Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
🌴أحكام الصيام 12🌴
س/ ما حكم المريض بِمَرَضٍ مُسْتَمِرٍّ لا يُرجَى بَرؤُهُ ؟
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
فَإِنْ كان هذا المرض في اعتِقَادِهِمْ وَتَجَارُبِهِمْ - يعني الأطبَّاء - يَسْتَمِرّ ، فَأَطعِمْ عن كُلِّ يومٍ مِسكينًا ويكفي ، مِثل الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة ، أَطعِمْ عن كُلِّ يومٍ مِسكينًا نِصفُ صاعٍ مِن تمرٍ أو أرز تدفع لِلفُقَرَاء ، فَقِيرٌ واحدٌ أو أكثر ، في أَوَّلِ الشَّهْرِ أو في وَسَطِهِ أو في آخِرِه ، تَجْمَعُهُ وَتُعطِيهِ بعض الفُقَرَاء ويكفي إن شاء الله .
📚 مجموع فتاوى ومقالات ٢١٩/١٥
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
العاجز عن الصيام عَجْزًا مُسْتَمِرًّا لا يُرجَى زَوَالُه ، كالكبير والمريض مَرَضًا لا يُرجَى بَرؤُهُ كصاحب السَّرَطان ونحوه ، فلا يجب عليه الصيام ، لِأَنَّهُ لا يستطيعه ، وقد قال الله سبحانه وتعالى : (فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُمۡ) ، لكن يجب عليه أَنْ يُطعِمَ بَدَلَ الصيام عن كُلِّ يومٍ مِسكينًا ، لِأَنَّ الله سبحانه جعل الإطعام مُعادلًا لِلصِّيام ،
وَيُخَيَّرُ في الإطعام حَبًّا على المساكين لِكُلِّ واحدٍ مُدٌّ من البُرِّ وَوَزْنُهُ أي : المُدَّ : نِصف كيلو وعشرة غرامات بِالبُرِّ الرَّزِين الجَيِّد ، فيدعو إليه مساكين بِقَدر الأيام التي عليه . قال ابن عباس رضي الله عنهما في الشَّيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أنْ يَصُومَا : فَيُطعِمَانِ مَكَانَ كُلِّ يومٍ مِسكينًا ، رواه البخاري .
📚 مجالس شهر رمضان ٥٠ - ٥١
https://www.tg-me.com/zad_alsana
س/ ما حكم المريض بِمَرَضٍ مُسْتَمِرٍّ لا يُرجَى بَرؤُهُ ؟
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
فَإِنْ كان هذا المرض في اعتِقَادِهِمْ وَتَجَارُبِهِمْ - يعني الأطبَّاء - يَسْتَمِرّ ، فَأَطعِمْ عن كُلِّ يومٍ مِسكينًا ويكفي ، مِثل الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة ، أَطعِمْ عن كُلِّ يومٍ مِسكينًا نِصفُ صاعٍ مِن تمرٍ أو أرز تدفع لِلفُقَرَاء ، فَقِيرٌ واحدٌ أو أكثر ، في أَوَّلِ الشَّهْرِ أو في وَسَطِهِ أو في آخِرِه ، تَجْمَعُهُ وَتُعطِيهِ بعض الفُقَرَاء ويكفي إن شاء الله .
📚 مجموع فتاوى ومقالات ٢١٩/١٥
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
العاجز عن الصيام عَجْزًا مُسْتَمِرًّا لا يُرجَى زَوَالُه ، كالكبير والمريض مَرَضًا لا يُرجَى بَرؤُهُ كصاحب السَّرَطان ونحوه ، فلا يجب عليه الصيام ، لِأَنَّهُ لا يستطيعه ، وقد قال الله سبحانه وتعالى : (فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُمۡ) ، لكن يجب عليه أَنْ يُطعِمَ بَدَلَ الصيام عن كُلِّ يومٍ مِسكينًا ، لِأَنَّ الله سبحانه جعل الإطعام مُعادلًا لِلصِّيام ،
وَيُخَيَّرُ في الإطعام حَبًّا على المساكين لِكُلِّ واحدٍ مُدٌّ من البُرِّ وَوَزْنُهُ أي : المُدَّ : نِصف كيلو وعشرة غرامات بِالبُرِّ الرَّزِين الجَيِّد ، فيدعو إليه مساكين بِقَدر الأيام التي عليه . قال ابن عباس رضي الله عنهما في الشَّيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أنْ يَصُومَا : فَيُطعِمَانِ مَكَانَ كُلِّ يومٍ مِسكينًا ، رواه البخاري .
📚 مجالس شهر رمضان ٥٠ - ٥١
https://www.tg-me.com/zad_alsana
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
رُبَّ صائمٍ حظّه من صيامه الجوع والعطش، ورُبَّ قائمٍ حظّه من قيامه السهر
📚 صحيح الترغيب للألبـاني
📚 النسائي وابن ماجه وأحمد
🌴قــال عـمر بـن عـبد العـزيـز
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
أدركنــا السلف وهــم لا يرون العبــادة فــﮯ الصــوم ، ولا فــﮯ الصلاة ولكـن فـﮯ الكف عن أعــراض الناس ، فقائم الليل وصائــم النهار ؛ إن لم يحفــظ لسانــہ أفْلَس يــوم القيامـــة
📚 【 التمهيد 】 ٤٤٣/١٧
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
رُبَّ صائمٍ حظّه من صيامه الجوع والعطش، ورُبَّ قائمٍ حظّه من قيامه السهر
📚 صحيح الترغيب للألبـاني
📚 النسائي وابن ماجه وأحمد
🌴قــال عـمر بـن عـبد العـزيـز
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
أدركنــا السلف وهــم لا يرون العبــادة فــﮯ الصــوم ، ولا فــﮯ الصلاة ولكـن فـﮯ الكف عن أعــراض الناس ، فقائم الليل وصائــم النهار ؛ إن لم يحفــظ لسانــہ أفْلَس يــوم القيامـــة
📚 【 التمهيد 】 ٤٤٣/١٧
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه :
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قَالَ : "أيَعْجِزُ أحَدُكُمْ أنْ يَقْرَأ ثُلُثَ القُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ؟". فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى أصْحَابِهِ فَقَالُوا : مَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ؟. قَالَ : "يَقْرَأُ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ فَهِيَ ثُلُثُ القُرْآنِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه :
أنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ﴾ يُرَدِّدُهَا مِنَ السَّحَرِ ، فَلَمَّا أصْبَحَ جَاءَ إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ وَكَأنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ حَتَّى خَتَمَهَا فَقَالَ : "وَجَبَتْ". قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا وَجَبَتْ؟. قَالَ : "الجَنَّةُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنِّي أُحِبُّ هَذِهِ السُّورَةَ : ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "حُبُّكَ إيَّاهَا أدْخَلَكَ الجَنَّةَ".
[مسند الإمام أحمد].
أورد البخاري في صحيحه (في المعلقات) عن ثابت البناني : عَنْ أنَسٍ كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ يَؤُمُّهُمْ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ ، وَكَانَ كُلَّمَا افْتَتَحَ سُورَةً يَقْرَأُ بِهَا لَهُمْ فِي الصَّلَاةِ مِمَّا يُقْرَأُ بِهِ افْتَتَحَ بِـ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا ثُمَّ يَقْرَأُ سُورَةً أُخْرَى مَعَهَا ، وَكَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ، فَكَلَّمَهُ أصْحَابُهُ فَقَالُوا : إنَّكَ تَفْتَتِحُ بِهَذِهِ السُّورَةِ ثُمَّ لَا تَرَى أنَّهَا تُجْزِئُكَ حَتَّى تَقْرَأ بِأُخْرَى! ، فَإمَّا تَقْرَأُ بِهَا وَإمَّا أنْ تَدَعَهَا وَتَقْرَأ بِأُخْرَى. فَقَالَ : مَا أنَا بِتَارِكِهَا ، إنْ أحْبَبْتُمْ أنْ أؤُمَّكُمْ بِذَلِكَ فَعَلْتُ وَإنْ كَرِهْتُمْ تَرَكْتُكُمْ. وَكَانُوا يَرَوْنَ أنَّهُ مِنْ أفْضَلِهِمْ وَكَرِهُوا أنْ يَؤُمَّهُمْ غَيْرُهُ ، فَلَمَّا أتَاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أخْبَرُوهُ الخَبَرَ فَقَالَ : "يَا فُلَانُ ، مَا يَمْنَعُكَ أنْ تَفْعَلَ مَا يَأمُرُكَ بِهِ أصْحَابُكَ وَمَا يَحْمِلُكَ عَلَى لُزُومِ هَذِهِ السُّورَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ؟". فَقَالَ : إنِّي أُحِبُّهَا. فَقَالَ : "حُبُّكَ إيَّاهَا أدْخَلَكَ الجَنَّةَ".
عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه :
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قَالَ : "أيَعْجِزُ أحَدُكُمْ أنْ يَقْرَأ ثُلُثَ القُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ؟". فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى أصْحَابِهِ فَقَالُوا : مَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ؟. قَالَ : "يَقْرَأُ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ فَهِيَ ثُلُثُ القُرْآنِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه :
أنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ﴾ يُرَدِّدُهَا مِنَ السَّحَرِ ، فَلَمَّا أصْبَحَ جَاءَ إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ وَكَأنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ حَتَّى خَتَمَهَا فَقَالَ : "وَجَبَتْ". قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا وَجَبَتْ؟. قَالَ : "الجَنَّةُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنِّي أُحِبُّ هَذِهِ السُّورَةَ : ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "حُبُّكَ إيَّاهَا أدْخَلَكَ الجَنَّةَ".
[مسند الإمام أحمد].
أورد البخاري في صحيحه (في المعلقات) عن ثابت البناني : عَنْ أنَسٍ كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ يَؤُمُّهُمْ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ ، وَكَانَ كُلَّمَا افْتَتَحَ سُورَةً يَقْرَأُ بِهَا لَهُمْ فِي الصَّلَاةِ مِمَّا يُقْرَأُ بِهِ افْتَتَحَ بِـ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا ثُمَّ يَقْرَأُ سُورَةً أُخْرَى مَعَهَا ، وَكَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ، فَكَلَّمَهُ أصْحَابُهُ فَقَالُوا : إنَّكَ تَفْتَتِحُ بِهَذِهِ السُّورَةِ ثُمَّ لَا تَرَى أنَّهَا تُجْزِئُكَ حَتَّى تَقْرَأ بِأُخْرَى! ، فَإمَّا تَقْرَأُ بِهَا وَإمَّا أنْ تَدَعَهَا وَتَقْرَأ بِأُخْرَى. فَقَالَ : مَا أنَا بِتَارِكِهَا ، إنْ أحْبَبْتُمْ أنْ أؤُمَّكُمْ بِذَلِكَ فَعَلْتُ وَإنْ كَرِهْتُمْ تَرَكْتُكُمْ. وَكَانُوا يَرَوْنَ أنَّهُ مِنْ أفْضَلِهِمْ وَكَرِهُوا أنْ يَؤُمَّهُمْ غَيْرُهُ ، فَلَمَّا أتَاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أخْبَرُوهُ الخَبَرَ فَقَالَ : "يَا فُلَانُ ، مَا يَمْنَعُكَ أنْ تَفْعَلَ مَا يَأمُرُكَ بِهِ أصْحَابُكَ وَمَا يَحْمِلُكَ عَلَى لُزُومِ هَذِهِ السُّورَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ؟". فَقَالَ : إنِّي أُحِبُّهَا. فَقَالَ : "حُبُّكَ إيَّاهَا أدْخَلَكَ الجَنَّةَ".
Forwarded from الدكتور حسن الهواري 💜 (Hassan alrady)
بسم الله الرحمن الرحيم
📹 *فتاوى رمضانية* 📹
📌 *هل تكفي نية واحدة لسائر الشهر؟*
👉 https://fb.watch/jxntZIgMyf/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2135
📌 *حكم صيام من لا يصلي أو يؤخر الصلاة عن وقتها:*
👉 https://fb.watch/jxnCE6h_rf/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2136
📌 *حكم من تعاطى مفطرا في نهار رمضان نسيانا:*
👉 https://fb.watch/jxnFgad2Hd/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2137
📌 *ما هو السفر المبيح للفطر؟*
👉 https://fb.watch/jxnKgNvx40/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2138
📌 *حكم مشاهدة المسلسلات والأفلام في رمضان:*
👉 https://fb.watch/jxnNpHl5a6/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2139
📌 *هل يجوز الفطر لأصحاب الأعمال الشاقة؟*
👉 https://fb.watch/jxnRcgNkn_/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2140
📌 *صيام الحائض إذا طهرت قبل الفجر:*
👉 https://fb.watch/jxnTrV8i4G/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2143
📌 *أيهما أفضل، صلاة التراويح في البيت أم في المسجد؟*
👉 https://fb.watch/jxnWXlOmTQ/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2153
📌 *من وجد الإمام في التراويح وهو لم يصل العشاء:*
👉 https://fb.watch/jxnZb_UqOA/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2151
📌 *حكم المفطر الذي لا يستطيع القضاء ولا الكفارة:*
👉 https://fb.watch/jxo1yDMxxq/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2147
📌 *حكم استعمال القطرات والمراهم وإبر السكري والدربات في نهار رمضان:*
👉 https://fb.watch/jxo5VKRDqe/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2146
📌 *حكم من أصبح و(التنمباك) في فمه:*
👉 https://fb.watch/jxodn5q6uk/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2145
📌 *حكم الفطر قبل الأذان بحجة تأخره:*
👉 https://fb.watch/jxoemrM_-O/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2144
📌 *حكم الاحتلام في نهار رمضان:*
👉 https://fb.watch/jxokm7BQ61/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2148
📌 *من أراد أن يقوم من الليل بعد أن يوتر مع الإمام:*
👉 https://fb.watch/jxon37jIHL/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2153
📹 *فتاوى رمضانية* 📹
📌 *هل تكفي نية واحدة لسائر الشهر؟*
👉 https://fb.watch/jxntZIgMyf/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2135
📌 *حكم صيام من لا يصلي أو يؤخر الصلاة عن وقتها:*
👉 https://fb.watch/jxnCE6h_rf/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2136
📌 *حكم من تعاطى مفطرا في نهار رمضان نسيانا:*
👉 https://fb.watch/jxnFgad2Hd/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2137
📌 *ما هو السفر المبيح للفطر؟*
👉 https://fb.watch/jxnKgNvx40/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2138
📌 *حكم مشاهدة المسلسلات والأفلام في رمضان:*
👉 https://fb.watch/jxnNpHl5a6/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2139
📌 *هل يجوز الفطر لأصحاب الأعمال الشاقة؟*
👉 https://fb.watch/jxnRcgNkn_/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2140
📌 *صيام الحائض إذا طهرت قبل الفجر:*
👉 https://fb.watch/jxnTrV8i4G/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2143
📌 *أيهما أفضل، صلاة التراويح في البيت أم في المسجد؟*
👉 https://fb.watch/jxnWXlOmTQ/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2153
📌 *من وجد الإمام في التراويح وهو لم يصل العشاء:*
👉 https://fb.watch/jxnZb_UqOA/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2151
📌 *حكم المفطر الذي لا يستطيع القضاء ولا الكفارة:*
👉 https://fb.watch/jxo1yDMxxq/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2147
📌 *حكم استعمال القطرات والمراهم وإبر السكري والدربات في نهار رمضان:*
👉 https://fb.watch/jxo5VKRDqe/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2146
📌 *حكم من أصبح و(التنمباك) في فمه:*
👉 https://fb.watch/jxodn5q6uk/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2145
📌 *حكم الفطر قبل الأذان بحجة تأخره:*
👉 https://fb.watch/jxoemrM_-O/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2144
📌 *حكم الاحتلام في نهار رمضان:*
👉 https://fb.watch/jxokm7BQ61/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2148
📌 *من أراد أن يقوم من الليل بعد أن يوتر مع الإمام:*
👉 https://fb.watch/jxon37jIHL/
👉 https://www.tg-me.com/Dr_alhawary/2153
Telegram
الشيخ د.حسن أحمد حسن الهواري
#فتاوى_رمضانية
تبييت النية وتجديدها
تبييت النية وتجديدها
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
*⬛ فضل قراءة القرآن ⬛*
◽ -قال رسول الله -ﷺ:
◼️ *🔺«من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: ألف لام ميم حرف، ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ»🔺*
📜الترمذي 2910
*ـ_*
◼️ *🔺«خيركم من تعلم القرآن وعلمه»🔺*
📜 البخاري 5027
*ـ_*
◼️ *🔺«اقرؤوا القران، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه»🔺*
📜مسلم 804
*ـ_*
◼️ *🔺«مثل المؤمن الذي يقرأ القران كمثل الأترجة؛ ريحها طيبٌ وطعمها طيبٌ, ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القران؛ كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلوٌ, ومثل المنافق الذي يقرأ القران مثل الريحانة؛ ريحها طيبٌ وطعمها مرٌ, ومثل المنافق الذي لا يقرأ القران كمثل الحنظلة ليس لها ريحٌ وطعمها مرٌ»🔺*
📜البخاري 5427
*ـ_*
◼️ *🔺«مثل الذي يقرأ القرآن، وهو حافظ له، مع السفرة الكرام، ومثل الذي يقرأ، وهو يتعاهده، وهو عليه شديد، فله أجران»🔺*
📜البخاري 4937
💡 السفرة : الملائكة .
💡 الكرام : المكرمون عند الله .
💡 البررة : المطيعون لله .
💡 يتعاهده : أي يكرر قراءته لئلا ينساه
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
◽ -قال رسول الله -ﷺ:
◼️ *🔺«من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: ألف لام ميم حرف، ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ»🔺*
📜الترمذي 2910
*ـ_*
◼️ *🔺«خيركم من تعلم القرآن وعلمه»🔺*
📜 البخاري 5027
*ـ_*
◼️ *🔺«اقرؤوا القران، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه»🔺*
📜مسلم 804
*ـ_*
◼️ *🔺«مثل المؤمن الذي يقرأ القران كمثل الأترجة؛ ريحها طيبٌ وطعمها طيبٌ, ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القران؛ كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلوٌ, ومثل المنافق الذي يقرأ القران مثل الريحانة؛ ريحها طيبٌ وطعمها مرٌ, ومثل المنافق الذي لا يقرأ القران كمثل الحنظلة ليس لها ريحٌ وطعمها مرٌ»🔺*
📜البخاري 5427
*ـ_*
◼️ *🔺«مثل الذي يقرأ القرآن، وهو حافظ له، مع السفرة الكرام، ومثل الذي يقرأ، وهو يتعاهده، وهو عليه شديد، فله أجران»🔺*
📜البخاري 4937
💡 السفرة : الملائكة .
💡 الكرام : المكرمون عند الله .
💡 البررة : المطيعون لله .
💡 يتعاهده : أي يكرر قراءته لئلا ينساه
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
*⬛تعدد النيات في قراءة القرآن⬛*
*📌 النية تجارة العلماء*
◼ يقول ابن أبي جمرة : *وددت لو أنه كان من الفقهاء من ليس له شغل إلا أن يعلم الناس مقاصدهم في أعمالهم ويقعد للتدريس في أعمال النيات ليس إلا، فإنه ما أتى على كثير من الناس إلا من تضييع ذلك.*
*ـ___*
*♦(المقصد ان تقوم بعمل واحد بأكثر من نية وتحصل على اجرهم جميعا)♦*
◻ *مثال مبسط:* عندما تتوضأ وتذهب لصلاة الفجر, وتريد ان تصلي ركعتين قبل الفريضة, فتصليها بنية:
➊ركعتين الوضوء
➋ركعتين تحية المسجد
➌ركعتين الفجر
*💯فتحصل على أجور الثلاث بإذن الله بركعتين فقط*
◻ *مثال اخر:* يستحب أن يجعل الإنسان صيام الست من شوال موافقاً لصيام الإثنين والخميس والأيام البيض ونحوها لينال الأجرين، وثبت عن عمر جمع صيام القضاء مع النفل.
◻ *وايضاً* تجمع الاغتسال يوم الجمعة بعدة نيات: اغتسال الجمعة و غسل الجنابة والنظافة وغيرها.
✔ ويبقى السؤال: *لماذا أَقْرأُ القرآن؟ ما هي النِيَّات التي استحضرها عند قراءتي للقرآن؟*
*ـ___*
*💢اقرأ القرآن:*
1- لأنه شفاء
2- يُفرِّج به الهم، ويُذْهِب به الغموم
3- سبب لنزول السكينة وغشيان الرحمة وتكون في معية الله
4- يكون نوراً لي في الدنيا وذخراً لي في الآخرة
5- يُزاد لي في الإيمان
6- حتى لا أُكْتَب من الغافلين
7- الحسنات العظيمة وانه اعظم من الجهاد
8- لأنه خير من الدنيا وما فيها
9- حتى يفتح على أبواب الخير الكثيرة
10- حتى يُحِبُّني الله - عز وجل - وأكون من أهله
11- حتى أكون من خير الناس
12- حتى لا أردّ إل أرذل العمر
13- الحفظ من فتنة الدجال
14- سبب في رحمة والداي
15- حفظ من الزيغ والضلال
16- النجاة من فتنة القبر
17- النجاة من عذاب النار
18- يشفع لي يوم القيامة
19- سبيل لدخول الجَنَّة
20- أرتقي في أعلى الدرجات في الجَنَّة مع السفرة الكرام
21- طلب الهداية به
22- الفوز بالخيرية
23- لعلاج قسوة القلب
*ـ___*
♦ *➊ أجور عظيمة, تعدد النيات في قراءة القرآن:* http://bit.ly/2VTxWA7
◼️ *💯 【مطوية لـ17 نية من نيات قراءة القرآن】:*
📎 تحميلها على شكل صورة: https://bit.ly/31Sw3bD
📎 تحميلها على شكل ملف pdf رابط: https://bit.ly/3wsuSO6
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
*📌 النية تجارة العلماء*
◼ يقول ابن أبي جمرة : *وددت لو أنه كان من الفقهاء من ليس له شغل إلا أن يعلم الناس مقاصدهم في أعمالهم ويقعد للتدريس في أعمال النيات ليس إلا، فإنه ما أتى على كثير من الناس إلا من تضييع ذلك.*
*ـ___*
*♦(المقصد ان تقوم بعمل واحد بأكثر من نية وتحصل على اجرهم جميعا)♦*
◻ *مثال مبسط:* عندما تتوضأ وتذهب لصلاة الفجر, وتريد ان تصلي ركعتين قبل الفريضة, فتصليها بنية:
➊ركعتين الوضوء
➋ركعتين تحية المسجد
➌ركعتين الفجر
*💯فتحصل على أجور الثلاث بإذن الله بركعتين فقط*
◻ *مثال اخر:* يستحب أن يجعل الإنسان صيام الست من شوال موافقاً لصيام الإثنين والخميس والأيام البيض ونحوها لينال الأجرين، وثبت عن عمر جمع صيام القضاء مع النفل.
◻ *وايضاً* تجمع الاغتسال يوم الجمعة بعدة نيات: اغتسال الجمعة و غسل الجنابة والنظافة وغيرها.
✔ ويبقى السؤال: *لماذا أَقْرأُ القرآن؟ ما هي النِيَّات التي استحضرها عند قراءتي للقرآن؟*
*ـ___*
*💢اقرأ القرآن:*
1- لأنه شفاء
2- يُفرِّج به الهم، ويُذْهِب به الغموم
3- سبب لنزول السكينة وغشيان الرحمة وتكون في معية الله
4- يكون نوراً لي في الدنيا وذخراً لي في الآخرة
5- يُزاد لي في الإيمان
6- حتى لا أُكْتَب من الغافلين
7- الحسنات العظيمة وانه اعظم من الجهاد
8- لأنه خير من الدنيا وما فيها
9- حتى يفتح على أبواب الخير الكثيرة
10- حتى يُحِبُّني الله - عز وجل - وأكون من أهله
11- حتى أكون من خير الناس
12- حتى لا أردّ إل أرذل العمر
13- الحفظ من فتنة الدجال
14- سبب في رحمة والداي
15- حفظ من الزيغ والضلال
16- النجاة من فتنة القبر
17- النجاة من عذاب النار
18- يشفع لي يوم القيامة
19- سبيل لدخول الجَنَّة
20- أرتقي في أعلى الدرجات في الجَنَّة مع السفرة الكرام
21- طلب الهداية به
22- الفوز بالخيرية
23- لعلاج قسوة القلب
*ـ___*
♦ *➊ أجور عظيمة, تعدد النيات في قراءة القرآن:* http://bit.ly/2VTxWA7
◼️ *💯 【مطوية لـ17 نية من نيات قراءة القرآن】:*
📎 تحميلها على شكل صورة: https://bit.ly/31Sw3bD
📎 تحميلها على شكل ملف pdf رابط: https://bit.ly/3wsuSO6
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
⭕ مـن فوائـد السحـور استشعـر هذه الفوائـد عندما تتسحـر⭕️
📍 قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى :
👈السحور فيه فوائد :
أولا : امتثال أمر النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم قال : "تسحروا" .
ثانيا : الإقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم لأنه كان يتسحر ولم يكن بين سحوره وبين صلاته إلا مقدار خمسين آية ، فكان عليه الصلاة والسلام يؤخر السحور .
ثالثا : أن في هذه الأكلة معونة على طاعة الله عز وجل ؛ لأن الإنسان إذا تسحر كفاه ذلك كل اليوم .
📓【 اللقاءات الرمضانية : (ص٣٥) 】
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
📍 قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى :
👈السحور فيه فوائد :
أولا : امتثال أمر النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم قال : "تسحروا" .
ثانيا : الإقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم لأنه كان يتسحر ولم يكن بين سحوره وبين صلاته إلا مقدار خمسين آية ، فكان عليه الصلاة والسلام يؤخر السحور .
ثالثا : أن في هذه الأكلة معونة على طاعة الله عز وجل ؛ لأن الإنسان إذا تسحر كفاه ذلك كل اليوم .
📓【 اللقاءات الرمضانية : (ص٣٥) 】
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
🚫 انتبــه
📍 قال الشيخ ابن باز -رحمهُ الله تعالى- :
👈 "سيئة في رمضان أعظم إثماً من السيئة في غيره، كما أنّ طاعة في رمضان أكثر ثواباً عند الله من طاعة في غيره" .
📕 فتــاواه (٤٤٦/١٥).
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
📍 قال الشيخ ابن باز -رحمهُ الله تعالى- :
👈 "سيئة في رمضان أعظم إثماً من السيئة في غيره، كما أنّ طاعة في رمضان أكثر ثواباً عند الله من طاعة في غيره" .
📕 فتــاواه (٤٤٦/١٥).
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
🌴أحكام الصيام 13🌴
س/ ما حُكم المريض بِمَرَضٍ يُرجَى بَرؤُهُ وليس دائم ؟
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
المَشْرُوعُ لِلْمَرِيضِ الإفطار في شهر رمضان إذا كان الصَّومُ يَضُرُّهُ أو يَشُقُّ عَليه ، أو كان يحتاجُ إلى عِلَاجٍ في النَّهَارِ بِأنواعِ الحُبوب والأشربة ونحوها مِمَّا يُؤْكَلُ وَيُشْرَب ، لِقَول الله سبحانه : (وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَ) ، وَلِقَول النَّبِي ﷺ : (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعصِيَتُه) رواه أحمد .
فَالمَرَضُ عُذْرٌ شرعيٌّ كَالسَّفر ، فَمَتَى وَجَدتَّ مَشَقَّةً عَليكَ بِسَبَبِ المرضِ فَلَكَ الإفطار وَإِنْ كُنْتَ لَمْ تَسْتَشِر طَبِيبًا في ذلك ، وعليك القَضَاء والحمدلله إذا شُفِيتَ مِنَ المرض ولو بعد مُدَّة ، لِقَوله تعالى : (وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَ) والمعنى : فَعَلَيْهِ الصِّيَام مِنْ أَيَّامٍ أُخَر بِعِدَّةِ مَا أَفْطَر .
📚 مجموع فتاوى ومقالات ١٥ /٢١١ - ٢١٢ - ٢١٣
__
س/ ما حُكم الحَامِل وَالمُرضِع في رمضان ؟
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
أَمَّا الحَامِل وَالمُرضِع فقد ثَبَتَ عن النَّبِيِّ ﷺ مِن حديث أنس بن مالك عند أحمد وأهل السُّنَن بِإسنادٍ صحيح أَنَّهُ رَخَّصَ لَهُمَا في الإِفْطَارِ وَجَعَلَهُمَا كَالمُسَافِر ، فَعَلِمَ بِذَلك أَنَّهُمَا تُفْطِرَانِ وَتَقْضِيَانِ كَالمُسَافِر ، وَذَكَرَ أهل العلم أَنَّهُ ليس لَهُمَا الإِفْطَار إِلَّا إذا شَقَّ عَلَيهَا الصوم كَالمَرِيض ، أو خَافَتَا على وَلَدَيهِمَا والله أعلم .
📚 مجموع فتاوى ومقالات ٢٢٤/١٥
https://www.tg-me.com/zad_alsana
س/ ما حُكم المريض بِمَرَضٍ يُرجَى بَرؤُهُ وليس دائم ؟
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
المَشْرُوعُ لِلْمَرِيضِ الإفطار في شهر رمضان إذا كان الصَّومُ يَضُرُّهُ أو يَشُقُّ عَليه ، أو كان يحتاجُ إلى عِلَاجٍ في النَّهَارِ بِأنواعِ الحُبوب والأشربة ونحوها مِمَّا يُؤْكَلُ وَيُشْرَب ، لِقَول الله سبحانه : (وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَ) ، وَلِقَول النَّبِي ﷺ : (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعصِيَتُه) رواه أحمد .
فَالمَرَضُ عُذْرٌ شرعيٌّ كَالسَّفر ، فَمَتَى وَجَدتَّ مَشَقَّةً عَليكَ بِسَبَبِ المرضِ فَلَكَ الإفطار وَإِنْ كُنْتَ لَمْ تَسْتَشِر طَبِيبًا في ذلك ، وعليك القَضَاء والحمدلله إذا شُفِيتَ مِنَ المرض ولو بعد مُدَّة ، لِقَوله تعالى : (وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَ) والمعنى : فَعَلَيْهِ الصِّيَام مِنْ أَيَّامٍ أُخَر بِعِدَّةِ مَا أَفْطَر .
📚 مجموع فتاوى ومقالات ١٥ /٢١١ - ٢١٢ - ٢١٣
__
س/ ما حُكم الحَامِل وَالمُرضِع في رمضان ؟
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
أَمَّا الحَامِل وَالمُرضِع فقد ثَبَتَ عن النَّبِيِّ ﷺ مِن حديث أنس بن مالك عند أحمد وأهل السُّنَن بِإسنادٍ صحيح أَنَّهُ رَخَّصَ لَهُمَا في الإِفْطَارِ وَجَعَلَهُمَا كَالمُسَافِر ، فَعَلِمَ بِذَلك أَنَّهُمَا تُفْطِرَانِ وَتَقْضِيَانِ كَالمُسَافِر ، وَذَكَرَ أهل العلم أَنَّهُ ليس لَهُمَا الإِفْطَار إِلَّا إذا شَقَّ عَلَيهَا الصوم كَالمَرِيض ، أو خَافَتَا على وَلَدَيهِمَا والله أعلم .
📚 مجموع فتاوى ومقالات ٢٢٤/١٥
https://www.tg-me.com/zad_alsana
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
من قامَ معَ الإمامِ حتَّى ينصرِفَ
كُتِبَ لَه قيامُ ليلةٍ
📚 صحيح الترمذي للألبـاني
•قال الإمام السيوطي رحمه الله:
معنى قوله ﷺ : (كُتِب له قيامُ ليلةٍ)
أي: كُتِبَ له أجْرُ قيامِها
📚【 الجامع الصغير 】٤٥٧/٣
•قال الإمام إبن بــاز رحمه الله:
من بقي مع الإمام حتى يكمل الصلاة حاز الأفضلية، وصار كمن قام الليل كله
📚【 مجموع الفتاوى 】٣٠/٢٨
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أم المؤمنين جويرية رضي الله عنها :
أنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ بَعْدَ مَا صَلَّى فَجَاءَهَا فَقَالَتْ : مَا زِلْتُ بَعْدَكَ يَا رَسُولَ اللهِ دَائِبَةً. فَقَالَ لَهَا : "لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ كَلِمَاتٍ لَوْ وُزِنَّ لَرَجَحْنَ بِمَا قُلْتِ : «سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ اللهُ ، سُبْحَانَ اللهِ رِضَاءَ نَفْسِهِ ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ ، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ»".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال :
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : أيُّ الكَلَامِ أفْضَلُ؟. قَالَ : "مَا اصْطَفَاهُ اللهُ لِعِبَادِهِ : «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ»".
[مسند الإمام أحمد].
روى الترمذي في جامعه عن جابر بن عبدالله أن النبي ﷺ قال : "مَنْ قَالَ «سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ» غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الجَنَّةِ".
🌴عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
من قامَ معَ الإمامِ حتَّى ينصرِفَ
كُتِبَ لَه قيامُ ليلةٍ
📚 صحيح الترمذي للألبـاني
•قال الإمام السيوطي رحمه الله:
معنى قوله ﷺ : (كُتِب له قيامُ ليلةٍ)
أي: كُتِبَ له أجْرُ قيامِها
📚【 الجامع الصغير 】٤٥٧/٣
•قال الإمام إبن بــاز رحمه الله:
من بقي مع الإمام حتى يكمل الصلاة حاز الأفضلية، وصار كمن قام الليل كله
📚【 مجموع الفتاوى 】٣٠/٢٨
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أم المؤمنين جويرية رضي الله عنها :
أنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ بَعْدَ مَا صَلَّى فَجَاءَهَا فَقَالَتْ : مَا زِلْتُ بَعْدَكَ يَا رَسُولَ اللهِ دَائِبَةً. فَقَالَ لَهَا : "لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ كَلِمَاتٍ لَوْ وُزِنَّ لَرَجَحْنَ بِمَا قُلْتِ : «سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ اللهُ ، سُبْحَانَ اللهِ رِضَاءَ نَفْسِهِ ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ ، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ»".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال :
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : أيُّ الكَلَامِ أفْضَلُ؟. قَالَ : "مَا اصْطَفَاهُ اللهُ لِعِبَادِهِ : «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ»".
[مسند الإمام أحمد].
روى الترمذي في جامعه عن جابر بن عبدالله أن النبي ﷺ قال : "مَنْ قَالَ «سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ» غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الجَنَّةِ".
Forwarded from تفسير القران الكريم
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ ( 15 )
يا أهل الكتاب من اليهود والنصارى, قد جاءكم رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم يبيِّن لكم كثيرًا مما كنتم تُخْفونه عن الناس مما في التوراة والإنجيل, ويترك بيان ما لا تقتضيه الحكمة. قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين: وهو القرآن الكريم.
يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 16 )
يهدي الله بهذا الكتاب المبين من اتبع رضا الله تعالى, طرق الأمن والسلامة, ويخرجهم بإذنه من ظلمات الكفر إلى نور الإيمان, ويوفقهم إلى دينه القويم.
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 17 )
لقد كفر النصارى القائلون بأن الله هو المسيح ابن مريم, قل - أيها الرسول- لهؤلاء الجهلة من النصارى: لو كان المسيح إلهًا كما يدَّعون لقَدرَ أن يدفع قضاء الله إذا جاءه بإهلاكه وإهلاك أُمِّه ومَن في الأرض جميعًا, وقد ماتت أم عيسى فلم يدفع عنها الموت, كذلك لا يستطيع أن يدفع عن نفسه; لأنهما عبدان من عباد الله لا يقدران على دفع الهلاك عنهما, فهذا دليلٌ على أنه بشر كسائر بني آدم. وجميع الموجودات في السماوات والأرض ملك لله, يخلق ما يشاء ويوجده, وهو على كل شيء قدير. فحقيقة التوحيد توجب تفرُّد الله تعالى بصفات الربوبية والألوهية, فلا يشاركه أحد من خلقه في ذلك, وكثيرًا ما يقع الناس في الشرك والضلال بغلوهم في الأنبياء والصالحين, كما غلا النصارى في المسيح, فالكون كله لله, والخلق بيده وحده, وما يظهر من خوارق وآيات مَرَدُّه إلى الله. يخلق سبحانه ما يشاء, ويفعل ما يريد.
وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ( 18 )
وزعم اليهود والنصارى أنهم أبناء الله وأحباؤه, قل لهم - أيها الرسول- : فَلأيِّ شيء يعذِّبكم بذنوبكم؟ فلو كنتم أحبابه ما عذبكم, فالله لا يحب إلا من أطاعه, وقل لهم: بل أنتم خلقٌ مثلُ سائر بني آدم, إن أحسنتُم جوزيتم بإحسانكم خيرا, وإن أسَأْتُم جوزيتم بإساءتكم شرًّا, فالله يغفر لمن يشاء, ويعذب من يشاء, وهو مالك الملك, يُصَرِّفه كما يشاء, وإليه المرجع, فيحكم بين عباده, ويجازي كلا بما يستحق.
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 19 )
يا أيها اليهود والنصارى قد جاءكم رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم, يُبيِّن لكم الحق والهدى بعد مُدَّة من الزمن بين إرساله بإرسال عيسى ابن مريم; لئلا تقولوا: ما جاءنا من بشير ولا نذير, فلا عُذرَ لكم بعد إرساله إلبكم, فقد جاءكم من الله رسولٌ يبشِّر مَن آمن به, ويُنذِز مَن عصاه. والله على كل شيء قدير من عقاب العاصي وثواب المطيع.
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ( 20 )
واذكر - أيها الرسول- إذ قال موسى عليه السلام لقومه: يا بني إسرائيل اذكروا نعمة الله عليكم, إذ جعل فيكم أنبياء, وجعلكم ملوكًا تملكون أمركم بعد أن كنتم مملوكين لفرعون وقومه, وقد منحكم من نعمه صنوفًا لم يمنحها أحدًا من عالَمي زمانكم.
#التفسير_الميسر_سورة_المائدة https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
يا أهل الكتاب من اليهود والنصارى, قد جاءكم رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم يبيِّن لكم كثيرًا مما كنتم تُخْفونه عن الناس مما في التوراة والإنجيل, ويترك بيان ما لا تقتضيه الحكمة. قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين: وهو القرآن الكريم.
يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 16 )
يهدي الله بهذا الكتاب المبين من اتبع رضا الله تعالى, طرق الأمن والسلامة, ويخرجهم بإذنه من ظلمات الكفر إلى نور الإيمان, ويوفقهم إلى دينه القويم.
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 17 )
لقد كفر النصارى القائلون بأن الله هو المسيح ابن مريم, قل - أيها الرسول- لهؤلاء الجهلة من النصارى: لو كان المسيح إلهًا كما يدَّعون لقَدرَ أن يدفع قضاء الله إذا جاءه بإهلاكه وإهلاك أُمِّه ومَن في الأرض جميعًا, وقد ماتت أم عيسى فلم يدفع عنها الموت, كذلك لا يستطيع أن يدفع عن نفسه; لأنهما عبدان من عباد الله لا يقدران على دفع الهلاك عنهما, فهذا دليلٌ على أنه بشر كسائر بني آدم. وجميع الموجودات في السماوات والأرض ملك لله, يخلق ما يشاء ويوجده, وهو على كل شيء قدير. فحقيقة التوحيد توجب تفرُّد الله تعالى بصفات الربوبية والألوهية, فلا يشاركه أحد من خلقه في ذلك, وكثيرًا ما يقع الناس في الشرك والضلال بغلوهم في الأنبياء والصالحين, كما غلا النصارى في المسيح, فالكون كله لله, والخلق بيده وحده, وما يظهر من خوارق وآيات مَرَدُّه إلى الله. يخلق سبحانه ما يشاء, ويفعل ما يريد.
وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ( 18 )
وزعم اليهود والنصارى أنهم أبناء الله وأحباؤه, قل لهم - أيها الرسول- : فَلأيِّ شيء يعذِّبكم بذنوبكم؟ فلو كنتم أحبابه ما عذبكم, فالله لا يحب إلا من أطاعه, وقل لهم: بل أنتم خلقٌ مثلُ سائر بني آدم, إن أحسنتُم جوزيتم بإحسانكم خيرا, وإن أسَأْتُم جوزيتم بإساءتكم شرًّا, فالله يغفر لمن يشاء, ويعذب من يشاء, وهو مالك الملك, يُصَرِّفه كما يشاء, وإليه المرجع, فيحكم بين عباده, ويجازي كلا بما يستحق.
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 19 )
يا أيها اليهود والنصارى قد جاءكم رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم, يُبيِّن لكم الحق والهدى بعد مُدَّة من الزمن بين إرساله بإرسال عيسى ابن مريم; لئلا تقولوا: ما جاءنا من بشير ولا نذير, فلا عُذرَ لكم بعد إرساله إلبكم, فقد جاءكم من الله رسولٌ يبشِّر مَن آمن به, ويُنذِز مَن عصاه. والله على كل شيء قدير من عقاب العاصي وثواب المطيع.
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ( 20 )
واذكر - أيها الرسول- إذ قال موسى عليه السلام لقومه: يا بني إسرائيل اذكروا نعمة الله عليكم, إذ جعل فيكم أنبياء, وجعلكم ملوكًا تملكون أمركم بعد أن كنتم مملوكين لفرعون وقومه, وقد منحكم من نعمه صنوفًا لم يمنحها أحدًا من عالَمي زمانكم.
#التفسير_الميسر_سورة_المائدة https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن زيد الجهني رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
مَن فطَّرَ صائمًا كانَ لَهُ مثلُ أجرِهِ، غيرَ أنَّهُ لا ينقُصُ من أجرِ الصَّائمِ شيئًا
📚 صحيح الترمذي للألبـاني
•قال الإمام المناوي رحمه الله
ظاهر الحديث أن الإنسان لو فطّر صائما ولو بتمرة واحدة فإن له مثل أجره، وما ذلك على الله بعزيز
📚 فيض القدير
•قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
اختلف العلماء في معنى من فطر صائماً فقيل: إن المراد من فطره على أدنى ما يفطر به الصائم ولو بتمرة. وقال بعض العلماء: المراد بتفطيره أن يشبعه؛ ولكن ظاهر الحديث أن الإنسان لو فطر صائماً ولو بتمرة واحدة فإنه له مثل أجره
📚 شرح رياض الصالحين
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن زيد الجهني رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
مَن فطَّرَ صائمًا كانَ لَهُ مثلُ أجرِهِ، غيرَ أنَّهُ لا ينقُصُ من أجرِ الصَّائمِ شيئًا
📚 صحيح الترمذي للألبـاني
•قال الإمام المناوي رحمه الله
ظاهر الحديث أن الإنسان لو فطّر صائما ولو بتمرة واحدة فإن له مثل أجره، وما ذلك على الله بعزيز
📚 فيض القدير
•قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
اختلف العلماء في معنى من فطر صائماً فقيل: إن المراد من فطره على أدنى ما يفطر به الصائم ولو بتمرة. وقال بعض العلماء: المراد بتفطيره أن يشبعه؛ ولكن ظاهر الحديث أن الإنسان لو فطر صائماً ولو بتمرة واحدة فإنه له مثل أجره
📚 شرح رياض الصالحين
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
*⬛ لابد من تحريك الشفتين عند قراءة القرآن والاذكار في الصلاة وغير الصلاة ⬛*
*◼السؤال: هل يلزم تحريك الشفتين في الصلاة والأذكار والقراءة؟ أم يكفي أن يقرأ بدون تحريك الشفتين❓*
◻ *الجواب: لابد من تحريك الشفتين في قراءة القرآن في الصلاة، وكذلك في قراءة الأذكار الواجبة كالتكبير والتسبيح والتحميد والتشهد؛ لأنه لا يسمى قولاً إلا ما كان منطوقاً به، ولا نطق إلا بتحريك الشفتين واللسان*
ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم يعلمون قراءة النبي -ﷺ- باضطراب لحيته -أي: بتحركها-
*ولكن اختلف العلماء هل يجب أن يُسمع نفسه؟ أم يكتفي بنطق الحروف؟* فمنهم من قال: لا بد أن يسمع نفسه، أي: لا بد أن يكون له صوت يسمعه هو بنفسه، ومنهم من قال: *يكفي إذا أظهر الحروف، وهذا هو الصحيح*
📜الشيخ العلامة ابن عثيمين لقاء الباب المفتوح
*ــــــــــــــــــــ*
◼ سئل بن باز -رحمه الله-:
*هل يثاب النظر في المصحف دون تحريك الشفتين ❓*
◻الجواب : *لايعتبر قارئا !! ولايحصل له فضل القراءة الا اذا تلفظ بالقرآن .*
📜مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 24/ 380
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
*◼السؤال: هل يلزم تحريك الشفتين في الصلاة والأذكار والقراءة؟ أم يكفي أن يقرأ بدون تحريك الشفتين❓*
◻ *الجواب: لابد من تحريك الشفتين في قراءة القرآن في الصلاة، وكذلك في قراءة الأذكار الواجبة كالتكبير والتسبيح والتحميد والتشهد؛ لأنه لا يسمى قولاً إلا ما كان منطوقاً به، ولا نطق إلا بتحريك الشفتين واللسان*
ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم يعلمون قراءة النبي -ﷺ- باضطراب لحيته -أي: بتحركها-
*ولكن اختلف العلماء هل يجب أن يُسمع نفسه؟ أم يكتفي بنطق الحروف؟* فمنهم من قال: لا بد أن يسمع نفسه، أي: لا بد أن يكون له صوت يسمعه هو بنفسه، ومنهم من قال: *يكفي إذا أظهر الحروف، وهذا هو الصحيح*
📜الشيخ العلامة ابن عثيمين لقاء الباب المفتوح
*ــــــــــــــــــــ*
◼ سئل بن باز -رحمه الله-:
*هل يثاب النظر في المصحف دون تحريك الشفتين ❓*
◻الجواب : *لايعتبر قارئا !! ولايحصل له فضل القراءة الا اذا تلفظ بالقرآن .*
📜مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 24/ 380
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
*⬛ رمضان فرصة عظيمة للتغيير⬛*
◼ *من منظور علمي بحت يعتبر رمضان فرصة عظيمة للتغيير وأحد هذه الاسباب هو ان رمضان يغير كامل عاداتك اليومية (الروتين) ولهذا فهو فرصة عظيمة لترك بعض العادات السيئة و استحداث عادات جيدة*
◻ في علم التغيير السلوكي لدينا ما يدعى *بحلقة تشكل العادات،* والتي تشرح كيف *تتشكل العادة ، تتألف هذه الحلقة من ثلاثة مراحل: مشغل ثم سلوك ثم مكافأة.*
*ـ___*
💡مثال على ذلك ... عادة شرب فنجان من القهوة صباحاً :
*المُشَغِّل :* هو الاستيقاظ من النوم
*السلوك :* هو شرب القهوة
*المكافأة :* هي طعم القهوة والتنبه الحاصل منها.
🗯 *تكرار هذه الحلقة مرات عديدة هو الذي يشكل العادة، أما تكرار السلوك فقط فلا يؤدي إلى تشكل العادة !*
ولا أريد أن أطيل بضرب أمثلة أخرى لكن أترك المجال لتفكيرك، *لكل عادة مشغل يسبقها مباشرة ويدخلك فيها ومكافأة تنتج عن ممارسة هذه العادة، أمَّا السلوك فهو العادة ذاتها.*
💯 تغيير العادات يعني تغيير الحياة فنحن نقضي أكثر من ٩٠من يومنا في نشاطات روتينية أي في عادات.
◻ *ولكن تغيير العادات من أشق الأمور وأصعبها لا كما يتوهم البعض، وتكمن الصعوبة الأكبر في تغيير العادات عندما يعمل المشغل وتشعر برغبة شديدة في الدخول في السلوك وعليك أن تقاوم.*
*‼ رمضان يقدم لك خدمة عظيمة حيث أنه يبعثر لك روتينك كله‼*
◼ فيومك في رمضان مختلف تماماً عن يومك في غيره؛ أي أن المشغلات القديمة ستتغير، وهذه فرصة عظيمة لا تفوتها فالتغيير حينها سيكون أسهل.
◼ ولأن الروتين في رمضان مختلف عنه قبل رمضان وبعده كذلك، فإن رمضان فرصة للتخلي عن العادات السيئة أكثر مما هو فرصة لاكتساب العادات الحسنة.
كما أن رمضان يعتبر دورة عملية بكل معنى الكلمة من أجل تقوية الإرادة وقوة الإرادة هي ما نحتاجه عندما يشتغل المُشَغِّل ونريد أن نقاومه فلا ندخل في العادة.
*ـ___*
*💢 تــــوصـــيـــات 💢*
❶ احضر ورقة وقلم او سجل على جوالك. *ماهي عاداتك السيئة والتي تريد التخلص منها وايضا العادات الجديدة التي حدثة رمضان الماضي*
❷ العود من اول ركزه, اجتهد على تطبيق اهدافك من اول يوم في رمضان.
❸ تجنب نشوء عادات سيئة جديدة في رمضان
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
◼ *من منظور علمي بحت يعتبر رمضان فرصة عظيمة للتغيير وأحد هذه الاسباب هو ان رمضان يغير كامل عاداتك اليومية (الروتين) ولهذا فهو فرصة عظيمة لترك بعض العادات السيئة و استحداث عادات جيدة*
◻ في علم التغيير السلوكي لدينا ما يدعى *بحلقة تشكل العادات،* والتي تشرح كيف *تتشكل العادة ، تتألف هذه الحلقة من ثلاثة مراحل: مشغل ثم سلوك ثم مكافأة.*
*ـ___*
💡مثال على ذلك ... عادة شرب فنجان من القهوة صباحاً :
*المُشَغِّل :* هو الاستيقاظ من النوم
*السلوك :* هو شرب القهوة
*المكافأة :* هي طعم القهوة والتنبه الحاصل منها.
🗯 *تكرار هذه الحلقة مرات عديدة هو الذي يشكل العادة، أما تكرار السلوك فقط فلا يؤدي إلى تشكل العادة !*
ولا أريد أن أطيل بضرب أمثلة أخرى لكن أترك المجال لتفكيرك، *لكل عادة مشغل يسبقها مباشرة ويدخلك فيها ومكافأة تنتج عن ممارسة هذه العادة، أمَّا السلوك فهو العادة ذاتها.*
💯 تغيير العادات يعني تغيير الحياة فنحن نقضي أكثر من ٩٠من يومنا في نشاطات روتينية أي في عادات.
◻ *ولكن تغيير العادات من أشق الأمور وأصعبها لا كما يتوهم البعض، وتكمن الصعوبة الأكبر في تغيير العادات عندما يعمل المشغل وتشعر برغبة شديدة في الدخول في السلوك وعليك أن تقاوم.*
*‼ رمضان يقدم لك خدمة عظيمة حيث أنه يبعثر لك روتينك كله‼*
◼ فيومك في رمضان مختلف تماماً عن يومك في غيره؛ أي أن المشغلات القديمة ستتغير، وهذه فرصة عظيمة لا تفوتها فالتغيير حينها سيكون أسهل.
◼ ولأن الروتين في رمضان مختلف عنه قبل رمضان وبعده كذلك، فإن رمضان فرصة للتخلي عن العادات السيئة أكثر مما هو فرصة لاكتساب العادات الحسنة.
كما أن رمضان يعتبر دورة عملية بكل معنى الكلمة من أجل تقوية الإرادة وقوة الإرادة هي ما نحتاجه عندما يشتغل المُشَغِّل ونريد أن نقاومه فلا ندخل في العادة.
*ـ___*
*💢 تــــوصـــيـــات 💢*
❶ احضر ورقة وقلم او سجل على جوالك. *ماهي عاداتك السيئة والتي تريد التخلص منها وايضا العادات الجديدة التي حدثة رمضان الماضي*
❷ العود من اول ركزه, اجتهد على تطبيق اهدافك من اول يوم في رمضان.
❸ تجنب نشوء عادات سيئة جديدة في رمضان
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
Forwarded from الرقيه الشرعيه الصوتيه ❤️
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تعدد النيات في قراءة القرآن
الشيخ د. عقيل الشمري حفظه الله
الشيخ د. عقيل الشمري حفظه الله
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي المِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إلَى الرَّحْمَنِ : «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ، سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ»".
[مسند الإمام أحمد].
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال :
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ : "أيَعْجِزُ أحَدُكُمْ أنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ ألْفَ حَسَنَةٍ؟". فَسَألَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ : كَيْفَ يَكْسِبُ أحَدُنَا يَا رَسُولَ اللهِ كُلَّ يَوْمٍ ألْفَ حَسَنَةٍ؟. قَالَ : "يُسَبِّحُ مِئَةَ تَسْبِيحَةٍ فَيُكْتَبُ لَهُ ألْفُ حَسَنَةٍ أوْ يُحَطُّ عَنْهُ ألْفُ خَطِيئَةٍ".
[مسند الإمام أحمد].
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
بَيْنَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ : اللهُ أكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالحَمْدُ للهِ كَثِيرًا ، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأصِيلًا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "مَنِ القَائِلُ كَذَا وَكَذَا؟". فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ : أنَا يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ : "عَجِبْتُ لَهَا ؛ فُتِحَتْ لَهَا أبْوَابُ السَّمَاءِ". فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ ذَلِكَ.
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"إنَّ اللهَ اصْطَفَى مِنَ الكَلَامِ أرْبَعًا : «سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ للهِ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ ، وَاللهُ أكْبَرُ»".
[مسند الإمام أحمد].
روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال : "لَأنْ أقُولَ «سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ ، وَاللهُ أكْبَرُ» أحَبُّ إلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ".
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي المِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إلَى الرَّحْمَنِ : «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ، سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ»".
[مسند الإمام أحمد].
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال :
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ : "أيَعْجِزُ أحَدُكُمْ أنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ ألْفَ حَسَنَةٍ؟". فَسَألَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ : كَيْفَ يَكْسِبُ أحَدُنَا يَا رَسُولَ اللهِ كُلَّ يَوْمٍ ألْفَ حَسَنَةٍ؟. قَالَ : "يُسَبِّحُ مِئَةَ تَسْبِيحَةٍ فَيُكْتَبُ لَهُ ألْفُ حَسَنَةٍ أوْ يُحَطُّ عَنْهُ ألْفُ خَطِيئَةٍ".
[مسند الإمام أحمد].
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
بَيْنَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ : اللهُ أكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالحَمْدُ للهِ كَثِيرًا ، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأصِيلًا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "مَنِ القَائِلُ كَذَا وَكَذَا؟". فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ : أنَا يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ : "عَجِبْتُ لَهَا ؛ فُتِحَتْ لَهَا أبْوَابُ السَّمَاءِ". فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ ذَلِكَ.
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"إنَّ اللهَ اصْطَفَى مِنَ الكَلَامِ أرْبَعًا : «سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ للهِ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ ، وَاللهُ أكْبَرُ»".
[مسند الإمام أحمد].
روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال : "لَأنْ أقُولَ «سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ ، وَاللهُ أكْبَرُ» أحَبُّ إلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ".
Forwarded from تفسير القران الكريم
يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ ( 21 )
يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة - أي المطهرة, وهي « بيت المقدس » وما حولها- التي وعد الله أن تدخلوها وتقاتلوا مَن فيها من الكفار, ولا ترجعوا عن قتال الجبارين, فتخسروا خير الدنيا وخير الآخرة.
قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ ( 22 )
قالوا: يا موسى, إن فيها قومًا أشداء أقوياء, لا طاقة لنا بحربهم, وإنَّا لن نستطيع دخولها وهم فيها, فإن يخرجوا منها فإنَّا داخلون.
قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 23 )
قال رجلان من الذين يخشون الله تعالى, أنعم الله عليهما بطاعته وطاعة نبيِّه, لبني إسرائيل: ادخلوا على هؤلاء الجبارين باب مدينتهم, أخْذًا بالأسباب, فإذا دخلتم الباب غلبتموهم, وعلى الله وحده فتوكَّلوا, إن كنتم مُصدِّقين رسوله فيما جاءكم به, عاملين بشرعه.
قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ( 24 )
قال قوم موسى له: إنا لن ندخل المدينة أبدًا ما دام الجبارون فيها, فاذهب أنت وربك فقاتلاهم, أما نحن فقاعدون هاهنا ولن نقاتلهم. وهذا إصرارٌ منهم على مخالفة موسى عليه السلام.
قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ( 25 )
توجَّه موسى إلى ربه داعيًا: إني لا أقدر إلا على نفسي وأخي, فاحكم بيننا وبين القوم الفاسقين.
قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ( 26 )
قال الله لنبيه موسى عليه السلام: إن الأرض المقدَّسة محرَّم على هؤلاء اليهود دخولها أربعين سنة, يتيهون في الأرض حائرين, فلا تأسف - يا موسى- على القوم الخارجين عن طاعتي.
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ( 27 )
واقصص - أيها الرسول- على بني إسرائيل خَبَر ابنَيْ آدم قابيل وهابيل, وهو خبرٌ حقٌ: حين قَدَّم كلٌّ منهما قربانًا - وهو ما يُتَقرَّب به إلى الله تعالى - فتقبَّل الله قُربان هابيل; لأنه كان تقيًّا, ولم يتقبَّل قُربان قابيل; لأنه لم يكن تقيًّا, فحسد قابيلُ أخاه, وقال: لأقتلنَّك, فَردَّ هابيل: إنما يتقبل الله ممن يخشونه.
#التفسير_الميسر_سورة_المائدة https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة - أي المطهرة, وهي « بيت المقدس » وما حولها- التي وعد الله أن تدخلوها وتقاتلوا مَن فيها من الكفار, ولا ترجعوا عن قتال الجبارين, فتخسروا خير الدنيا وخير الآخرة.
قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ ( 22 )
قالوا: يا موسى, إن فيها قومًا أشداء أقوياء, لا طاقة لنا بحربهم, وإنَّا لن نستطيع دخولها وهم فيها, فإن يخرجوا منها فإنَّا داخلون.
قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 23 )
قال رجلان من الذين يخشون الله تعالى, أنعم الله عليهما بطاعته وطاعة نبيِّه, لبني إسرائيل: ادخلوا على هؤلاء الجبارين باب مدينتهم, أخْذًا بالأسباب, فإذا دخلتم الباب غلبتموهم, وعلى الله وحده فتوكَّلوا, إن كنتم مُصدِّقين رسوله فيما جاءكم به, عاملين بشرعه.
قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ( 24 )
قال قوم موسى له: إنا لن ندخل المدينة أبدًا ما دام الجبارون فيها, فاذهب أنت وربك فقاتلاهم, أما نحن فقاعدون هاهنا ولن نقاتلهم. وهذا إصرارٌ منهم على مخالفة موسى عليه السلام.
قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ( 25 )
توجَّه موسى إلى ربه داعيًا: إني لا أقدر إلا على نفسي وأخي, فاحكم بيننا وبين القوم الفاسقين.
قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ( 26 )
قال الله لنبيه موسى عليه السلام: إن الأرض المقدَّسة محرَّم على هؤلاء اليهود دخولها أربعين سنة, يتيهون في الأرض حائرين, فلا تأسف - يا موسى- على القوم الخارجين عن طاعتي.
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ( 27 )
واقصص - أيها الرسول- على بني إسرائيل خَبَر ابنَيْ آدم قابيل وهابيل, وهو خبرٌ حقٌ: حين قَدَّم كلٌّ منهما قربانًا - وهو ما يُتَقرَّب به إلى الله تعالى - فتقبَّل الله قُربان هابيل; لأنه كان تقيًّا, ولم يتقبَّل قُربان قابيل; لأنه لم يكن تقيًّا, فحسد قابيلُ أخاه, وقال: لأقتلنَّك, فَردَّ هابيل: إنما يتقبل الله ممن يخشونه.
#التفسير_الميسر_سورة_المائدة https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
1⃣ يستحب الاستفتاح لكل ركعتين
📍 قال الشيخ ابن عثيمين:
لا يكفي استفتاح واحد؛ وذلك لأن كل ركعتين منفصلتان عن الركعتين قبلهما.
📓(جلسات رمضانية 25/20)
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
📍 قال الشيخ ابن عثيمين:
لا يكفي استفتاح واحد؛ وذلك لأن كل ركعتين منفصلتان عن الركعتين قبلهما.
📓(جلسات رمضانية 25/20)
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
2⃣ أدعية استفتاح قصيرة تناسب التراويح:
(الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه)
(الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا)
(سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك)
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
(الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه)
(الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا)
(سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك)
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية