قال الإمام الحسن البصري
رحمه الله :
مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ إمَاماً
لأَهْلِهِ ، إمَاماً لحيه ، إمَاماً لِمَنْ وَرَاءَ
ذَلِكَ  فَلْيَفْعَلْ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُؤْخَذُ
عَنْك إِلا كَانَ لَك فِيهِ نَصِيب  .

                   📃*#المنتقى_النفيس📃

‏"المستقبل الذي لا تعرف
ماذا يُخبىء لك
خبِّىءْ له حسن الظن بالله” ❤️

( وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلاً كبيراً)
ما أعظم البشارة وأجود الفضل وأكرم المُعطي .
بشارة من الرحمن تسر النفس ، وتفرح الخاطر ، وتبعث الأمل .
اللهّم صبرًا ونصرًا …
🍃🌼

🌿 الشرط الثالث من شروط الحجاب الشرعي:

*️⃣ «أن يكون صفيقًا لا يشف»

- لأن الستر لا يتحقق إلا به وأما الشفاف فإنه يزيد المرأة فتنة وزينة

💧 وفي ذلك يقول ﷺ:
«سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات على رءوسهن كأسنمة البخت، العنوهن فإنهن ملعونات».

💧زاد في حديث آخر:
«لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا».

قال ابن عبد البر:
«أراد ﷺ النساء اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف ولا يستر فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة».

📖 [«جِلبابُ المرأةِ المُسلِمةِ فِي الكِتَابِ والسُّنَّة» للألباني (ص١٢٥)]

🌿 الشرط الرابع من شروط الحجاب الشرعي:

*️⃣ «أن يكون فضفاضًا غير ضيق فيصف شيئًا من جسمها»

💡لأن الغرض من الثوب إنما هو رفع الفتنة ولا يحصل ذلك إلا بالفضفاض الواسع

💢 وأما الضيق فإنه وإن ستر لون البشرة فإنه يصف حجم جسمها أو بعضه ويصوره في أعين الرجال وفي ذلك من الفساد والدعوة إليه ما لا يخفى فوجب أن يكون واسعًا

💎 وقد قال أسامة بن زيد:
«كَسَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ قُبْطِيَّةً كَثِيفَةً كَانَتْ مِمَّا أَهْدَاهَا دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ، فَكَسَوْتُهَا امْرَأَتِي،
فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَا لَكَ لَمْ تَلْبَسِ الْقُبْطِيَّةَ؟
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ كَسَوْتُهَا امْرَأَتِي،
فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: مُرْهَا فَلْتَجْعَلْ تَحْتَهَا غِلَالَةً، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ تَصِفَ حَجْمَ عِظَامِهَا».

فقد أمر ﷺ بأن تجعل المرأة تحت القُبطِيَّة غِلَالَة -وهي شعار يلبس تحت الثوب- ليمنع بها وصف بدنها والأمر يفيد الوجوب كما تقرر في الأصول.

📖 [«جِلبابُ المرأةِ المُسلِمةِ في الكِتَابِ والسُّنَّة» (ص١٣١)]

قصة

استيقظَ الزوج صباحًا...
تناولَ فطورهُ مع زوجتهُ وأرتدى ملابسهُ
واستعدَ للذهاب إلى العمل..

وعندما دخلَ المڪتبه ليأخُذ مفاتيحهُ وجدَ أتربة
ڪثيرة ؏ـلىٰ المڪتب و؏ـلى شاشة الڪمبيوتر ...
فخرجَ في هدوء وقالَ لها زوجتي حبيبتي
أحضري لي مفاتيحي من ؏ـلىٰ المڪتب
دخلت الزوجة تأتي بالمفاتيح وجدت زوجها
قد نقشَ وسط الأتربة، بأصبعه ؏ـلىٰ مڪتبهُ
الذي يحمل الڪثير من التُراب
أحُبكِ زوجتي ..
والتفتت لتخرج من الغرفة شاهدت شاشة
الڪمبيوتر مڪتوب بإصبعه وسط الأتربة
أحُبكِ يا رفيقة عُمري..

فخرجت الزوجة من الغرفة وأعطت زوجها
المفاتيح وتبسمت في وجهه ڪأنها تُخبره أنَ
رسالتهُ قد وصلت وأنها ستهتم أڪثر بنظافة بيتها..

"هـٰـذآ هوَ الزوج العاقل الذي إذا أخطأت زوجته
لم يسيء مُعاملتها بل يُقابل خطأها بالمُعاملة
الحسنة ويُغير الموقف.." ✨🤎

فـ الرُفق بالزوجة واحترامها ؛ دليل ؏ـلىٰ اڪتمال الرجولة..
لقولهِ ﷺ: ♡ما أڪرمهن الا ڪريم ، وما أهانهن الا لئيم♡🦦🤎

تصبحونَ ؏ـلىٰ ماتتمنـون...✨🕊

*📜| حــــــــــــديث*

*📂| عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :*
*|[ قال رسول الله ﷺ : ﻣﺎ ﻳﺰﺍﻝُ ﺍﻟﺒﻼ‌ﺀُ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻦِ*
*ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴِﻪ ﻭﻣﺎﻟِﻪ ﻭﻭﻟﺪِﻩ ﺣﺘﻰ ﻳَﻠﻘﻰ ﺍﻟﻠﻪَ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻄﻴﺌﺔ . |]*

*📓| صححه ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ( ٥٨١٨)*

من يهين زوجته
وهي صابرة
من أجل أولادها
ومن أجل أن لا تكون
في قائمة المطلقات

نسأل الله أن يذيقه
مايذيقها أضعاف
وفي نفس اليوم
الذي يهينها فيه




قال حبيبنا ﷺ

استوصوا بالنساء خيرا
فهن عوان عندكم

أي ضعيفات اسيرات

💥 ‏الحَقيقة أن الدِّراسَة فِي الجّامِعات المُختلطة شيئًا لا يَدعو لِلفخرِ أبدًا، بل يَدعو إلى الخجل واللهِ، أن تَجعل اِبنتك تُخالط الشّباب سِنِين ويكون بينهم تواصل ونشاطَات مُشترَكة بِحُجّة الدِّراسَة !

💥 أين الغِيرة، أين الخجَل، أين الحَياء، أيّ فَخرٍ فِي اِختِلاط فَتيات فِي عُمر الزّهور وفِي كَامِل أُنوثتهم مع شباب فِي ذَروةِ فحولتهم؟

#قال_ﷻ :

📖{ ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا
قرة أعين }
◾️قال ابن علّان :
بدأ بالزوجة لأن في صلاحها صلاح الذرية

[دليل الفالحين ٣٧٦/١]

الكلمة الحنونة المزهرة بالمشاعر الصادقة لها بالغ الأثر في النفس وإخراجها من حالة الجمود إلى الحركة والاستئناس.
العطاء المعنوي يُشبع العواطف ويملأ فراغات الروح

أسعد الله أوقاتكم بكل خير

قال أحدهم ناصحآ ابنه....

لا تشاور مشغولاً وإن كان حازماً
ولا جائعاً وإن كان فطناً
ولا مذعوراً وإن كان ناصحاً
ولا مهموماً وإن كان عاقلاً
فالشغل والجوع والذعر والهم مما يكف العقل
فلا يتولد منه رأي ، ولا تَصدُق به رؤية ".

تزوج أعرابي امرأة على امرأته ، فجاءت الثانية إلى باب الأخرى وقالت :

وما يستوي الرِّجلان رِجلٌ صحيحة
ورِجلٌ رَمى فيها الزمان فَشُلّت

ثم عادت بعد أيام وقالت :

وما يستوي الثوبان ثوب به البلى
وثوب بأيدي البائعين جديد

عند ذلك خرجت الزوج القديم وقالت :

نَقِّلْ فؤادك حيثُ شئتَ من الهوى
ما القلبُ إلا للحبيبِ الأولِ
كم منزل في الأرض يألفهُ الفتى
وحنينه أبداً لأولِ منزلِ

🍃#تدبر_آيه 🍃
‌‏كل من تحبهم في هذا العالم ،
‏لن يشعروا بحبك حتى تعبّر عنه.
‏لكن محبوبًا واحدًا ‏لن يخفق قلبك
بحبه لحظة  ‏.. إلا وهو يعلم به.
            ‏إنه الله .
        ‏د.عبدالله  بلقاسم
{ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ
الْخَبِيرُ }

يقول أحدهم :
مازلت أتذكر ذلك اليوم الذي ضربني فيه والدي عندما امتنعت عن الذهاب لمنزل جدتي بحجة أنني أكرهها ، وحينما تفوهت بهذا أطاح بصفعات متتالية من يده على وجهي ؛ دون أن يدعني أكمل حديثي ..
ظل أبي أسبوع كاملاً لا يحادثني وحتى أنه عندما نتجمع حول المائدة يتحاشى النظر لوجهي الذي مازال متورما ، أمي فقط كانت تطيب بخاطري وظلت معاملتها الطيبة كما هي ؛ غير أنها لم تسألني عن سبب الكره الذي أكنه لوالدة أبي ، وعلى حسب البراءة التي كنت عليها وقتها صرت أشعر بعدم أهميتي وكأنني لا شيء بالنسبة لوالدي ..
فقد أردت ان أبوح لوالدي بما في داخلي من مشاعر حبسها يؤلمني لاعتقادي أنه يستطيع إزالتها ، كنت أريده أن يسمعني وانا أقول أن جدتي كانت تفضل أولاد بناتها علي "رغم انني إبن ولدها الوحيد" ، ودائما ما تأتي لتخرجني من وسطهم ونحن نشاهد التلفاز ؛ وتقوم بإرسالي ﻷجلب لها شيء من البقالة أو تصرخ على وجهي بأن أجلس على الأرض حتى لا تتسخ أريكتها ؛ أما أبناء بناتها تدعهم عليها ولا تنهرهم ، وعندما أريدها أن ترسل أحدا غيري من أبناء بناتها أو على الأقل تدع أحدهم يرافقني ، تخبرني أنهم يجب أن يظلوا هنا ، و كانت تربكني بصراخها وتخيفني بوجهها ، ويؤلمني نعتها لي بالحيوان ، وبأنني وجه الشؤم ، حتى أنني بعدها أخشى النظر إليها وأمضي في طريقي ﻵتي لها بالذي طلبته ، وحين عودتي يكون قد فاتني الكثير من مسلسل الأطفال ؛ غير أن ردت فعل والدي تلك صدمتني ..
أصبحت أكرهها و أحقد على أبناء عماتي ، اهتزت ثقتي بوالدي ، ورأيت بعدها أنه لا حيلة لي غير أن أكتم مشاعري ، وألجأ إلى النوم ....

" رفقا بالأطفال .. فإنهم أرواح شفافة..
أبسط الكلمات السيئة تطفئها ، وأبسط الكلمات الجميلة تضيئها..
كونوا ذكرى جميلة لقلوبهم الطاهرة ، ولا تكونوا ذكرى مؤلمة خدشت طهر قلوبهم وظلت آثارها باقية ، فإن كنتم لا تتذكروا معاملتكم معهم وقتها ؛ فهم لن ينسوا وإن عاشوا قرونا .."

الذين يبيعون البطيخ 🍉
دائما يفتحون اكبر واحلى بطيخة ويتركونها كعرض لجودة السلعة ، والغريب لا احد يشتريها رغم طعمها الطيب
ولونها الاحمر الجذاب
السبب لأن الكل رأها ، واصبح عليها غبار وتلوث لذا لا احد يشتريها ...
كذلك (#المرأة ) التي دائما ما يكون لباسها غير محتشم وتصرفاتها غير لأئقة صحيح تجلب الانظار لكن لااحد يأخذها
لأن الكل يحب المستور والنظيف👌

🔹‏شيئان لا تتخلى عنهما أبدًا :

ابتسامتك للناس
وحسن ظنك فيهم ،

فالابتسامة ليست سذاجة ،
وحسن الظن ليس غباءً ،

أن تبادر بالخير ، قمة الذكاء.🔹

‏وصية الشاعر الجاهلي ⁧ #عمرو_بن_كلثوم ⁩ لأبنائه :

‏بَنِيَّ، إِنَّي قد بَلَغْتُ مِن العُمُرِ ما لم يَبْلُغْ أَحَدٌ مِن آبَائِي وأَجْدَادِي، ولا بُدَّ مِن أَمْرٍ مُقْتَبِلٌ، وأَنْ يَنْزِلَ بي ما نَزَلَ بالآباءِ والأجدادِ والأُمَّهَاتِ والأولادِ، فاحْفَظُوا عَنَّي ما أُوْصِيْكُم به.
‏إِنِّي واللهِ ما عَيَّرْتُ رَجَلاً قَطُّ أَمْرًا إِلاَّ عَيَّرَ بِي مِثْلَهُ إِنْ حَقًّا فَحَقًّا، وَإِنْ بَاطِلاً فَبَاطِلاً.
‏وَمَن سَبَّ سُبَّ، فَكُفُّوا عن الشَّتمِ ، فإنَّه أَسْلَمُ لأَعْرَاضِكم، وَصِلُوا أرحامَكم تَعْمُرْ دِارُكم، وَأَكْرِمُوا جارَكم يَحْسُنْ ثَنَاؤُكم، وَزَوِّجُوا بناتِ العِمِّ بَنِي العَمَّ؛ فإِنْ تَعَدَّيْتًم بِهنَّ إلى الغُرَباءِ فلا تَأْلُوا بِهنَّ الأَكْفَاءَ، وأَبْعِدُوا بُيوتَ النِّساءِ مِن بُيوتِ الرَّجالِ؛ فإِنَّه أَغَضُّ للبصرِ وأَعَفُّ للذَّكَرِ، ومتى كانتِ المُعَايَنَةُ والِّلقاءُ ففي ذلك دَاءٌ مِن الأدواءِ، ولا خيرَ فيمن لا يَغَارُ لِغَيْرِه كَمَا يَغَارُ لِنَفْسِه ، وقُلْ لِمَنْ انْتَهَكَ حُرْمَةً لِغَيْرِهِ إِلاَّ انْتُهِكَتْ حُرْمَتُهُ.
‏وامْنَعُوا القَريبِ مِن ظُلْمِ الغَرِيبِ؛ فإِنَّك تُدِلُّ على قَرِيبِكَ، ولا يَحُلَّ بِكَ ذُلُّ غَرِيْبِكَ، وإذا تَنَازَعْتُم في الدِّماءِ فلا يكن حَقُّكم لِلِّقَاءِ؛ فرُبَّ رجلٍ خيرٌ مِن ألفٍ، وَوُدٍّ خيرٌ مِن خَلَفَ، وإذا حُدِّثْتُم فَعُوا وإذا حَدَّثْتُم فَأَوْجِزُوا؛ فإِنَّ مع الإكثارِ يكونُ الإِهْذَارُ، وموتٌ عاجِلٌ خيرٌ مِن ضَنِيٍّ آجِلٍ، وما بكيتُ مِن زَمَانٍ إِلاَّ دَهَانِي بعدَه زَمَانٌ، وربما شَجَانِي مَن لم يكنْ أَمْرُهُ عَنَانِي، وما عَجِبْتُ مِن أُحْدُوثَةٍ إِلاَّ رأيتَ بعدَها أُعْجُوبَةً، واعْلَمُوا أَنَّ أَشْجَعَ القومِ العَطُوفُ، وخيرَ الموتِ تحتَ ظِلال السيوفِ، ولا خيرَ فيمن لا رَوِيَّةَ له عند الغَضَبِ، ولا فيمن إذا عُوتِبَ لم يَعْتَبْ، ومِن النّاسِ مَن لا يُرْجَى خَيْرُه ولا يُخَافُ شَرَّهُ فَبَكْؤُهُ خُيرٌ مِن دَرِّهِ، وعُقُوقُه خيرٌ مِن بِرِّهِ، ولا تَبْرَحُوا في حُبِّكم فإِنَّه مَن بَرَحَ فى حَبٍّ آلَ ذلك إلى قَبيحِ بُغْضٍ، وكم قد زَارَنٍي إنسانٌ وَزُرْتُه فانقلبَ الدَّهرُ بنا فُبُرْتُهُ، واعلموا أنَّ الحكيمَ سَليمٌ، وأن السَّيف كَلِيمٌ؛ إِنِّي لم أَمُتْ ولكن هَرِمْتُ، ودَخَلَتْنِي ذِلَّةٌ فَسَكَتُّ، وَضَعُفَ قَلبي فَأَهْتَرْتُ، سَلَّمَكم ربُّكم وحيَّاكم ..

#أدب_جاهلي
#رسائل_أدبيّة

منقول

تزوج "القاضي بامرأة من تميم تُسمى ( زينب بنت جرير )، فيقول عنها:
((فلما خطبتها من عمها ندمت!، وذكرت غلظة قلوب نساء بني تميم، فأردت أن أطلقها قبل أن أدخل عليها، ولكني قلت لن أطلقها الآن وإنما أتزوجها وإذا رأيت منها ما أكره أطلقها .. ))

فيحكي القاضي شريح قصة دخوله على زينب ، ويقول:
(( فلما دخلت عليها صليت ركعتين فسألت الله خيرها وعذتُ به من شرها، فلما سلمت وجدتها خلفي تصلي معي .. فلما انتهينا من الصلاة، دنوت منها، فقالت: على رسلك يا أبا أمية، ابق كما أنت! ، ثم قالت:
.
"الحمدلله أحمده وأستعينه، وأصلي على محمد وآله؛ وبعد:
إني امرأةٌ غريبة عنك، لا عِلم لي بأخلاقك، فبيِّن لي ما تُحب فآتيه، وما تكره فأزدجر عنه .. وقالت:
وقد ملكتني فاصنع ما أمرك الله به:"إمساكٌ بمعروف أو تسريحٌ بإحسان، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولك."
فيقول شريح: فقلت لها:
(( الحمدلله أحمده وأستعينه، وأصلي على النبي وآله وأسلم، وبعد:
فإنكِ قد قلتِ كلاماً إن تثبتي عليه يكن ذلك حظّكِ، وإن تدعيه يكن حجة عليكِ، فإني أحب كذا وكذا وأكره كذا وكذا، وما رأيتِ من حسنة فانشريها، وما رأيتِ من سيئة فاستريها ))
فيقول القاضي شريح: (( فمكثتْ زينب معي عشرين سنة لم أعتب عليها في شيء! إلا مرة واحدة، وكنت أنا لها ظالماً !! ))
ويقول: كان لي جارٌ يضرب امرأته، فقلت عن ذلك:
رأيتُ رجالاً يضربون نساءهم
فشُلّت يميني حين أضرب زينبا
فزينبُ شمسٌ والنساءُ كواكب
إذا طلعت لم تُبدِ منهُنَّ كوكباً

📕المصدر:
العقد الفريد لـ "ابن عبد ربه" .