عن المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال :

أقْبَلْتُ أنَا وَصَاحِبَانِ لِي قَدْ ذَهَبَتْ أسْمَاعُنَا وَأبْصَارُنَا مِنَ الجَهْدِ فَجَعَلْنَا نَعْرِضُ أنْفُسَنَا عَلَى أصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَيْسَ أحَدٌ يَقْبَلُنَا فَانْطَلَقْنَا إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَانْطَلَقَ بِنَا إلَى أهْلِهِ فَإذَا ثَلَاثُ أعْنُزٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "احْتَلِبُوا هَذَا اللَّبَنَ بَيْنَنَا". فَكُنَّا نَحْتَلِبُ فَيَشْرَبُ كُلُّ إنْسَانٍ نَصِيبَهُ وَنَرْفَعُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ نَصِيبَهُ فَيَجِيءُ مِنَ اللَّيْلِ فَيُسَلِّمُ تَسْلِيمًا لَا يُوقِظُ نَائِمًا وَيُسْمِعُ اليَقْظَانَ ثُمَّ يَأتِي المَسْجِدَ فَيُصَلِّي ثُمَّ يَأتِي شَرَابَهُ فَيَشْرَبُهُ ، فَأتَانِي الشَّيْطَانُ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ : مُحَمَّدٌ يَأتِي الأنْصَارَ فَيُتْحِفُونَهُ وَيُصِيبُ عِنْدَهُمْ ، مَا بِهِ حَاجَةٌ إلَى هَذِهِ الجُرْعَةِ فَاشْرَبْهَا. مَا زَالَ يُزَيِّنُ لِي حَتَّى شَرِبْتُهَا ، فَلَمَّا وَغَلَتْ فِي بَطْنِي وَعَرَفَ أنَّهُ لَيْسَ إلَيْهَا سَبِيلٌ نَدَّمَنِي فَقَالَ : وَيْحَكَ! ، مَا صَنَعْتَ؟! شَرِبْتَ شَرَابَ مُحَمَّدٍ فَيَجِيءُ وَلَا يَرَاهُ فَيَدْعُو عَلَيْكَ فَتَهْلِكَ فَتَذْهَبُ دُنْيَاكَ وَآخِرَتُكَ!. وَعَلَيَّ شَمْلَةٌ مِنْ صُوفٍ كُلَّمَا رَفَعْتُ عَلَى رَأسِي خَرَجَتْ قَدَمَايَ وَإذَا أرْسَلْتُ عَلَى قَدَمَيَّ خَرَجَ رَأسِي ، وَجَعَلَ لَا يَجِيءُ لِي نَوْمٌ وَأمَّا صَاحِبَايَ فَنَامَا ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَسَلَّمَ كَمَا كَانَ يُسَلِّمُ ثُمَّ أتَى المَسْجِدَ فَصَلَّى فَأتَى شَرَابَهُ فَكَشَفَ عَنْهُ فَلَمْ يَجِدْ فِيهِ شَيْئًا فَرَفَعَ رَأسَهُ إلَى السَّمَاءِ ، قُلْتُ : الآنَ يَدْعُو عَلَيَّ فَأهْلِكُ!. فَقَالَ : "اللَّهُمَّ أطْعِمْ مَنْ أطْعَمَنِي وَاسْقِ مَنْ سَقَانِي". فَعَمَدْتُ إلَى الشَّمْلَةِ فَشَدَدْتُهَا عَلَيَّ فَأخَذْتُ الشَّفْرَةَ فَانْطَلَقْتُ إلَى الأعْنُزِ أجُسُّهُنَّ أيُّهُنَّ أسْمَنُ فَأذْبَحُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَإذَا هُنَّ حُفَّلٌ كُلُّهُنَّ ، فَعَمَدْتُ إلَى إنَاءٍ لِآلِ مُحَمَّدٍ مَا كَانُوا يَطْمَعُونَ أنْ يَحْلِبُوا فِيهِ فَحَلَبْتُ فِيهِ حَتَّى عَلَتْهُ الرَّغْوَةُ ثُمَّ جِئْتُ بِهِ إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ ، فَقَالَ : "أمَا شَرِبْتُمْ شَرَابَكُمُ اللَّيْلَةَ يَا مِقْدَادُ؟". قُلْتُ : اشْرَبْ يَا رَسُولَ اللهِ. فَشَرِبَ ، ثُمَّ نَاوَلَنِي فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، اشْرَبْ. فَشَرِبَ ، ثُمَّ نَاوَلَنِي فَأخَذْتُ مَا بَقِيَ فَشَرِبْتُ ، فَلَمَّا عَرَفْتُ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ رَوِيَ فَأصَابَتْنِي دَعْوَتُهُ ضَحِكْتُ حَتَّى أُلْقِيتُ إلَى الأرْضِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "إحْدَى سَوْآتِكَ يَا مِقْدَادُ!". قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَانَ مِنْ أمْرِي كَذَا ، صَنَعْتُ كَذَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "مَا كَانَتْ هَذِهِ إلَّا رَحْمَةً مِنَ اللهِ ، ألَا كُنْتَ آذَنْتَنِي نُوقِظُ صَاحِبَيْكَ هَذَيْنِ فَيُصِيبَانِ مِنْهَا؟". قُلْتُ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ مَا أُبَالِي إذَا أصَبْتَهَا وَأصَبْتُهَا مَعَكَ مَنْ أصَابَهَا مِنَ النَّاسِ.

[مسند الإمام أحمد].

علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :

لَقَدْ شَهِدْتُ مِنَ المِقْدَادِ مَشْهَدًا لَأنْ أكُونَ أنَا صَاحِبَهُ أحَبُّ إلَيَّ مِمَّا عَلَى الأرْضِ مِنْ شَيْءٍ : أتَى النَّبِيَّ ﷺ وَكَانَ رَجُلًا فَارِسًا فَقَالَ : أبْشِرْ يَا نَبِيَّ اللهِ ، وَاللهِ لَا نَقُولُ لَكَ كَمَا قَالَتْ بَنُو إسْرَائِيلَ لِمُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «اذْهَبْ أنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إنَّا هَا هُنَا قَاعِدُونَ» وَلَكِنْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ لَنَكُونَنَّ بَيْنَ يَدَيْكَ وَعَنْ يَمِينِكَ وَعَنْ شِمَالِكَ وَمِنْ خَلْفِكَ حَتَّى يَفْتَحَ اللهُ عَلَيْكَ.

[مسند الإمام أحمد].

عن جبير بن نفير الحضرمي قال :

جَلَسْنَا إلَى المِقْدَادِ بْنِ الأسْوَدِ يَوْمًا فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ : طُوبَى لِهَاتَيْنِ العَيْنَيْنِ اللَّتَيْنِ رَأتَا رَسُولَ اللهِ ﷺ ، وَاللهِ لَوَدِدْنَا أنَّا رَأيْنَا مَا رَأيْتَ وَشَهِدْنَا مَا شَهِدْتَ!. فَاسْتُغْضِبَ فَجَعَلْتُ أعْجَبُ ؛ مَا قَالَ إلَّا خَيْرًا ، ثُمَّ أقْبَلَ إلَيْهِ فَقَالَ : مَا يَحْمِلُ الرَّجُلُ عَلَى أنْ يَتَمَنَّى مَحْضَرًا غَيَّبَهُ اللهُ عَنْهُ لَا يَدْرِي لَوْ شَهِدَهُ كَيْفَ كَانَ يَكُونُ فِيهِ؟! ، وَاللهِ لَقَدْ حَضَرَ رَسُولَ اللهِ ﷺ أقْوَامٌ كَبَّهُمُ اللهُ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ لَمْ يُجِيبُوهُ وَلَمْ يُصَدِّقُوهُ! ، أوَلَا تَحْمَدُونَ اللهَ إذْ أخْرَجَكُمْ لَا تَعْرِفُونَ إلَّا رَبَّكُمْ مُصَدِّقِينَ لِمَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّكُمْ قَدْ كُفِيتُمُ الْبَلَاءَ بِغَيْرِكُمْ؟! ، وَاللهِ لَقَدْ بَعَثَ اللهُ النَّبِيَّ ﷺ عَلَى أشَدِّ حَالٍ بُعِثَ عَلَيْهَا فِيهِ نَبِيٌّ مِنَ الأنْبِيَاءِ فِي فَتْرَةٍ وَجَاهِلِيَّةٍ مَا يَرَوْنَ أنَّ دِينًا أفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الأوْثَانِ فَجَاءَ بِفُرْقَانٍ فَرَقَ بِهِ بَيْنَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ وَفَرَّقَ بَيْنَ الوَالِدِ وَوَلَدِهِ.

[مسند الإمام أحمد].

قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ( 162 )

قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: إن صلاتي, ونسكي, أي: ذبحي لله وحده, لا للأصنام, ولا للأموات, ولا للجن, ولا لغير ذلك مما تذبحونه لغير الله, وعلى غير اسمه كما تفعلون, وحياتي وموتي لله تعالى رب العالمين.

لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ( 163 )

لا شريك له في ألوهيته ولا في ربوبيته ولا في صفاته وأسمائه, وبذلك التوحيد الخالص أمرني ربي جل وعلا وأنا أول من أقر وانقاد لله من هذه الأمة.

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلا عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ( 164 )

قل - أيها الرسول- : أغير الله أطلب إلها, وهو خالق كل شيء ومالكه ومدبره؟ ولا يعمل أي إنسان عملا سيئا إلا كان إثمه عليه, ولا تحمل نفس آثمة إثم نفس أخرى, ثم إلى ربكم معادكم يوم القيامة, فيخبركم بما كنتم تختلفون فيه من أمر الدين.

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ( 165 )

والله سبحانه هو الذي جعلكم تخلفون من سبقكم في الأرض بعد أن أهلكهم الله, واستخلفكم فيها; لتعمروها بعدهم بطاعة ربكم, ورفع بعضكم في الرزق والقوة فوق بعض درجات, ليبلوكم فيما أعطاكم من نعمه, فيظهر للناس الشاكر من غيره. إن ربك سريع العقاب لمن كفر به وعصاه, وإنه لغفور لمن آمن به وعمل صالحا وتاب من الموبقات, رحيم به, والغفور والرحيم اسمان كريمان من أسماء الله الحسنى.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴 الجمعة وليلة الجمعة 🌴

🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال  :

أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا.

📚 صحيح الجامع للألباني ١٢٠٩

🌴عن صفوان بن سليم رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :

إذا كان يومُ الجمعةِ و ليلةُ الجمعةِ
فأكثروا الصلاةَ عليَّ .

📚 اخرجه البيهقي ٦٦٧٦
📚 الألباني/صحيح الجامع ٧٧٦

• قال الامام السخاوي رحمه الله :

الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها ، وأكثرها نفعاً في الدين والدنيا .

📚 القول البديع  ( ١٠٩ )
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

⭕ مـن افضـل الدعـوات التي حثنـا عليها رسولنا الكريـم ﷺ⭕

📍 عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

ما من دعوةٍ يدعو بها العبدُ أفضلُ من اللَّهمَّ إنِّي أسألُك المعافاةَ في الدُّنيا والآخرةِ

📚 صحيح ابن ماجه للألبـاني

📍 قـــال الإمــام إبـن القـيــم
            رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

أكثروا من سؤال الله العافية؛ فإن المبتلى و إن اشتد بلاؤه ليس بأحق بالدعاء من المعافى الذى لا يأمن من البلاء،

👈 وما المبتلون اليوم إلا من أهل العافية بالأمس، وما المبتلون بعد اليوم إلا من أهل العافية اليوم

📚 【عدة الصابرين】٢٣٢

📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عليه عَشْرًا

📚 صحيح مسلم ٤٠٨

🌴قـــال الإمــام إبن الجـوزي
          رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

إذا أراد الله بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم

📚 بستان الواعظين ( ١/٣٠٠)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

⭕ مـن افضـل الدعـوات التي حثنـا عليها رسولنا الكريـم ﷺ⭕

📍 عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

ما من دعوةٍ يدعو بها العبدُ أفضلُ من اللَّهمَّ إنِّي أسألُك المعافاةَ في الدُّنيا والآخرةِ

📚 صحيح ابن ماجه للألبـاني

📍 قـــال الإمــام إبـن القـيــم
            رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

أكثروا من سؤال الله العافية؛ فإن المبتلى و إن اشتد بلاؤه ليس بأحق بالدعاء من المعافى الذى لا يأمن من البلاء،

👈 وما المبتلون اليوم إلا من أهل العافية بالأمس، وما المبتلون بعد اليوم إلا من أهل العافية اليوم

📚 【عدة الصابرين】٢٣٢

📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

لا ‌تجعلوا ‌بيوتَكُم ‌مقابرَ، إنَّ الشيطانَ يَنْفِرُ من البيتِ الذي تُقرأُ فيه سورةُ البقرةِ

📚 صحيح مسلم ٧٨٠

🌴قــال عبــدالله بـن مــسعود
رضـﮯ اللـــہ عــنـہ :

البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن
كمثل البيت الخرب الذي لا عامر له

📚 مصنف ابن أبي شيبة
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن سهل بن سعد رضي الله عنهما قال :

سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُشِيرُ بِإصْبَعِهِ الَّتِي تَلِي الإبْهَامَ وَالوُسْطَى وَهُوَ يَقُولُ : "بُعِثْتُ أنَا وَالسَّاعَةُ هَكَذَا".

[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال :

كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إذَا ذَكَرَ السَّاعَةَ احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ وَعَلَا صَوْتُهُ كَأنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ.

[مسند الإمام أحمد].

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال :

خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَحَمِدَ اللهَ وَأثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ لَهُ أهْلٌ ثُمَّ قَالَ : "أمَّا بَعْدُ ، فَإنَّ أصْدَقَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ ، وَإنَّ أفْضَلَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ". ثُمَّ يَرْفَعُ صَوْتَهُ وَتَحْمَرُّ وَجْنَتَاهُ وَيَشْتَدُّ غَضَبُهُ إذَا ذَكَرَ السَّاعَةَ كَأنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ ثُمَّ يَقُولُ : "أتَتْكُمُ السَّاعَةُ! ، بُعِثْتُ أنَا وَالسَّاعَةُ هَكَذَا! -وَأشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالوُسْطَى- ، صَبَّحَتْكُمُ السَّاعَةُ وَمَسَّتْكُمْ!".

[مسند الإمام أحمد].

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن إبن عمر رضي الله عنهما
ان رسول الله ﷺ قال:

إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت

📚【صحيح البخاري ومسلم】

🌴قــال عبــدالله بـن مــسعود
رضـﮯ اللـــہ عــنـہ :

إن أصفر البيوت الذي أصفر من كتاب الله

📚 مصنف ابن أبي شيبة ٣٠٠٢٤
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي بن كعب رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"أسْألُ اللهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ".

[مسند الإمام أحمد].

عن بريدة الأسلمي رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ أوْ حِينَ يُمْسِي «اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لَا إلَهَ إلَّا أنْتَ ، خَلَقْتَنِي وَأنَا عَبْدُكَ ، وَأنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أبُوءُ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وَأبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ؛ إنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ» فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ أوْ مِنْ لَيْلَتِهِ دَخَلَ الجَنَّةَ".

[مسند الإمام أحمد].

عن شداد بن أوس رضي الله عنهما ،
عن النبي ﷺ قال :

"سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ : «اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لَا إلَهَ إلَّا أنْتَ ، خَلَقْتَنِي وَأنَا عَبْدُكَ ، وَأنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وَأبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ؛ إنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ». مَنْ قَالَهَا بَعْدَ مَا يُصْبِحُ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ كَانَ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ ، وَمَنْ قَالَهَا بَعْدَ مَا يُمْسِي مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ كَانَ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ".

[مسند الإمام أحمد].

تابع / أقسام الناس في محبة النبي ﷺ

6⃣

3⃣ أمَّا أصحابُ القِسمِ الثَّالِثِ : فهم الذين توسَّطوا بيْن الطَّرَفَينِ السَّابِقَينِ ؛ أهلِ الإفراطِ وأهلِ التَّفريطِ.

✔️ وهم السَّلَفُ مِنَ الصَّحابةِ والتَّابِعينَ ، ومن سار على نَهْجِهم ، فآمَنوا بوُجوبِ هذه المَحَبَّةِ حُكمًا ، وقاموا بمُقتَضاها اعتِقادًا وقَولًا وعَمَلًا ، من غيرِ إفراطٍ ولا تفريطٍ ، فآمَنوا وصدَّقوا بنُبُوَّتِه ورِسالتِه وما جاء به مِن رَبِّه عزَّ وجَلَّ ، وقاموا بحَسَبِ استِطاعتِهم بما يَلزَمُ مِن طاعتِه ، والانقيادِ لأمْرِه ، والاقتِداءِ بسُنَّتِه ، وامتَثَلوا لِما أمَرَ به سُبحانَه وتعالى مِن حُقوقٍ زائِدةٍ على مجَرَّدِ التَّصديقِ بنبوَّتِه ، وما يَدخُلُ في لوازِمِ رِسالتِه. فمن ذلك :

● امتِثالُهم لأمْرِه سُبحانَه بالصَّلاةِ عليه والتَّسليمِ :

قال اللهُ تعالى : {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56] .

● ويَدخُلُ في ذلك مخاطَبتُه بما يَليقُ :

قال اللهُ سُبحانَه : {لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا} [النور: 63] .

● ومن ذلك حُرمةُ التقَدُّمِ بيْن يَدَيه بالكَلامِ حتَّى يَأذَنَ ، وحُرمةُ رَفعِ الصَّوتِ فوقَ صَوتِه ، وأن يُجهَرَ له بالكلامِ كما يَجهَرُ الرَّجُلُ للرَّجُلِ :

قال اللهُ عزَّ وجَلَّ : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ * إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ} [الحجرات: 1-3] .

● ومن محبَّتِه ﷺ :

تعَلُّمُ سُنَّتِه ، ومَعرِفةُ معاني أقوالِه ، والاشتِغالُ بمعرفةِ سِيرتِه وشمائِلِه ، ودلائِلِ نُبُوَّتِه ، بقَصْدِ التأسِّي بما كان عليه مِن كريمِ الخِصالِ ، ومحاسِنِ الأفعالِ والأقوالِ ، وتعميقِ الإيمانِ بصِدقِ نُبُوَّتِه ، وزيادةِ محبَّتِه وتَعظيمِه ، وقد اهتَمَّ السَّلَفُ بذلك ، فدَوَّنوا المصَنَّفاتِ التي أوضَحَت تلك الجوانِبَ ، ككُتُبِ الشَّمائِلِ التي اعتَنَت بذِكرِ صِفاتِه وأحوالِه في عباداتِه ، وخُلُقِه ، وهَدْيِه ، ومُعامَلاتِه ؛ مِثلُ : كِتابِ ((الشَّمائل)) للتِّرمذيِّ ، وكِتابِ ((الشَّمائل)) لابنِ كثيرٍ ، وكُتُبِ الدَّلائِلِ التي اعتَنَت بدلائِلِ نُبُوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؛ مِثلُ : كِتابِ ((دلائلِ النبُوَّةِ)) لأبي نُعَيم الأصبهانيِّ ، وكِتابِ ((دلائِلِ النبُوَّة)) للبيهقيِّ ، والكُتُبِ التي تحَدَّثَت عن نشأتِه ، وبَعْثتِه ، وما حدَثَ له من الأُمورِ قَبلَ الهِجرةِ وبَعْدَها ، وشُؤونِ دَعوتِه ، وغَزَواتِه ، وسَرَاياه ، وغيرِ ذلك ؛ مِثلُ ((السِّيرة النَّبَوِيَّة)) لابن هشام ، ((والسِّيرة النَّبَويَّة)) لابنِ كثيرٍ .

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/352

#قال_الإمام_النووي - رحمه الله تعالى - :
شق التمرة : أي نصفها وجانبها .
وفيه الحث على الصدقة ، وأنه لا يمتنع منها لقلتها ، وأن قليلها سبب للنجاة من النار .
#شرح_صحيح_مسلم (٧/١٠١)

#قال_الحافظ_ابن_حجر - رحمه الله تعالى :
ولأحمد من حديث ابن مسعود مرفوعا بإسناد صحيح : ( #ليتق_أحدكم_وجهه_النار_ولو_بشق_تمرة )
وله من حديث عائشة بإسناد حسن :
( #يا_عائشة_استتري_من_النار_ولو_بشق_تمرة_فإنها_تسد #من_الجائع_مسدها_من_الشبعان )
ولأبي يعلى من حديث أبي بكر الصديق نحوه وأتم منه بلفظ ( #تقع_من_الجائع_موقعها_من_الشبعان )
وكأن الجامع بينهما في ذلك حلاوتها ، وفي الحديث الحث على الصدقة بما قلَّ وما جلَّ ، وأن لا يحتقر ما يتصدق به ، وأن اليسير من الصدقة يستر المتصدق من النار .
#فتح_الباري (٣/٢٨٤)

#قال_أبو_زرعة_العراقي - رحمه الله تعالى -:
من كرم الله تعالى : أنه يُنيل الإنسان الفوز بالجنة والنجاة من النار بالعمل اليسير كما جاء في حديث عدي بن حاتم في الصحيح : ( اتقوا النار ولو بشق تمرة ) وكما قال في الحديث الآخر : ( لا تحقرن من المعروف شيئا )
#طرح_التثريب (٧/٦٨)

📚 منهج السلف 📚:
📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن عبدالله بن مسعود رضي
الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:

مَن قرأَ حرفًا من كتابِ اللَّهِ فلَهُ بِهِ حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها

📚 صحيح الترمذي للألبـاني

🌴عن أبـﮯ هريرة
رضـﮯ الله عنـہ قــال :

إن البيت ليتسع على أهله وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين، ويكثر خيره أن يقرأ فيه القرآن، وإن البيت ليضيق على أهله وتهجره الملائكة، وتحضره الشياطين، ويقل خيره أن لا يقرأ فيه القرآن

📚 سنن الـدارمي ٢٠٨٥/٤
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال :

يا رسولَ اللهِ ، أيُّ الصدقةِ أفضلُ ؟ قال : سقْيُ الماءِ

📚 صحيح النسائي للألبـاني

🌴قـــال الإمــام إبـن بـطّـال
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

سقي الماء من أعظم القربات إلى الله، وقد قال بعض التابعين: من كثرت ذنوبه فعليه بسقي الماء، وإذا غفرت ذنوب الذي سقى الكلب فما ظنّكم بمن سقى رجلاً مؤمناً موحداً أو أحياة

📚 شرح ابن بطّال ( ٥/٥٠٣)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

بيْنَما رَجُلٌ يَمْشِي بطَرِيقٍ، اشْتَدَّ عليه العَطَشُ، فَوَجَدَ بئْرًا فَنَزَلَ فيها، فَشَرِبَ ثُمَّ خَرَجَ، فإذا كَلْبٌ يَلْهَثُ، يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ العَطَشِ، فقالَ الرَّجُلُ: لقَدْ بَلَغَ هذا الكَلْبَ مِنَ العَطَشِ مِثْلُ الذي كانَ بَلَغَ بي، فَنَزَلَ البِئْرَ فَمَلَأَ خُفَّهُ ثُمَّ أمْسَكَهُ بفِيهِ، فَسَقَى الكَلْبَ فَشَكَرَ اللَّهُ له فَغَفَرَ له قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، وإنَّ لنا في البَهائِمِ أجْرًا؟ فقالَ: نَعَمْ، في كُلِّ ذاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أجْرٌ

📚【صحيح البخاري ومسلم】

• قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

إذا كـان الله سبحانه قد غفر لمن سقى كلبًا على شدة ظمئه فكيف بمن سقى العطاش، وأشبع الجياع، وكسا العراة من المسلمين؟!.

📚【 عدة الصابرين 】٤٨٩
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

📝أسئلة مشروعة للمحتفلين بالمولد النبوي

🖊️علي صالح طمبل

هل يكفي أن نحتفل بالنبي عليه الصلاة والسلام ليوم واحد فقط كما يحتفل النصارى بعيسى عليه السلام، أم أننا ينبغي أن نحتفل به على مدار العام، بل ما حيينا على ظهر هذه البسيطة؟!
🌴🌴
وهل أمر النبي عليه الصلاة والسلام بالاحتفال بميلاده، وهو الذي أكمل الله به هذا الدين، فبلغه، وما من خير إلا دلنا عليه، وما من شر إلا حذرنا منه؟!
🌴🌴
وهل احتفل الصحابة بعد موت النبي الصلاة والسلام بمولده وهم الذين عرفوا بحبهم له وحرصهم على اتباع سنته واقتفاء أثره، وفدوه بأنفسهم وأموالهم وأهليهم؟!
🌴🌴
وهل احتفل التابعون في القرون المفضلة الثلاثة بالمولد النبوي، وهم الذين قال عنهم النبي عليه الصلاة والسلام: (خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ) رواه البخاري (2652) ، ومسلم (2533)؟!
🌴🌴
وإذا كان المولد النبوي عيداً مثل غيره من أعياد المسلمين كما يزعم المحتفلون به، فهل لهذا لهذا العيد صلاة كما لعيد الفطر وعيد الأضحى؟!
🌴🌴
وإذا كان يوم عيد الفطر أو يوم عيد الأضحى من الأيام التي لا بجوز للمسلم صيامها، فهل ينطبق ذلك على يوم المولد؟!
🌴🌴
وهل لو بُعث النبي عليه الصلاة والسلام، ورأى ما في الموالد من معاص ومخالفات شرعية، من تبرج وسفور واختلاط ورقص هي أبعد ما تكون عن سنته وهديه، هل كان سيرضيه هذا الاحتفال؟!
🌴🌴
الاحتفال الحقيقي بالنبي عليه الصلاة والسلام هو في اتباعه، وتطبيق سنته ونشرها، ومعرفة سيرته وسردها، ليس في يوم من الأيام، ولا عام من الأعوام، بل في سائر العمر.
🌴🌴
ولو كان في الاحتفال بمولده خير لما فات ذلك على النبي عليه الصلاة والسلام، ولا عن صحابته وتابعيهم بإحسان
🌴🌴
قال تعالي: (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) [آل عمران: 31] .
وقال عليه الصلاة والسلام: (مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هذا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُو رَدٌّ) متفق عليه.

📌 إن مصطلح «أهل السنة والجماعة» مصطلح شرعي دلت عليه النصوص، واشتهر في كلام الأئمة، وهو لقب لا يسعد به إلا من التزم السنة تمسكا واتباعا، ولزم الجماعة اعتقادا وافتراقا عن أهل الأهواء والبدع. وأحق الناس بهذا الاسم هم الصحابة والتابعون ومن سار على طريقتهم من سلف الأمة، من المحدثين والمفسرين والفقهاء وسائر أئمة الهدى، رحمهم الله ورضي عنهم.

💡 وقد نازع متأخرو الأشاعرة في هذا المصطلح، فادعوه لأنفسهم، وسعوا إلى سلبه ممن هو أحق به وأليق به وصفا وواقعا، ومن السهل أن يدعي أي مدع دعوى، لكن هيهات هيهات! فإن البينة على المدعي، والدعاوى ما لم تقم عليها بينات أبناؤها أدعياء، ومن أعجب دعاوى هذا الزمن دعوى انتساب الأشاعرة إلى أهل السنة والجماعة وهم يخالفونهم فيما أجمعوا عليه مخالفة صريحة!

👈🏻 من كتاب «نقض دعوى انتساب الأشاعرة لأهل السنة والجماعة»

مقدمة الكتاب (pdf)
https://dorar.net/files/mqadema-naqs-al-ashaera.pdf


⏳ قريبا في المكتبات

علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"لَمَّا قَضَى اللهُ الخَلْقَ كَتَبَ كِتَابًا فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ العَرْشِ : «إنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي»".

[مسند الإمام أحمد].

عن ابن يزيد الخطمي رضي الله عنهما ،
عن النبي ﷺ قال :

"كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ".

[مسند الإمام أحمد].

عن جابر بن سليم رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعْرُوفِ شَيْئًا".

[مسند الإمام أحمد].

عن الحسن البصري :

عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الفَرَزْدَقِ أنَّهُ أتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَرَأ عَلَيْهِ ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ • وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ ، قَالَ : حَسْبِي ، لَا أُبَالِي أنْ لَا أسْمَعَ غَيْرَهَا.

[مسند الإمام أحمد].

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق، فأخذه، فشكر الله له فغفر له

📚【صحيح البخاري ومسلم】

🌴قـــال الامــام ابــن بــاز
        رحمــہ اللـہ تعـالـﮯ :

فالطرق كثيرة منها: هذا إزالة غصن الشوك عن الطريق، حجر عن الطرق، حفرة في الطريق، كلب يلهث أو هر أو ناقة أو بقرة أو غير ذلك اشتد الظمأ به فسقاه، أو فقيرًا أحسن إليه، كل هذا من أسباب مغفرة الله له وإدخاله الجنة

📚 مجموع الفتاوى لابن باز
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈