Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
عن جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه قال : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَنَظَرَ إِلَى القَمَرِ لَيْلَةَ البَدرِ فَقال : (إِنَّكُمْ سَتَرَونَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَونَ هَذَا القَمَرَ لَا تُضَامُّونَ في رُؤْيَتِهِ ، فَإِنِ اسْتَطَعتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا على صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا) .
📚 متفقٌُ عليه ٦٣٣/٥٥٤
▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
من فضائل صلاة الفجر وصلاة العصر ما رواه جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه أنهم كانوا مع النَّبِيِّ ﷺ : فنظر إلى القمر ليلة البدر ـ ليلة الرابع عشر ـ فقال ﷺ : (إِنَّكُمْ سَتَرَونَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَونَ هَذَا القَمَرَ) يعني يوم القيامة يراه المؤمنون في الجنة كما يرون القمر ليلة البدر ، ليس المعنى أنَّ الله مثل القمر : - لأنَّ الله ليس كمثله شيء - ، بل هو أعظم وأجلّ ـ عزَّوجلَّ ـ وقد قال النَّبِيُّ ﷺ فيما صَحَّ عنه : (حِجَابُهُ النُّورُ لَوْ كَشَفَهُ لَأَحرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ) رواه مسلم ، لكن مُراده ﷺ من المعنى تَشْبِيهُ الرُّؤْيَةِ بِالرُّؤْيَة ، يعني : فكما أَنَّنَا نرى القمر ليلة البدر رُؤيةً حقيقيةً ليس فيها اشتباه فإنَّنا سنرى ربنا ـ عزَّوجلَّ ـ كما نرى هذا القمر رُؤيةً حقيقيةً بالعين ـ بالبصر ـ بدون اشتباه .
واعلم أنَّ ألذ نعيم وأطيب نعيم عند أهل الجنة ـ وأسأل الله أنْ يجعلني وإياكم منهم ـ هو النَّظر إلى وجه الله ـ فلا شيء يَعدِلُهُ ، ولهذا قال الله عَزَّوَجَلَّ : (لِّلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ ٱلۡحُسۡنَىٰ وَزِيَادَةٌ) فَسَّرَهَا النَّبِيُّ ﷺ بأنَّها النَّظر إلى وجه الله عزَّوجلَّ .
فيقول رسول الله ﷺ لَمَّا ذَكَرَ أَنَّنَا نرى ربنا كما نرى القمر ليلة البدر ، قال : (فَإِنِ اسْتَطَعتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا على صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا) أي على أَنْ تَأْتُوا بها كاملةً ، ومنها أَنْ تُصَلَّى في جماعة ، وفي هذا دليلٌ على أَنَّ المُحافظةَ على صلاة الفجر وصلاة العصر مِن أسباب النَّظر إلى وجه الله ـ عزَّوجلَّ ـ ويا لها مِن قِيمَةٍ عظيمة ، يالها من ثمنٍ وَمُثمن ، حافظ على صلاة الفجر وصلاة العصر تنظر إلى وجه الله ـ عزَّوجلَّ ـ يوم القيامة في جَنَّاتِ النَّعيم .
📗 شرح رياض الصالحين ٥ /٥٧ - ٥٨
https://www.tg-me.com/zad_alsana
📚 متفقٌُ عليه ٦٣٣/٥٥٤
▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
من فضائل صلاة الفجر وصلاة العصر ما رواه جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه أنهم كانوا مع النَّبِيِّ ﷺ : فنظر إلى القمر ليلة البدر ـ ليلة الرابع عشر ـ فقال ﷺ : (إِنَّكُمْ سَتَرَونَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَونَ هَذَا القَمَرَ) يعني يوم القيامة يراه المؤمنون في الجنة كما يرون القمر ليلة البدر ، ليس المعنى أنَّ الله مثل القمر : - لأنَّ الله ليس كمثله شيء - ، بل هو أعظم وأجلّ ـ عزَّوجلَّ ـ وقد قال النَّبِيُّ ﷺ فيما صَحَّ عنه : (حِجَابُهُ النُّورُ لَوْ كَشَفَهُ لَأَحرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ) رواه مسلم ، لكن مُراده ﷺ من المعنى تَشْبِيهُ الرُّؤْيَةِ بِالرُّؤْيَة ، يعني : فكما أَنَّنَا نرى القمر ليلة البدر رُؤيةً حقيقيةً ليس فيها اشتباه فإنَّنا سنرى ربنا ـ عزَّوجلَّ ـ كما نرى هذا القمر رُؤيةً حقيقيةً بالعين ـ بالبصر ـ بدون اشتباه .
واعلم أنَّ ألذ نعيم وأطيب نعيم عند أهل الجنة ـ وأسأل الله أنْ يجعلني وإياكم منهم ـ هو النَّظر إلى وجه الله ـ فلا شيء يَعدِلُهُ ، ولهذا قال الله عَزَّوَجَلَّ : (لِّلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ ٱلۡحُسۡنَىٰ وَزِيَادَةٌ) فَسَّرَهَا النَّبِيُّ ﷺ بأنَّها النَّظر إلى وجه الله عزَّوجلَّ .
فيقول رسول الله ﷺ لَمَّا ذَكَرَ أَنَّنَا نرى ربنا كما نرى القمر ليلة البدر ، قال : (فَإِنِ اسْتَطَعتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا على صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا) أي على أَنْ تَأْتُوا بها كاملةً ، ومنها أَنْ تُصَلَّى في جماعة ، وفي هذا دليلٌ على أَنَّ المُحافظةَ على صلاة الفجر وصلاة العصر مِن أسباب النَّظر إلى وجه الله ـ عزَّوجلَّ ـ ويا لها مِن قِيمَةٍ عظيمة ، يالها من ثمنٍ وَمُثمن ، حافظ على صلاة الفجر وصلاة العصر تنظر إلى وجه الله ـ عزَّوجلَّ ـ يوم القيامة في جَنَّاتِ النَّعيم .
📗 شرح رياض الصالحين ٥ /٥٧ - ٥٨
https://www.tg-me.com/zad_alsana
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أخِيهِ
📚 صحيح مسلم ٢٦٩٩
🌴قـــال العلامہ ابـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
يعني أنك إذا أعنت أخاك كان الله في عونك كما كنت تعين أخاك
📚【شرح الأربعين النووية】
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أخِيهِ
📚 صحيح مسلم ٢٦٩٩
🌴قـــال العلامہ ابـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
يعني أنك إذا أعنت أخاك كان الله في عونك كما كنت تعين أخاك
📚【شرح الأربعين النووية】
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📍 قال الله جل وعلا عن موسى عليه السلام:
{ربِّ إني لما أنزلت إليّ من خير فقير}..
📍 دعا به موسى عليه السلام :
فأغناه الله (بالأمان الجسدي)، من فرعون!
وقد رزقه (بالأمان الوظيفي) بالعمل عند رجل صالح!
و(بالأمان العاطفي) بزواجه من ابنته!
و(بالأمان الاجتماعي) والذكر الحسن {القويّ الأمين}!
و(بالأمان النفسي) {لاتخف}!
و(بالأمان المستقبلي) {نجوت من القوم}!.
💐 إنـه الدعاء هو الأمان في الحياة.
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
{ربِّ إني لما أنزلت إليّ من خير فقير}..
📍 دعا به موسى عليه السلام :
فأغناه الله (بالأمان الجسدي)، من فرعون!
وقد رزقه (بالأمان الوظيفي) بالعمل عند رجل صالح!
و(بالأمان العاطفي) بزواجه من ابنته!
و(بالأمان الاجتماعي) والذكر الحسن {القويّ الأمين}!
و(بالأمان النفسي) {لاتخف}!
و(بالأمان المستقبلي) {نجوت من القوم}!.
💐 إنـه الدعاء هو الأمان في الحياة.
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه :
أنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ : عَلِّمْنِي دُعَاءً أدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي. قَالَ : "قُلِ «اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا ، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي ؛ إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ»".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
إنَّ أوْفَقَ الدُّعَاءِ أنْ يَقُولَ الرَّجُلُ : «اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي وَأنَا عَبْدُكَ ، ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي يَا رَبِّ ، فَاغْفِرْ لِي ذَنْبِي ؛ إنَّكَ أنْتَ رَبِّي إنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ».
[مسند الإمام أحمد].
روى ابن أبي شيبة في مصنفه عن علي بن أبي طالب قال : مِنْ أحَبِّ الكَلِمِ إلَى اللهِ أنْ يَقُولَ العَبْدُ وَهُوَ سَاجِدٌ : ظَلَمْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
رَمَقْتُ النَّبِيَّ ﷺ شَهْرًا فَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الفَجْرِ : ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ وَ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾.
[مسند الإمام أحمد].
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإقَامَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ.
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح البخاري)].
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :
لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أشَدَّ مُعَاهَدَةً مِنْهُ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ.
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه :
أنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ : عَلِّمْنِي دُعَاءً أدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي. قَالَ : "قُلِ «اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا ، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي ؛ إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ»".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
إنَّ أوْفَقَ الدُّعَاءِ أنْ يَقُولَ الرَّجُلُ : «اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي وَأنَا عَبْدُكَ ، ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي يَا رَبِّ ، فَاغْفِرْ لِي ذَنْبِي ؛ إنَّكَ أنْتَ رَبِّي إنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ».
[مسند الإمام أحمد].
روى ابن أبي شيبة في مصنفه عن علي بن أبي طالب قال : مِنْ أحَبِّ الكَلِمِ إلَى اللهِ أنْ يَقُولَ العَبْدُ وَهُوَ سَاجِدٌ : ظَلَمْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
رَمَقْتُ النَّبِيَّ ﷺ شَهْرًا فَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الفَجْرِ : ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ وَ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾.
[مسند الإمام أحمد].
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإقَامَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ.
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح البخاري)].
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :
لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أشَدَّ مُعَاهَدَةً مِنْهُ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ.
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أبي الدرداء رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ، إلَّا قالَ المَلَكُ: وَلَكَ بمِثْلٍ
📚 صحيح مسلم ٢٧٣٢
🌴قـــال ســفيان الـثــوري
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
كنَّا إذا أردنَـا أن يُستجاب لنا،
دعونـا لإخواننا في ظهر الغيب
📚 مناقب الإمام أحمد
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :
جُعِلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ بُرْدَةٌ سَوْدَاءُ مِنْ صُوفٍ فَلَمَّا عَرِقَ وَجَدَ مِنْهَا رِيحَ الصُّوفِ فَقَذَفَهَا ؛ كَانَ يُعْجِبُهُ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ.
[مسند الإمام أحمد].
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال :
أتَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ زَائِرًا فِي مَنْزِلِنَا فَرَأى رَجُلًا شَعِثًا فَقَالَ : "أمَا كَانَ يَجِدُ هَذَا مَا يُسَكِّنُ بِهِ رَأسَهُ؟". وَرَأى رَجُلًا عَلَيْهِ ثِيَابٌ وَسِخَةٌ فَقَالَ : "أمَا كَانَ يَجِدُ هَذَا مَا يَغْسِلُ بِهِ ثِيَابَهُ؟".
[مسند الإمام أحمد].
🌴عن أبي الدرداء رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ، إلَّا قالَ المَلَكُ: وَلَكَ بمِثْلٍ
📚 صحيح مسلم ٢٧٣٢
🌴قـــال ســفيان الـثــوري
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
كنَّا إذا أردنَـا أن يُستجاب لنا،
دعونـا لإخواننا في ظهر الغيب
📚 مناقب الإمام أحمد
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :
جُعِلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ بُرْدَةٌ سَوْدَاءُ مِنْ صُوفٍ فَلَمَّا عَرِقَ وَجَدَ مِنْهَا رِيحَ الصُّوفِ فَقَذَفَهَا ؛ كَانَ يُعْجِبُهُ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ.
[مسند الإمام أحمد].
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال :
أتَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ زَائِرًا فِي مَنْزِلِنَا فَرَأى رَجُلًا شَعِثًا فَقَالَ : "أمَا كَانَ يَجِدُ هَذَا مَا يُسَكِّنُ بِهِ رَأسَهُ؟". وَرَأى رَجُلًا عَلَيْهِ ثِيَابٌ وَسِخَةٌ فَقَالَ : "أمَا كَانَ يَجِدُ هَذَا مَا يَغْسِلُ بِهِ ثِيَابَهُ؟".
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
سَبَقَ المُفَرِّدُونَ، قالوا: وَما المُفَرِّدُونَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: الذَّاكِرُونَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ
📚 صحيح مسلم ٢٦٧٦
🌴قـــال عـثـمـان إبـن عـفـان
رضـﮯ اللـہ عنـہ :
لَوْ أَنَّ قُلُوبَنَا طَهُرَتْ
لَمْ تَمَلَّ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى
📚 الزهد لإبن المــبارك ١١٣٤
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"رَأسُ الأمْرِ الإسْلَامُ ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الجِهَادُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن عبدالله بن شقيق العقيلي قال :
سَألْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ التَّطَوُّعِ فَقَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أرْبَعًا فِي بَيْتِي ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ يَرْجِعُ إلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ المَغْرِبَ ثُمَّ يَرْجِعُ إلَى بَيْتِهِ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَ يُصَلِّي بِهِمُ العِشَاءَ ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الوِتْرُ ، وَكَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا وَلَيْلًا طَوِيلًا جَالِسًا فَإذَا قَرَأ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإذَا قَرَأ وَهُوَ قَاعِدٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ ، وَكَانَ إذَا طَلَعَ الفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الفَجْرِ.
[مسند الإمام أحمد].
عن أم المؤمنين أم حبيبة رضي الله عنها ،
أنها سمعت النبي ﷺ يقول :
"مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي للهِ عَزَّ وَجَلَّ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إلَّا بَنَى الله عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِهِنَّ بَيْتًا فِي الجَنَّةِ".
[مسند الإمام أحمد].
روى مسلم في صحيحه عن داود بن أبي هند : عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أوْسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَنْبَسَةُ بْنُ أبِي سُفْيَانَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ بِحَدِيثٍ يَتَسَارُّ إلَيْهِ قَالَ : سَمِعْتُ أُمَّ حَبِيبَةَ تَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ : "مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الجَنَّةِ". قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ : فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ. وَقَالَ عَنْبَسَةُ : فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ أُمِّ حَبِيبَةَ. وَقَالَ عَمْرُو بْنُ أوْسٍ : مَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ عَنْبَسَةَ. وَقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ : مَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ عَمْرِو بْنِ أوْسٍ. وفي رواية أخرى عند الترمذي في جامعه : «مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الجَنَّةِ : أرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الفَجْرِ صَلَاةِ الغَدَاةِ».
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
سَبَقَ المُفَرِّدُونَ، قالوا: وَما المُفَرِّدُونَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: الذَّاكِرُونَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ
📚 صحيح مسلم ٢٦٧٦
🌴قـــال عـثـمـان إبـن عـفـان
رضـﮯ اللـہ عنـہ :
لَوْ أَنَّ قُلُوبَنَا طَهُرَتْ
لَمْ تَمَلَّ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى
📚 الزهد لإبن المــبارك ١١٣٤
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"رَأسُ الأمْرِ الإسْلَامُ ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الجِهَادُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن عبدالله بن شقيق العقيلي قال :
سَألْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ التَّطَوُّعِ فَقَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أرْبَعًا فِي بَيْتِي ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ يَرْجِعُ إلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ المَغْرِبَ ثُمَّ يَرْجِعُ إلَى بَيْتِهِ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَ يُصَلِّي بِهِمُ العِشَاءَ ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الوِتْرُ ، وَكَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا وَلَيْلًا طَوِيلًا جَالِسًا فَإذَا قَرَأ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإذَا قَرَأ وَهُوَ قَاعِدٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ ، وَكَانَ إذَا طَلَعَ الفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الفَجْرِ.
[مسند الإمام أحمد].
عن أم المؤمنين أم حبيبة رضي الله عنها ،
أنها سمعت النبي ﷺ يقول :
"مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي للهِ عَزَّ وَجَلَّ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إلَّا بَنَى الله عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِهِنَّ بَيْتًا فِي الجَنَّةِ".
[مسند الإمام أحمد].
روى مسلم في صحيحه عن داود بن أبي هند : عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أوْسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَنْبَسَةُ بْنُ أبِي سُفْيَانَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ بِحَدِيثٍ يَتَسَارُّ إلَيْهِ قَالَ : سَمِعْتُ أُمَّ حَبِيبَةَ تَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ : "مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الجَنَّةِ". قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ : فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ. وَقَالَ عَنْبَسَةُ : فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ أُمِّ حَبِيبَةَ. وَقَالَ عَمْرُو بْنُ أوْسٍ : مَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ عَنْبَسَةَ. وَقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ : مَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ عَمْرِو بْنِ أوْسٍ. وفي رواية أخرى عند الترمذي في جامعه : «مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الجَنَّةِ : أرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الفَجْرِ صَلَاةِ الغَدَاةِ».
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا سَكَتَ المُؤَذِّنُ بِالأُولَى مِن صَلَاةِ الفَجْرِ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَينِ خَفِيفَتَينِ قَبْلَ صَلَاةِ الفَجْرِ بَعدَ أََنْ يَسْتَبِينَ الفَجْرُ ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ المُؤَذِّنُ لِلْإِقَامَةِ .
📚 صحيح البخاري ٦٢٦
▫️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
ثبت عنه ﷺ من حديث عائشة رضي الله عنها ما يدلُّ على أنَّهُ كان عليه الصلاة والسلام يضطجع على شِقِّهِ الأيمن إذا صَلَّى ركعتي الفجر ـ سُنَّة الفجر ـ بعد ما يُؤَذِّن ويطلع الفجر يضطجع على شِقِّهِ الأيمن ، وهذا هو الأفضل إذا تيسَّر ذلك وهذا في البيت ، أمَّا في المسجد لا ، ما كان يفعله في المسجد عليه الصلاة والسلام إنَّما كان هذا في البيت .
📗 شرح رياض الصالحين ٤٥٦/٣
▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
هذا الحديث دليلٌ على أنَّ الإنسان لا يُطيل في سُنَّةِ الفجر ، لقولها : (رَكْعَتَينِ خَفِيفَتَينِ) ، حتى قالت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها : (حَتَّى كُنْتُ أَقُولُ : أَقَرَأَ بِأُمِّ القُرآن؟) مِن شِدَّةِ تخفيفه إيَّاها ،
وفيه أيضًا : الاضطجاع على الشِّقِّ الأيمن ،
ولكن يُستثنى من ذلك مَنْ إذا اضطجع للراحة نام ولم يحضر صلاة الفجر ، فهذا نقول له : إنَّ راحتك في أنْ تقوم من جلوسك وتتمشَّى على أقدامك حتى تُقام الصلاة ، لأنَّ بعض الناس إذا اضطجع ينام ، فهذا لا نقول له : اضطجع .
📘 التعليق على صحيح البخاري
https://www.tg-me.com/zad_alsana
كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا سَكَتَ المُؤَذِّنُ بِالأُولَى مِن صَلَاةِ الفَجْرِ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَينِ خَفِيفَتَينِ قَبْلَ صَلَاةِ الفَجْرِ بَعدَ أََنْ يَسْتَبِينَ الفَجْرُ ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ المُؤَذِّنُ لِلْإِقَامَةِ .
📚 صحيح البخاري ٦٢٦
▫️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
ثبت عنه ﷺ من حديث عائشة رضي الله عنها ما يدلُّ على أنَّهُ كان عليه الصلاة والسلام يضطجع على شِقِّهِ الأيمن إذا صَلَّى ركعتي الفجر ـ سُنَّة الفجر ـ بعد ما يُؤَذِّن ويطلع الفجر يضطجع على شِقِّهِ الأيمن ، وهذا هو الأفضل إذا تيسَّر ذلك وهذا في البيت ، أمَّا في المسجد لا ، ما كان يفعله في المسجد عليه الصلاة والسلام إنَّما كان هذا في البيت .
📗 شرح رياض الصالحين ٤٥٦/٣
▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
هذا الحديث دليلٌ على أنَّ الإنسان لا يُطيل في سُنَّةِ الفجر ، لقولها : (رَكْعَتَينِ خَفِيفَتَينِ) ، حتى قالت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها : (حَتَّى كُنْتُ أَقُولُ : أَقَرَأَ بِأُمِّ القُرآن؟) مِن شِدَّةِ تخفيفه إيَّاها ،
وفيه أيضًا : الاضطجاع على الشِّقِّ الأيمن ،
ولكن يُستثنى من ذلك مَنْ إذا اضطجع للراحة نام ولم يحضر صلاة الفجر ، فهذا نقول له : إنَّ راحتك في أنْ تقوم من جلوسك وتتمشَّى على أقدامك حتى تُقام الصلاة ، لأنَّ بعض الناس إذا اضطجع ينام ، فهذا لا نقول له : اضطجع .
📘 التعليق على صحيح البخاري
https://www.tg-me.com/zad_alsana
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
عن المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال :
أقْبَلْتُ أنَا وَصَاحِبَانِ لِي قَدْ ذَهَبَتْ أسْمَاعُنَا وَأبْصَارُنَا مِنَ الجَهْدِ فَجَعَلْنَا نَعْرِضُ أنْفُسَنَا عَلَى أصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَيْسَ أحَدٌ يَقْبَلُنَا فَانْطَلَقْنَا إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَانْطَلَقَ بِنَا إلَى أهْلِهِ فَإذَا ثَلَاثُ أعْنُزٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "احْتَلِبُوا هَذَا اللَّبَنَ بَيْنَنَا". فَكُنَّا نَحْتَلِبُ فَيَشْرَبُ كُلُّ إنْسَانٍ نَصِيبَهُ وَنَرْفَعُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ نَصِيبَهُ فَيَجِيءُ مِنَ اللَّيْلِ فَيُسَلِّمُ تَسْلِيمًا لَا يُوقِظُ نَائِمًا وَيُسْمِعُ اليَقْظَانَ ثُمَّ يَأتِي المَسْجِدَ فَيُصَلِّي ثُمَّ يَأتِي شَرَابَهُ فَيَشْرَبُهُ ، فَأتَانِي الشَّيْطَانُ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ : مُحَمَّدٌ يَأتِي الأنْصَارَ فَيُتْحِفُونَهُ وَيُصِيبُ عِنْدَهُمْ ، مَا بِهِ حَاجَةٌ إلَى هَذِهِ الجُرْعَةِ فَاشْرَبْهَا. مَا زَالَ يُزَيِّنُ لِي حَتَّى شَرِبْتُهَا ، فَلَمَّا وَغَلَتْ فِي بَطْنِي وَعَرَفَ أنَّهُ لَيْسَ إلَيْهَا سَبِيلٌ نَدَّمَنِي فَقَالَ : وَيْحَكَ! ، مَا صَنَعْتَ؟! شَرِبْتَ شَرَابَ مُحَمَّدٍ فَيَجِيءُ وَلَا يَرَاهُ فَيَدْعُو عَلَيْكَ فَتَهْلِكَ فَتَذْهَبُ دُنْيَاكَ وَآخِرَتُكَ!. وَعَلَيَّ شَمْلَةٌ مِنْ صُوفٍ كُلَّمَا رَفَعْتُ عَلَى رَأسِي خَرَجَتْ قَدَمَايَ وَإذَا أرْسَلْتُ عَلَى قَدَمَيَّ خَرَجَ رَأسِي ، وَجَعَلَ لَا يَجِيءُ لِي نَوْمٌ وَأمَّا صَاحِبَايَ فَنَامَا ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَسَلَّمَ كَمَا كَانَ يُسَلِّمُ ثُمَّ أتَى المَسْجِدَ فَصَلَّى فَأتَى شَرَابَهُ فَكَشَفَ عَنْهُ فَلَمْ يَجِدْ فِيهِ شَيْئًا فَرَفَعَ رَأسَهُ إلَى السَّمَاءِ ، قُلْتُ : الآنَ يَدْعُو عَلَيَّ فَأهْلِكُ!. فَقَالَ : "اللَّهُمَّ أطْعِمْ مَنْ أطْعَمَنِي وَاسْقِ مَنْ سَقَانِي". فَعَمَدْتُ إلَى الشَّمْلَةِ فَشَدَدْتُهَا عَلَيَّ فَأخَذْتُ الشَّفْرَةَ فَانْطَلَقْتُ إلَى الأعْنُزِ أجُسُّهُنَّ أيُّهُنَّ أسْمَنُ فَأذْبَحُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَإذَا هُنَّ حُفَّلٌ كُلُّهُنَّ ، فَعَمَدْتُ إلَى إنَاءٍ لِآلِ مُحَمَّدٍ مَا كَانُوا يَطْمَعُونَ أنْ يَحْلِبُوا فِيهِ فَحَلَبْتُ فِيهِ حَتَّى عَلَتْهُ الرَّغْوَةُ ثُمَّ جِئْتُ بِهِ إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ ، فَقَالَ : "أمَا شَرِبْتُمْ شَرَابَكُمُ اللَّيْلَةَ يَا مِقْدَادُ؟". قُلْتُ : اشْرَبْ يَا رَسُولَ اللهِ. فَشَرِبَ ، ثُمَّ نَاوَلَنِي فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، اشْرَبْ. فَشَرِبَ ، ثُمَّ نَاوَلَنِي فَأخَذْتُ مَا بَقِيَ فَشَرِبْتُ ، فَلَمَّا عَرَفْتُ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ رَوِيَ فَأصَابَتْنِي دَعْوَتُهُ ضَحِكْتُ حَتَّى أُلْقِيتُ إلَى الأرْضِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "إحْدَى سَوْآتِكَ يَا مِقْدَادُ!". قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَانَ مِنْ أمْرِي كَذَا ، صَنَعْتُ كَذَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "مَا كَانَتْ هَذِهِ إلَّا رَحْمَةً مِنَ اللهِ ، ألَا كُنْتَ آذَنْتَنِي نُوقِظُ صَاحِبَيْكَ هَذَيْنِ فَيُصِيبَانِ مِنْهَا؟". قُلْتُ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ مَا أُبَالِي إذَا أصَبْتَهَا وَأصَبْتُهَا مَعَكَ مَنْ أصَابَهَا مِنَ النَّاسِ.
[مسند الإمام أحمد].
أقْبَلْتُ أنَا وَصَاحِبَانِ لِي قَدْ ذَهَبَتْ أسْمَاعُنَا وَأبْصَارُنَا مِنَ الجَهْدِ فَجَعَلْنَا نَعْرِضُ أنْفُسَنَا عَلَى أصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَيْسَ أحَدٌ يَقْبَلُنَا فَانْطَلَقْنَا إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَانْطَلَقَ بِنَا إلَى أهْلِهِ فَإذَا ثَلَاثُ أعْنُزٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "احْتَلِبُوا هَذَا اللَّبَنَ بَيْنَنَا". فَكُنَّا نَحْتَلِبُ فَيَشْرَبُ كُلُّ إنْسَانٍ نَصِيبَهُ وَنَرْفَعُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ نَصِيبَهُ فَيَجِيءُ مِنَ اللَّيْلِ فَيُسَلِّمُ تَسْلِيمًا لَا يُوقِظُ نَائِمًا وَيُسْمِعُ اليَقْظَانَ ثُمَّ يَأتِي المَسْجِدَ فَيُصَلِّي ثُمَّ يَأتِي شَرَابَهُ فَيَشْرَبُهُ ، فَأتَانِي الشَّيْطَانُ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ : مُحَمَّدٌ يَأتِي الأنْصَارَ فَيُتْحِفُونَهُ وَيُصِيبُ عِنْدَهُمْ ، مَا بِهِ حَاجَةٌ إلَى هَذِهِ الجُرْعَةِ فَاشْرَبْهَا. مَا زَالَ يُزَيِّنُ لِي حَتَّى شَرِبْتُهَا ، فَلَمَّا وَغَلَتْ فِي بَطْنِي وَعَرَفَ أنَّهُ لَيْسَ إلَيْهَا سَبِيلٌ نَدَّمَنِي فَقَالَ : وَيْحَكَ! ، مَا صَنَعْتَ؟! شَرِبْتَ شَرَابَ مُحَمَّدٍ فَيَجِيءُ وَلَا يَرَاهُ فَيَدْعُو عَلَيْكَ فَتَهْلِكَ فَتَذْهَبُ دُنْيَاكَ وَآخِرَتُكَ!. وَعَلَيَّ شَمْلَةٌ مِنْ صُوفٍ كُلَّمَا رَفَعْتُ عَلَى رَأسِي خَرَجَتْ قَدَمَايَ وَإذَا أرْسَلْتُ عَلَى قَدَمَيَّ خَرَجَ رَأسِي ، وَجَعَلَ لَا يَجِيءُ لِي نَوْمٌ وَأمَّا صَاحِبَايَ فَنَامَا ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَسَلَّمَ كَمَا كَانَ يُسَلِّمُ ثُمَّ أتَى المَسْجِدَ فَصَلَّى فَأتَى شَرَابَهُ فَكَشَفَ عَنْهُ فَلَمْ يَجِدْ فِيهِ شَيْئًا فَرَفَعَ رَأسَهُ إلَى السَّمَاءِ ، قُلْتُ : الآنَ يَدْعُو عَلَيَّ فَأهْلِكُ!. فَقَالَ : "اللَّهُمَّ أطْعِمْ مَنْ أطْعَمَنِي وَاسْقِ مَنْ سَقَانِي". فَعَمَدْتُ إلَى الشَّمْلَةِ فَشَدَدْتُهَا عَلَيَّ فَأخَذْتُ الشَّفْرَةَ فَانْطَلَقْتُ إلَى الأعْنُزِ أجُسُّهُنَّ أيُّهُنَّ أسْمَنُ فَأذْبَحُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَإذَا هُنَّ حُفَّلٌ كُلُّهُنَّ ، فَعَمَدْتُ إلَى إنَاءٍ لِآلِ مُحَمَّدٍ مَا كَانُوا يَطْمَعُونَ أنْ يَحْلِبُوا فِيهِ فَحَلَبْتُ فِيهِ حَتَّى عَلَتْهُ الرَّغْوَةُ ثُمَّ جِئْتُ بِهِ إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ ، فَقَالَ : "أمَا شَرِبْتُمْ شَرَابَكُمُ اللَّيْلَةَ يَا مِقْدَادُ؟". قُلْتُ : اشْرَبْ يَا رَسُولَ اللهِ. فَشَرِبَ ، ثُمَّ نَاوَلَنِي فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، اشْرَبْ. فَشَرِبَ ، ثُمَّ نَاوَلَنِي فَأخَذْتُ مَا بَقِيَ فَشَرِبْتُ ، فَلَمَّا عَرَفْتُ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ رَوِيَ فَأصَابَتْنِي دَعْوَتُهُ ضَحِكْتُ حَتَّى أُلْقِيتُ إلَى الأرْضِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "إحْدَى سَوْآتِكَ يَا مِقْدَادُ!". قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَانَ مِنْ أمْرِي كَذَا ، صَنَعْتُ كَذَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "مَا كَانَتْ هَذِهِ إلَّا رَحْمَةً مِنَ اللهِ ، ألَا كُنْتَ آذَنْتَنِي نُوقِظُ صَاحِبَيْكَ هَذَيْنِ فَيُصِيبَانِ مِنْهَا؟". قُلْتُ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ مَا أُبَالِي إذَا أصَبْتَهَا وَأصَبْتُهَا مَعَكَ مَنْ أصَابَهَا مِنَ النَّاسِ.
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :
لَقَدْ شَهِدْتُ مِنَ المِقْدَادِ مَشْهَدًا لَأنْ أكُونَ أنَا صَاحِبَهُ أحَبُّ إلَيَّ مِمَّا عَلَى الأرْضِ مِنْ شَيْءٍ : أتَى النَّبِيَّ ﷺ وَكَانَ رَجُلًا فَارِسًا فَقَالَ : أبْشِرْ يَا نَبِيَّ اللهِ ، وَاللهِ لَا نَقُولُ لَكَ كَمَا قَالَتْ بَنُو إسْرَائِيلَ لِمُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «اذْهَبْ أنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إنَّا هَا هُنَا قَاعِدُونَ» وَلَكِنْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ لَنَكُونَنَّ بَيْنَ يَدَيْكَ وَعَنْ يَمِينِكَ وَعَنْ شِمَالِكَ وَمِنْ خَلْفِكَ حَتَّى يَفْتَحَ اللهُ عَلَيْكَ.
[مسند الإمام أحمد].
عن جبير بن نفير الحضرمي قال :
جَلَسْنَا إلَى المِقْدَادِ بْنِ الأسْوَدِ يَوْمًا فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ : طُوبَى لِهَاتَيْنِ العَيْنَيْنِ اللَّتَيْنِ رَأتَا رَسُولَ اللهِ ﷺ ، وَاللهِ لَوَدِدْنَا أنَّا رَأيْنَا مَا رَأيْتَ وَشَهِدْنَا مَا شَهِدْتَ!. فَاسْتُغْضِبَ فَجَعَلْتُ أعْجَبُ ؛ مَا قَالَ إلَّا خَيْرًا ، ثُمَّ أقْبَلَ إلَيْهِ فَقَالَ : مَا يَحْمِلُ الرَّجُلُ عَلَى أنْ يَتَمَنَّى مَحْضَرًا غَيَّبَهُ اللهُ عَنْهُ لَا يَدْرِي لَوْ شَهِدَهُ كَيْفَ كَانَ يَكُونُ فِيهِ؟! ، وَاللهِ لَقَدْ حَضَرَ رَسُولَ اللهِ ﷺ أقْوَامٌ كَبَّهُمُ اللهُ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ لَمْ يُجِيبُوهُ وَلَمْ يُصَدِّقُوهُ! ، أوَلَا تَحْمَدُونَ اللهَ إذْ أخْرَجَكُمْ لَا تَعْرِفُونَ إلَّا رَبَّكُمْ مُصَدِّقِينَ لِمَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّكُمْ قَدْ كُفِيتُمُ الْبَلَاءَ بِغَيْرِكُمْ؟! ، وَاللهِ لَقَدْ بَعَثَ اللهُ النَّبِيَّ ﷺ عَلَى أشَدِّ حَالٍ بُعِثَ عَلَيْهَا فِيهِ نَبِيٌّ مِنَ الأنْبِيَاءِ فِي فَتْرَةٍ وَجَاهِلِيَّةٍ مَا يَرَوْنَ أنَّ دِينًا أفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الأوْثَانِ فَجَاءَ بِفُرْقَانٍ فَرَقَ بِهِ بَيْنَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ وَفَرَّقَ بَيْنَ الوَالِدِ وَوَلَدِهِ.
[مسند الإمام أحمد].
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :
لَقَدْ شَهِدْتُ مِنَ المِقْدَادِ مَشْهَدًا لَأنْ أكُونَ أنَا صَاحِبَهُ أحَبُّ إلَيَّ مِمَّا عَلَى الأرْضِ مِنْ شَيْءٍ : أتَى النَّبِيَّ ﷺ وَكَانَ رَجُلًا فَارِسًا فَقَالَ : أبْشِرْ يَا نَبِيَّ اللهِ ، وَاللهِ لَا نَقُولُ لَكَ كَمَا قَالَتْ بَنُو إسْرَائِيلَ لِمُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «اذْهَبْ أنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إنَّا هَا هُنَا قَاعِدُونَ» وَلَكِنْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ لَنَكُونَنَّ بَيْنَ يَدَيْكَ وَعَنْ يَمِينِكَ وَعَنْ شِمَالِكَ وَمِنْ خَلْفِكَ حَتَّى يَفْتَحَ اللهُ عَلَيْكَ.
[مسند الإمام أحمد].
عن جبير بن نفير الحضرمي قال :
جَلَسْنَا إلَى المِقْدَادِ بْنِ الأسْوَدِ يَوْمًا فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ : طُوبَى لِهَاتَيْنِ العَيْنَيْنِ اللَّتَيْنِ رَأتَا رَسُولَ اللهِ ﷺ ، وَاللهِ لَوَدِدْنَا أنَّا رَأيْنَا مَا رَأيْتَ وَشَهِدْنَا مَا شَهِدْتَ!. فَاسْتُغْضِبَ فَجَعَلْتُ أعْجَبُ ؛ مَا قَالَ إلَّا خَيْرًا ، ثُمَّ أقْبَلَ إلَيْهِ فَقَالَ : مَا يَحْمِلُ الرَّجُلُ عَلَى أنْ يَتَمَنَّى مَحْضَرًا غَيَّبَهُ اللهُ عَنْهُ لَا يَدْرِي لَوْ شَهِدَهُ كَيْفَ كَانَ يَكُونُ فِيهِ؟! ، وَاللهِ لَقَدْ حَضَرَ رَسُولَ اللهِ ﷺ أقْوَامٌ كَبَّهُمُ اللهُ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ لَمْ يُجِيبُوهُ وَلَمْ يُصَدِّقُوهُ! ، أوَلَا تَحْمَدُونَ اللهَ إذْ أخْرَجَكُمْ لَا تَعْرِفُونَ إلَّا رَبَّكُمْ مُصَدِّقِينَ لِمَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّكُمْ قَدْ كُفِيتُمُ الْبَلَاءَ بِغَيْرِكُمْ؟! ، وَاللهِ لَقَدْ بَعَثَ اللهُ النَّبِيَّ ﷺ عَلَى أشَدِّ حَالٍ بُعِثَ عَلَيْهَا فِيهِ نَبِيٌّ مِنَ الأنْبِيَاءِ فِي فَتْرَةٍ وَجَاهِلِيَّةٍ مَا يَرَوْنَ أنَّ دِينًا أفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الأوْثَانِ فَجَاءَ بِفُرْقَانٍ فَرَقَ بِهِ بَيْنَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ وَفَرَّقَ بَيْنَ الوَالِدِ وَوَلَدِهِ.
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from تفسير القران الكريم
قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ( 162 )
قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: إن صلاتي, ونسكي, أي: ذبحي لله وحده, لا للأصنام, ولا للأموات, ولا للجن, ولا لغير ذلك مما تذبحونه لغير الله, وعلى غير اسمه كما تفعلون, وحياتي وموتي لله تعالى رب العالمين.
لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ( 163 )
لا شريك له في ألوهيته ولا في ربوبيته ولا في صفاته وأسمائه, وبذلك التوحيد الخالص أمرني ربي جل وعلا وأنا أول من أقر وانقاد لله من هذه الأمة.
قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلا عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ( 164 )
قل - أيها الرسول- : أغير الله أطلب إلها, وهو خالق كل شيء ومالكه ومدبره؟ ولا يعمل أي إنسان عملا سيئا إلا كان إثمه عليه, ولا تحمل نفس آثمة إثم نفس أخرى, ثم إلى ربكم معادكم يوم القيامة, فيخبركم بما كنتم تختلفون فيه من أمر الدين.
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ( 165 )
والله سبحانه هو الذي جعلكم تخلفون من سبقكم في الأرض بعد أن أهلكهم الله, واستخلفكم فيها; لتعمروها بعدهم بطاعة ربكم, ورفع بعضكم في الرزق والقوة فوق بعض درجات, ليبلوكم فيما أعطاكم من نعمه, فيظهر للناس الشاكر من غيره. إن ربك سريع العقاب لمن كفر به وعصاه, وإنه لغفور لمن آمن به وعمل صالحا وتاب من الموبقات, رحيم به, والغفور والرحيم اسمان كريمان من أسماء الله الحسنى.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: إن صلاتي, ونسكي, أي: ذبحي لله وحده, لا للأصنام, ولا للأموات, ولا للجن, ولا لغير ذلك مما تذبحونه لغير الله, وعلى غير اسمه كما تفعلون, وحياتي وموتي لله تعالى رب العالمين.
لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ( 163 )
لا شريك له في ألوهيته ولا في ربوبيته ولا في صفاته وأسمائه, وبذلك التوحيد الخالص أمرني ربي جل وعلا وأنا أول من أقر وانقاد لله من هذه الأمة.
قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلا عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ( 164 )
قل - أيها الرسول- : أغير الله أطلب إلها, وهو خالق كل شيء ومالكه ومدبره؟ ولا يعمل أي إنسان عملا سيئا إلا كان إثمه عليه, ولا تحمل نفس آثمة إثم نفس أخرى, ثم إلى ربكم معادكم يوم القيامة, فيخبركم بما كنتم تختلفون فيه من أمر الدين.
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ( 165 )
والله سبحانه هو الذي جعلكم تخلفون من سبقكم في الأرض بعد أن أهلكهم الله, واستخلفكم فيها; لتعمروها بعدهم بطاعة ربكم, ورفع بعضكم في الرزق والقوة فوق بعض درجات, ليبلوكم فيما أعطاكم من نعمه, فيظهر للناس الشاكر من غيره. إن ربك سريع العقاب لمن كفر به وعصاه, وإنه لغفور لمن آمن به وعمل صالحا وتاب من الموبقات, رحيم به, والغفور والرحيم اسمان كريمان من أسماء الله الحسنى.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
عن أنسٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلَاثًا حَتَّى تُفْهَمَ عَنْهُ ، وَإِذَا أَتَى عَلَى قَومٍ فَسَلَّمَ عَلَيهِمْ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثَلَاثًا .
📚 صحيح البخاري ٩٥
▫️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
ينبغي للواعظ والمعلِّم أن يعتني بهذا الأمر ، أنْ يُكَرِّرَ الكلمات التي يُخشى أنْ يفهموها أو أَلَّا ينتبهوا لها حتى ينتبهوا وحتى يستفيدوا ، وهكذا السلام يُكَرِّرُ فيها إذا لم ينتبهوا في الأُولى انتبهوا في الثانية أو في الثالثة ، أَمَّا إذا انتبهوا من الأُولى وَرَدُّوا انتهى ، إذا لم ينتبهوا يُعيد الثانية ، وإذا لم ينتبهوا يُعيد الثالثة حتى يحصل المقصود بِرَدِّ السَّلام وإفشائها .
📗 شرح رياض الصالحين ٢٠١/٣
https://www.tg-me.com/zad_alsana
📚 صحيح البخاري ٩٥
▫️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
ينبغي للواعظ والمعلِّم أن يعتني بهذا الأمر ، أنْ يُكَرِّرَ الكلمات التي يُخشى أنْ يفهموها أو أَلَّا ينتبهوا لها حتى ينتبهوا وحتى يستفيدوا ، وهكذا السلام يُكَرِّرُ فيها إذا لم ينتبهوا في الأُولى انتبهوا في الثانية أو في الثالثة ، أَمَّا إذا انتبهوا من الأُولى وَرَدُّوا انتهى ، إذا لم ينتبهوا يُعيد الثانية ، وإذا لم ينتبهوا يُعيد الثالثة حتى يحصل المقصود بِرَدِّ السَّلام وإفشائها .
📗 شرح رياض الصالحين ٢٠١/٣
https://www.tg-me.com/zad_alsana
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
🌴أحاديث يوم الجمعة 🌴
قال رسول الله ﷺ :
(أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَومَ الجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الجُمُعَة ، فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا) .
📚 صحيح الجامع ١٢٠٩
▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
رَسُولُ اللهِ ﷺ سَيِّدُ الأَنَام ، وَيَومُ الجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيَّام ، فَلِلصَّلَاةِ عَلَيهِ ﷺ في هذا اليَومِ مَزِيَّةٌ لَيْسَتْ لِغَيرِه .
📗 زاد المعاد ٣٧٦/١
قال رسول الله ﷺ :
(خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يوم الجُمُعَة ، فِيهِ خُلِقَ آدَم ، وَفِيهِ أُدخِلَ الجَنَّة ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَة) .
📚 صحيح مسلم ٨٥٤
▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
فيوم الجمعة يوم عبادة ، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور ، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان .
📙 زاد المعاد ٣٩٨/١
قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ قَرَأَ سورة الكَهْفِ في يوم الجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْن) .
📚 صحيح الجامع ٦٤٧٠
▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
قِرَاءَةُ سورة الكهف يوم الجمعة عَمَلٌ مَنْدُوبٌ إِلَيْه ، وَفِيهِ فَضْلٌ ، ولا فَرقَ في ذلك بَيْنَ أَنْ يَقْرَأَهَا الإنسان مِنَ المصحف أو عن ظَهْرِ قلب ، واليوم الشَّرعِي مِنْ طلوع الفجر إلى غروب الشَّمْس ، وعلى هذا فإذا قَرَأَهَا الإنسان بعد صَلَاةِ الجُمُعَةِ أَدرَكَ الأَجْر .
📘 مجموع الفتاوى ١٦/١٤٣
قال رسول الله ﷺ :
(إنَّ هذا يَومُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللهُ للمسلمين ، فَمَنْ جَاءَ إلى الجمعةِ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ ، وعليكم بِالسِّوَاك) .
📚 صحيح ابن ماجه ١٠٩٨
▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
وَمِنْ أحكام صلاة الجمعة : أَنَّهَا يُسْتَحَبُّ التَّهَيُّؤُ لها قبل حُضُورِهَا بِالإِغْتِسَالِ وَالتَّنَظُّفِ وَالتَّطَيُّب ، وَلِبْسِ أَحسَنِ الثِّيَاب .
📗 الخطب المنبرية ١٧٠
قال رسول الله ﷺ :
(يَومُ الجُمُعَةِ ثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَة ، لا يُوجَدُ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ عزَّوَجَلَّ شَيْئًا إلَّا أَتَاهُ اللهُ عزَّوجَلَّ ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعدَ العصر) .
📚 صحيح أبي داود ١٠٤٨
▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
وَمِنْ خصائص يوم الجمعة خَاصِّيَّة عَظِيمَة وهي : أَنَّ في هذا اليوم سَاعَةُ الإِسْتِجَابَة ، السَّاعَةُ الَّتِي يَسْتَجِيبُ الله لِمَن دَعَاه ، كما أخبر النبي ﷺ .
📗 شرح رسائل الإمام المجدِّد ١٩٥/٨
قال رسول الله ﷺ :
(إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📚 صحيح مسلم ٨٨١
▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
صَلَاةُ الجُمُعَةِ لَيْسَ لَهَا رَاتِبَةٌ قَبْلَهَا ، وَإِنَّمَا رَاتِبَتُهَا بَعدَهَا ، فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمْ : (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📘 الملخص الفقهي ١٢٩
قال رسول الله ﷺ :
(الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرجَى فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعدَ العَصرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ) .
📚 صحيح الترمذي ٤٨٩
▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
السَّاعَةُ الَّتِي تُذْكَر يوم الجمعة هي : ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، وكان سعيد بن جُبَير إذا صَلَّى العصر لَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْس ، وَهَذَا هُوَ قَولُ أَكْثَرُ السَّلَف .
📙 زاد المعاد ٣٩٤/١
قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ غَسَّلَ يَومَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَركَب ، وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا) .
📚 صحيح أبي داود ٣٤٥
▫️قال الإمام أبو زرعة رحمه الله :
لَا أَعلَمُ حَدِيثًا كَثِيرَ الثَّوابِ مع قِلَّةِ العَمَلِ أَصَحَّ مِنْ هذا الحديث .
📘 فتح المغيث ١٨٣/٤
▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
وَإِنِّي أَحُثُّ إِخْوَانِي المُسْلِمِينَ على التَّبْكِيرِ لِلْجُمُعَةِ لِيَنَالُوا هذا الثَّوَاب ، وَيَنْتَفِعُوا بِتَبْكِيرِهِمْ بِالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ القُرآنِ وَالذِّكْر .
📗 فتاوى نور على الدرب ٥٤١/٥
قال رسول الله ﷺ :
(أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ عِنْدَ اللهِ تعالى صَلَاةُ الصُّبْحِ يوم الجمعة في جَمَاعَة) .
📚 صحيح الجامع ١١١٩
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
(كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَومَ الجُمُعَة : (الٓمٓ) السجدة ، وفي الثانية : (هَلْ أَتَىٰ عَلَى الإِنسَانِ) .
📚 صحيح مسلم ٨٧٩
https://www.tg-me.com/zad_alsana
قال رسول الله ﷺ :
(أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَومَ الجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الجُمُعَة ، فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا) .
📚 صحيح الجامع ١٢٠٩
▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
رَسُولُ اللهِ ﷺ سَيِّدُ الأَنَام ، وَيَومُ الجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيَّام ، فَلِلصَّلَاةِ عَلَيهِ ﷺ في هذا اليَومِ مَزِيَّةٌ لَيْسَتْ لِغَيرِه .
📗 زاد المعاد ٣٧٦/١
قال رسول الله ﷺ :
(خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يوم الجُمُعَة ، فِيهِ خُلِقَ آدَم ، وَفِيهِ أُدخِلَ الجَنَّة ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَة) .
📚 صحيح مسلم ٨٥٤
▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
فيوم الجمعة يوم عبادة ، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور ، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان .
📙 زاد المعاد ٣٩٨/١
قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ قَرَأَ سورة الكَهْفِ في يوم الجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْن) .
📚 صحيح الجامع ٦٤٧٠
▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
قِرَاءَةُ سورة الكهف يوم الجمعة عَمَلٌ مَنْدُوبٌ إِلَيْه ، وَفِيهِ فَضْلٌ ، ولا فَرقَ في ذلك بَيْنَ أَنْ يَقْرَأَهَا الإنسان مِنَ المصحف أو عن ظَهْرِ قلب ، واليوم الشَّرعِي مِنْ طلوع الفجر إلى غروب الشَّمْس ، وعلى هذا فإذا قَرَأَهَا الإنسان بعد صَلَاةِ الجُمُعَةِ أَدرَكَ الأَجْر .
📘 مجموع الفتاوى ١٦/١٤٣
قال رسول الله ﷺ :
(إنَّ هذا يَومُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللهُ للمسلمين ، فَمَنْ جَاءَ إلى الجمعةِ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ ، وعليكم بِالسِّوَاك) .
📚 صحيح ابن ماجه ١٠٩٨
▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
وَمِنْ أحكام صلاة الجمعة : أَنَّهَا يُسْتَحَبُّ التَّهَيُّؤُ لها قبل حُضُورِهَا بِالإِغْتِسَالِ وَالتَّنَظُّفِ وَالتَّطَيُّب ، وَلِبْسِ أَحسَنِ الثِّيَاب .
📗 الخطب المنبرية ١٧٠
قال رسول الله ﷺ :
(يَومُ الجُمُعَةِ ثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَة ، لا يُوجَدُ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ عزَّوَجَلَّ شَيْئًا إلَّا أَتَاهُ اللهُ عزَّوجَلَّ ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعدَ العصر) .
📚 صحيح أبي داود ١٠٤٨
▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
وَمِنْ خصائص يوم الجمعة خَاصِّيَّة عَظِيمَة وهي : أَنَّ في هذا اليوم سَاعَةُ الإِسْتِجَابَة ، السَّاعَةُ الَّتِي يَسْتَجِيبُ الله لِمَن دَعَاه ، كما أخبر النبي ﷺ .
📗 شرح رسائل الإمام المجدِّد ١٩٥/٨
قال رسول الله ﷺ :
(إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📚 صحيح مسلم ٨٨١
▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
صَلَاةُ الجُمُعَةِ لَيْسَ لَهَا رَاتِبَةٌ قَبْلَهَا ، وَإِنَّمَا رَاتِبَتُهَا بَعدَهَا ، فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمْ : (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📘 الملخص الفقهي ١٢٩
قال رسول الله ﷺ :
(الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرجَى فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعدَ العَصرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ) .
📚 صحيح الترمذي ٤٨٩
▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
السَّاعَةُ الَّتِي تُذْكَر يوم الجمعة هي : ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، وكان سعيد بن جُبَير إذا صَلَّى العصر لَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْس ، وَهَذَا هُوَ قَولُ أَكْثَرُ السَّلَف .
📙 زاد المعاد ٣٩٤/١
قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ غَسَّلَ يَومَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَركَب ، وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا) .
📚 صحيح أبي داود ٣٤٥
▫️قال الإمام أبو زرعة رحمه الله :
لَا أَعلَمُ حَدِيثًا كَثِيرَ الثَّوابِ مع قِلَّةِ العَمَلِ أَصَحَّ مِنْ هذا الحديث .
📘 فتح المغيث ١٨٣/٤
▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
وَإِنِّي أَحُثُّ إِخْوَانِي المُسْلِمِينَ على التَّبْكِيرِ لِلْجُمُعَةِ لِيَنَالُوا هذا الثَّوَاب ، وَيَنْتَفِعُوا بِتَبْكِيرِهِمْ بِالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ القُرآنِ وَالذِّكْر .
📗 فتاوى نور على الدرب ٥٤١/٥
قال رسول الله ﷺ :
(أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ عِنْدَ اللهِ تعالى صَلَاةُ الصُّبْحِ يوم الجمعة في جَمَاعَة) .
📚 صحيح الجامع ١١١٩
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
(كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَومَ الجُمُعَة : (الٓمٓ) السجدة ، وفي الثانية : (هَلْ أَتَىٰ عَلَى الإِنسَانِ) .
📚 صحيح مسلم ٨٧٩
https://www.tg-me.com/zad_alsana
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴 الجمعة وليلة الجمعة 🌴
🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا.
📚 صحيح الجامع للألباني ١٢٠٩
🌴عن صفوان بن سليم رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
إذا كان يومُ الجمعةِ و ليلةُ الجمعةِ
فأكثروا الصلاةَ عليَّ .
📚 اخرجه البيهقي ٦٦٧٦
📚 الألباني/صحيح الجامع ٧٧٦
• قال الامام السخاوي رحمه الله :
الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها ، وأكثرها نفعاً في الدين والدنيا .
📚 القول البديع ( ١٠٩ )
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴 الجمعة وليلة الجمعة 🌴
🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا.
📚 صحيح الجامع للألباني ١٢٠٩
🌴عن صفوان بن سليم رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
إذا كان يومُ الجمعةِ و ليلةُ الجمعةِ
فأكثروا الصلاةَ عليَّ .
📚 اخرجه البيهقي ٦٦٧٦
📚 الألباني/صحيح الجامع ٧٧٦
• قال الامام السخاوي رحمه الله :
الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها ، وأكثرها نفعاً في الدين والدنيا .
📚 القول البديع ( ١٠٩ )
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
⭕ مـن افضـل الدعـوات التي حثنـا عليها رسولنا الكريـم ﷺ⭕
📍 عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
ما من دعوةٍ يدعو بها العبدُ أفضلُ من اللَّهمَّ إنِّي أسألُك المعافاةَ في الدُّنيا والآخرةِ
📚 صحيح ابن ماجه للألبـاني
📍 قـــال الإمــام إبـن القـيــم
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
أكثروا من سؤال الله العافية؛ فإن المبتلى و إن اشتد بلاؤه ليس بأحق بالدعاء من المعافى الذى لا يأمن من البلاء،
👈 وما المبتلون اليوم إلا من أهل العافية بالأمس، وما المبتلون بعد اليوم إلا من أهل العافية اليوم
📚 【عدة الصابرين】٢٣٢
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
📍 عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
ما من دعوةٍ يدعو بها العبدُ أفضلُ من اللَّهمَّ إنِّي أسألُك المعافاةَ في الدُّنيا والآخرةِ
📚 صحيح ابن ماجه للألبـاني
📍 قـــال الإمــام إبـن القـيــم
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
أكثروا من سؤال الله العافية؛ فإن المبتلى و إن اشتد بلاؤه ليس بأحق بالدعاء من المعافى الذى لا يأمن من البلاء،
👈 وما المبتلون اليوم إلا من أهل العافية بالأمس، وما المبتلون بعد اليوم إلا من أهل العافية اليوم
📚 【عدة الصابرين】٢٣٢
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عليه عَشْرًا
📚 صحيح مسلم ٤٠٨
🌴قـــال الإمــام إبن الجـوزي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
إذا أراد الله بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم
📚 بستان الواعظين ( ١/٣٠٠)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عليه عَشْرًا
📚 صحيح مسلم ٤٠٨
🌴قـــال الإمــام إبن الجـوزي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
إذا أراد الله بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم
📚 بستان الواعظين ( ١/٣٠٠)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
⭕ مـن افضـل الدعـوات التي حثنـا عليها رسولنا الكريـم ﷺ⭕
📍 عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
ما من دعوةٍ يدعو بها العبدُ أفضلُ من اللَّهمَّ إنِّي أسألُك المعافاةَ في الدُّنيا والآخرةِ
📚 صحيح ابن ماجه للألبـاني
📍 قـــال الإمــام إبـن القـيــم
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
أكثروا من سؤال الله العافية؛ فإن المبتلى و إن اشتد بلاؤه ليس بأحق بالدعاء من المعافى الذى لا يأمن من البلاء،
👈 وما المبتلون اليوم إلا من أهل العافية بالأمس، وما المبتلون بعد اليوم إلا من أهل العافية اليوم
📚 【عدة الصابرين】٢٣٢
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
📍 عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
ما من دعوةٍ يدعو بها العبدُ أفضلُ من اللَّهمَّ إنِّي أسألُك المعافاةَ في الدُّنيا والآخرةِ
📚 صحيح ابن ماجه للألبـاني
📍 قـــال الإمــام إبـن القـيــم
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
أكثروا من سؤال الله العافية؛ فإن المبتلى و إن اشتد بلاؤه ليس بأحق بالدعاء من المعافى الذى لا يأمن من البلاء،
👈 وما المبتلون اليوم إلا من أهل العافية بالأمس، وما المبتلون بعد اليوم إلا من أهل العافية اليوم
📚 【عدة الصابرين】٢٣٢
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
لا تجعلوا بيوتَكُم مقابرَ، إنَّ الشيطانَ يَنْفِرُ من البيتِ الذي تُقرأُ فيه سورةُ البقرةِ
📚 صحيح مسلم ٧٨٠
🌴قــال عبــدالله بـن مــسعود
رضـﮯ اللـــہ عــنـہ :
البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن
كمثل البيت الخرب الذي لا عامر له
📚 مصنف ابن أبي شيبة
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن سهل بن سعد رضي الله عنهما قال :
سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُشِيرُ بِإصْبَعِهِ الَّتِي تَلِي الإبْهَامَ وَالوُسْطَى وَهُوَ يَقُولُ : "بُعِثْتُ أنَا وَالسَّاعَةُ هَكَذَا".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال :
كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إذَا ذَكَرَ السَّاعَةَ احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ وَعَلَا صَوْتُهُ كَأنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ.
[مسند الإمام أحمد].
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال :
خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَحَمِدَ اللهَ وَأثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ لَهُ أهْلٌ ثُمَّ قَالَ : "أمَّا بَعْدُ ، فَإنَّ أصْدَقَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ ، وَإنَّ أفْضَلَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ". ثُمَّ يَرْفَعُ صَوْتَهُ وَتَحْمَرُّ وَجْنَتَاهُ وَيَشْتَدُّ غَضَبُهُ إذَا ذَكَرَ السَّاعَةَ كَأنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ ثُمَّ يَقُولُ : "أتَتْكُمُ السَّاعَةُ! ، بُعِثْتُ أنَا وَالسَّاعَةُ هَكَذَا! -وَأشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالوُسْطَى- ، صَبَّحَتْكُمُ السَّاعَةُ وَمَسَّتْكُمْ!".
[مسند الإمام أحمد].
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
لا تجعلوا بيوتَكُم مقابرَ، إنَّ الشيطانَ يَنْفِرُ من البيتِ الذي تُقرأُ فيه سورةُ البقرةِ
📚 صحيح مسلم ٧٨٠
🌴قــال عبــدالله بـن مــسعود
رضـﮯ اللـــہ عــنـہ :
البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن
كمثل البيت الخرب الذي لا عامر له
📚 مصنف ابن أبي شيبة
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن سهل بن سعد رضي الله عنهما قال :
سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُشِيرُ بِإصْبَعِهِ الَّتِي تَلِي الإبْهَامَ وَالوُسْطَى وَهُوَ يَقُولُ : "بُعِثْتُ أنَا وَالسَّاعَةُ هَكَذَا".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال :
كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إذَا ذَكَرَ السَّاعَةَ احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ وَعَلَا صَوْتُهُ كَأنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ.
[مسند الإمام أحمد].
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال :
خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَحَمِدَ اللهَ وَأثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ لَهُ أهْلٌ ثُمَّ قَالَ : "أمَّا بَعْدُ ، فَإنَّ أصْدَقَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ ، وَإنَّ أفْضَلَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ". ثُمَّ يَرْفَعُ صَوْتَهُ وَتَحْمَرُّ وَجْنَتَاهُ وَيَشْتَدُّ غَضَبُهُ إذَا ذَكَرَ السَّاعَةَ كَأنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ ثُمَّ يَقُولُ : "أتَتْكُمُ السَّاعَةُ! ، بُعِثْتُ أنَا وَالسَّاعَةُ هَكَذَا! -وَأشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالوُسْطَى- ، صَبَّحَتْكُمُ السَّاعَةُ وَمَسَّتْكُمْ!".
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن إبن عمر رضي الله عنهما
ان رسول الله ﷺ قال:
إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قــال عبــدالله بـن مــسعود
رضـﮯ اللـــہ عــنـہ :
إن أصفر البيوت الذي أصفر من كتاب الله
📚 مصنف ابن أبي شيبة ٣٠٠٢٤
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي بن كعب رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"أسْألُ اللهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن بريدة الأسلمي رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :
"مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ أوْ حِينَ يُمْسِي «اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لَا إلَهَ إلَّا أنْتَ ، خَلَقْتَنِي وَأنَا عَبْدُكَ ، وَأنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أبُوءُ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وَأبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ؛ إنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ» فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ أوْ مِنْ لَيْلَتِهِ دَخَلَ الجَنَّةَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن شداد بن أوس رضي الله عنهما ،
عن النبي ﷺ قال :
"سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ : «اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لَا إلَهَ إلَّا أنْتَ ، خَلَقْتَنِي وَأنَا عَبْدُكَ ، وَأنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وَأبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ؛ إنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ». مَنْ قَالَهَا بَعْدَ مَا يُصْبِحُ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ كَانَ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ ، وَمَنْ قَالَهَا بَعْدَ مَا يُمْسِي مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ كَانَ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ".
[مسند الإمام أحمد].
🌴عن إبن عمر رضي الله عنهما
ان رسول الله ﷺ قال:
إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قــال عبــدالله بـن مــسعود
رضـﮯ اللـــہ عــنـہ :
إن أصفر البيوت الذي أصفر من كتاب الله
📚 مصنف ابن أبي شيبة ٣٠٠٢٤
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي بن كعب رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"أسْألُ اللهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن بريدة الأسلمي رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :
"مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ أوْ حِينَ يُمْسِي «اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لَا إلَهَ إلَّا أنْتَ ، خَلَقْتَنِي وَأنَا عَبْدُكَ ، وَأنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أبُوءُ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وَأبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ؛ إنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ» فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ أوْ مِنْ لَيْلَتِهِ دَخَلَ الجَنَّةَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن شداد بن أوس رضي الله عنهما ،
عن النبي ﷺ قال :
"سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ : «اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لَا إلَهَ إلَّا أنْتَ ، خَلَقْتَنِي وَأنَا عَبْدُكَ ، وَأنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وَأبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ؛ إنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ». مَنْ قَالَهَا بَعْدَ مَا يُصْبِحُ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ كَانَ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ ، وَمَنْ قَالَهَا بَعْدَ مَا يُمْسِي مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ كَانَ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ".
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
تابع / أقسام الناس في محبة النبي ﷺ
6⃣
3⃣ أمَّا أصحابُ القِسمِ الثَّالِثِ : فهم الذين توسَّطوا بيْن الطَّرَفَينِ السَّابِقَينِ ؛ أهلِ الإفراطِ وأهلِ التَّفريطِ.
✔️ وهم السَّلَفُ مِنَ الصَّحابةِ والتَّابِعينَ ، ومن سار على نَهْجِهم ، فآمَنوا بوُجوبِ هذه المَحَبَّةِ حُكمًا ، وقاموا بمُقتَضاها اعتِقادًا وقَولًا وعَمَلًا ، من غيرِ إفراطٍ ولا تفريطٍ ، فآمَنوا وصدَّقوا بنُبُوَّتِه ورِسالتِه وما جاء به مِن رَبِّه عزَّ وجَلَّ ، وقاموا بحَسَبِ استِطاعتِهم بما يَلزَمُ مِن طاعتِه ، والانقيادِ لأمْرِه ، والاقتِداءِ بسُنَّتِه ، وامتَثَلوا لِما أمَرَ به سُبحانَه وتعالى مِن حُقوقٍ زائِدةٍ على مجَرَّدِ التَّصديقِ بنبوَّتِه ، وما يَدخُلُ في لوازِمِ رِسالتِه. فمن ذلك :
● امتِثالُهم لأمْرِه سُبحانَه بالصَّلاةِ عليه والتَّسليمِ :
قال اللهُ تعالى : {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56] .
● ويَدخُلُ في ذلك مخاطَبتُه بما يَليقُ :
قال اللهُ سُبحانَه : {لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا} [النور: 63] .
● ومن ذلك حُرمةُ التقَدُّمِ بيْن يَدَيه بالكَلامِ حتَّى يَأذَنَ ، وحُرمةُ رَفعِ الصَّوتِ فوقَ صَوتِه ، وأن يُجهَرَ له بالكلامِ كما يَجهَرُ الرَّجُلُ للرَّجُلِ :
قال اللهُ عزَّ وجَلَّ : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ * إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ} [الحجرات: 1-3] .
● ومن محبَّتِه ﷺ :
تعَلُّمُ سُنَّتِه ، ومَعرِفةُ معاني أقوالِه ، والاشتِغالُ بمعرفةِ سِيرتِه وشمائِلِه ، ودلائِلِ نُبُوَّتِه ، بقَصْدِ التأسِّي بما كان عليه مِن كريمِ الخِصالِ ، ومحاسِنِ الأفعالِ والأقوالِ ، وتعميقِ الإيمانِ بصِدقِ نُبُوَّتِه ، وزيادةِ محبَّتِه وتَعظيمِه ، وقد اهتَمَّ السَّلَفُ بذلك ، فدَوَّنوا المصَنَّفاتِ التي أوضَحَت تلك الجوانِبَ ، ككُتُبِ الشَّمائِلِ التي اعتَنَت بذِكرِ صِفاتِه وأحوالِه في عباداتِه ، وخُلُقِه ، وهَدْيِه ، ومُعامَلاتِه ؛ مِثلُ : كِتابِ ((الشَّمائل)) للتِّرمذيِّ ، وكِتابِ ((الشَّمائل)) لابنِ كثيرٍ ، وكُتُبِ الدَّلائِلِ التي اعتَنَت بدلائِلِ نُبُوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؛ مِثلُ : كِتابِ ((دلائلِ النبُوَّةِ)) لأبي نُعَيم الأصبهانيِّ ، وكِتابِ ((دلائِلِ النبُوَّة)) للبيهقيِّ ، والكُتُبِ التي تحَدَّثَت عن نشأتِه ، وبَعْثتِه ، وما حدَثَ له من الأُمورِ قَبلَ الهِجرةِ وبَعْدَها ، وشُؤونِ دَعوتِه ، وغَزَواتِه ، وسَرَاياه ، وغيرِ ذلك ؛ مِثلُ ((السِّيرة النَّبَوِيَّة)) لابن هشام ، ((والسِّيرة النَّبَويَّة)) لابنِ كثيرٍ .
📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚
https://dorar.net/aqeeda/352
6⃣
3⃣ أمَّا أصحابُ القِسمِ الثَّالِثِ : فهم الذين توسَّطوا بيْن الطَّرَفَينِ السَّابِقَينِ ؛ أهلِ الإفراطِ وأهلِ التَّفريطِ.
✔️ وهم السَّلَفُ مِنَ الصَّحابةِ والتَّابِعينَ ، ومن سار على نَهْجِهم ، فآمَنوا بوُجوبِ هذه المَحَبَّةِ حُكمًا ، وقاموا بمُقتَضاها اعتِقادًا وقَولًا وعَمَلًا ، من غيرِ إفراطٍ ولا تفريطٍ ، فآمَنوا وصدَّقوا بنُبُوَّتِه ورِسالتِه وما جاء به مِن رَبِّه عزَّ وجَلَّ ، وقاموا بحَسَبِ استِطاعتِهم بما يَلزَمُ مِن طاعتِه ، والانقيادِ لأمْرِه ، والاقتِداءِ بسُنَّتِه ، وامتَثَلوا لِما أمَرَ به سُبحانَه وتعالى مِن حُقوقٍ زائِدةٍ على مجَرَّدِ التَّصديقِ بنبوَّتِه ، وما يَدخُلُ في لوازِمِ رِسالتِه. فمن ذلك :
● امتِثالُهم لأمْرِه سُبحانَه بالصَّلاةِ عليه والتَّسليمِ :
قال اللهُ تعالى : {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56] .
● ويَدخُلُ في ذلك مخاطَبتُه بما يَليقُ :
قال اللهُ سُبحانَه : {لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا} [النور: 63] .
● ومن ذلك حُرمةُ التقَدُّمِ بيْن يَدَيه بالكَلامِ حتَّى يَأذَنَ ، وحُرمةُ رَفعِ الصَّوتِ فوقَ صَوتِه ، وأن يُجهَرَ له بالكلامِ كما يَجهَرُ الرَّجُلُ للرَّجُلِ :
قال اللهُ عزَّ وجَلَّ : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ * إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ} [الحجرات: 1-3] .
● ومن محبَّتِه ﷺ :
تعَلُّمُ سُنَّتِه ، ومَعرِفةُ معاني أقوالِه ، والاشتِغالُ بمعرفةِ سِيرتِه وشمائِلِه ، ودلائِلِ نُبُوَّتِه ، بقَصْدِ التأسِّي بما كان عليه مِن كريمِ الخِصالِ ، ومحاسِنِ الأفعالِ والأقوالِ ، وتعميقِ الإيمانِ بصِدقِ نُبُوَّتِه ، وزيادةِ محبَّتِه وتَعظيمِه ، وقد اهتَمَّ السَّلَفُ بذلك ، فدَوَّنوا المصَنَّفاتِ التي أوضَحَت تلك الجوانِبَ ، ككُتُبِ الشَّمائِلِ التي اعتَنَت بذِكرِ صِفاتِه وأحوالِه في عباداتِه ، وخُلُقِه ، وهَدْيِه ، ومُعامَلاتِه ؛ مِثلُ : كِتابِ ((الشَّمائل)) للتِّرمذيِّ ، وكِتابِ ((الشَّمائل)) لابنِ كثيرٍ ، وكُتُبِ الدَّلائِلِ التي اعتَنَت بدلائِلِ نُبُوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؛ مِثلُ : كِتابِ ((دلائلِ النبُوَّةِ)) لأبي نُعَيم الأصبهانيِّ ، وكِتابِ ((دلائِلِ النبُوَّة)) للبيهقيِّ ، والكُتُبِ التي تحَدَّثَت عن نشأتِه ، وبَعْثتِه ، وما حدَثَ له من الأُمورِ قَبلَ الهِجرةِ وبَعْدَها ، وشُؤونِ دَعوتِه ، وغَزَواتِه ، وسَرَاياه ، وغيرِ ذلك ؛ مِثلُ ((السِّيرة النَّبَوِيَّة)) لابن هشام ، ((والسِّيرة النَّبَويَّة)) لابنِ كثيرٍ .
📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚
https://dorar.net/aqeeda/352
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
#قال_الإمام_النووي - رحمه الله تعالى - :
شق التمرة : أي نصفها وجانبها .
وفيه الحث على الصدقة ، وأنه لا يمتنع منها لقلتها ، وأن قليلها سبب للنجاة من النار .
#شرح_صحيح_مسلم (٧/١٠١)
#قال_الحافظ_ابن_حجر - رحمه الله تعالى :
ولأحمد من حديث ابن مسعود مرفوعا بإسناد صحيح : ( #ليتق_أحدكم_وجهه_النار_ولو_بشق_تمرة )
وله من حديث عائشة بإسناد حسن :
( #يا_عائشة_استتري_من_النار_ولو_بشق_تمرة_فإنها_تسد #من_الجائع_مسدها_من_الشبعان )
ولأبي يعلى من حديث أبي بكر الصديق نحوه وأتم منه بلفظ ( #تقع_من_الجائع_موقعها_من_الشبعان )
وكأن الجامع بينهما في ذلك حلاوتها ، وفي الحديث الحث على الصدقة بما قلَّ وما جلَّ ، وأن لا يحتقر ما يتصدق به ، وأن اليسير من الصدقة يستر المتصدق من النار .
#فتح_الباري (٣/٢٨٤)
#قال_أبو_زرعة_العراقي - رحمه الله تعالى -:
من كرم الله تعالى : أنه يُنيل الإنسان الفوز بالجنة والنجاة من النار بالعمل اليسير كما جاء في حديث عدي بن حاتم في الصحيح : ( اتقوا النار ولو بشق تمرة ) وكما قال في الحديث الآخر : ( لا تحقرن من المعروف شيئا )
#طرح_التثريب (٧/٦٨)
شق التمرة : أي نصفها وجانبها .
وفيه الحث على الصدقة ، وأنه لا يمتنع منها لقلتها ، وأن قليلها سبب للنجاة من النار .
#شرح_صحيح_مسلم (٧/١٠١)
#قال_الحافظ_ابن_حجر - رحمه الله تعالى :
ولأحمد من حديث ابن مسعود مرفوعا بإسناد صحيح : ( #ليتق_أحدكم_وجهه_النار_ولو_بشق_تمرة )
وله من حديث عائشة بإسناد حسن :
( #يا_عائشة_استتري_من_النار_ولو_بشق_تمرة_فإنها_تسد #من_الجائع_مسدها_من_الشبعان )
ولأبي يعلى من حديث أبي بكر الصديق نحوه وأتم منه بلفظ ( #تقع_من_الجائع_موقعها_من_الشبعان )
وكأن الجامع بينهما في ذلك حلاوتها ، وفي الحديث الحث على الصدقة بما قلَّ وما جلَّ ، وأن لا يحتقر ما يتصدق به ، وأن اليسير من الصدقة يستر المتصدق من النار .
#فتح_الباري (٣/٢٨٤)
#قال_أبو_زرعة_العراقي - رحمه الله تعالى -:
من كرم الله تعالى : أنه يُنيل الإنسان الفوز بالجنة والنجاة من النار بالعمل اليسير كما جاء في حديث عدي بن حاتم في الصحيح : ( اتقوا النار ولو بشق تمرة ) وكما قال في الحديث الآخر : ( لا تحقرن من المعروف شيئا )
#طرح_التثريب (٧/٦٨)