق بأسباب الضعفاء، بتوجههم ودعائهم، واستنصارهم واسترزاقهم

📚 بهجة قلوب الأبرار ١٥٢/١
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال :

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إلَيْكَ؟. قَالَ : "عَائِشَةُ". قُلْتُ : مِنَ الرِّجَالِ؟. قَالَ : "أبُوهَا".

[مسند الإمام أحمد].

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"إنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ".

[مسند الإمام أحمد].

عن عروة بن الزبير بن العوام :

عَنْ عَائِشَةَ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَزَوَّجَهَا وَهِيَ بِنْتُ سَبْعِ سِنِينَ وَزُفَّتْ إلَيْهِ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَلُعَبُهَا مَعَهَا وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانَ عَشْرَةَ.

[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].

عن عروة بن الزبير بن العوام :

أنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ كَانَتْ وَهَبَتْ يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ تَبْتَغِي بِذَلِكَ رِضَا النَّبِيِّ ﷺ.

[مسند الإمام أحمد].

عن عروة بن الزبير بن العوام قال :

كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَاجْتَمَعَ صَوَاحِبِي إلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقُلْنَ : يَا أُمَّ سَلَمَةَ ، وَاللهِ إنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ ، وَإنَّا نُرِيدُ الخَيْرَ كَمَا تُرِيدُهُ عَائِشَةُ ، فَمُرِي رَسُولَ اللهِ ﷺ أنْ يَأمُرَ النَّاسَ أنْ يُهْدُوا إلَيْهِ حَيْثُ مَا دَارَ. فَذَكَرَتْ ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ لِلنَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ : فَأعْرَضَ عَنِّي ، فَلَمَّا عَادَ إلَيَّ ذَكَرْتُ لَهُ ذَاكَ فَأعْرَضَ عَنِّي ، فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ ذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ : "يَا أُمَّ سَلَمَةَ ، لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ ، فَإنَّهُ وَاللهِ مَا نَزَلَ عَلَيَّ الوَحْيُ وَأنَا فِي لِحَافِ امْرَأةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا".

[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح البخاري)].

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :

أرْسَلَ أزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَاسْتَأذَنَتْ عَلَيْهِ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ مَعِي فِي مِرْطِي فَأذِنَ لَهَا فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنَّ أزْوَاجَكَ أرْسَلْنَنِي إلَيْكَ يَسْألْنَكَ العَدْلَ فِي ابْنَةِ أبِي قُحَافَةَ. وَأنَا سَاكِتَةٌ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ : "أيْ بُنَيَّةُ ، ألَسْتِ تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ؟". فَقَالَتْ : بَلَى. قَالَ : "فَأحِبِّي هَذِهِ". فَقَامَتْ فَاطِمَةُ حِينَ سَمِعَتْ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَرَجَعَتْ إلَى أزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ فَأخْبَرَتْهُنَّ بِالَّذِي قَالَتْ وَبِالَّذِي قَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ ، فَقُلْنَ لَهَا : مَا نُرَاكِ أغْنَيْتِ عَنَّا مِنْ شَيْءٍ ، فَارْجِعِي إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُولِي لَهُ : إنَّ أزْوَاجَكَ يَنْشُدْنَكَ العَدْلَ فِي ابْنَةِ أبِي قُحَافَةَ. فَقَالَتْ فَاطِمَةُ : وَاللهِ لَا أُكَلِّمُهُ فِيهَا أبَدًا. فَأرْسَلَ أزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ ، وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْهُنَّ فِي المَنْزِلَةِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ، وَلَمْ أرَ امْرَأةً قَطُّ خَيْرًا فِي الدِّينِ مِنْ زَيْنَبَ وَأتْقَى للهِ وَأصْدَقَ حَدِيثًا وَأوْصَلَ لِلرَّحِمِ وَأعْظَمَ صَدَقَةً وَأشَدَّ ابْتِذَالًا لِنَفْسِهَا فِي العَمَلِ الَّذِي تَصَدَّقُ بِهِ وَتَقَرَّبُ بِهِ إلَى اللهِ تَعَالَى مَا عَدَا سَوْرَةً مِنْ حِدَّةٍ كَانَتْ فِيهَا تُسْرِعُ مِنْهَا الفَيْئَةَ ، فَاسْتَأذَنَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأذِنَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنَّ أزْوَاجَكَ أرْسَلْنَنِي إلَيْكَ يَسْألْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أبِي قُحَافَةَ. ثُمَّ وَقَعَتْ بِي فَاسْتَطَالَتْ عَلَيَّ ، وَأنَا أرْقُبُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَأرْقُبُ طَرْفَهُ هَلْ يَأذَنُ لِي فِيهَا فَلَمْ تَبْرَحْ زَيْنَبُ حَتَّى عَرَفْتُ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَا يَكْرَهُ أنْ أنْتَصِرَ فَلَمَّا وَقَعْتُ بِهَا لَمْ أنْشَبْهَا أنْ أثْخَنْتُهَا غَلَبَةً ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَتَبَسَّمَ : "إنَّهَا ابْنَةُ أبِي بَكْرٍ".

[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :

لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعروفِ شيئًا

📚 صحيح مسلم ٢٦٢٦

🌴قـــال الإمــام إبن عبدالـبر
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

لا ينبغي للعاقل المؤمن أن يحتقر شيئًا من أعمال البر، فربما غُفر له بأقلِّها

📚 التمهيد (١٢/٢٢)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"إذَا عَطَسَ أحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ «الحَمْدُ للهِ» ، فَإذَا قَالَ «الحَمْدُ للهِ» قَالَ لَهُ أخُوهُ «يَرْحَمُكَ اللهُ» ، فَإذَا قِيلَ لَهُ «يَرْحَمُكَ اللهُ» فَلْيَقُلْ «يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ»".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ أحَدُهُمَا أشْرَفُ مِنَ الآخَرِ ، فَعَطَسَ الشَّرِيفُ فَلَمْ يَحْمَدِ اللهَ فَلَمْ يُشَمِّتْهُ النَّبِيُّ ﷺ ، وَعَطَسَ الآخَرُ فَحَمِدَ اللهَ فَشَمَّتَهُ النَّبِيُّ ﷺ ، فَقَالَ الشَّرِيفُ : عَطَسْتُ عِنْدَكَ فَلَمْ تُشَمِّتْنِي وَعَطَسَ هَذَا عِنْدَكَ فَشَمَّتَّهُ. فَقَالَ : "إنَّ هَذَا ذَكَرَ اللهَ فَذَكَرْتُهُ وَإنَّكَ نَسِيتَ اللهَ فَنَسِيتُكَ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال :

دَخَلْتُ عَلَى أبِي مُوسَى وَهُوَ فِي بَيْتِ بِنْتِ الفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ فَعَطَسْتُ فَلَمْ يُشَمِّتْنِي وَعَطَسَتْ فَشَمَّتَهَا فَرَجَعْتُ إلَى أُمِّي فَأخْبَرْتُهَا فَلَمَّا جَاءَهَا قَالَتْ : عَطَسَ عِنْدَكَ ابْنِي فَلَمْ تُشَمِّتْهُ وَعَطَسَتْ فَشَمَّتَّهَا. فَقَالَ : إنَّ ابْنَكِ عَطَسَ فَلَمْ يَحْمَدِ اللهَ فَلَمْ أُشَمِّتْهُ وَعَطَسَتْ فَحَمِدَتِ اللهَ فَشَمَّتُّهَا ؛ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ : "إذَا عَطَسَ أحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللهَ فَشَمِّتُوهُ فَإنْ لَمْ يَحْمَدِ اللهَ فَلَا تُشَمِّتُوهُ".

[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إذَا عَطَسَ وَضَعَ يَدَهُ أوْ ثَوْبَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ وَخَفَضَ -أوْ غَضَّ- مِنْ صَوْتِهِ.

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :

كَانَتِ اليَهُودُ يَتَعَاطَسُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ رَجَاءَ أنْ يَقُولَ لَهُمْ «يَرْحَمُكُمُ اللهُ» فَكَانَ يَقُولُ لَهُمْ «يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ».

[مسند الإمام أحمد].

وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ ( 9 )

ومن خَفَّتْ موازين أعماله - لكثرة سيئاته- فأولئك هم الذين أضاعوا حظَّهم من رضوان الله تعالى، بسبب تجاوزهم الحد بجحد آيات الله تعالى وعدم الانقياد لها.

وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلا مَا تَشْكُرُونَ ( 10 )

ولقد مكَّنَّا لكم - أيها الناس- في الأرض، وجعلناها قرارًا لكم، وجعلنا لكم فيها ما تعيشون به من مطاعم ومشارب، ومع ذلك فشكركم لنعم الله قليل.

وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ( 11 )

ولقد أنعمنا عليكم بخلق أصلكم - وهو أبوكم آدم من العدم- ثم صوَّرناه على هيئته المفضلة على كثير من الخلق، ثم أمرنا ملائكتنا عليهم السلام بالسجود له - إكرامًا واحترامًا وإظهارًا لفضل آدم- فسجدوا جميعًا، لكنَّ إبليس الذي كان معهم لم يكن من الساجدين لآدم; حسدًا له على هذا التكريم العظيم.

قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ( 12 )

قال تعالى منكرًا على إبليس تَرْكَ السجود: ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك؟ فقال إبليس: أنا أفضل منه خلقًا; لأني مخلوق من نار, وهو مخلوق من طين. فرأى أن النار أشرف من الطين.

قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ ( 13 )

قال الله لإبليس: فاهبط من الجنة, فما يصح لك أن تتكبر فيها, فاخرج من الجنة, إنك من الذليلين الحقيرين.

قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ( 14 )

قال إبليس لله - جل وعلا- حينما يئس من رحمته: أمهلني إلى يوم البعث; وذلك لأتمكن من إغواء مَن أقدر عليه من بني آدم.

قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ( 15 )

قال الله تعالى: إنك ممن كتبتُ عليهم تأخير الأجل إلى النفخة الأولى في القرن, إذ يموت الخلق كلهم.

قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ( 16 )

قال إبليس لعنه الله: فبسبب ما أضللتني لأجتهدنَّ في إغواء بني آدم عن طريقك القويم, ولأصدَّنَّهم عن الإسلام الذي فطرتهم عليه.
#التفسير_الميسر_سورة_الاعراف https://www.tg-me.com/AltafsierQuran

✦ ‏جاهد نفسك ✦

📌قال أنس رضي الله عنه:

قال ﷺ لرجل:
«أَسْلِم».
قال: أجدني كارهاً.
قال ﷺ: «أسلِم، وإن كنت كارهاً».

📜الألباني.صحيح الجامع.974

📌قال ابن كثير: أخبر أن نفسه ليست قابلة له، فقال له: أسلِم، وإن كنتَ كارهًا، فإن الله سيرزقك حسن النية والإخلاص.

📌وقال قتادة: ابن آدم، إن كنتَ لا تريد أن تأتي الخير إلا بنشاط، فإن نفسك إلى السآمة، وإلى الفترة، وإلى الملل أميل. ولكن المؤمن هو المتحامل، والمؤمن المتقوّي.

📌ويقول الإمام ابن القيم:
لا يزال المرء يعاني الطاعة حتى يألفها ويحبها، فيُقيّض الله له ملائكة تؤزّه إليها أزًّا، توقظه من نومه إليها، ومن مجلسه إليها.
وقال سبحانه: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾.


خذ مني هذه الأربع 4️⃣
ادعُ لي معك، وانشرها ما استطعت، واحفظها وتعلّمها وعلّمها:


1️⃣ يا من تبحث عن طريق الله..
اعلم أن النفس بطبعها كسولة، ميّالة للهوى، نافرة من الطاعة.
ولكن من أكرهها اليوم على الطاعة، أكرمها الله غدًا بالراحة في الجنة؛ راحة أبدية لا تتقطع.

2️⃣ إكراه النفس على الطاعة ليس عذابًا، بل هو تربية حتى تعتاد القرب من الله.
تجبرها على الصلاة، فتأنس بالصلاة.
تجبرها على الصيام، فتذوق حلاوته.
تجبرها على القرآن، فيصير هو راحة قلبك… وهكذا حتى تأنس وتعتاد.

3️⃣ تذكّر: لو تركت نفسك لهواها، قادتك إلى الغفلة والضياع.
لكن حين تُلزمها الطاعة، ستبكي بين يدي الله يومًا شاكرة لك هذا الإكراه، قائلة:
جزاك الله خيرًا يا صاحبي، حملتني على ما فيه نجاتي.

4️⃣ أما النتيجة:
• في الدنيا: طمأنينة، سكينة، نور في الوجه، وبركة في العمر.
• في القبر: أُنس بدل الوحشة، ورحمة بدل العذاب.
• وفي الآخرة: جنة عرضها السماوات والأرض، حيث تقول: ليتني أكرهت نفسي أكثر وأكثر؛ لما ترى من كثرة النعيم الأبدي الذي لا ينقطع ولا ينتهي.

وسبب ذلك: أنك عزمت وأكرهت نفسك، وعودتها على طاعة الله والقرب منه.

✨ فالعزمَ العزمَ يا صاحبي، والجدَّ الجدَّ✨

فما هي إلا أيام معدودة، ثم يُقال:
﴿كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ﴾.

💡 همسة💡

اعلم أن من ذاق حلاوة الطاعة بعد الإكراه، عَلِم أن التعب يسير، وأن المشقة تزول، وأن الباقي هو الأجر العظيم



📚دُرَرَ العُلَمَاء ومُنْتَقَى الكُتُبْ📚
https://www.tg-me.com/allah_akbr