Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
⭕️يجتهـد البعـض في النهـار لكنـه يفرط في اغتنـام الليـل في رمضـان⭕️
📍 قال ابن رجب:
وفي حديث ابن عباس أن المدارسة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين جبريل كان ليلا.
يدل على استحباب الإكثار من التلاوة في رمضان ليلا، فإن الليل تنقطع فيه الشواغل ويتواطأ فيه القلب واللسان على التدبر، كما قال تعالى: ﴿إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أشَدُّ وطْئًا وأقْوَمُ قِيلًا﴾
📓(لطائف المعارف ص١٦٩)
📍 وقال ابن حجر:
وفيه أن ليل رمضان أفضل من نهاره وأن المقصود من التلاوة الحضور والفهم لأن الليل مظنة ذلك لما في النهار من الشواغل والعوارض الدنيوية والدينية.
(فتح الباري ٩/٤٥)
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
📍 قال ابن رجب:
وفي حديث ابن عباس أن المدارسة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين جبريل كان ليلا.
يدل على استحباب الإكثار من التلاوة في رمضان ليلا، فإن الليل تنقطع فيه الشواغل ويتواطأ فيه القلب واللسان على التدبر، كما قال تعالى: ﴿إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أشَدُّ وطْئًا وأقْوَمُ قِيلًا﴾
📓(لطائف المعارف ص١٦٩)
📍 وقال ابن حجر:
وفيه أن ليل رمضان أفضل من نهاره وأن المقصود من التلاوة الحضور والفهم لأن الليل مظنة ذلك لما في النهار من الشواغل والعوارض الدنيوية والدينية.
(فتح الباري ٩/٤٥)
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
عن البراء بن عازب رضي الله عنهما ،
عن النبي ﷺ قال :
"إنَّ العَبْدَ الكَافِرَ إذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإقْبَالٍ مِنَ الآخِرَةِ نَزَلَ إلَيْهِ مِنَ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ سُودُ الوُجُوهِ مَعَهُمُ المُسُوحُ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ البَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ المَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأسِهِ فَيَقُولُ : أيَّتُهَا النَّفْسُ الخَبِيثَةُ! ، اخْرُجِي إلَى سَخَطٍ مِنَ اللهِ وَغَضَبٍ!. فَتُفَرَّقُ فِي جَسَدِهِ فَيَنْتَزِعُهَا كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ مِنَ الصُّوفِ المَبْلُولِ فَيَأخُذُهَا فَإذَا أخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَجْعَلُوهَا فِي تِلْكَ المُسُوحِ ، وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الأرْضِ ، فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلَأٍ مِنَ المَلَائِكَةِ إلَّا قَالُوا : مَا هَذَا الرُّوحُ الخَبِيثُ؟!. فَيَقُولُونَ : فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ -بِأقْبَحِ أسْمَائِهِ الَّتِي كَانَ يُسَمَّى بِهَا فِي الدُّنْيَا-. حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُسْتَفْتَحُ لَهُ فَلَا يُفْتَحُ لَهُ ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي سِجِّينٍ فِي الأرْضِ السُّفْلَى. فَتُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحًا فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ : مَنْ رَبُّكَ؟. فَيَقُولُ : هَاهْ! ، هَاهْ! ، لَا أدْرِي. فَيَقُولَانِ لَهُ : مَا دِينُكَ؟. فَيَقُولُ : هَاهْ! ، هَاهْ! ، لَا أدْرِي. فَيَقُولَانِ لَهُ.: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ؟. فَيَقُولُ : هَاهْ! ، هَاهْ! ، لَا أدْرِي. فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أنْ كَذَبَ فَافْرِشُوا لَهُ مِنَ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ فَيَأتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أضْلَاعُهُ ، وَيَأتِيهِ رَجُلٌ قَبِيحُ الوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ : أبْشِرْ بِالَّذِي يَسُوءُكَ! ، هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ!. فَيَقُولُ : مَنْ أنْتَ؟! ، فَوَجْهُكَ الوَجْهُ يَجِيءُ بِالشَّرِّ!. فَيَقُولُ : أنَا عَمَلُكَ الخَبِيثُ. فَيَقُولُ : رَبِّ لَا تُقِمِ السَّاعَةَ".
[مسند الإمام أحمد].
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن عياض المجاشعي رضي الله عنه ،
عن رسول الله ﷺ قال :
"إنَّ اللهَ أمَرَنِي أنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشًا ... فَقَالَ : اسْتَخْرِجْهُمْ كَمَا اسْتَخْرَجُوكَ فَاغْزُهُمْ نُغْزِكَ وَأنْفِقْ عَلَيْهِمْ فَسَنُنْفِقَ عَلَيْكَ وَابْعَثْ جُنْدًا نَبْعَثْ خَمْسَةً مِثْلَهُ وَقَاتِلْ بِمَنْ أطَاعَكَ مَنْ عَصَاكَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما ،
عن النبي ﷺ قال :
"مَاذَا تَظُنُّ قُرَيْشٌ؟ ، وَاللهِ لَا أزَالُ أُجَاهِدُهُمْ عَلَى الَّذِي بَعَثَنِي اللهُ لَهُ حَتَّى يُظْهِرَهُ اللهُ لَهُ أوْ تَنْفَرِدَ هَذِهِ السَّالِفَةُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن النبي ﷺ قال :
"إنَّ العَبْدَ الكَافِرَ إذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإقْبَالٍ مِنَ الآخِرَةِ نَزَلَ إلَيْهِ مِنَ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ سُودُ الوُجُوهِ مَعَهُمُ المُسُوحُ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ البَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ المَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأسِهِ فَيَقُولُ : أيَّتُهَا النَّفْسُ الخَبِيثَةُ! ، اخْرُجِي إلَى سَخَطٍ مِنَ اللهِ وَغَضَبٍ!. فَتُفَرَّقُ فِي جَسَدِهِ فَيَنْتَزِعُهَا كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ مِنَ الصُّوفِ المَبْلُولِ فَيَأخُذُهَا فَإذَا أخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَجْعَلُوهَا فِي تِلْكَ المُسُوحِ ، وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الأرْضِ ، فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلَأٍ مِنَ المَلَائِكَةِ إلَّا قَالُوا : مَا هَذَا الرُّوحُ الخَبِيثُ؟!. فَيَقُولُونَ : فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ -بِأقْبَحِ أسْمَائِهِ الَّتِي كَانَ يُسَمَّى بِهَا فِي الدُّنْيَا-. حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُسْتَفْتَحُ لَهُ فَلَا يُفْتَحُ لَهُ ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي سِجِّينٍ فِي الأرْضِ السُّفْلَى. فَتُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحًا فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ : مَنْ رَبُّكَ؟. فَيَقُولُ : هَاهْ! ، هَاهْ! ، لَا أدْرِي. فَيَقُولَانِ لَهُ : مَا دِينُكَ؟. فَيَقُولُ : هَاهْ! ، هَاهْ! ، لَا أدْرِي. فَيَقُولَانِ لَهُ.: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ؟. فَيَقُولُ : هَاهْ! ، هَاهْ! ، لَا أدْرِي. فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أنْ كَذَبَ فَافْرِشُوا لَهُ مِنَ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ فَيَأتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أضْلَاعُهُ ، وَيَأتِيهِ رَجُلٌ قَبِيحُ الوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ : أبْشِرْ بِالَّذِي يَسُوءُكَ! ، هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ!. فَيَقُولُ : مَنْ أنْتَ؟! ، فَوَجْهُكَ الوَجْهُ يَجِيءُ بِالشَّرِّ!. فَيَقُولُ : أنَا عَمَلُكَ الخَبِيثُ. فَيَقُولُ : رَبِّ لَا تُقِمِ السَّاعَةَ".
[مسند الإمام أحمد].
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن عياض المجاشعي رضي الله عنه ،
عن رسول الله ﷺ قال :
"إنَّ اللهَ أمَرَنِي أنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشًا ... فَقَالَ : اسْتَخْرِجْهُمْ كَمَا اسْتَخْرَجُوكَ فَاغْزُهُمْ نُغْزِكَ وَأنْفِقْ عَلَيْهِمْ فَسَنُنْفِقَ عَلَيْكَ وَابْعَثْ جُنْدًا نَبْعَثْ خَمْسَةً مِثْلَهُ وَقَاتِلْ بِمَنْ أطَاعَكَ مَنْ عَصَاكَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما ،
عن النبي ﷺ قال :
"مَاذَا تَظُنُّ قُرَيْشٌ؟ ، وَاللهِ لَا أزَالُ أُجَاهِدُهُمْ عَلَى الَّذِي بَعَثَنِي اللهُ لَهُ حَتَّى يُظْهِرَهُ اللهُ لَهُ أوْ تَنْفَرِدَ هَذِهِ السَّالِفَةُ".
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
*⬛ شروط الصلاة واركانها وواجباتها وسننها ومبطلاتها ⬛*
*💯واجب على كل مسلم معرفتها*
◼️قال ابن عثيمين -رحمه الله-: *الجهل نوعان*
- جهل يعذر فيه الإنسان
- وجهل لايعذر فيه
*🔺فما كان ناشئاً عن تفريط وإهمال مع قيام المقتضي للتعلم فإنه لايعذر فيه🔺*
*ـ___*
*💡 اختبر معلوماتك في الصلاة:* اذا درجتك اقل من 13 يجب ان تقرأ الرسالة كاملة وتحفظها https://bit.ly/2yiHeP3
*↓ شروط الصلاة واركانها وواجباتها وسننها ومبطلاتها ↓*
◾ *شروطها تسعة:*
1_الإسلام
2_والعقل
3_والتمييز
4_ورفع الحدث
5_وإزالة النجاسة
6_وستر العورة
7_ودخول الوقت
8_واستقبال القبلة
9_والنية
*ـ___*
◾ *أركانها أربعة عشر :* 【الركن لا يسقط عمدا ولا سهوا ولا جهلاً ، بل لابد من الإتيان به】
1- القيام مع القدرة
2_ تكبيرة الإحرام
3_ قراءة الفاتحة
*◽ تصحيح أكثر من 30 خطأ في تلاوة سورة الفاتحة:* https://goo.gl/xsHFKD
4_ الركوع
5_ الاعتدال بعد الركوع
6_ السجود على الأعضاء السبعة
7 _ الرفع منه
8_ الجلسة بين السجدتين
9_ الطمأنينة في جميع الأفعال
10_ الترتيب بين الأركان
11_ التشهد الأخير
12_ الجلوس له
13_ الصلاة علي النبي -ﷺ-
14_ التسليمتان .
*ـ___*
◾ *واجباتها ثمانية :* 【يسقط بالجهل والنسيان ، ويجبر بسجود السهو .】
1_ جميع التكبيرات غير تكبيرة الأحرام
2_ وقول: سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد
3_ وقول :ربنا ولك الحمد للكل
4- وقول: سبحان ربي العظيم في الركوع
5- وقول: سبحان ربي الأعلى في السجود
6_ وقول : ربي اغفر لي بين السجدتين
7_ والتشهد الأول
8_ والجلوس له
*ـ___*
◾ *مبطلات الصلاة وهي ثمانية:*
1- الكلام العمد مع الذكر والعلم أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك .
2- الضحك
3- الاكل
4- الشرب
5- انكشاف العورة
6- الانحراف الكثير عن جهة القبلة .
7- العبث الكثير المتوالي في الصلاة .
8- انتقاض الطهارة .
*ـ___*
◾ *سننها ومنها :* 【لا يؤثر تركه في صحة الصلاة، ولا يجب لتركه سجود سهو.】
*◻️ سنن الصلاة القولية والفعلية:*
▪️ملف PDF:
http://bit.ly/434uoOy
▪️صفحة انترنت: http://bit.ly/3GksuQ1
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
*💯واجب على كل مسلم معرفتها*
◼️قال ابن عثيمين -رحمه الله-: *الجهل نوعان*
- جهل يعذر فيه الإنسان
- وجهل لايعذر فيه
*🔺فما كان ناشئاً عن تفريط وإهمال مع قيام المقتضي للتعلم فإنه لايعذر فيه🔺*
*ـ___*
*💡 اختبر معلوماتك في الصلاة:* اذا درجتك اقل من 13 يجب ان تقرأ الرسالة كاملة وتحفظها https://bit.ly/2yiHeP3
*↓ شروط الصلاة واركانها وواجباتها وسننها ومبطلاتها ↓*
◾ *شروطها تسعة:*
1_الإسلام
2_والعقل
3_والتمييز
4_ورفع الحدث
5_وإزالة النجاسة
6_وستر العورة
7_ودخول الوقت
8_واستقبال القبلة
9_والنية
*ـ___*
◾ *أركانها أربعة عشر :* 【الركن لا يسقط عمدا ولا سهوا ولا جهلاً ، بل لابد من الإتيان به】
1- القيام مع القدرة
2_ تكبيرة الإحرام
3_ قراءة الفاتحة
*◽ تصحيح أكثر من 30 خطأ في تلاوة سورة الفاتحة:* https://goo.gl/xsHFKD
4_ الركوع
5_ الاعتدال بعد الركوع
6_ السجود على الأعضاء السبعة
7 _ الرفع منه
8_ الجلسة بين السجدتين
9_ الطمأنينة في جميع الأفعال
10_ الترتيب بين الأركان
11_ التشهد الأخير
12_ الجلوس له
13_ الصلاة علي النبي -ﷺ-
14_ التسليمتان .
*ـ___*
◾ *واجباتها ثمانية :* 【يسقط بالجهل والنسيان ، ويجبر بسجود السهو .】
1_ جميع التكبيرات غير تكبيرة الأحرام
2_ وقول: سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد
3_ وقول :ربنا ولك الحمد للكل
4- وقول: سبحان ربي العظيم في الركوع
5- وقول: سبحان ربي الأعلى في السجود
6_ وقول : ربي اغفر لي بين السجدتين
7_ والتشهد الأول
8_ والجلوس له
*ـ___*
◾ *مبطلات الصلاة وهي ثمانية:*
1- الكلام العمد مع الذكر والعلم أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك .
2- الضحك
3- الاكل
4- الشرب
5- انكشاف العورة
6- الانحراف الكثير عن جهة القبلة .
7- العبث الكثير المتوالي في الصلاة .
8- انتقاض الطهارة .
*ـ___*
◾ *سننها ومنها :* 【لا يؤثر تركه في صحة الصلاة، ولا يجب لتركه سجود سهو.】
*◻️ سنن الصلاة القولية والفعلية:*
▪️ملف PDF:
http://bit.ly/434uoOy
▪️صفحة انترنت: http://bit.ly/3GksuQ1
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
*⬛ أخطاء منتشرة في الصلاة والوضوء ⬛*
*💯واجب على كل مسلم معرفتها*
◼️قال ابن عثيمين -رحمه الله-: *الجهل نوعان*
- جهل يعذر فيه الإنسان
- وجهل لايعذر فيه
*🔺فما كان ناشئاً عن تفريط وإهمال مع قيام المقتضي للتعلم فإنه لايعذر فيه🔺*
*ـ__*
*♦قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة:*
تصحيح أكثر من 30 خطأ في تلاوة سورة الفاتحة: https://goo.gl/xsHFKD
*♦️ اختبر معلوماتك في الصلاة:*
اذا درجتك اقل من 13 يجب ان تقرأ الرسالة كاملة وتحفظها https://bit.ly/2yiHeP3
♦ *صحح وضوئك وصحح صلاتك من خلال هذه الصور المبسطة السهلة الميسرة:* https://goo.gl/I967Ey
♦ *مخالفات وأخطاء الصلاة:* https://goo.gl/FNu5QN
*ـ___*
*↓ صفة الصلاة الصحيحة ↓*
◼ *طريقة تكبيرة الاحرام الصحيحة*
https://goo.gl/mrnVFt
https://goo.gl/xdvorP
*ـ___*
◼ طريقة التكبير عند الدخول مع الامام وهو راكع
https://www.youtube.com/embed/MPxIrfycJ48
*ـ___*
◼ *طريقة الركوع الصحيحة*
https://www.youtube.com/embed/Ucv24Tw2q_w
*ـ___*
◼ *وجوب تحريك الشفتين بالقراءة ولا تصح صلاته ان لم يفعل*
https://goo.gl/kS8Vu6
*ـ___*
◼ *السجود على الاعضاء السبعة*
https://goo.gl/zU7qFO
*ـ___*
◼ *بعض الاخطاء الشائعة في الصلاة:*
https://goo.gl/87M5ic
https://goo.gl/bgxxVJ
https://goo.gl/vQneyf
*ـ___*
◼ *الكثير من الناس يخطئ ولايعرف أحوال وكيفية الصلاة على الكراسي (شرح مفصل مصور).*
http://goo.gl/9IHXR7
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
*💯واجب على كل مسلم معرفتها*
◼️قال ابن عثيمين -رحمه الله-: *الجهل نوعان*
- جهل يعذر فيه الإنسان
- وجهل لايعذر فيه
*🔺فما كان ناشئاً عن تفريط وإهمال مع قيام المقتضي للتعلم فإنه لايعذر فيه🔺*
*ـ__*
*♦قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة:*
تصحيح أكثر من 30 خطأ في تلاوة سورة الفاتحة: https://goo.gl/xsHFKD
*♦️ اختبر معلوماتك في الصلاة:*
اذا درجتك اقل من 13 يجب ان تقرأ الرسالة كاملة وتحفظها https://bit.ly/2yiHeP3
♦ *صحح وضوئك وصحح صلاتك من خلال هذه الصور المبسطة السهلة الميسرة:* https://goo.gl/I967Ey
♦ *مخالفات وأخطاء الصلاة:* https://goo.gl/FNu5QN
*ـ___*
*↓ صفة الصلاة الصحيحة ↓*
◼ *طريقة تكبيرة الاحرام الصحيحة*
https://goo.gl/mrnVFt
https://goo.gl/xdvorP
*ـ___*
◼ طريقة التكبير عند الدخول مع الامام وهو راكع
https://www.youtube.com/embed/MPxIrfycJ48
*ـ___*
◼ *طريقة الركوع الصحيحة*
https://www.youtube.com/embed/Ucv24Tw2q_w
*ـ___*
◼ *وجوب تحريك الشفتين بالقراءة ولا تصح صلاته ان لم يفعل*
https://goo.gl/kS8Vu6
*ـ___*
◼ *السجود على الاعضاء السبعة*
https://goo.gl/zU7qFO
*ـ___*
◼ *بعض الاخطاء الشائعة في الصلاة:*
https://goo.gl/87M5ic
https://goo.gl/bgxxVJ
https://goo.gl/vQneyf
*ـ___*
◼ *الكثير من الناس يخطئ ولايعرف أحوال وكيفية الصلاة على الكراسي (شرح مفصل مصور).*
http://goo.gl/9IHXR7
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـــال الإمــام إبــن حجــر
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
الْبَرَكَةَ فِي السُّحُورِ تَحْصُلُ بِجِهَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ وَهِيَ: اتِّبَاعُ السُّنَّةِ، وَمُخَالَفَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَالتَّقَوِّي بِهِ عَلَى الْعِبَادَةِ، وَالزِّيَادَةُ فِي النَّشَاطِ، وَمُدَافَعَةُ سُوءِ الْخُلُقِ الَّذِي يُثِيرُهُ الْجُوعُ، وَالتَّسَبُّبُ لِلذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَقْتَ مَظِنَّةِ الْإِجَابَةِ ، وَتَدَارُكُ نِيَّةِ الصَّوْمِ لِمَنْ أَغْفَلَهَا قَبْلَ أَنْ يَنَامَ
📚 【 فتح الباري 】 ٤/١٤٠
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله ﷺ :
"بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي ، وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أمْرِي ، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ".
[مسند الإمام أحمد].
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
قَتَلَ المُسْلِمُونَ رَجُلًا مِنَ المُشْرِكِينَ يَوْمَ الخَنْدَقِ ، فَأرْسَلُوا رَسُولًا إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ يَغْرَمُونَ الدِّيَةَ بِجِيفَتِهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "إنَّهُ لَخَبِيثٌ خَبِيثُ الدِّيَةِ خَبِيثُ الجِيفَةِ". فَخَلَّى بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ.
[مسند الإمام أحمد].
🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـــال الإمــام إبــن حجــر
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
الْبَرَكَةَ فِي السُّحُورِ تَحْصُلُ بِجِهَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ وَهِيَ: اتِّبَاعُ السُّنَّةِ، وَمُخَالَفَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَالتَّقَوِّي بِهِ عَلَى الْعِبَادَةِ، وَالزِّيَادَةُ فِي النَّشَاطِ، وَمُدَافَعَةُ سُوءِ الْخُلُقِ الَّذِي يُثِيرُهُ الْجُوعُ، وَالتَّسَبُّبُ لِلذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَقْتَ مَظِنَّةِ الْإِجَابَةِ ، وَتَدَارُكُ نِيَّةِ الصَّوْمِ لِمَنْ أَغْفَلَهَا قَبْلَ أَنْ يَنَامَ
📚 【 فتح الباري 】 ٤/١٤٠
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله ﷺ :
"بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي ، وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أمْرِي ، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ".
[مسند الإمام أحمد].
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
قَتَلَ المُسْلِمُونَ رَجُلًا مِنَ المُشْرِكِينَ يَوْمَ الخَنْدَقِ ، فَأرْسَلُوا رَسُولًا إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ يَغْرَمُونَ الدِّيَةَ بِجِيفَتِهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "إنَّهُ لَخَبِيثٌ خَبِيثُ الدِّيَةِ خَبِيثُ الجِيفَةِ". فَخَلَّى بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ.
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from تفسير القران الكريم
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ( 41 )
يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في جحود نبوتك من المنافقين الذين أظهروا الإسلام وقلوبهم خالية منه, فإني ناصرك عليهم. ولا يحزنك تسرُّع اليهود إلى إنكار نبوتك, فإنهم قوم يستمعون للكذب, ويقبلون ما يَفْتَريه أحبارُهم, ويستجيبون لقوم آخرين لا يحضرون مجلسك, وهؤلاء الآخرون يُبَدِّلون كلام الله من بعد ما عَقَلوه, ويقولون: إن جاءكم من محمد ما يوافق الذي بدَّلناه وحرَّفناه من أحكام التوراة فاعملوا به, وإن جاءكم منه ما يخالفه فاحذروا قبوله, والعمل به. ومن يشأ الله ضلالته فلن تستطيع - أيها الرسول- دَفْعَ ذلك عنه, ولا تقدر على هدايته. وإنَّ هؤلاء المنافقين واليهود لم يُرِدِ الله أن يطهِّر قلوبهم من دنس الكفر, لهم الذلُّ والفضيحة في الدنيا, ولهم في الآخرة عذاب عظيم.
سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ( 42 )
هؤلاء اليهود يجمعون بين استماع الكذب وأكل الحرام, فإن جاؤوك يتحاكمون إليك فاقض بينهم, أو اتركهم, فإن لم تحكم بينهم فلن يقدروا على أن يضروك بشيء, وإن حكمت فاحكم بينهم بالعدل. إن الله يحب العادلين.
وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ( 43 )
إنَّ صنيع هؤلاء اليهود عجيب, فهم يحتكمون إليك - أيها الرسول- وهم لا يؤمنون بك, ولا بكتابك, مع أن التوراة التي يؤمنون بها عندهم, فيها حكم الله, ثم يتولَّون مِن بعد حكمك إذا لم يُرضهم, فجمعوا بين الكفر بشرعهم, والإعراض عن حكمك, وليس أولئك المتصفون بتلك الصفات, بالمؤمنين بالله وبك وبما تحكم به.
#التفسير_الميسر_سورة_المائدة https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في جحود نبوتك من المنافقين الذين أظهروا الإسلام وقلوبهم خالية منه, فإني ناصرك عليهم. ولا يحزنك تسرُّع اليهود إلى إنكار نبوتك, فإنهم قوم يستمعون للكذب, ويقبلون ما يَفْتَريه أحبارُهم, ويستجيبون لقوم آخرين لا يحضرون مجلسك, وهؤلاء الآخرون يُبَدِّلون كلام الله من بعد ما عَقَلوه, ويقولون: إن جاءكم من محمد ما يوافق الذي بدَّلناه وحرَّفناه من أحكام التوراة فاعملوا به, وإن جاءكم منه ما يخالفه فاحذروا قبوله, والعمل به. ومن يشأ الله ضلالته فلن تستطيع - أيها الرسول- دَفْعَ ذلك عنه, ولا تقدر على هدايته. وإنَّ هؤلاء المنافقين واليهود لم يُرِدِ الله أن يطهِّر قلوبهم من دنس الكفر, لهم الذلُّ والفضيحة في الدنيا, ولهم في الآخرة عذاب عظيم.
سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ( 42 )
هؤلاء اليهود يجمعون بين استماع الكذب وأكل الحرام, فإن جاؤوك يتحاكمون إليك فاقض بينهم, أو اتركهم, فإن لم تحكم بينهم فلن يقدروا على أن يضروك بشيء, وإن حكمت فاحكم بينهم بالعدل. إن الله يحب العادلين.
وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ( 43 )
إنَّ صنيع هؤلاء اليهود عجيب, فهم يحتكمون إليك - أيها الرسول- وهم لا يؤمنون بك, ولا بكتابك, مع أن التوراة التي يؤمنون بها عندهم, فيها حكم الله, ثم يتولَّون مِن بعد حكمك إذا لم يُرضهم, فجمعوا بين الكفر بشرعهم, والإعراض عن حكمك, وليس أولئك المتصفون بتلك الصفات, بالمؤمنين بالله وبك وبما تحكم به.
#التفسير_الميسر_سورة_المائدة https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
❤2
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📌هلاك المرء إعجابه بنفسه📌
" ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ :ﺃﻥَّ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ. ﻋِﻠْمه ﺯِﻳْﺪَ ﻓﻲ ﺗﻮﺍﺿﻌﻪِ ﻭﺭَﺣْﻤَﺘِﻪِ،ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯِﻳﺪَ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪِ ﺯِﻳﺪَ ﻓﻲ ﺧَﻮْﻓِﻪِ ﻭﺣﺬَﺭِﻩِ ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯِﻳﺪَ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻩِ ﻧَﻘَﺺَ ﻣِﻦْ ﺣِﺮْﺻِﻪِ ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯِﻳﺪَ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪِ ﺯِﻳْﺪَ ﻓﻲ ﺳَﺨَﺎﺋِﻪِ ﻭﺑﺬﻟﻪِ ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲﻗَﺪْﺭِﻩِ ﻭَﺟَﺎﻫِﻪ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻗُﺮْﺑِﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ
ﻭﻗﻀﺎﺀِ ﺣﻮﺍﺋﺠﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘَّﻮﺍﺿﻊ ﻟﻬﻢ " الفوائد ص 155" ابن القيم
📌الأنس بالله جل في علاه نعيم الدنيا والآخرة 📌
📌قال ابن الجوزي رحمه الله •طُوبَىٰ لعبد إذا أحسن إليه ربه حمد وشكر ، وإذا أساء إلى نَفسه تَابَ واستغفر ، كلما قضىٰ عَلَيْهِ بِمَعْصِيَة اغتم وحزن ، وَكلما وفق لطاعة فَرح واستبشر 📜【 التذكرة في الوعظ (٣١/١) 】
📍قلبك نوره بالصالحات ليسري إلى بدنك سكينتها 📍
⚖قال ابن تيمية رحمه الله "فإن ما في القلب من النور والظلمة والخير والشر يسري كثيرا إلى الوجه والعين وهما أعظم الأشياء ارتباطا بالقلب".الاستقامة ( ص 355)
⚖حسناتك خير رفيق في هذه الحياة⚖
⚖قال ابن القيم رحمه الله⚖
:"إذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كل جانب ". الجواب الكافي (ص 125)
⚖السعادة في طاعة الله عزوجل ⚖
⚖قال ابن رجب الحنبلي وإذا كان الإنسان تسوؤُهُ سيئته ويعمل لأجلها عملاً صالحاً ، كان ذلك دليلاً على إيمانه""فتح الباري 28/3"
📌إحذر من نفسك 📌
⚖قال الإمام مالك رحمه الله تعالى ينبغي للرجل إذا خُوِّل علماً ، وصار رأساً يُشار إليه بالأصابع ؛ أن يمتهن نفسه إذا خلا بها ، ولا يفرح بالرئاسة .
📍قال إبن تيمية رحمه الله تعالى العبد لا يطمئنّ إلى نفسه فإن الشرَّ لا يجيء إلا منها الفتاوي [8/215]
. *🕊 قنوات تهمك كثيراً.. 🕊*
*فإحرص عليهآ ففيها الخير العظيم *
¹•-قنـ(درر العلماء ومنتقى الكتب)-•¹☟
ـــ https://www.tg-me.com/allah_akbr ☛
²•-قنـ(المكتبةالإسلاميةالشاملة)ـاة-•²☟
ـ https://www.tg-me.com/KotobEslamiah
³•--• قنـ( زاد طـالـب العـلم )ـاة •--•³☟
ـ https://www.tg-me.com/zad_academy1
⁴•---• قنـ( تلاوات خـاشعة)ــاة •---•⁴☟
ـ☜ www.tg-me.com/telawat_khasheaa ☛
⁵•-• قنـ(الفوائد و درر السلفية)ـاة -•⁵☟
ـ☚ www.tg-me.com/alfawaed_waddrr ☛
اللهم اجـعـلها صـدقة .جاريـة.لأبـي.
ولـجميع مـوتى.المسـلمـين.
🔹الناشر خادم القرآن.والسنة.
الشيخ عبدالله دوح رحمه الله 🔹
" ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ :ﺃﻥَّ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ. ﻋِﻠْمه ﺯِﻳْﺪَ ﻓﻲ ﺗﻮﺍﺿﻌﻪِ ﻭﺭَﺣْﻤَﺘِﻪِ،ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯِﻳﺪَ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪِ ﺯِﻳﺪَ ﻓﻲ ﺧَﻮْﻓِﻪِ ﻭﺣﺬَﺭِﻩِ ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯِﻳﺪَ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻩِ ﻧَﻘَﺺَ ﻣِﻦْ ﺣِﺮْﺻِﻪِ ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯِﻳﺪَ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪِ ﺯِﻳْﺪَ ﻓﻲ ﺳَﺨَﺎﺋِﻪِ ﻭﺑﺬﻟﻪِ ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲﻗَﺪْﺭِﻩِ ﻭَﺟَﺎﻫِﻪ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻗُﺮْﺑِﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ
ﻭﻗﻀﺎﺀِ ﺣﻮﺍﺋﺠﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘَّﻮﺍﺿﻊ ﻟﻬﻢ " الفوائد ص 155" ابن القيم
📌الأنس بالله جل في علاه نعيم الدنيا والآخرة 📌
📌قال ابن الجوزي رحمه الله •طُوبَىٰ لعبد إذا أحسن إليه ربه حمد وشكر ، وإذا أساء إلى نَفسه تَابَ واستغفر ، كلما قضىٰ عَلَيْهِ بِمَعْصِيَة اغتم وحزن ، وَكلما وفق لطاعة فَرح واستبشر 📜【 التذكرة في الوعظ (٣١/١) 】
📍قلبك نوره بالصالحات ليسري إلى بدنك سكينتها 📍
⚖قال ابن تيمية رحمه الله "فإن ما في القلب من النور والظلمة والخير والشر يسري كثيرا إلى الوجه والعين وهما أعظم الأشياء ارتباطا بالقلب".الاستقامة ( ص 355)
⚖حسناتك خير رفيق في هذه الحياة⚖
⚖قال ابن القيم رحمه الله⚖
:"إذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كل جانب ". الجواب الكافي (ص 125)
⚖السعادة في طاعة الله عزوجل ⚖
⚖قال ابن رجب الحنبلي وإذا كان الإنسان تسوؤُهُ سيئته ويعمل لأجلها عملاً صالحاً ، كان ذلك دليلاً على إيمانه""فتح الباري 28/3"
📌إحذر من نفسك 📌
⚖قال الإمام مالك رحمه الله تعالى ينبغي للرجل إذا خُوِّل علماً ، وصار رأساً يُشار إليه بالأصابع ؛ أن يمتهن نفسه إذا خلا بها ، ولا يفرح بالرئاسة .
📍قال إبن تيمية رحمه الله تعالى العبد لا يطمئنّ إلى نفسه فإن الشرَّ لا يجيء إلا منها الفتاوي [8/215]
. *🕊 قنوات تهمك كثيراً.. 🕊*
*فإحرص عليهآ ففيها الخير العظيم *
¹•-قنـ(درر العلماء ومنتقى الكتب)-•¹☟
ـــ https://www.tg-me.com/allah_akbr ☛
²•-قنـ(المكتبةالإسلاميةالشاملة)ـاة-•²☟
ـ https://www.tg-me.com/KotobEslamiah
³•--• قنـ( زاد طـالـب العـلم )ـاة •--•³☟
ـ https://www.tg-me.com/zad_academy1
⁴•---• قنـ( تلاوات خـاشعة)ــاة •---•⁴☟
ـ☜ www.tg-me.com/telawat_khasheaa ☛
⁵•-• قنـ(الفوائد و درر السلفية)ـاة -•⁵☟
ـ☚ www.tg-me.com/alfawaed_waddrr ☛
اللهم اجـعـلها صـدقة .جاريـة.لأبـي.
ولـجميع مـوتى.المسـلمـين.
🔹الناشر خادم القرآن.والسنة.
الشيخ عبدالله دوح رحمه الله 🔹
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
﷽
وَلَذِكْرُ ٱللَّهِ أَكْبَرُ
أي: ولذكر اللّه تعالى بجميع أنواعه، من تسبيح وتحميد وتكبير وغير ذلك من ألوان العبادة والذكر، أفضل وأكبر من كل شيء آخر، لأن هذا الذكر للّه تعالى في كل الأحوال، دليل على صدق الإيمان، وحسن الصلة باللّه تعالى.
📍رسول الله ﷺ أفضل الذاكرين📍
كان رسول الله ﷺ
أفضل الذاكرين، فكان دائما يذكر ربه بقلبه ولسانه، وكان الذكر أحب إليه من الدنيا وما فيها..
فقد روي عنه ﷺ أنه قال:
"لأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ؛ أَحَبُّ إِلَيَّ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ".
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "إن كنَّا لنعدُّ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في المَجلِسِ الواحدِ مائةَ مرَّةٍ: ربِّ اغفر لي، وتُب عليَّ، إنَّكَ أنتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ".
فكونوا كما كان رسول الله.
كان رسول الله ذاكرا
📍قلبك يستنير بكثرة الصلاة على الرسول ﷺ📍
📌من موازين الوفاء لِخير الورىٰ ﷺ
كثرة الصَّلاة والسلام عليه في كلّ حين
وتحري الزمان الفاضل الذي يُستحب فيه الصَّلاة والسلام عليه
وهاهي ليلة الجُمعة ويومها،
وقتٌ تُمتحن فيهما محبة الأوفياء لِصفوة الأنبياء صلى الله عليه وسلم ..
اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
وَلَذِكْرُ ٱللَّهِ أَكْبَرُ
[ العنكبوت: الآية ٤٥أي: ولذكر اللّه تعالى بجميع أنواعه، من تسبيح وتحميد وتكبير وغير ذلك من ألوان العبادة والذكر، أفضل وأكبر من كل شيء آخر، لأن هذا الذكر للّه تعالى في كل الأحوال، دليل على صدق الإيمان، وحسن الصلة باللّه تعالى.
📍رسول الله ﷺ أفضل الذاكرين📍
كان رسول الله ﷺ
أفضل الذاكرين، فكان دائما يذكر ربه بقلبه ولسانه، وكان الذكر أحب إليه من الدنيا وما فيها..
فقد روي عنه ﷺ أنه قال:
"لأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ؛ أَحَبُّ إِلَيَّ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ".
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "إن كنَّا لنعدُّ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في المَجلِسِ الواحدِ مائةَ مرَّةٍ: ربِّ اغفر لي، وتُب عليَّ، إنَّكَ أنتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ".
فكونوا كما كان رسول الله.
كان رسول الله ذاكرا
📍قلبك يستنير بكثرة الصلاة على الرسول ﷺ📍
📌من موازين الوفاء لِخير الورىٰ ﷺ
كثرة الصَّلاة والسلام عليه في كلّ حين
وتحري الزمان الفاضل الذي يُستحب فيه الصَّلاة والسلام عليه
وهاهي ليلة الجُمعة ويومها،
وقتٌ تُمتحن فيهما محبة الأوفياء لِصفوة الأنبياء صلى الله عليه وسلم ..
اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
🌴أحكام الصيام 15🌴
شُرُوط الفِطرِ بِالمُفَطِّرَات ، وهي ثلاثةُ شُرُوطٍ مَعَ التَّفْصِيل ..
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
إِنَّ المُفَطِّرَاتِ السَّابِقَة مَا عَدَا الحَيض وَالنِّفَاس .
وهي : الجِمَاعُ وَالإِنْزَالُ بِالمُباشرة ، وَالأَكْلُ وَالشُّربُ وما بِمَعناهما ، وَالحِجَامَةُ وَالقَيْءُ لا يُفَطِّرُ الصَّائِمَ شَيْءٌ مِنْهَا إِلَّا إذا تَنَاوَلَهَا عَالِمًا ذَاكِرًا مُخْتَارًا ، فهذه ثلاثةُ شُروط :
الشَّرطُ الأَوَّل : أَنْ يَكُونَ عَالِمًا ، فَإِنْ كان جَاهِلًا لَمْ يُفْطِر ، لِقَولِهِ تعالى في سورة البقرة : (رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَا) ، فقال الله عَزَّوَجَلّ : (قَد فَعَلْتُ) رواه مسلم ،
وَسَوَاءٌ كان جاهلًا بِالحُكم الشَّرعي ، مِثْلَ أَنْ يَظُنَّ أَنَّ هذا الشَّيْءَ غَيْرَ مُفَطِّرٍ فَيَفْعَلُهُ ، أو جاهلًا بِالحَالِ : أي بِالوَقْتِ ، مِثْلُ أَنْ يَظُنَّ أَنَّ الفجر لَمْ يَطلُع فَيَأْكُلَ وهو طَالِعٌ ، أو يَظُنَّ أَنَّ الشَّمْسَ قد غَرَبَتْ فَيَأْكُلَ وهي لَمْ تَغْرُب ، فلا يُفْطِرُ في ذلك كُلِّهِ ،
وَمِثْلُ ذلك لو أَكَلَ بعد طُلوع الفَجْرِ يَظُنُّ الفَجْرَ لَمْ يَطلَع ، فَتَبَيَّنَ لَهُ بعد ذلك أَنَّهُ قد طَلَعَ فَصِيَامُهُ صَحِيحٌ ولا قَضَاءَ عَليه ، لِأَنَّهُ كان جاهلًا بِالوَقت ، وقد أَبَاحَ اللهُ لَهُ الأَكْلَ وَالشُّربَ وَالجِمَاعَ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ الفَجر ، وَالمُبَاحُ المأذونُ فِيهِ لا يُؤْمَرُ فَاعِلَهُ بِالقَضَاء ، لكن مَتَى تَبَيَّنَ لَهُ وهو يَأْكُلُ أو يَشْرَبُ أَنَّ الشَّمْسَ لَمْ تَغْرُب أو أَنَّ الفَجْرَ قد طَلَعَ أَمْسَكَ وَلَفَظَ ما في فَمِه - إِنْ كان فِيهِ شَيْءٌ - لِزَوَالِ عُذْرِهِ حِينَئِذٍ .
الشَّرطُ الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ ذَاكِرًا ، فَإِنْ كان نَاسِيًا فَصِيَامُهُ صَحِيحٌ ولا قَضَاءَ عَليه ، لِمَا سَبَقَ في آية البقرة ، وَلِمَا رواه أبو هريرة رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قال : (مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، فَإِنَّمَا أَطعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ) متفقٌ عليه ، فَأَمْرُ النَّبِيِّ ﷺ بِإِتْمَامِهِ دليلٌ على صِحَّتِهِ ، وَنِسْبَةُ إِطعَامِ النَّاسِي وَسَقْيِهِ إلى الله تعالى دليلٌ على عَدَمِ المُؤَاخَذَةِ عَليه ، لكن مَتَى ذَكَرَ أو ذُكِّرَ أَمْسَكَ وَلَفَظَ ما في فَمِهِ - إِنْ كان فِيهِ شَيْءٌ - لِزَوَالِ عُذْرِهِ حِينَئِذٍ ، وَيَجِبُ على مَن رَأَى صَائِمًا يَأْكُلُ أو يَشْرَبُ أَنْ يُنَبِّهَهُ ، لِقَوله تعالى : (وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰ) المائدة .
الشَّرطُ الثَّالِث : أَنْ يَكُونَ مُخْتَارًا ، أي : مُتَنَاوِلًا لِلْمُفَطِّرِ بِاخْتِيَارِهِ وَإِرَادَتِهِ ، فَإِنْ كان مُكْرَهًا فَصِيَامُهُ صَحِيحٌ ولا قَضَاءَ عَليه ، لِأَنَّ الله سبحانه رَفَعَ الحُكْمَ عَمَّنْ كَفَرَ مُكْرَهًا وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمان ، فقال تعالى : (مَن كَفَرَ بِٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ إِيمَٰنِهِۦٓ إِلَّا مَنۡ أُكۡرِهَ وَقَلۡبُهُۥ مُطۡمَئِنُّۢ بِٱلۡإِيمَانِ) النحل ، فَإِذَا رَفَعَ اللهُ حُكْمَ الكُفْرِ عَمَّنْ أُكْرِهَ عَلَيهِ فَمَا دُونَهُ أَوْلَى : وَلِقَولِهِ ﷺ : (إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ) رواه ابن ماجه ،
فَلَوْ طَارَ إلى جَوْفِ الصَّائِمِ غُبَارٌ أو دَخَلَ فِيهِ شَيْءٌ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ أو تَمَضْمَضَ أو اسْتَنْشَقَ فَنَزَلَ إلى جَوفِهِ شَيْءٌ مِنَ المَاءِ بِغَيرِ اخْتِيَارِهِ فَصِيَامُهُ صَحِيحٌ ولا قَضَاءَ عَليه .
📚 مجالس شهر رمضان ١١٥ - ١١٦ - ١١٧ - ١١٨ - ١١٩
https://www.tg-me.com/zad_alsana
شُرُوط الفِطرِ بِالمُفَطِّرَات ، وهي ثلاثةُ شُرُوطٍ مَعَ التَّفْصِيل ..
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
إِنَّ المُفَطِّرَاتِ السَّابِقَة مَا عَدَا الحَيض وَالنِّفَاس .
وهي : الجِمَاعُ وَالإِنْزَالُ بِالمُباشرة ، وَالأَكْلُ وَالشُّربُ وما بِمَعناهما ، وَالحِجَامَةُ وَالقَيْءُ لا يُفَطِّرُ الصَّائِمَ شَيْءٌ مِنْهَا إِلَّا إذا تَنَاوَلَهَا عَالِمًا ذَاكِرًا مُخْتَارًا ، فهذه ثلاثةُ شُروط :
الشَّرطُ الأَوَّل : أَنْ يَكُونَ عَالِمًا ، فَإِنْ كان جَاهِلًا لَمْ يُفْطِر ، لِقَولِهِ تعالى في سورة البقرة : (رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَا) ، فقال الله عَزَّوَجَلّ : (قَد فَعَلْتُ) رواه مسلم ،
وَسَوَاءٌ كان جاهلًا بِالحُكم الشَّرعي ، مِثْلَ أَنْ يَظُنَّ أَنَّ هذا الشَّيْءَ غَيْرَ مُفَطِّرٍ فَيَفْعَلُهُ ، أو جاهلًا بِالحَالِ : أي بِالوَقْتِ ، مِثْلُ أَنْ يَظُنَّ أَنَّ الفجر لَمْ يَطلُع فَيَأْكُلَ وهو طَالِعٌ ، أو يَظُنَّ أَنَّ الشَّمْسَ قد غَرَبَتْ فَيَأْكُلَ وهي لَمْ تَغْرُب ، فلا يُفْطِرُ في ذلك كُلِّهِ ،
وَمِثْلُ ذلك لو أَكَلَ بعد طُلوع الفَجْرِ يَظُنُّ الفَجْرَ لَمْ يَطلَع ، فَتَبَيَّنَ لَهُ بعد ذلك أَنَّهُ قد طَلَعَ فَصِيَامُهُ صَحِيحٌ ولا قَضَاءَ عَليه ، لِأَنَّهُ كان جاهلًا بِالوَقت ، وقد أَبَاحَ اللهُ لَهُ الأَكْلَ وَالشُّربَ وَالجِمَاعَ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ الفَجر ، وَالمُبَاحُ المأذونُ فِيهِ لا يُؤْمَرُ فَاعِلَهُ بِالقَضَاء ، لكن مَتَى تَبَيَّنَ لَهُ وهو يَأْكُلُ أو يَشْرَبُ أَنَّ الشَّمْسَ لَمْ تَغْرُب أو أَنَّ الفَجْرَ قد طَلَعَ أَمْسَكَ وَلَفَظَ ما في فَمِه - إِنْ كان فِيهِ شَيْءٌ - لِزَوَالِ عُذْرِهِ حِينَئِذٍ .
الشَّرطُ الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ ذَاكِرًا ، فَإِنْ كان نَاسِيًا فَصِيَامُهُ صَحِيحٌ ولا قَضَاءَ عَليه ، لِمَا سَبَقَ في آية البقرة ، وَلِمَا رواه أبو هريرة رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قال : (مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، فَإِنَّمَا أَطعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ) متفقٌ عليه ، فَأَمْرُ النَّبِيِّ ﷺ بِإِتْمَامِهِ دليلٌ على صِحَّتِهِ ، وَنِسْبَةُ إِطعَامِ النَّاسِي وَسَقْيِهِ إلى الله تعالى دليلٌ على عَدَمِ المُؤَاخَذَةِ عَليه ، لكن مَتَى ذَكَرَ أو ذُكِّرَ أَمْسَكَ وَلَفَظَ ما في فَمِهِ - إِنْ كان فِيهِ شَيْءٌ - لِزَوَالِ عُذْرِهِ حِينَئِذٍ ، وَيَجِبُ على مَن رَأَى صَائِمًا يَأْكُلُ أو يَشْرَبُ أَنْ يُنَبِّهَهُ ، لِقَوله تعالى : (وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰ) المائدة .
الشَّرطُ الثَّالِث : أَنْ يَكُونَ مُخْتَارًا ، أي : مُتَنَاوِلًا لِلْمُفَطِّرِ بِاخْتِيَارِهِ وَإِرَادَتِهِ ، فَإِنْ كان مُكْرَهًا فَصِيَامُهُ صَحِيحٌ ولا قَضَاءَ عَليه ، لِأَنَّ الله سبحانه رَفَعَ الحُكْمَ عَمَّنْ كَفَرَ مُكْرَهًا وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمان ، فقال تعالى : (مَن كَفَرَ بِٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ إِيمَٰنِهِۦٓ إِلَّا مَنۡ أُكۡرِهَ وَقَلۡبُهُۥ مُطۡمَئِنُّۢ بِٱلۡإِيمَانِ) النحل ، فَإِذَا رَفَعَ اللهُ حُكْمَ الكُفْرِ عَمَّنْ أُكْرِهَ عَلَيهِ فَمَا دُونَهُ أَوْلَى : وَلِقَولِهِ ﷺ : (إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ) رواه ابن ماجه ،
فَلَوْ طَارَ إلى جَوْفِ الصَّائِمِ غُبَارٌ أو دَخَلَ فِيهِ شَيْءٌ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ أو تَمَضْمَضَ أو اسْتَنْشَقَ فَنَزَلَ إلى جَوفِهِ شَيْءٌ مِنَ المَاءِ بِغَيرِ اخْتِيَارِهِ فَصِيَامُهُ صَحِيحٌ ولا قَضَاءَ عَليه .
📚 مجالس شهر رمضان ١١٥ - ١١٦ - ١١٧ - ١١٨ - ١١٩
https://www.tg-me.com/zad_alsana
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📍 قال النبي ﷺ:
(ما مِنكُم مِن أحَدٍ إلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ، ليسَ بيْنَهُ وبيْنَهُ تُرْجُمانٌ، ولا حِجابٌ يَحْجُبُهُ)
رواه البخاري ومسلم
لطفا تأمل هذا الحديث
ثم اعمل في الدنيا على هذا الأساس…
🖊 د. أحمد بن محمد الخليل
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
(ما مِنكُم مِن أحَدٍ إلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ، ليسَ بيْنَهُ وبيْنَهُ تُرْجُمانٌ، ولا حِجابٌ يَحْجُبُهُ)
رواه البخاري ومسلم
لطفا تأمل هذا الحديث
ثم اعمل في الدنيا على هذا الأساس…
🖊 د. أحمد بن محمد الخليل
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
⭕️ عبـادة يغفـل عنهـا اكثـرنا... التعبـد لله بالإفطـار⭕️
📍 قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
نبتدئ ليلنا بالتقرب إلى الله تعالى بأكل الفطور،
وأنا أقول لكم ذلك من أجل أن ينوي الإنسان عند فطره
👌 أنه يفطر طاعة لله ورسوله واتباعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم،
{هل منكم أحد يدرك هذه النية؟}
أو إذا أذن وإذا هو يشتهي التمر والماء أكله تشهيا
"لا تعبدا"!!
، أكثر الناس هكذا،
ونحن منهم نسأل الله أن يتوب علينا إلا أن يمنّ الله علينا بالتذكر، لابد أن يتذكر الإنسان.
📕 جلسات رمضانية ١٤١٠/ ١
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
📍 قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
نبتدئ ليلنا بالتقرب إلى الله تعالى بأكل الفطور،
وأنا أقول لكم ذلك من أجل أن ينوي الإنسان عند فطره
👌 أنه يفطر طاعة لله ورسوله واتباعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم،
{هل منكم أحد يدرك هذه النية؟}
أو إذا أذن وإذا هو يشتهي التمر والماء أكله تشهيا
"لا تعبدا"!!
، أكثر الناس هكذا،
ونحن منهم نسأل الله أن يتوب علينا إلا أن يمنّ الله علينا بالتذكر، لابد أن يتذكر الإنسان.
📕 جلسات رمضانية ١٤١٠/ ١
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
*⬛ فضل صلاة الفجر ⬛*
◼ قالَ النبي -ﷺ- :
*🔺من صلى الصبحَ فهو في ذمةِ اللهِ . فلا يطلبنَّكم اللهُ من ذمتِه بشيٍء فيُدركُه فيكبَّهُ في نارِ جهنمَ 🔺*
📜صحيح مسلم 657
◼ قَالَ النبي -ﷺ- :
*🔺من صلى العشاءَ في جماعةٍ فكأنما قام نصفَ الليلِ . ومن صلى الصبحَ في جماعةٍ فكأنما صلى الليلَ كلَّهُ🔺*
📜صحيح مسلم 656
◼ قَالَ النبي -ﷺ- :
*🔺ليس صلاةٌ أثقَلَ على المُنافِقين من الفَجرِ والعِشاءِ، ولو يَعلمون ما فيهما لأتَوهُما ولو حَبوًا🔺*
📜متفق عليه 657-651
◼ قَالَ النبي -ﷺ- :
*🔺لن يلجَ النارَ أحدٌ صلى قبل طلوعِ الشمسِ وقبل غروبها يعني الفجرَ والعصرَ🔺*
📜صحيح مسلم 634
◼ قَالَ النبي -ﷺ- :
*🔺مَن صلَّى البردَينِ دخَل الجنةَ🔺*
📜 صحيح البخاري 574
💡 البردان :صلاة الفجر وصلاة العصر
◼ قَالَ رَسُول الله -ﷺ- :-
*🔺يتعاقبونَ فيكم : ملائكةٌ بالليلِ وملائكةٌ بالنهارِ ، ويجتمعون في صلاةِ العصرِ وصلاةِ الفجرِ ، ثم يعرجُ الذين باتوا فيكم ، فيسألُهم ، وهو أعلمُ بكم ، فيقول : كيف تركتُم عبادي ⁉ فيقولون : تركناهُمْ وهم يُصلُّونَ ، وأتيناهم وهم يُصلُّونَ🔺*
*📜صحيـح البخـاري 7429
◻️ قال ابن العثيمين -رحمه الله-:
*لو استحضرت وأنت تصلي الفجر والعصر أن ملائكة الليل وملائكة النهار شاهدون معك في هذه الصلاة لوجدت لهاتين الصلاتين شأنا كبيرا وأمرا عظيما لا تجده في غيرهما.*
📜شرح الكافية الشافيه 85/2
◼ قَالَ النبي -ﷺ- :
*🔺ركعتا الفجرِ خيرٌ من الدنيا وما فيها🔺*
📜صحيح مسلم 725
*💡معنى ركعتا الفجر : هما ركعتا السُنة قبل الفريضة،* فما بالكم بأجر الفريضة !
◻️ قال عمرَ بنَ الخطَّابِ -رضي الله عنه- :
*لأَن أشهدَ صلاةَ الصُّبحِ في جماعةٍ أحبُّ إليَّ مِن أقومَ ليلةً*
📜 صحـحه الألباني في تخريج مشكاة المصابيح رقم: (1038)
◻️ وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال :
*كنَّا إذا فقدنا الإنسان في صلاةِ الصُّبحِ والعشاءِ ؛ أسأنا به الظَّنَّ*
📜 صحـحه الألباني في صحيح الموارد - رقم: (364)
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
◼ قالَ النبي -ﷺ- :
*🔺من صلى الصبحَ فهو في ذمةِ اللهِ . فلا يطلبنَّكم اللهُ من ذمتِه بشيٍء فيُدركُه فيكبَّهُ في نارِ جهنمَ 🔺*
📜صحيح مسلم 657
◼ قَالَ النبي -ﷺ- :
*🔺من صلى العشاءَ في جماعةٍ فكأنما قام نصفَ الليلِ . ومن صلى الصبحَ في جماعةٍ فكأنما صلى الليلَ كلَّهُ🔺*
📜صحيح مسلم 656
◼ قَالَ النبي -ﷺ- :
*🔺ليس صلاةٌ أثقَلَ على المُنافِقين من الفَجرِ والعِشاءِ، ولو يَعلمون ما فيهما لأتَوهُما ولو حَبوًا🔺*
📜متفق عليه 657-651
◼ قَالَ النبي -ﷺ- :
*🔺لن يلجَ النارَ أحدٌ صلى قبل طلوعِ الشمسِ وقبل غروبها يعني الفجرَ والعصرَ🔺*
📜صحيح مسلم 634
◼ قَالَ النبي -ﷺ- :
*🔺مَن صلَّى البردَينِ دخَل الجنةَ🔺*
📜 صحيح البخاري 574
💡 البردان :صلاة الفجر وصلاة العصر
◼ قَالَ رَسُول الله -ﷺ- :-
*🔺يتعاقبونَ فيكم : ملائكةٌ بالليلِ وملائكةٌ بالنهارِ ، ويجتمعون في صلاةِ العصرِ وصلاةِ الفجرِ ، ثم يعرجُ الذين باتوا فيكم ، فيسألُهم ، وهو أعلمُ بكم ، فيقول : كيف تركتُم عبادي ⁉ فيقولون : تركناهُمْ وهم يُصلُّونَ ، وأتيناهم وهم يُصلُّونَ🔺*
*📜صحيـح البخـاري 7429
◻️ قال ابن العثيمين -رحمه الله-:
*لو استحضرت وأنت تصلي الفجر والعصر أن ملائكة الليل وملائكة النهار شاهدون معك في هذه الصلاة لوجدت لهاتين الصلاتين شأنا كبيرا وأمرا عظيما لا تجده في غيرهما.*
📜شرح الكافية الشافيه 85/2
◼ قَالَ النبي -ﷺ- :
*🔺ركعتا الفجرِ خيرٌ من الدنيا وما فيها🔺*
📜صحيح مسلم 725
*💡معنى ركعتا الفجر : هما ركعتا السُنة قبل الفريضة،* فما بالكم بأجر الفريضة !
◻️ قال عمرَ بنَ الخطَّابِ -رضي الله عنه- :
*لأَن أشهدَ صلاةَ الصُّبحِ في جماعةٍ أحبُّ إليَّ مِن أقومَ ليلةً*
📜 صحـحه الألباني في تخريج مشكاة المصابيح رقم: (1038)
◻️ وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال :
*كنَّا إذا فقدنا الإنسان في صلاةِ الصُّبحِ والعشاءِ ؛ أسأنا به الظَّنَّ*
📜 صحـحه الألباني في صحيح الموارد - رقم: (364)
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
*⬛ فضل ما بعد صلاة الفجر ⬛*
*⭕ ⸨أجر حجة وعمرة تامتين⸩ ⭕*
◼ قال النبي -ﷺ- :
*🔺(من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة , تامة تامة تامة)🔺*
📜الألباني في " السلسلة الصحيحة " (3403)
♦ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ *ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻟﺤﺼﻮﻟﻪ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻠﻰ ﻓﻴﻪ ، ﻓﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﺟﻰ ﻟﻪ ﺣﺼﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ.* ﻳﺸﺘﺮﻁ ﺍﻟﻨﺒﻲ -ﷺ- ﺑﻘﺎﺀﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻠﻰ ﻓﻴﻪ ، ﻓﻠﻮ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ، ﻭﺟﻠﺲ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﺷﻤﻠﻪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ، ﻭﻗﺪ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ .
*ــــــــــــــــــــــ*
*◾↓ النساء والمعذور يحصل لهم الاجر ↓◾*
◻ قال الشيخ ابن باز - رحمه الله - :
*( لو صلى في بيته صلاة الفجر لمرض أو خوف ، ثم جلس في مصلاه يذكر الله أو يقرأ القرآن حتى ترتفع الشمس ، ثم يصلي ركعتين ؛ فإنه يحصل له ما ورد في الأحاديث ؛ لكونه معذورا حين صلى في بيته .*
*وهكذا المرأة ؛ إذا جلست في مصلاها بعد صلاة الفجر تذكر الله أو تقرأ القرآن حتى ترتفع الشمس ، ثم تصلي ركعتين ؛ فإنه يحصل لها ذلك الأجر الذي جاءت به الأحاديث ، وهو أن الله يكتب لمن فعل ذلك أجر حجة وعمرة تامتين )*
📜 مجموع الفتاوى (١١/ ٤٠٣_٤٠٤)
💯 *█ مقطع رائع █* فضل المكث في المسجد بعد صلاة الفجر حجة وعمرة https://goo.gl/LkYbBw
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
*⭕ ⸨أجر حجة وعمرة تامتين⸩ ⭕*
◼ قال النبي -ﷺ- :
*🔺(من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة , تامة تامة تامة)🔺*
📜الألباني في " السلسلة الصحيحة " (3403)
♦ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ *ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻟﺤﺼﻮﻟﻪ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻠﻰ ﻓﻴﻪ ، ﻓﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﺟﻰ ﻟﻪ ﺣﺼﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ.* ﻳﺸﺘﺮﻁ ﺍﻟﻨﺒﻲ -ﷺ- ﺑﻘﺎﺀﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻠﻰ ﻓﻴﻪ ، ﻓﻠﻮ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ، ﻭﺟﻠﺲ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﺷﻤﻠﻪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ، ﻭﻗﺪ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ .
*ــــــــــــــــــــــ*
*◾↓ النساء والمعذور يحصل لهم الاجر ↓◾*
◻ قال الشيخ ابن باز - رحمه الله - :
*( لو صلى في بيته صلاة الفجر لمرض أو خوف ، ثم جلس في مصلاه يذكر الله أو يقرأ القرآن حتى ترتفع الشمس ، ثم يصلي ركعتين ؛ فإنه يحصل له ما ورد في الأحاديث ؛ لكونه معذورا حين صلى في بيته .*
*وهكذا المرأة ؛ إذا جلست في مصلاها بعد صلاة الفجر تذكر الله أو تقرأ القرآن حتى ترتفع الشمس ، ثم تصلي ركعتين ؛ فإنه يحصل لها ذلك الأجر الذي جاءت به الأحاديث ، وهو أن الله يكتب لمن فعل ذلك أجر حجة وعمرة تامتين )*
📜 مجموع الفتاوى (١١/ ٤٠٣_٤٠٤)
💯 *█ مقطع رائع █* فضل المكث في المسجد بعد صلاة الفجر حجة وعمرة https://goo.gl/LkYbBw
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
*⬛ بكل خطوة ، عمل سنة أجـر صيامها وقيامها ⬛*
◼عـن أوس بـن أوس الثقفي يقول : سمعت رسول الله ﷺ يقول :
*🔺” من غسّل يوم الجمعة واغتسل ، وبكّر وابتكر ، ومشى ولم يركب ودنـا من الإمام فاستمع ولـم يُلغِ ، كان له بكل خطوة ، عمل سنة أجـر صيامها وقيامها “🔺*
📜رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه العلامة الالباني
◻ يقول أهـل العلم : *لا نعلم حديث للنبي ﷺ أكثر ثواباً من هذا الحديث*
*ـــــــــــــــــــــــــ*
♦ *كل خطوة تعادل : أجر صيام وقيام سنة ، خطـوة واحدة تســـاوي : ( صيام وقيام 354 يوم !! )* ♦
من فضل الله علينا أن جعل لنا عبادات يسيرة لها أجور كثيرة !! *واختص الله هذه الامة بأنها أمة أقل عملاً وأكثر أجراً*
*ـــــــــــــــــــــــــ*
*↓ للاستزادة و وقت ساعة إجابة الدعوة ↓*
◼ *( بـخـمـسـة شــروط هـي )* :
❶ الإغتســـال
❷ الذهاب مبكراً للمسجد
❸ المشي إلى المسجد
❹ الإقتراب من الخطيب
❺الإستماع والإنصات للخطيب
*عن هذا الحديث قال بعض الأئمة : لم نسمع في الشريعة حديثاً صحيحاً مشتملاً على مثل هذا الثواب*
*ـــــــــــــــــــــــــ*
🎥 أستمع لشيخ صالح الفوزان ماذا يقول عن هذا الحديث
https://m.youtube.com/watch?v=f0XEkO-bWEQ
*ـــــــــــــــــــــــــ*
*◾ وقت ساعة إجابة الدعوة من يوم الجمعة ◾*
❶ *حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة،* هكذا جاء في صحيح مسلم
❷ *ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس* , هكذا جاء من حديث جابر بن عبدالله وعبدالله بن سلام
❸ *آخر ساعة من يوم الجمعة* في بعض الأحاديث
وكلها صحيحة لا تنافي بينها، فأحراها وأرجاها ما بين الجلوس على المنبر إلى أن تقضى الصلاة، وما بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس، هذه الأوقات هي الأرجى لساعة الإجابة، وبقية الأوقات في يوم الجمعة كلها ترجى فيها إجابة الدعاء
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
◼عـن أوس بـن أوس الثقفي يقول : سمعت رسول الله ﷺ يقول :
*🔺” من غسّل يوم الجمعة واغتسل ، وبكّر وابتكر ، ومشى ولم يركب ودنـا من الإمام فاستمع ولـم يُلغِ ، كان له بكل خطوة ، عمل سنة أجـر صيامها وقيامها “🔺*
📜رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه العلامة الالباني
◻ يقول أهـل العلم : *لا نعلم حديث للنبي ﷺ أكثر ثواباً من هذا الحديث*
*ـــــــــــــــــــــــــ*
♦ *كل خطوة تعادل : أجر صيام وقيام سنة ، خطـوة واحدة تســـاوي : ( صيام وقيام 354 يوم !! )* ♦
من فضل الله علينا أن جعل لنا عبادات يسيرة لها أجور كثيرة !! *واختص الله هذه الامة بأنها أمة أقل عملاً وأكثر أجراً*
*ـــــــــــــــــــــــــ*
*↓ للاستزادة و وقت ساعة إجابة الدعوة ↓*
◼ *( بـخـمـسـة شــروط هـي )* :
❶ الإغتســـال
❷ الذهاب مبكراً للمسجد
❸ المشي إلى المسجد
❹ الإقتراب من الخطيب
❺الإستماع والإنصات للخطيب
*عن هذا الحديث قال بعض الأئمة : لم نسمع في الشريعة حديثاً صحيحاً مشتملاً على مثل هذا الثواب*
*ـــــــــــــــــــــــــ*
🎥 أستمع لشيخ صالح الفوزان ماذا يقول عن هذا الحديث
https://m.youtube.com/watch?v=f0XEkO-bWEQ
*ـــــــــــــــــــــــــ*
*◾ وقت ساعة إجابة الدعوة من يوم الجمعة ◾*
❶ *حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة،* هكذا جاء في صحيح مسلم
❷ *ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس* , هكذا جاء من حديث جابر بن عبدالله وعبدالله بن سلام
❸ *آخر ساعة من يوم الجمعة* في بعض الأحاديث
وكلها صحيحة لا تنافي بينها، فأحراها وأرجاها ما بين الجلوس على المنبر إلى أن تقضى الصلاة، وما بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس، هذه الأوقات هي الأرجى لساعة الإجابة، وبقية الأوقات في يوم الجمعة كلها ترجى فيها إجابة الدعاء
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
Forwarded from تفسير القران الكريم
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ( 44 )
إنا أنزلنا التوراة فيها إرشاد من الضلالة, وبيان للأحكام, وقد حكم بها النبيُّون - الذين انقادوا لحكم الله, وأقروا به- بين اليهود, ولم يخرجوا عن حكمها ولم يُحَرِّفوها, وحكم بها عُبَّاد اليهود وفقهاؤهم الذين يربُّون الناس بشرع الله; ذلك أن أنبياءهم قد استأمنوهم على تبليغ التوراة, وفِقْه كتاب الله والعمل به, وكان الربانيون والأحبار شهداء على أن أنبياءهم قد قضوا في اليهود بكتاب الله. ويقول تعالى لعلماء اليهود وأحبارهم: فلا تخشوا الناس في تنفيذ حكمي; فإنهم لا يقدرون على نفعكم ولا ضَرِّكم, ولكن اخشوني فإني أنا النافع الضار, ولا تأخذوا بترك الحكم بما أنزلتُ عوضًا حقيرًا. الحكم بغير ما أنزل الله من أعمال أهل الكفر، فالذين يبدلون حكم الله الذي أنزله في كتابه, فيكتمونه ويجحدونه ويحكمون بغيره معتقدين حله وجوازه فأولئك هم الكافرون.
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنْفَ بِالأَنْفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ( 45 )
وفَرَضنا عليهم في التوراة أن النفس تُقْتَل بالنفس, والعين تُفْقَأ بالعين, والأنف يُجْدَع بالأنف, والأذُن تُقْطع بالأذُن, والسنَّ تُقْلَعُ بالسنِّ, وأنَّه يُقْتَصُّ في الجروح, فمن تجاوز عن حقه في الاقتصاص من المُعتدي فذلك تكفير لبعض ذنوب المعتدى عليه وإزالةٌ لها. ومن لم يحكم بما أنزل الله في القصاص وغيره, فأولئك هم المتجاوزون حدود الله.
وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ( 46 )
وأتبعنا أنبياء بني إسرائيل عيسى ابن مريم مؤمنًا بما في التوراة, عاملا بما فيها مما لم ينسخه كتابه, وأنزلنا إليه الإنجيل هاديا إلى الحق, ومبيِّنًا لما جهله الناس مِن حكم الله, وشاهدًا على صدق التوراة بما اشتمل عليه من أحكامها, وقد جعلناه بيانًا للذين يخافون الله وزاجرًا لهم عن ارتكاب المحرَّمات.
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ( 47 )
وليحكم أهل الإنجيل الذين أُرسِل إليهم عيسى بما أنزل الله فيه. ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الخارجون عن أمره, العاصون له.
#التفسير_الميسر_سورة_المائدة https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
إنا أنزلنا التوراة فيها إرشاد من الضلالة, وبيان للأحكام, وقد حكم بها النبيُّون - الذين انقادوا لحكم الله, وأقروا به- بين اليهود, ولم يخرجوا عن حكمها ولم يُحَرِّفوها, وحكم بها عُبَّاد اليهود وفقهاؤهم الذين يربُّون الناس بشرع الله; ذلك أن أنبياءهم قد استأمنوهم على تبليغ التوراة, وفِقْه كتاب الله والعمل به, وكان الربانيون والأحبار شهداء على أن أنبياءهم قد قضوا في اليهود بكتاب الله. ويقول تعالى لعلماء اليهود وأحبارهم: فلا تخشوا الناس في تنفيذ حكمي; فإنهم لا يقدرون على نفعكم ولا ضَرِّكم, ولكن اخشوني فإني أنا النافع الضار, ولا تأخذوا بترك الحكم بما أنزلتُ عوضًا حقيرًا. الحكم بغير ما أنزل الله من أعمال أهل الكفر، فالذين يبدلون حكم الله الذي أنزله في كتابه, فيكتمونه ويجحدونه ويحكمون بغيره معتقدين حله وجوازه فأولئك هم الكافرون.
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنْفَ بِالأَنْفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ( 45 )
وفَرَضنا عليهم في التوراة أن النفس تُقْتَل بالنفس, والعين تُفْقَأ بالعين, والأنف يُجْدَع بالأنف, والأذُن تُقْطع بالأذُن, والسنَّ تُقْلَعُ بالسنِّ, وأنَّه يُقْتَصُّ في الجروح, فمن تجاوز عن حقه في الاقتصاص من المُعتدي فذلك تكفير لبعض ذنوب المعتدى عليه وإزالةٌ لها. ومن لم يحكم بما أنزل الله في القصاص وغيره, فأولئك هم المتجاوزون حدود الله.
وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ( 46 )
وأتبعنا أنبياء بني إسرائيل عيسى ابن مريم مؤمنًا بما في التوراة, عاملا بما فيها مما لم ينسخه كتابه, وأنزلنا إليه الإنجيل هاديا إلى الحق, ومبيِّنًا لما جهله الناس مِن حكم الله, وشاهدًا على صدق التوراة بما اشتمل عليه من أحكامها, وقد جعلناه بيانًا للذين يخافون الله وزاجرًا لهم عن ارتكاب المحرَّمات.
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ( 47 )
وليحكم أهل الإنجيل الذين أُرسِل إليهم عيسى بما أنزل الله فيه. ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الخارجون عن أمره, العاصون له.
#التفسير_الميسر_سورة_المائدة https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
*⬛بعض أحكام قراءة القرآن الكريم⬛*
*◾ وجوب تحريك الشفتين عند قراءة القرآن والاذكار في الصلاة وغير الصلاة* ولا تجزئ القراءة بدون تحريك الشفتين 💯
▪ سئل بن باز -رحمه الله-: *هل يثاب النظر في المصحف دون تحريك الشفتين ؟؟*
▫الجواب : *لايعتبر قارئا !! ولايحصل له فضل القراءة الا اذا تلفظ بالقرآن .*
*ـ___*
*◾من سنن القراءة و الاستماع*
◻ *من سنن القراءة والاستماع أن يسبح عند قراءة آية فيها تسبيح، وأن يسأل الله إذا مر بآية دعاء وإذا مَرَّ بذكر الجنة سأل الله الجنة ،وإذا مَرَّ بذكر النار تعوذ بالله من النار*
*ـ___*
*◾بعد الانتهاء من قراءة القرآن*
❌ *بدعة قول (صدق الله العظيم)*
✔ انما قل: *[سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ]*
*ـ___*
◾ *الدعاء عند مواضع (السجدة)*
◻ السنة أن يقول في سجود التلاوة: *سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته.*
وأجاز بعض العلماء أن يقول: سبحان ربي الأعلى
*ـ___*
✔️ *ﺗﻼﻭﺓ القرآن في ليل رﻣﻀﺎﻥ أفضل من النهار*
✔️ *استعذ بالله من الشّيطان الرّجيم عند الكسل او عدم التدبر*
✔️ *لا يكن همّ أحدكم آخر السورة*
❌ *تحريم بلّ الأصابع بالريق لتقليب أوراق المصحف بها*
❌ *تقبيل المصحف بدعة*
❌ *من أدب القراءة عدم التثاؤب حال القراءة*
❌ *يكره أن يقرأ الرجل القرآن ،ثم يكلم صاحبه ثم يعود يقرأ*
❌ *هز الجسم والتمايل وقت التلاوة من عمل اهل الكتاب*
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
*◾ وجوب تحريك الشفتين عند قراءة القرآن والاذكار في الصلاة وغير الصلاة* ولا تجزئ القراءة بدون تحريك الشفتين 💯
▪ سئل بن باز -رحمه الله-: *هل يثاب النظر في المصحف دون تحريك الشفتين ؟؟*
▫الجواب : *لايعتبر قارئا !! ولايحصل له فضل القراءة الا اذا تلفظ بالقرآن .*
*ـ___*
*◾من سنن القراءة و الاستماع*
◻ *من سنن القراءة والاستماع أن يسبح عند قراءة آية فيها تسبيح، وأن يسأل الله إذا مر بآية دعاء وإذا مَرَّ بذكر الجنة سأل الله الجنة ،وإذا مَرَّ بذكر النار تعوذ بالله من النار*
*ـ___*
*◾بعد الانتهاء من قراءة القرآن*
❌ *بدعة قول (صدق الله العظيم)*
✔ انما قل: *[سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ]*
*ـ___*
◾ *الدعاء عند مواضع (السجدة)*
◻ السنة أن يقول في سجود التلاوة: *سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته.*
وأجاز بعض العلماء أن يقول: سبحان ربي الأعلى
*ـ___*
✔️ *ﺗﻼﻭﺓ القرآن في ليل رﻣﻀﺎﻥ أفضل من النهار*
✔️ *استعذ بالله من الشّيطان الرّجيم عند الكسل او عدم التدبر*
✔️ *لا يكن همّ أحدكم آخر السورة*
❌ *تحريم بلّ الأصابع بالريق لتقليب أوراق المصحف بها*
❌ *تقبيل المصحف بدعة*
❌ *من أدب القراءة عدم التثاؤب حال القراءة*
❌ *يكره أن يقرأ الرجل القرآن ،ثم يكلم صاحبه ثم يعود يقرأ*
❌ *هز الجسم والتمايل وقت التلاوة من عمل اهل الكتاب*
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن سهل الساعدي رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
لا يَزَالُ النَّاسُ بخَيْرٍ ما عَجَّلُوا الفِطْرَ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـــال الإمــام إبــن حجــر
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
في الحديث استحباب تعجيل الفطر، وأنه لا يجب إمساك جزء من الليل مطلقا، بل متى تحقق غروب الشمس حل الفطر
📚 【 فتح الباري 】 ٤/١٩٧
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن سهل الساعدي رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
لا يَزَالُ النَّاسُ بخَيْرٍ ما عَجَّلُوا الفِطْرَ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـــال الإمــام إبــن حجــر
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
في الحديث استحباب تعجيل الفطر، وأنه لا يجب إمساك جزء من الليل مطلقا، بل متى تحقق غروب الشمس حل الفطر
📚 【 فتح الباري 】 ٤/١٩٧
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
🌴أحكام الصيام 16🌴
س/ ما حُكم الأَكْلِ أَوِ الشُّربِ نَاسِيًا لِلصَّائم ؟
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
فَإِذَا أَكَلْتَ أَوْ شَرِبْتَ وَلَوْ شَبِعتَ وَرَوَيْتَ وَأَنْتَ نَاسٍ فِي الصِّيَام ، فَإِنَّ صَوْمُكَ كاملٌ لَيْسَ فِيهِ نَقْصٌ ، ولهذا قال النَّبِيُّ ﷺ : (فَلْيُتِمَّ صَومَهُ) ، كذلك النَّاسِي لَمْ يَتَعَمَّد فَسَادَ الصَّوم ، نَسِيَ وَأَكَلَ وَشَرِبَ على العَادَة ، نقول : صَوْمُكَ صحيح .
📗 شرح رياض الصالحين ٢٩٥/٥
____
س/ ما فَضْلُ صلاة التراويح ؟
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال :
(مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ) .
📘 صحيح الترمذي ٨٠٦
▫️قال الإمام السيوطي رحمه الله :
معنى قوله ﷺ : (كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ) .
أي: كُتِبَ لَهُ أَجْرُ قِيَامِهَا .
📙 الجامع الصغير ٤٥٧/٣
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
مَنْ بَقِيَ مع الإمام حَتَّى يكمِّل الصلاة حَازَ الأَفْضَلِيَّةَ وصار كَمَنْ قَامَ اللَّيْلَ كُلَّه .
📗 مجموع الفتاوى ٣٠/٢٨
____
ما حُكم صلاة التراويح ؟
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
قِيَامُ رَمَضَانَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَة ، وهكذا ليلة القدر قِيَامُهَا وَإِحيَاؤُهَا وكذلك العشر الأخيرة مِن رمضان ، لِأَنَّهَا في العَشْر ، فَإِحيَاءُ العَشْرِ إِحيَاءٌ لِلَيْلَةِ القدر كُلُّ ذلك سُنَّة قُربة ، طاعة ، وَمُتأكّد ، كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُومُ رمضان وَيَقُومُ أيام العَشْر ، وَيَجْتَهِدُ في العشر أَكْثَرَ مِمَّا يَجْتَهِدُ في غَيرها عَليه الصلاة والسلام ، ويقول ﷺ : (مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِه) رواه البخاري ،
وكان يُرَغِّبُ أصحابه في ذلك مِن غير أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِعَزِيمَة ، فَدَلَّ ذلك على التَّأَكُّدِ على القِيَام ، وَأَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِأَهْلِ الإِسْلَامِ أَنْ يَقُومُوا رَمَضَان .
📙 شرح رياض الصالحين ٣/ ٥٢٥ - ٥٢٦
____
س/ مـَالدُّعَاءُ الذي يُسْتَحَبُّ قَولُهَا بعد التَّسْليم مِنَ الوِتْرِ في التراويح ؟
كانَ رَسُولُ اللَّه ﷺ إذا سلَّمَ من الوترِ قال :
("سُبْحَانَ المَلِكِ القُدُّوسِ" ، ثَلَاثًا ، يَمُدُّ صَوتَهُ في الثَّالِثَة) .
📗 صحيح النسائي ١٧٣٢
____
س/ لِمَاذَا سُمِّيَ التراويح بهذا الإسم ؟
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
سُمِّيَتْ "تراويح" ، لِأَنَّ السَّلَفَ الصَّالِح رضي الله عنهم كَانُوا يَقُومُونَ رَمَضَان ، وَيُطِيلُونَ القِيَامَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُود ، فإذا صَلُّوا أربع ركعات ، يعني تَسْلِيمَتَيْنِ اسْتَرَاحُوا ، وإذا صَلُّوا أربعًا اسْتَرَاحُوا ، ثُمَّ يُصَلُّونَ ثلاثًا .
📘 شرح رياض الصالحين ٢١٧/٥
https://www.tg-me.com/zad_alsana
س/ ما حُكم الأَكْلِ أَوِ الشُّربِ نَاسِيًا لِلصَّائم ؟
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
فَإِذَا أَكَلْتَ أَوْ شَرِبْتَ وَلَوْ شَبِعتَ وَرَوَيْتَ وَأَنْتَ نَاسٍ فِي الصِّيَام ، فَإِنَّ صَوْمُكَ كاملٌ لَيْسَ فِيهِ نَقْصٌ ، ولهذا قال النَّبِيُّ ﷺ : (فَلْيُتِمَّ صَومَهُ) ، كذلك النَّاسِي لَمْ يَتَعَمَّد فَسَادَ الصَّوم ، نَسِيَ وَأَكَلَ وَشَرِبَ على العَادَة ، نقول : صَوْمُكَ صحيح .
📗 شرح رياض الصالحين ٢٩٥/٥
____
س/ ما فَضْلُ صلاة التراويح ؟
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال :
(مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ) .
📘 صحيح الترمذي ٨٠٦
▫️قال الإمام السيوطي رحمه الله :
معنى قوله ﷺ : (كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ) .
أي: كُتِبَ لَهُ أَجْرُ قِيَامِهَا .
📙 الجامع الصغير ٤٥٧/٣
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
مَنْ بَقِيَ مع الإمام حَتَّى يكمِّل الصلاة حَازَ الأَفْضَلِيَّةَ وصار كَمَنْ قَامَ اللَّيْلَ كُلَّه .
📗 مجموع الفتاوى ٣٠/٢٨
____
ما حُكم صلاة التراويح ؟
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
قِيَامُ رَمَضَانَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَة ، وهكذا ليلة القدر قِيَامُهَا وَإِحيَاؤُهَا وكذلك العشر الأخيرة مِن رمضان ، لِأَنَّهَا في العَشْر ، فَإِحيَاءُ العَشْرِ إِحيَاءٌ لِلَيْلَةِ القدر كُلُّ ذلك سُنَّة قُربة ، طاعة ، وَمُتأكّد ، كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُومُ رمضان وَيَقُومُ أيام العَشْر ، وَيَجْتَهِدُ في العشر أَكْثَرَ مِمَّا يَجْتَهِدُ في غَيرها عَليه الصلاة والسلام ، ويقول ﷺ : (مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِه) رواه البخاري ،
وكان يُرَغِّبُ أصحابه في ذلك مِن غير أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِعَزِيمَة ، فَدَلَّ ذلك على التَّأَكُّدِ على القِيَام ، وَأَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِأَهْلِ الإِسْلَامِ أَنْ يَقُومُوا رَمَضَان .
📙 شرح رياض الصالحين ٣/ ٥٢٥ - ٥٢٦
____
س/ مـَالدُّعَاءُ الذي يُسْتَحَبُّ قَولُهَا بعد التَّسْليم مِنَ الوِتْرِ في التراويح ؟
كانَ رَسُولُ اللَّه ﷺ إذا سلَّمَ من الوترِ قال :
("سُبْحَانَ المَلِكِ القُدُّوسِ" ، ثَلَاثًا ، يَمُدُّ صَوتَهُ في الثَّالِثَة) .
📗 صحيح النسائي ١٧٣٢
____
س/ لِمَاذَا سُمِّيَ التراويح بهذا الإسم ؟
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
سُمِّيَتْ "تراويح" ، لِأَنَّ السَّلَفَ الصَّالِح رضي الله عنهم كَانُوا يَقُومُونَ رَمَضَان ، وَيُطِيلُونَ القِيَامَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُود ، فإذا صَلُّوا أربع ركعات ، يعني تَسْلِيمَتَيْنِ اسْتَرَاحُوا ، وإذا صَلُّوا أربعًا اسْتَرَاحُوا ، ثُمَّ يُصَلُّونَ ثلاثًا .
📘 شرح رياض الصالحين ٢١٧/٥
https://www.tg-me.com/zad_alsana
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن زيد بن أرقم رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :
"كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ الهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللهِ تَعَالَى وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ،
عن النبي ﷺ قال :
"حَلَالٌ بَيِّنٌ وَحَرَامٌ بَيِّنٌ وَشُبُهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ ، مَنْ تَرَكَ الشُّبُهَاتِ فَهُوَ لِلحَرَامِ أتْرَكُ ، وَمَحَارِمُ اللهِ حِمًى ، فَمَنْ أرْتَعَ حَوْلَ الحِمَى كَانَ قَمِنًا أنْ يَرْتَعَ فِيهِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"الحَلَالُ بَيِّنٌ وَالحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ ، فَمَنْ تَرَكَ مَا شُبِّهَ عَلَيْهِ مِنَ الإثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ أتْرَكَ ، وَمَنِ اجْتَرَأ عَلَى مَا يَشُكُّ فِيهِ مِنَ الإثْمِ أوْشَكَ أنْ يُوَاقِعَ مَا اسْتَبَانَ ، وَالمَعَاصِي حِمَى اللهِ ، مَنْ يَرْتَعُ حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أنْ يُوَاقِعَهُ".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح البخاري)].
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"إنَّ الحَلَالَ بَيِّنٌ وَإنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أنْ يَرْتَعَ فِيهِ ، ألَا وَإنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ألَا وَإنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ ، ألَا وَإنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ وَإذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ ألَا وَهِيَ القَلْبُ".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
عن زيد بن أرقم رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :
"كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ الهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللهِ تَعَالَى وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ،
عن النبي ﷺ قال :
"حَلَالٌ بَيِّنٌ وَحَرَامٌ بَيِّنٌ وَشُبُهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ ، مَنْ تَرَكَ الشُّبُهَاتِ فَهُوَ لِلحَرَامِ أتْرَكُ ، وَمَحَارِمُ اللهِ حِمًى ، فَمَنْ أرْتَعَ حَوْلَ الحِمَى كَانَ قَمِنًا أنْ يَرْتَعَ فِيهِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"الحَلَالُ بَيِّنٌ وَالحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ ، فَمَنْ تَرَكَ مَا شُبِّهَ عَلَيْهِ مِنَ الإثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ أتْرَكَ ، وَمَنِ اجْتَرَأ عَلَى مَا يَشُكُّ فِيهِ مِنَ الإثْمِ أوْشَكَ أنْ يُوَاقِعَ مَا اسْتَبَانَ ، وَالمَعَاصِي حِمَى اللهِ ، مَنْ يَرْتَعُ حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أنْ يُوَاقِعَهُ".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح البخاري)].
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"إنَّ الحَلَالَ بَيِّنٌ وَإنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أنْ يَرْتَعَ فِيهِ ، ألَا وَإنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ألَا وَإنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ ، ألَا وَإنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ وَإذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ ألَا وَهِيَ القَلْبُ".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
ان رسول الله ﷺ قال:
إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين
📚 صحيح الترغيب للألباني
📚 إبن حبان والطبراني وأحمد
🌴قـــال الإمــام المنــاوي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
قوله ﷺ : ( إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ) أي : الذين يتناولون السحور بقصد التقوي به على الصوم
📚 【 فيض القدير 】٢٧٠/٢
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
ان رسول الله ﷺ قال:
إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين
📚 صحيح الترغيب للألباني
📚 إبن حبان والطبراني وأحمد
🌴قـــال الإمــام المنــاوي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
قوله ﷺ : ( إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ) أي : الذين يتناولون السحور بقصد التقوي به على الصوم
📚 【 فيض القدير 】٢٧٠/٢
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈