Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
أحكام زكاة الفطر عند المالكية من كتاب المدونة :
1- قال مالك: من أخَّر زكاة الْفطر حتى مضى لذلك سُنُون فإنَهُ يُؤدّي ذلك كلَّهُ.
2- سُئل مالك عن الرجل يكون محتاجا أيكون عليه صدقة الفطر؟ قال: إن وجد فيُؤَدِّ، فقيل له: فإن وجد من يُسلفه؟ قال: فليتسلف وليؤد.
3- قال سحنون لابن القاسم تلميذ مالك: متى يَستحب مالك إخراج زكاة الفطر؟ فقال: قبل الغدو إلى المصلى، قال: فإن أخرجها قبل ذلك بيوم أو يومين لم أر بذلك بأسا.
4- قال مالك: وأخبرني نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة.
5- قال سحنون لابن القاسم: ما قول مالك فيمن هو من أهل إفريقية وهو بمصر يوم الفطر ، أين يؤدي زكاة الفطر؟ قال: قال مالك: حيث هو، قال مالك: وإن أدى عنه أهلُه بإفريقية أجزأه.
6- قال مالك: من أسلم قبل طلوع الفجر من يوم الفطر استُحِب له أن يُؤدي زكاة الفطر، قال: والأضحى عندي أبين، أن ذلك عليه. -يعني الأضحية-
7- وقال مالك: لا تُؤدى الزكاة عن الحبل -الجنين-. قال: وإن وُلِد له يوم عيد الفطر أو ليلة عيد الفطر فعليه فيه الزكاة.
8- سُئل مالك عن رجل كان عنده ولد أو عبد أو نحو هذا ممن يلزم الرجلَ نفقتُه، فمات بعدما انشق الفجر يوم الفطر؟ فقال: عليه صدقة الفطر.
9- وقال مالك: لا يُؤدي الرجلُ صدقة الفطر عن امرأته النصرانية ولا عن أم ولده النصرانية، ولا يُؤدي زكاة الفطر إلا عمن يحكم عليه بنفقتهم من المسلمين.
10- قال مالك: ويؤدي الزوج عن امرأته من ماله صدقة الفطر وإن كان لها مال.
11- وسئل مالك عن الأبوين إذا كان على الابن أن ينفق عليهما لحاجتهما أتلزمه أداء زكاة الفطر عنهما؟ فقال: نعم
12- قال مالك ولا يُجزئ الرجلَ أن يعطيَ مكان الزكاة عرَضا من العروض ، قال وليس كذلك أمر النبي عليه الصلاة والسلام.
1- قال مالك: من أخَّر زكاة الْفطر حتى مضى لذلك سُنُون فإنَهُ يُؤدّي ذلك كلَّهُ.
2- سُئل مالك عن الرجل يكون محتاجا أيكون عليه صدقة الفطر؟ قال: إن وجد فيُؤَدِّ، فقيل له: فإن وجد من يُسلفه؟ قال: فليتسلف وليؤد.
3- قال سحنون لابن القاسم تلميذ مالك: متى يَستحب مالك إخراج زكاة الفطر؟ فقال: قبل الغدو إلى المصلى، قال: فإن أخرجها قبل ذلك بيوم أو يومين لم أر بذلك بأسا.
4- قال مالك: وأخبرني نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة.
5- قال سحنون لابن القاسم: ما قول مالك فيمن هو من أهل إفريقية وهو بمصر يوم الفطر ، أين يؤدي زكاة الفطر؟ قال: قال مالك: حيث هو، قال مالك: وإن أدى عنه أهلُه بإفريقية أجزأه.
6- قال مالك: من أسلم قبل طلوع الفجر من يوم الفطر استُحِب له أن يُؤدي زكاة الفطر، قال: والأضحى عندي أبين، أن ذلك عليه. -يعني الأضحية-
7- وقال مالك: لا تُؤدى الزكاة عن الحبل -الجنين-. قال: وإن وُلِد له يوم عيد الفطر أو ليلة عيد الفطر فعليه فيه الزكاة.
8- سُئل مالك عن رجل كان عنده ولد أو عبد أو نحو هذا ممن يلزم الرجلَ نفقتُه، فمات بعدما انشق الفجر يوم الفطر؟ فقال: عليه صدقة الفطر.
9- وقال مالك: لا يُؤدي الرجلُ صدقة الفطر عن امرأته النصرانية ولا عن أم ولده النصرانية، ولا يُؤدي زكاة الفطر إلا عمن يحكم عليه بنفقتهم من المسلمين.
10- قال مالك: ويؤدي الزوج عن امرأته من ماله صدقة الفطر وإن كان لها مال.
11- وسئل مالك عن الأبوين إذا كان على الابن أن ينفق عليهما لحاجتهما أتلزمه أداء زكاة الفطر عنهما؟ فقال: نعم
12- قال مالك ولا يُجزئ الرجلَ أن يعطيَ مكان الزكاة عرَضا من العروض ، قال وليس كذلك أمر النبي عليه الصلاة والسلام.
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
مسائل مهمة في زكاة الفطر ؟؟
••••••••••••••••••••••••••••••
١-زكاة الفطر تجب على من ملكها او ملك قيمتها فاضلةً عن حاجاته ومن يعول ليلة العيد ويومه عند الجمهور ، ولا يشترط لها الغنى وملك النصاب ، كما يقول الحنفية .
٢- الفقراء الذين يأخذونها يجب أن يخرجوها عن انفسهم وعيالهم اذا ملكوها فاضلة عن حاجاتهم ليلة العيد ويومه ، ويعطونها لفقراء آخرين.
٣-زكاة فطر الزوجة على زوجها حتى لو كانت موظفة او غنية ولها مال عند الجمهور .
٤-لا تجب زكاة الفطر على الحمل ( الجنين في بطن أمه ) ، ولو أخرجها فهو حسن.
٥-الزوجة غير المدخول بها ( المخطوبة المعقود عليها ) لا تجب زكاتها على زوجها ، ولو أخرجها أجزأت.
٦-يجب على الرجل اخراجها عن اولاده الذين مع أمهم المطلقة ، لأن نفقة الأولاد على أبيهم.
٧- الزوجة الكتابية لا زكاة فطر عليها .
٨- -اذا نشزت المرأة وقت وجوب زكاة الفطر ، فإن زكاة فطرها ليست على زوجها.
٩-لا تسقط زكاة الفطر بخروج وقتها ، ويجب اخراجها مع التوبة والاستغفار على التأخير.
١٠-مصرفها هو مصارف الزكاة الثمانية عند الجمهور ، والأفضل أن يخص بها الفقراء والمساكين ، لحديث ابن عباس الحسن : ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين...) ابو داود وابن ماجة.
والله تعالى أعلم
••••••••••••••••••••••••••••••
١-زكاة الفطر تجب على من ملكها او ملك قيمتها فاضلةً عن حاجاته ومن يعول ليلة العيد ويومه عند الجمهور ، ولا يشترط لها الغنى وملك النصاب ، كما يقول الحنفية .
٢- الفقراء الذين يأخذونها يجب أن يخرجوها عن انفسهم وعيالهم اذا ملكوها فاضلة عن حاجاتهم ليلة العيد ويومه ، ويعطونها لفقراء آخرين.
٣-زكاة فطر الزوجة على زوجها حتى لو كانت موظفة او غنية ولها مال عند الجمهور .
٤-لا تجب زكاة الفطر على الحمل ( الجنين في بطن أمه ) ، ولو أخرجها فهو حسن.
٥-الزوجة غير المدخول بها ( المخطوبة المعقود عليها ) لا تجب زكاتها على زوجها ، ولو أخرجها أجزأت.
٦-يجب على الرجل اخراجها عن اولاده الذين مع أمهم المطلقة ، لأن نفقة الأولاد على أبيهم.
٧- الزوجة الكتابية لا زكاة فطر عليها .
٨- -اذا نشزت المرأة وقت وجوب زكاة الفطر ، فإن زكاة فطرها ليست على زوجها.
٩-لا تسقط زكاة الفطر بخروج وقتها ، ويجب اخراجها مع التوبة والاستغفار على التأخير.
١٠-مصرفها هو مصارف الزكاة الثمانية عند الجمهور ، والأفضل أن يخص بها الفقراء والمساكين ، لحديث ابن عباس الحسن : ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين...) ابو داود وابن ماجة.
والله تعالى أعلم
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📍تحرّوا ساعة الإستجابة
ادعوا فيها لأنفسكم📍
لا تمل من الدعاء
اطلبــوا من اللـــه ماتريـــدون
إنهُ قريـــب يجـــيب دعـــوة
الداعــــي إذا دعــــاه
📌مَلحَظ دقيق في الدعاء ينبغي التنبُّه له !
يقول الإمام ابن السّعدي رحمه اللّه:
من كان قصده بالدعاء:
التقرب إلى الله تعالى بالدعاء وحصول مطلوبه فهو أكمل بكثير ممن لا يقصد إلا تحصيل مطلوبه فقط، كحال أكثر الناس فإن هذا نقص وحرمان لهذا الفضل العظيم.
وفي مثل هذا فليتنافس المتنافسون،
وهذا من ثمرات العلم النافع فإن الجهل منع الخلق الكثير من مقاصد جليلة ووسائل جميلة » .
الفتاوى السعدية | ٤٣
لا تنسونا من صالح دعائكم
اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
ادعوا فيها لأنفسكم📍
لا تمل من الدعاء
اطلبــوا من اللـــه ماتريـــدون
إنهُ قريـــب يجـــيب دعـــوة
الداعــــي إذا دعــــاه
📌مَلحَظ دقيق في الدعاء ينبغي التنبُّه له !
يقول الإمام ابن السّعدي رحمه اللّه:
من كان قصده بالدعاء:
التقرب إلى الله تعالى بالدعاء وحصول مطلوبه فهو أكمل بكثير ممن لا يقصد إلا تحصيل مطلوبه فقط، كحال أكثر الناس فإن هذا نقص وحرمان لهذا الفضل العظيم.
وفي مثل هذا فليتنافس المتنافسون،
وهذا من ثمرات العلم النافع فإن الجهل منع الخلق الكثير من مقاصد جليلة ووسائل جميلة » .
الفتاوى السعدية | ٤٣
لا تنسونا من صالح دعائكم
اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴قــال عبــدالله إبـن عـباس
رضـﮯ اللـہ عنـهما :
فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ
📚 الألبانـي
صحيح أبي داود وإبن ماجه
قوله: (طهرة): أي تطهيرا لنفس من صام رمضان، وقوله (والرفث) قال ابن الأثير: الرفث هنا هو الفحش من كلام، قوله (وطعمة): وهو الطعام الذي يؤكل
📚 عون المعبود شرح أبي داود
• قال ابن الجراح رحمه الله :
زكاة الفطر لشهر رمضان كسجدتي السهو للصلاة، تجبر نقصان الصوم كما يجبر السجود نقصان الصلاة
📚 تاريخ بغداد ٥٧٦/١١
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴قــال عبــدالله إبـن عـباس
رضـﮯ اللـہ عنـهما :
فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ
📚 الألبانـي
صحيح أبي داود وإبن ماجه
قوله: (طهرة): أي تطهيرا لنفس من صام رمضان، وقوله (والرفث) قال ابن الأثير: الرفث هنا هو الفحش من كلام، قوله (وطعمة): وهو الطعام الذي يؤكل
📚 عون المعبود شرح أبي داود
• قال ابن الجراح رحمه الله :
زكاة الفطر لشهر رمضان كسجدتي السهو للصلاة، تجبر نقصان الصوم كما يجبر السجود نقصان الصلاة
📚 تاريخ بغداد ٥٧٦/١١
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
*▇ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير مئة مرة.▇*
كعتق عشر رقاب وحرز له من الشيطان
◼️ قال رسول الله-ﷺ-:
*🔺من قال ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ، في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك🔺*
📜 متفق عليه
*ــــــــــــــــــــــــــــــ*
كعتق عشر رقاب وحرز له من الشيطان
◼️ قال رسول الله-ﷺ-:
*🔺من قال ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ، في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك🔺*
📜 متفق عليه
*ــــــــــــــــــــــــــــــ*
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
قال النبي -ﷺ- *[ أيعجز أحدكم أن يقرأ قي ليلة ثلث القرآن؟*
فشق ذلك عليهم وقالوا : أينا يطيق ذلك يارسول الله ؟
قال: *[ قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن ]*
فشق ذلك عليهم وقالوا : أينا يطيق ذلك يارسول الله ؟
قال: *[ قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن ]*
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
.
*⬛ تجتمع اليوم ساعتا إجابة⬛*
*●آخر ساعة من يوم الجمعة*
*●ودعوة الصائم*
💡 *واليوم اخر الليالي الوترية، ليلة 29*
.
*⬛ تجتمع اليوم ساعتا إجابة⬛*
*●آخر ساعة من يوم الجمعة*
*●ودعوة الصائم*
💡 *واليوم اخر الليالي الوترية، ليلة 29*
.
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇸🇦🇸🇦🇸🇦
علَّمنا ديننا الحنيف أن نشكر لمن أسدى إلينا معروفًا ..
فكيف بمن يسهر لخدمة ضيوف الرحمن ، ويقدم لهم كل ما هو جميل ، ويخدمهم بأحدث أنواع التقنية الحديثة ، ويبذل من أجلهم الغالي والنفيس ..
يجب علينا يا عباد الله أن ندعو لهذا البلد المعطاء - المملكة العربية السعودية- وأن نشكر ولاة أمرها وشعبها الشقيق ..
فهذا أقلّ ما نفعل في حقِّ المملكة وولاة أمرها وشعبها ..
أن ندعو لهم وأن نشكرهم بعد شكر الله تعالى وأن نَذْكُرهم بكل خير ..
قال الله تعالى : (هَلۡ جَزَآءُ ٱلۡإِحۡسَٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَٰنُ) [الرحمن : ٦٠]
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال : (لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ) .
📚 صحيح الترمذي ١٩٥٤
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعرُوفًا فَكَافِئُوهُ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ فَادعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَد كَافَأْتُمُوهُ) .
📚 صحيح أبي داود ١٦٧٢
علَّمنا ديننا الحنيف أن نشكر لمن أسدى إلينا معروفًا ..
فكيف بمن يسهر لخدمة ضيوف الرحمن ، ويقدم لهم كل ما هو جميل ، ويخدمهم بأحدث أنواع التقنية الحديثة ، ويبذل من أجلهم الغالي والنفيس ..
يجب علينا يا عباد الله أن ندعو لهذا البلد المعطاء - المملكة العربية السعودية- وأن نشكر ولاة أمرها وشعبها الشقيق ..
فهذا أقلّ ما نفعل في حقِّ المملكة وولاة أمرها وشعبها ..
أن ندعو لهم وأن نشكرهم بعد شكر الله تعالى وأن نَذْكُرهم بكل خير ..
قال الله تعالى : (هَلۡ جَزَآءُ ٱلۡإِحۡسَٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَٰنُ) [الرحمن : ٦٠]
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال : (لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ) .
📚 صحيح الترمذي ١٩٥٤
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعرُوفًا فَكَافِئُوهُ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ فَادعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَد كَافَأْتُمُوهُ) .
📚 صحيح أبي داود ١٦٧٢
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ".
[مسند الإمام أحمد].
عن النواس بن سمعان رضي الله عنهما قال :
سَألْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ البِرِّ وَالإثْمِ فَقَالَ : "البِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ ، وَالإثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أنْ يَعْلَمَهُ النَّاسُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال :
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أخْبِرْنِي بِمَا يَحِلُّ لِي وَيَحْرُمُ عَلَيَّ. فَصَعَّدَ النَّبِيُّ ﷺ وَصَوَّبَ فِيَّ النَّظَرَ فَقَالَ : "البِرُّ مَا سَكَنَتْ إلَيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأنَّ إلَيْهِ القَلْبُ ، وَالإثْمُ مَا لَمْ تَسْكُنْ إلَيْهِ النَّفْسُ وَلَمْ يَطْمَئِنَّ إلَيْهِ القَلْبُ وَإنْ أفْتَاكَ المُفْتُونَ".
[مسند الإمام أحمد].
روى هناد بن السري في الزهد عن عبدالله بن مسعود قال : الإثْمُ حَوَّازُ القُلُوبِ. وروى أبو داود في الزهد عنه أيضًا أنه قال : إيَّاكُمْ وَحَزَائِزَ القُلُوبِ ، وَمَا حَزَّ فِي قَلْبِكَ مِنْ شَيْءٍ فَدَعْهُ. وروى أبو حاتم في الزهد عن سفيان الثوري قال : جَنِّبْ قَلْبَكَ الرِّيَبَ وَمَا تَخْشَى فَسَادَهُ.
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال :
قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ : "يَا عَبْدَاللهِ ، لَا تَكُونَنَّ مِثْلَ فُلَانٍ ، كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ".
[مسند الإمام أحمد].
عن النواس بن سمعان رضي الله عنهما قال :
سَألْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ البِرِّ وَالإثْمِ فَقَالَ : "البِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ ، وَالإثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أنْ يَعْلَمَهُ النَّاسُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال :
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أخْبِرْنِي بِمَا يَحِلُّ لِي وَيَحْرُمُ عَلَيَّ. فَصَعَّدَ النَّبِيُّ ﷺ وَصَوَّبَ فِيَّ النَّظَرَ فَقَالَ : "البِرُّ مَا سَكَنَتْ إلَيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأنَّ إلَيْهِ القَلْبُ ، وَالإثْمُ مَا لَمْ تَسْكُنْ إلَيْهِ النَّفْسُ وَلَمْ يَطْمَئِنَّ إلَيْهِ القَلْبُ وَإنْ أفْتَاكَ المُفْتُونَ".
[مسند الإمام أحمد].
روى هناد بن السري في الزهد عن عبدالله بن مسعود قال : الإثْمُ حَوَّازُ القُلُوبِ. وروى أبو داود في الزهد عنه أيضًا أنه قال : إيَّاكُمْ وَحَزَائِزَ القُلُوبِ ، وَمَا حَزَّ فِي قَلْبِكَ مِنْ شَيْءٍ فَدَعْهُ. وروى أبو حاتم في الزهد عن سفيان الثوري قال : جَنِّبْ قَلْبَكَ الرِّيَبَ وَمَا تَخْشَى فَسَادَهُ.
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال :
قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ : "يَا عَبْدَاللهِ ، لَا تَكُونَنَّ مِثْلَ فُلَانٍ ، كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ".
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال :
مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ
📚 صحيح مسلم ١١٦٤
🌴قـــال الإمــام إبــن رجــب
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
في معاودة الصيام بعد رمضان فوائد عديدة ومنها : أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكـمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة كما ورد ذلك عن النبي -ﷺ- من وجوه متعددة، وأكثر الناس في صيامه للفرض نقص وخلل فيحتاج إلى ما يجبره ويكمله من الأعمال
📚 【لطائف المعارف】 ٣١١
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال :
مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ
📚 صحيح مسلم ١١٦٤
🌴قـــال الإمــام إبــن رجــب
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
في معاودة الصيام بعد رمضان فوائد عديدة ومنها : أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكـمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة كما ورد ذلك عن النبي -ﷺ- من وجوه متعددة، وأكثر الناس في صيامه للفرض نقص وخلل فيحتاج إلى ما يجبره ويكمله من الأعمال
📚 【لطائف المعارف】 ٣١١
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
▪️لماذا البدعة أحب إلى إبليس من الذنوب؟
قال ابن القيم رحمه الله:
المذنب إنما ضرره على نفسه، وأما المبتدع فضرره على الناس..
وفتنة المبتدع في أصل الدين، وفتنة المذنب في الشهوة..
والمبتدع قد قعد للناس على صراط الله المستقيم يصدهم عنه، والمذنب ليس كذلك..
والمبتدع قادح في أوصاف الرب وكماله، والمذنب ليس كذلك..
والمبتدع متناقض لما جاء به الرسول، والعاصي ليس كذلك.
[ الجواب الكافى]
قال ابن القيم رحمه الله:
المذنب إنما ضرره على نفسه، وأما المبتدع فضرره على الناس..
وفتنة المبتدع في أصل الدين، وفتنة المذنب في الشهوة..
والمبتدع قد قعد للناس على صراط الله المستقيم يصدهم عنه، والمذنب ليس كذلك..
والمبتدع قادح في أوصاف الرب وكماله، والمذنب ليس كذلك..
والمبتدع متناقض لما جاء به الرسول، والعاصي ليس كذلك.
[ الجواب الكافى]
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أجْرِ فَاعِلِهِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن النبي ﷺ قال :
"مَنْ دَعَا إلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنْ دَعَا إلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا".
[مسند الإمام أحمد].
عن سهل بن سعد رضي الله عنهما ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"وَاللهِ لَأنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن عبدالله بن سلام رضي الله عنه قال :
لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ انْجَفَلَ النَّاسُ عَلَيْهِ فَكُنْتُ فِيمَنِ انْجَفَلَ فَلَمَّا تَبَيَّنْتُ وَجْهَهُ عَرَفْتُ أنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ فَكَانَ أوَّلُ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : "أفْشُوا السَّلَامَ وَأطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصِلُوا الأرْحَامَ وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلَامٍ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي قتادة العدوي قال :
أتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أهْلِ البَادِيَةِ فَقَالَ البَدَوِيُّ : أخَذَ بِيَدِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ فَكَانَ فِيمَا حَفِظْتُ عَنْهُ أنْ قَالَ : "إنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا اتِّقَاءَ اللهِ إلَّا آتَاكَ اللهُ خَيْرًا مِنْهُ".
[مسند الإمام أحمد].
روى هناد بن السري في الزهد عن أبي بن كعب قال : مَا مِنْ عَبْدٍ تَرَكَ شَيْئًا للهِ إلَّا أبْدَلَهُ اللهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ. وروى كذلك عن محمد بن سيرين قال : سَمِعْتُ شُرَيْحًا يَحْلِفُ بِاللهِ مَا تَرَكَ عَبْدٌ شَيْئًا للهِ فَوَجَدَ فَقْدَهُ ، وَلَا أرَى شُرَيْحًا حَلَفَ إلَّا عَلَى عِلْمٍ.
عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أجْرِ فَاعِلِهِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن النبي ﷺ قال :
"مَنْ دَعَا إلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنْ دَعَا إلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا".
[مسند الإمام أحمد].
عن سهل بن سعد رضي الله عنهما ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"وَاللهِ لَأنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن عبدالله بن سلام رضي الله عنه قال :
لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ انْجَفَلَ النَّاسُ عَلَيْهِ فَكُنْتُ فِيمَنِ انْجَفَلَ فَلَمَّا تَبَيَّنْتُ وَجْهَهُ عَرَفْتُ أنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ فَكَانَ أوَّلُ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : "أفْشُوا السَّلَامَ وَأطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصِلُوا الأرْحَامَ وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلَامٍ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي قتادة العدوي قال :
أتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أهْلِ البَادِيَةِ فَقَالَ البَدَوِيُّ : أخَذَ بِيَدِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ فَكَانَ فِيمَا حَفِظْتُ عَنْهُ أنْ قَالَ : "إنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا اتِّقَاءَ اللهِ إلَّا آتَاكَ اللهُ خَيْرًا مِنْهُ".
[مسند الإمام أحمد].
روى هناد بن السري في الزهد عن أبي بن كعب قال : مَا مِنْ عَبْدٍ تَرَكَ شَيْئًا للهِ إلَّا أبْدَلَهُ اللهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ. وروى كذلك عن محمد بن سيرين قال : سَمِعْتُ شُرَيْحًا يَحْلِفُ بِاللهِ مَا تَرَكَ عَبْدٌ شَيْئًا للهِ فَوَجَدَ فَقْدَهُ ، وَلَا أرَى شُرَيْحًا حَلَفَ إلَّا عَلَى عِلْمٍ.
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
💥 فائـدة نفيسـة
⭕ كيف تقضي ما فاتك من صلاة الجنازة❓
المنقول عن الصحابة عدم قضاء ما فات من التكبيرات
وعليه: تدخل مع الإمام فيما هو فيه، ولا تقضي السابق، وتسلم مع الإمام.
📍 جاء عن ابن عمر :
«أنه لم يكن يقضي ما فاته من التكبير على الجنازة».
أخرجه ابن أبي شيبة وهو صحيح.
وكان ابن عباس يقول:«إن لم يقض لا بأس به»
وهو صحيح عنه.
ولا يعلم لهم مخالف من الصحابة.
وتسقط الفاتحة في هذه الصورة كما تسقط إذا أدرك الإمام راكعا.
✏️ د. أحمد بن محمد الخليل
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
⭕ كيف تقضي ما فاتك من صلاة الجنازة❓
المنقول عن الصحابة عدم قضاء ما فات من التكبيرات
وعليه: تدخل مع الإمام فيما هو فيه، ولا تقضي السابق، وتسلم مع الإمام.
📍 جاء عن ابن عمر :
«أنه لم يكن يقضي ما فاته من التكبير على الجنازة».
أخرجه ابن أبي شيبة وهو صحيح.
وكان ابن عباس يقول:«إن لم يقض لا بأس به»
وهو صحيح عنه.
ولا يعلم لهم مخالف من الصحابة.
وتسقط الفاتحة في هذه الصورة كما تسقط إذا أدرك الإمام راكعا.
✏️ د. أحمد بن محمد الخليل
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :
"مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
عن المسيب بن حزن رضي الله عنهما قال :
لَمَّا حَضَرَتْ أبَا طَالِبٍ الوَفَاةُ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ وَعِنْدَهُ أبُو جَهْلٍ وَعَبْدُاللهِ بْنُ أبِي أُمَيَّةَ فَقَالَ : "أيْ عَمِّ ، قُلْ «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ» كَلِمَةً أُحَاجُّ بِهَا لَكَ عِنْدَ اللهِ". فَقَالَ أبُو جَهْلٍ وَعَبْدُاللهِ بْنُ أبِي أُمَيَّةَ : يَا أبَا طَالِبٍ ، أتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِالمُطَّلِبِ؟!. فَلَمْ يَزَالَا يُكَلِّمَانِهِ حَتَّى قَالَ آخِرَ شَيْءٍ كَلَّمَهُمْ بِهِ : عَلَى مِلَّةِ عَبْدِالمُطَّلِبِ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "لَأسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ". فَنَزَلَتْ : ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾. وَنَزَلَتْ فِيهِ : ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾.
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :
"إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ : أنَا مَعَ عَبْدِي إذَا هُوَ ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : أنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي ، وَأنَا مَعَهُ حَيْثُ يَذْكُرُنِي".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : أنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي ، وَأنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي ، فَإنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي ، وَإنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ هُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ".
[مسند الإمام أحمد].
عن ابن أبي زياد المخزومي قال :
قَالَ أبُو الدَّرْدَاءِ : ألَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ أعْمَالِكُمْ وَأرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ وَأزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ إعْطَاءِ الذَّهَبِ وَالوَرِقِ وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أعْنَاقَكُمْ؟. قَالُوا : بَلَى. قَالَ : ذِكْرُ اللهِ تَعَالَى.
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من موطأ مالك)].
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :
"مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
عن المسيب بن حزن رضي الله عنهما قال :
لَمَّا حَضَرَتْ أبَا طَالِبٍ الوَفَاةُ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ وَعِنْدَهُ أبُو جَهْلٍ وَعَبْدُاللهِ بْنُ أبِي أُمَيَّةَ فَقَالَ : "أيْ عَمِّ ، قُلْ «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ» كَلِمَةً أُحَاجُّ بِهَا لَكَ عِنْدَ اللهِ". فَقَالَ أبُو جَهْلٍ وَعَبْدُاللهِ بْنُ أبِي أُمَيَّةَ : يَا أبَا طَالِبٍ ، أتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِالمُطَّلِبِ؟!. فَلَمْ يَزَالَا يُكَلِّمَانِهِ حَتَّى قَالَ آخِرَ شَيْءٍ كَلَّمَهُمْ بِهِ : عَلَى مِلَّةِ عَبْدِالمُطَّلِبِ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "لَأسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ". فَنَزَلَتْ : ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾. وَنَزَلَتْ فِيهِ : ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾.
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :
"إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ : أنَا مَعَ عَبْدِي إذَا هُوَ ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : أنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي ، وَأنَا مَعَهُ حَيْثُ يَذْكُرُنِي".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : أنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي ، وَأنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي ، فَإنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي ، وَإنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ هُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ".
[مسند الإمام أحمد].
عن ابن أبي زياد المخزومي قال :
قَالَ أبُو الدَّرْدَاءِ : ألَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ أعْمَالِكُمْ وَأرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ وَأزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ إعْطَاءِ الذَّهَبِ وَالوَرِقِ وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أعْنَاقَكُمْ؟. قَالُوا : بَلَى. قَالَ : ذِكْرُ اللهِ تَعَالَى.
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من موطأ مالك)].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴 الجمعة وليلة الجمعة 🌴
🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا.
📚 صحيح الجامع للألباني ١٢٠٩
🌴عن صفوان بن سليم رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
إذا كان يومُ الجمعةِ و ليلةُ الجمعةِ
فأكثروا الصلاةَ عليَّ .
📚 اخرجه البيهقي ٦٦٧٦
📚 الألباني/صحيح الجامع ٧٧٦
• قال الامام السخاوي رحمه الله :
الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها ، وأكثرها نفعاً في الدين والدنيا .
📚 القول البديع ( ١٠٩ )
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴 الجمعة وليلة الجمعة 🌴
🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا.
📚 صحيح الجامع للألباني ١٢٠٩
🌴عن صفوان بن سليم رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
إذا كان يومُ الجمعةِ و ليلةُ الجمعةِ
فأكثروا الصلاةَ عليَّ .
📚 اخرجه البيهقي ٦٦٧٦
📚 الألباني/صحيح الجامع ٧٧٦
• قال الامام السخاوي رحمه الله :
الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها ، وأكثرها نفعاً في الدين والدنيا .
📚 القول البديع ( ١٠٩ )
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
نصيحة موجهة لمن يسمع الأذان ويظل يتكلم في أمور الدنيا!
قال العلَّامة عبدالعزيز بن باز رحِمَهُ اللّٰه:
• لا يترك متابعة المؤذن إلا محروم، ولمتابعة المؤذن أربع فضائل كبيرة:
➊ مغفرة الذنوب
➋ دخول الجنة
➌ الفوز بشفاعته ﷺ
➍ استجابة الدعاء بعده.
قال ابن جريج :
السلف كانوا ينصتون للمؤذن إنصاتهم للقرآن .
• التعليق على فتح الباري (2\92).
قال العلَّامة عبدالعزيز بن باز رحِمَهُ اللّٰه:
• لا يترك متابعة المؤذن إلا محروم، ولمتابعة المؤذن أربع فضائل كبيرة:
➊ مغفرة الذنوب
➋ دخول الجنة
➌ الفوز بشفاعته ﷺ
➍ استجابة الدعاء بعده.
قال ابن جريج :
السلف كانوا ينصتون للمؤذن إنصاتهم للقرآن .
• التعليق على فتح الباري (2\92).
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قالَ لي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
يا عَبْدَ اللَّهِ، لا تَكُنْ مِثْلَ فُلَانٍ كانَ يَقُومُ اللَّيْلَ، فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـــال العلامـة بـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
ساق المؤلف هذا الحديث في باب الاستقامةِ على الطاعة ودوامِها، وأن الإنسانَ لا يقطعها
📚 شرح رياض الصالحين٢٤٥/٢
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قالَ لي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
يا عَبْدَ اللَّهِ، لا تَكُنْ مِثْلَ فُلَانٍ كانَ يَقُومُ اللَّيْلَ، فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـــال العلامـة بـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
ساق المؤلف هذا الحديث في باب الاستقامةِ على الطاعة ودوامِها، وأن الإنسانَ لا يقطعها
📚 شرح رياض الصالحين٢٤٥/٢
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
✍🏻| حكم صيام ست من شوال قبل القضاء.
من كان عليه قضاء في رمضان فلا يجوز له صيام الست إلا بعد القضاء. وهذا الترجيح ممن رجحه بعض علمائنا استندوا فيه إلى قاعدة أصولية، وهي أن الأمر يفيد الفورية. الأصل في الأوامر الشرعية أن يمتثلها العبد على الفور. قاعدة أصولية وقاعدة فقهية مشهورة: إذا قال الله لك "أقم الصلاة" فلا يجوز لك أن تأتي بها في أي وقت. فإذا أخرتها عن وقتها كنت آثماً. وأدلة هذه القاعدة كثيرة وقد ذكرت منها. فعلى هذه القاعدة، من كان عليه قضاء من رمضان وجب عليه وجوباً أن يقضي ما كان عليه من رمضان، ولا يجوز له التأخير. وأما استدلال بعض علمائنا بقول أزواج رسول الله ﷺ: "كان يكون علينا القضاء في رمضان فلا نقضيه إلا في شعبان" فليس فيه حجة على جواز التأخير للقضاء. لماذا؟ لأن أزواج النبي ﷺ بينّ العذر في تأخير قضاء رمضان. ما عذرهن؟ قلن: لمكان رسول الله ﷺ منا. أزواج النبي ﷺ أفقه النساء، كن يؤخرن الصيام بسبب مكان النبي ﷺ منهن. أما من غير عذر، فالأصل أن يكون القضاء على الفور. ونحن نتحدث في التأخير بغير عذر.
📌| تعقيب خطبة الجمعة – مسجد قباء بحي إرتدي ٦ شوال ١٤٤٦ هـ.
فضيلة الشيخ أبو حفص مزمل عثمان حسين حفظه الله.
من كان عليه قضاء في رمضان فلا يجوز له صيام الست إلا بعد القضاء. وهذا الترجيح ممن رجحه بعض علمائنا استندوا فيه إلى قاعدة أصولية، وهي أن الأمر يفيد الفورية. الأصل في الأوامر الشرعية أن يمتثلها العبد على الفور. قاعدة أصولية وقاعدة فقهية مشهورة: إذا قال الله لك "أقم الصلاة" فلا يجوز لك أن تأتي بها في أي وقت. فإذا أخرتها عن وقتها كنت آثماً. وأدلة هذه القاعدة كثيرة وقد ذكرت منها. فعلى هذه القاعدة، من كان عليه قضاء من رمضان وجب عليه وجوباً أن يقضي ما كان عليه من رمضان، ولا يجوز له التأخير. وأما استدلال بعض علمائنا بقول أزواج رسول الله ﷺ: "كان يكون علينا القضاء في رمضان فلا نقضيه إلا في شعبان" فليس فيه حجة على جواز التأخير للقضاء. لماذا؟ لأن أزواج النبي ﷺ بينّ العذر في تأخير قضاء رمضان. ما عذرهن؟ قلن: لمكان رسول الله ﷺ منا. أزواج النبي ﷺ أفقه النساء، كن يؤخرن الصيام بسبب مكان النبي ﷺ منهن. أما من غير عذر، فالأصل أن يكون القضاء على الفور. ونحن نتحدث في التأخير بغير عذر.
📌| تعقيب خطبة الجمعة – مسجد قباء بحي إرتدي ٦ شوال ١٤٤٦ هـ.
فضيلة الشيخ أبو حفص مزمل عثمان حسين حفظه الله.
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
✍🏻| حكم من لم يستطع إكمال الست من شوال لعذر شرعي.
من قضى ما عليه من رمضان فصام ما استطاع من الست من شوال، وإن لم يدرك منها يوماً وهو ينوي، والله أعلم بما في نفوسكم، إنه يريد أن يصوم الست من شوال ليدرك الفضيلة، فإنما لكل امرئ ما نوى. كان الإمام أحمد يقول لابنه: "يا بني، انوِ الخير وإن لم تعمله، فإن نيتك للخير خير". كان بينك وبين الخير عذر، فإن الله يبلغك الأجر كاملاً. ﴿۞ وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴾ النساء [١٠٠]. نسأل الله التوفيق والسداد للجميع.
📌| تعقيب خطبة الجمعة – مسجد قباء بحي إرتدي – ٦ شوال ١٤٤٦ هـ.
فضيلة الشيخ أبو حفص مزمل عثمان حسين وفقه الله
من قضى ما عليه من رمضان فصام ما استطاع من الست من شوال، وإن لم يدرك منها يوماً وهو ينوي، والله أعلم بما في نفوسكم، إنه يريد أن يصوم الست من شوال ليدرك الفضيلة، فإنما لكل امرئ ما نوى. كان الإمام أحمد يقول لابنه: "يا بني، انوِ الخير وإن لم تعمله، فإن نيتك للخير خير". كان بينك وبين الخير عذر، فإن الله يبلغك الأجر كاملاً. ﴿۞ وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴾ النساء [١٠٠]. نسأل الله التوفيق والسداد للجميع.
📌| تعقيب خطبة الجمعة – مسجد قباء بحي إرتدي – ٦ شوال ١٤٤٦ هـ.
فضيلة الشيخ أبو حفص مزمل عثمان حسين وفقه الله
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📍لسانك يوصلك إلى محبة الرحمن📍
ومن الأعمال التي توصل إلى محبة الله تعالى وهي أعظم علامات المحبين : كثرة ذكر الله ﷻ
بالقلب واللسان .
قال ابن سعدي :
فواللهِ إنَّ ذكر الله ، لحياةُ الأرواح والقلوب .
⚖قال ابن رجب -رحمه الله⚖
ابنَ آدم، لو عرفت قدر نفسك ما أهنتها بالمعاصي؛ أنت المختار من المخلوقات ولك أُعِدت الجنة !!
⚖لسانك مزرعة تقطف ثمارها كل حين ⚖
“فأما رقة القلوب : فتنشأ عن الذكر ، فإن ذكر الله يوجب خشوع القلب ، وصلاحه ، ورقّته ، ويذهب بالغفلة عنه”.
📍قناة أنفس وأنفع ماخط القلم من أقوال السلف والخلف عليهم رضوان الله.
📍إشراقة أمل تنير الحياة 📍
تيليجرام إشترك
https://www.tg-me.com/allah_akbr
ومن الأعمال التي توصل إلى محبة الله تعالى وهي أعظم علامات المحبين : كثرة ذكر الله ﷻ
بالقلب واللسان .
📚إختيار الأولى لابن رجب
حياة الروح وروح الحياة
قال ابن سعدي :
فواللهِ إنَّ ذكر الله ، لحياةُ الأرواح والقلوب .
📚{الفواكه الشَّهيَّة ١٠٠}⚖قال ابن رجب -رحمه الله⚖
ابنَ آدم، لو عرفت قدر نفسك ما أهنتها بالمعاصي؛ أنت المختار من المخلوقات ولك أُعِدت الجنة !!
📚{ لطائف المعارف ١٨٣ }
⚖لسانك مزرعة تقطف ثمارها كل حين ⚖
“فأما رقة القلوب : فتنشأ عن الذكر ، فإن ذكر الله يوجب خشوع القلب ، وصلاحه ، ورقّته ، ويذهب بالغفلة عنه”.
📚[لطائف المعارف؛ لابن رجب ص١٦]
📍قناة أنفس وأنفع ماخط القلم من أقوال السلف والخلف عليهم رضوان الله.
📍إشراقة أمل تنير الحياة 📍
تيليجرام إشترك
https://www.tg-me.com/allah_akbr