*♻️ولأهلك_عليك_حقا ...*
*▪️ﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﺠﻮﺍﻝ ﺿﺮَّﺓً ﻟﺰﻭﺟﺘﻚ !*
ﺇﻥ ﻛﺜﻴﺮًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﺗﺸﺘﻜﻲ ﺿﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺎﺷﺮ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺐ ..
ﺳﻮﻯ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻌﻪ ﻃﻮﺍﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ، ﺑﻞ ﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺗﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺟﻴﺒﻪ ..
ﻭﻓﻜﺮﻩ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﻬﺎ ..
ﻟﻢ ﺗﺘﻤﺎﻟﻚ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻟﺖ : ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺳﻤﺢ ﻟﻚ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﺄﺧﺮﻯ، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺳﻤﺢ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﺰﻭﺝ ﺍﻟﺠﻮﺍﻝ !
ﺍﺭﺣﻤﻨﻲ ﻭﺍﺗﺮﻛﻪ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﻭﺃﻧﺖ ﺟﺎﻟﺲٌ ﻣﻌﻨﺎ ..
ﺇﻥ ﻣﻤﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻠﺤﻈﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ، ﻭﺟﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ، ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ، ﻻ ﻳﺸﺎﺭﻛﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺣﺪ ..
ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺑﻤﻜﺎﻥ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ،
_▪️ﻛﻤﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :_
ﺇﻥ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘًّﺎ، ﻭﻟﺮﺑﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘًّﺎ، ﻭﻟﻀﻴﻔﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘًّﺎ، ﻭﺇﻥ ﻷﻫﻠﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘًّﺎ؛ ﻓﺄﻋﻂِ ﻛﻞ ﺫﻱ ﺣﻖ ﺣﻘﻪ.
📓 ﺻﺤﻴﺢ، ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻟﻸﻟﺒﺎﻧﻲ .2413
*▪️ﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﺠﻮﺍﻝ ﺿﺮَّﺓً ﻟﺰﻭﺟﺘﻚ !*
ﺇﻥ ﻛﺜﻴﺮًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﺗﺸﺘﻜﻲ ﺿﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺎﺷﺮ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺐ ..
ﺳﻮﻯ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻌﻪ ﻃﻮﺍﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ، ﺑﻞ ﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺗﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺟﻴﺒﻪ ..
ﻭﻓﻜﺮﻩ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﻬﺎ ..
ﻟﻢ ﺗﺘﻤﺎﻟﻚ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻟﺖ : ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺳﻤﺢ ﻟﻚ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﺄﺧﺮﻯ، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺳﻤﺢ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﺰﻭﺝ ﺍﻟﺠﻮﺍﻝ !
ﺍﺭﺣﻤﻨﻲ ﻭﺍﺗﺮﻛﻪ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﻭﺃﻧﺖ ﺟﺎﻟﺲٌ ﻣﻌﻨﺎ ..
ﺇﻥ ﻣﻤﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻠﺤﻈﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ، ﻭﺟﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ، ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ، ﻻ ﻳﺸﺎﺭﻛﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺣﺪ ..
ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺑﻤﻜﺎﻥ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ،
_▪️ﻛﻤﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :_
ﺇﻥ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘًّﺎ، ﻭﻟﺮﺑﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘًّﺎ، ﻭﻟﻀﻴﻔﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘًّﺎ، ﻭﺇﻥ ﻷﻫﻠﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘًّﺎ؛ ﻓﺄﻋﻂِ ﻛﻞ ﺫﻱ ﺣﻖ ﺣﻘﻪ.
📓 ﺻﺤﻴﺢ، ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻟﻸﻟﺒﺎﻧﻲ .2413
*💄 حكم المكياج للنساء..*
📂| الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
*السؤال : تقول بالنسبة للمكياج الذي تضعه المرأة على وجهها للتزين للزوج هل في ذلك بأس؟*
*الجواب : ليس في هذا بأس إذا كان لا يضر البشرة ولقد سمعت بأن المكياج وشبهه من المواد الكيماوية يؤثر على البشرة ولو بعد زمن طويل لا يُرى في القريب المنظور فلذلك يجب التحرز من مثل هذه التجميلات الكيماوية بالرجوع إلى أهل الخبرة في ذلك وهم الأطباء.*
📗 [فتاوى نور على الدرب (٢٢/٢)].
📂| الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
*السؤال : تقول بالنسبة للمكياج الذي تضعه المرأة على وجهها للتزين للزوج هل في ذلك بأس؟*
*الجواب : ليس في هذا بأس إذا كان لا يضر البشرة ولقد سمعت بأن المكياج وشبهه من المواد الكيماوية يؤثر على البشرة ولو بعد زمن طويل لا يُرى في القريب المنظور فلذلك يجب التحرز من مثل هذه التجميلات الكيماوية بالرجوع إلى أهل الخبرة في ذلك وهم الأطباء.*
📗 [فتاوى نور على الدرب (٢٢/٢)].
📂| قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
*|[ جاءت النصوص بالحذر من الترف في الدنيا والتنعم فيها لا بما أباح الله منها، فما أباح الله منها فإن الله يحب منا أن نفعله وأن نأتيه،*
*لكن الانغماس في الترف حتى يكون الإنسان كأنما خلق لترف نفسه فهذا لا شك أنه سيكون في قلبه من الاستكبار عن عبادة الله عز وجل بقدر ما في قلبه من عبادة الدنيا. |]*
📓| (شرح الكافية الشافية / ج١ / ص٣٦٦)
*|[ جاءت النصوص بالحذر من الترف في الدنيا والتنعم فيها لا بما أباح الله منها، فما أباح الله منها فإن الله يحب منا أن نفعله وأن نأتيه،*
*لكن الانغماس في الترف حتى يكون الإنسان كأنما خلق لترف نفسه فهذا لا شك أنه سيكون في قلبه من الاستكبار عن عبادة الله عز وجل بقدر ما في قلبه من عبادة الدنيا. |]*
📓| (شرح الكافية الشافية / ج١ / ص٣٦٦)
📂 قال النبي ﷺ :
|[ لو أن أحدهم إذا أراد أن يأتي أهله
قال : باسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان ، وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبدا |]
📓 صحيح البخاري - رقم: (٦٣٨٨)
|[ لو أن أحدهم إذا أراد أن يأتي أهله
قال : باسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان ، وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبدا |]
📓 صحيح البخاري - رقم: (٦٣٨٨)
لا تحكي لزوجك عن عيوب والديك , فكثير من النساء بعد الزواج يحكين عيوب والديهم ، فتشويه صورة والديك ينقص من قدرك أمامه ويقللك في نظره
فلا تسقطي صورة الوالدين في نظره , بل تحكي عن خيراتهم و تسترى عيوبهم ، و ترفعي من قدرهم ، وتظهرينهم بصورة أفضل
اذا حدث أى خلاف فقد يعيرك بفعلهم.
فلا تسقطي صورة الوالدين في نظره , بل تحكي عن خيراتهم و تسترى عيوبهم ، و ترفعي من قدرهم ، وتظهرينهم بصورة أفضل
اذا حدث أى خلاف فقد يعيرك بفعلهم.
*|[ حكم من حلف بالطلاق ألا يدخل بيت أخته ثم دخله ]|*
❍ فضيلة الشيخ الإمام /
*عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى:*
*❪✵❫ السُّـ↶ـؤَال ُ:*
يقول : إنني في يوم حلفت على أختي أنني لا أدخل بيتك خمس سنوات ، وعندما كنت مسافرًا قلت لنسيبي : أحضر أختي لكي أسلم عليها خارج البيت في الشارع ، وعندما حضرت أختي سلمت عليها وجذبتني إلى داخل البيت ، فهل وقع يميني أم لا؟ وكان حلفي هو : علي الطلاق لا أدخل بيتك خمس سنوات ، وكنت غضبانا؟
*❪✵❫ الجَـ↶ـوَاب ُ:*
👈 نعم ، لما جرتك ودخلت البيت #باختيارك ووافقت على الدخول فقد #حنثت في اليمين هذه ، فإن هذا العمل يسمى #يمينًا إذا كنت قصدت منع نفسك من الدخول ولم تقصد إيقاع الطلاق فهذه يمين وقد حنثت فيها وعليك #كفارة يمين ، ولا يقع الطلاق على زوجتك ، إذا كنت إنما قصدت منع نفسك من الدخول وهجر أختك ولم تقصد إيقاع الطلاق على زوجتك ، فإن هذا يسمى يمينًا في الحكم الشرعي من جهة الكفارة ، ولا يقع الطلاق في أصح قولي العلماء ، وزوجتك باقية في عصمتك.
#والكفارة هي إطعام عشرة مساكين ، أو كسوتهم ، أو عتق رقبة ، وإطعامهم يكون بإطعامهم عشاء أو غداء ولو متفرقين ، أو إعطائهم نصف صاع لكل واحد من التمر أو من الرز أو غيرهما من قوت البلد ، كل واحد نصف صاع ، كيلو ونصف تقريبًا ، أو تعطي كل واحد كسوة تجزئه في الصلاة كقميص أو إزار ورداء ويكفي ، والحمد لله ، مع #التوبة والاستغفار عن قطيعتك لأختك ، فإن المؤمن يجب عليه أن يصل أن أرحامه ، والأخت من أقرب الرحم ، وقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال : (لا يدخل الجنة قاطع رحم) هذا وعيد عظيم ، والله يقول في كتابه العظيم سبحانه وتعالى : {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} [محمد :22-23] ، هذا وعيد عظيم أيضًا ، فالقطيعة من الكبائر.
فعليك -يا أخي- أن #تتوب إلى الله ، وأن تصل أختك ، وأن تدع هذا اليمين الخاطئة ، وعليك #كفارة يمين إذا كنت أردت منع نفسك من الدخول على أختك ولم ترد إيقاع الطلاق.
👈 أما إن كنت أردت إيقاع الطلاق فإنه #يقع طلقة واحدة بدخولك على أختك ، ولك أن تراجعها حالًا بإشهاد اثنين أنك راجعت زوجتك ، إذا كنت لم تطلقها قبل هذا طلقتين.
أما إن كنت طلقتها قبلها طلقتين فإن هذه تكون الثالثة ، ولا تحل إلا بعد زوج إذا كنت أردت إيقاع الطلاق ، أما إن كنت ما أردت إيقاع الطلاق وإنما غضبت على أختك فأردت منع نفسك منها وعدم الدخول عليها ولم ترد أنك لو دخلت فإن الطلاق يقع على زوجتك لم ترد هذا ، وإنما في بالك وفي نفسك إنما هو المنع ، منع نفسك من الدخول على أختك ؛ ولهذا طلقت للتأكيد على نفسك ومنعها من الزيارة لأختك ، نسأل الله للجميع الهداية.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7596/حكم-من-حلف-بالطلاق-ألا-يدخل-بيت-أخته-ثم-دخله
❍ فضيلة الشيخ الإمام /
*عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى:*
*❪✵❫ السُّـ↶ـؤَال ُ:*
يقول : إنني في يوم حلفت على أختي أنني لا أدخل بيتك خمس سنوات ، وعندما كنت مسافرًا قلت لنسيبي : أحضر أختي لكي أسلم عليها خارج البيت في الشارع ، وعندما حضرت أختي سلمت عليها وجذبتني إلى داخل البيت ، فهل وقع يميني أم لا؟ وكان حلفي هو : علي الطلاق لا أدخل بيتك خمس سنوات ، وكنت غضبانا؟
*❪✵❫ الجَـ↶ـوَاب ُ:*
👈 نعم ، لما جرتك ودخلت البيت #باختيارك ووافقت على الدخول فقد #حنثت في اليمين هذه ، فإن هذا العمل يسمى #يمينًا إذا كنت قصدت منع نفسك من الدخول ولم تقصد إيقاع الطلاق فهذه يمين وقد حنثت فيها وعليك #كفارة يمين ، ولا يقع الطلاق على زوجتك ، إذا كنت إنما قصدت منع نفسك من الدخول وهجر أختك ولم تقصد إيقاع الطلاق على زوجتك ، فإن هذا يسمى يمينًا في الحكم الشرعي من جهة الكفارة ، ولا يقع الطلاق في أصح قولي العلماء ، وزوجتك باقية في عصمتك.
#والكفارة هي إطعام عشرة مساكين ، أو كسوتهم ، أو عتق رقبة ، وإطعامهم يكون بإطعامهم عشاء أو غداء ولو متفرقين ، أو إعطائهم نصف صاع لكل واحد من التمر أو من الرز أو غيرهما من قوت البلد ، كل واحد نصف صاع ، كيلو ونصف تقريبًا ، أو تعطي كل واحد كسوة تجزئه في الصلاة كقميص أو إزار ورداء ويكفي ، والحمد لله ، مع #التوبة والاستغفار عن قطيعتك لأختك ، فإن المؤمن يجب عليه أن يصل أن أرحامه ، والأخت من أقرب الرحم ، وقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال : (لا يدخل الجنة قاطع رحم) هذا وعيد عظيم ، والله يقول في كتابه العظيم سبحانه وتعالى : {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} [محمد :22-23] ، هذا وعيد عظيم أيضًا ، فالقطيعة من الكبائر.
فعليك -يا أخي- أن #تتوب إلى الله ، وأن تصل أختك ، وأن تدع هذا اليمين الخاطئة ، وعليك #كفارة يمين إذا كنت أردت منع نفسك من الدخول على أختك ولم ترد إيقاع الطلاق.
👈 أما إن كنت أردت إيقاع الطلاق فإنه #يقع طلقة واحدة بدخولك على أختك ، ولك أن تراجعها حالًا بإشهاد اثنين أنك راجعت زوجتك ، إذا كنت لم تطلقها قبل هذا طلقتين.
أما إن كنت طلقتها قبلها طلقتين فإن هذه تكون الثالثة ، ولا تحل إلا بعد زوج إذا كنت أردت إيقاع الطلاق ، أما إن كنت ما أردت إيقاع الطلاق وإنما غضبت على أختك فأردت منع نفسك منها وعدم الدخول عليها ولم ترد أنك لو دخلت فإن الطلاق يقع على زوجتك لم ترد هذا ، وإنما في بالك وفي نفسك إنما هو المنع ، منع نفسك من الدخول على أختك ؛ ولهذا طلقت للتأكيد على نفسك ومنعها من الزيارة لأختك ، نسأل الله للجميع الهداية.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7596/حكم-من-حلف-بالطلاق-ألا-يدخل-بيت-أخته-ثم-دخله
binbaz.org.sa
حكم من حلف بالطلاق ألا يدخل بيت أخته ثم دخله
الجواب:
نعم، لما جرتك ودخلت البيت باختيارك ووافقت على الدخول فقد حنثت في اليمين هذه، فإن
نعم، لما جرتك ودخلت البيت باختيارك ووافقت على الدخول فقد حنثت في اليمين هذه، فإن
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته ؛ فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا ".
📚رواه مسلم 778
الحثُّ على صلاةِ التطوع والنّافِلةِ في البَيتِ مِثل الضُّحى وقِيامِ اللَّيلِ والتهجُّدِ وغيرِ ذلك.
قال رسول الله ﷺ :
" إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته ؛ فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا ".
📚رواه مسلم 778
الحثُّ على صلاةِ التطوع والنّافِلةِ في البَيتِ مِثل الضُّحى وقِيامِ اللَّيلِ والتهجُّدِ وغيرِ ذلك.
امرأة تسأل شيخاً:
هل النـقاب فرض؟
أجابها الشيخ:
النقاب فرضٌ على ثـلاثٍ فقط.
﴿ياأيها النبي قل
لأزواجك
وبـناتـك
ونـسـاء المؤمنين
يدنين عليهن مـن جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين﴾
فإن كنتِ ترين نفسك بين هؤلاء الثلاث فهنيئاً لك النداء والشرف، واللحوق بركب الصالحات.
هل النـقاب فرض؟
أجابها الشيخ:
النقاب فرضٌ على ثـلاثٍ فقط.
﴿ياأيها النبي قل
لأزواجك
وبـناتـك
ونـسـاء المؤمنين
يدنين عليهن مـن جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين﴾
فإن كنتِ ترين نفسك بين هؤلاء الثلاث فهنيئاً لك النداء والشرف، واللحوق بركب الصالحات.
حين ينجح أبناؤكم علّموهم أن يفرحوا ،بسجدة شكر ”لله“ تكسبُهم الأجر والنعم،
وليس بمعصيته بالموسيقى والغناء تأتي بالمصائب والنِقم.
وليس بمعصيته بالموسيقى والغناء تأتي بالمصائب والنِقم.
﴿وَقالوا لِجُلودِهِم لِمَ شَهِدتُم عَلَينا قالوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذي أَنطَقَ كُلَّ شَيءٍ وَهُوَ خَلَقَكُم أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيهِ تُرجَعونَ﴾ [فصلت: ٢١]
وقال هؤلاء الذين يُحْشرون إلى النار من أعداء الله لجلودهم معاتبين: لِمَ شهدتم علينا؟ فأجابتهم جلودهم: أنطقَنا الله الذي أنطق كل شيء، وهو الذي خلقكم أول مرة ولم تكونوا شيئًا، وإليه مصيركم بعد الموت للحساب والجزاء.
- التفسير الميسر
وقال هؤلاء الذين يُحْشرون إلى النار من أعداء الله لجلودهم معاتبين: لِمَ شهدتم علينا؟ فأجابتهم جلودهم: أنطقَنا الله الذي أنطق كل شيء، وهو الذي خلقكم أول مرة ولم تكونوا شيئًا، وإليه مصيركم بعد الموت للحساب والجزاء.
- التفسير الميسر
*♻️قمة الرجولة أيها الزوج أن تحترم ضعف أنثى تركت أهلها ولجأت إليك ..*
*🫶فتمسح دمعة ألـمها وتنصت لها وتحول خوفها لأمان كن لها رجلا تكن لك كل شيء…*
*🫶فتمسح دمعة ألـمها وتنصت لها وتحول خوفها لأمان كن لها رجلا تكن لك كل شيء…*
*♻️المرأة في ديننا ليست دُمْيةً للهو والعبث، ولا أداةً جامدة لتفريخ النسل،*
*🫶 بل إن المرأة لا تبلغ كمالَ إنسانيتها إلا حينَ تقترن أنوثتها بذهن حصيفٍ وخُلُق شريف؛*
لهذا حين تطمح في الاقتران برجل كفء لها،
إنما تبحث عن إنسان يُقدِّر إنسانيتها وعقلَها قبل شكلها ومظهرها؛
*فيكون مهرها المادي رمزيًّا لاستكمال النكاح الشرعي؛*
لأن نفسها الأبيَّة تأنف أن تجعل قيمتها في دُرَيْهماتٍ.
*🫶 بل إن المرأة لا تبلغ كمالَ إنسانيتها إلا حينَ تقترن أنوثتها بذهن حصيفٍ وخُلُق شريف؛*
لهذا حين تطمح في الاقتران برجل كفء لها،
إنما تبحث عن إنسان يُقدِّر إنسانيتها وعقلَها قبل شكلها ومظهرها؛
*فيكون مهرها المادي رمزيًّا لاستكمال النكاح الشرعي؛*
لأن نفسها الأبيَّة تأنف أن تجعل قيمتها في دُرَيْهماتٍ.
*♻️عندما تراها تشكوا من أمر يزعجها استمع إليها ولا تقاطع حديثها*
*🫶 والأجمل أن تحتضنها على صدرك وقت شكواها حتى تهدأ*
*وأخبرها*
*(انا معك لا تخافي)*
واسمعها كلام معسول يطمنها
لا تكن غليض في ردك وتهملها وتستحقر شكواها
فهي *"أنثى"*
هذا ما تحتاجه منك
*🫶 والأجمل أن تحتضنها على صدرك وقت شكواها حتى تهدأ*
*وأخبرها*
*(انا معك لا تخافي)*
واسمعها كلام معسول يطمنها
لا تكن غليض في ردك وتهملها وتستحقر شكواها
فهي *"أنثى"*
هذا ما تحتاجه منك
✒️ قصيدة رائعة 🌻
ﺗﻤﻨﻴﺖ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ
ﻟﺸﺪﺓ ﻣﺎﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﻮﺭ
ﻧﺴﺎﺀٌ ﻗﺪ ﻛَﺸَﻔْﻦَ ﻭﺟﻮﻫﻬﻦ
ﻭَﺃﻋﻨﺎﻗًﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ
ﻟَﺒِﺴْﻦَ ﻣﻼﺑﺴًﺎ ﻻ ﺧﻴﺮَ ﻓﻴﻬﺎ
ﻣُﺰَﺧْﺮَﻓﺔً ﺗَﺴﻮﻕُ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ
ﻗﻤﻴﺼًﺎ ﺛﻢ بِنْطالًا ﻗﺼﻴﺮًﺍ
ﻭﻣﻨﻪ ﺗَﻔﻮﺡُ ﺭﺍﺋﺤﺔُ ﺍﻟﻌﻄﻮﺭ
ﺇﺫﺍ ﺧَﺮَﺟَﺖْ ﻓﺘﺎﺓُ ﺍﻟﻌﺼﺮِ ﻓﻴﻨﺎ
ﻭَﻣَﺮَّﺕْ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀِ ﺃﻭﺍﻟﺒُﻜﻮﺭ
ﺭﺃﻳْﺖَ ﻟﻬﺎ ﻓﻨﻮﻧًﺎ ﻣﻦ ﺳُﻔﻮﺭ
ﻣﺎ ﺷَﻬِﺪَﺕْ ﺑِﻪِ ﻣﺎﺽِ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻦ ﻗﺪ ﻭﺿﻌﺖ ﺳﻤﻮﻣًﺎ
وﺃﻟﻘﺖ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ
ﻭَكُحْلًا ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻳﻜﺎﺩ ﻳَﺴْﺒِﻲ
ﻋﻘﻮﻝَ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﺑﻼ ﺧﻤﻮﺭ
ﻭﻗﺪ ﻧَﺴِﻴَﺖْ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕَ ﻳﺄﺗﻲ
ﻭَﺗُﻤْﺴﻲ ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐٍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ
ﻭَﺗَﻔْﻨَﻰ ﻛﻞُّ ﻟَﺬّﺍﺕِ ﻭَﺗُﺠْﺰَﻯ
ﺑﻤﺎ ﻋَﻤِﻠَﺘْﻪُ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺸﻮﺭ
ﻓﻴﺎ ﺃَﻣَﺔَ ﺍﻹﻟﻪِ ﻫَﻠُﻢَّ ﺗﻮﺑﻲ
ﻭَﻋُﻮﺩِﻱ ﺍﻵﻥَ ﻟﻠﺮﺏِّ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ
🌴 〰️ 🌴 〰️ 🌴 〰️
ﺗﻤﻨﻴﺖ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ
ﻟﺸﺪﺓ ﻣﺎﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﻮﺭ
ﻧﺴﺎﺀٌ ﻗﺪ ﻛَﺸَﻔْﻦَ ﻭﺟﻮﻫﻬﻦ
ﻭَﺃﻋﻨﺎﻗًﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ
ﻟَﺒِﺴْﻦَ ﻣﻼﺑﺴًﺎ ﻻ ﺧﻴﺮَ ﻓﻴﻬﺎ
ﻣُﺰَﺧْﺮَﻓﺔً ﺗَﺴﻮﻕُ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ
ﻗﻤﻴﺼًﺎ ﺛﻢ بِنْطالًا ﻗﺼﻴﺮًﺍ
ﻭﻣﻨﻪ ﺗَﻔﻮﺡُ ﺭﺍﺋﺤﺔُ ﺍﻟﻌﻄﻮﺭ
ﺇﺫﺍ ﺧَﺮَﺟَﺖْ ﻓﺘﺎﺓُ ﺍﻟﻌﺼﺮِ ﻓﻴﻨﺎ
ﻭَﻣَﺮَّﺕْ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀِ ﺃﻭﺍﻟﺒُﻜﻮﺭ
ﺭﺃﻳْﺖَ ﻟﻬﺎ ﻓﻨﻮﻧًﺎ ﻣﻦ ﺳُﻔﻮﺭ
ﻣﺎ ﺷَﻬِﺪَﺕْ ﺑِﻪِ ﻣﺎﺽِ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻦ ﻗﺪ ﻭﺿﻌﺖ ﺳﻤﻮﻣًﺎ
وﺃﻟﻘﺖ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ
ﻭَكُحْلًا ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻳﻜﺎﺩ ﻳَﺴْﺒِﻲ
ﻋﻘﻮﻝَ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﺑﻼ ﺧﻤﻮﺭ
ﻭﻗﺪ ﻧَﺴِﻴَﺖْ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕَ ﻳﺄﺗﻲ
ﻭَﺗُﻤْﺴﻲ ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐٍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ
ﻭَﺗَﻔْﻨَﻰ ﻛﻞُّ ﻟَﺬّﺍﺕِ ﻭَﺗُﺠْﺰَﻯ
ﺑﻤﺎ ﻋَﻤِﻠَﺘْﻪُ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺸﻮﺭ
ﻓﻴﺎ ﺃَﻣَﺔَ ﺍﻹﻟﻪِ ﻫَﻠُﻢَّ ﺗﻮﺑﻲ
ﻭَﻋُﻮﺩِﻱ ﺍﻵﻥَ ﻟﻠﺮﺏِّ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ
🌴 〰️ 🌴 〰️ 🌴 〰️
﴿وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا﴾.
عن الحسن البصري قال :
يَنْتَصِبُونَ للهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى أقْدَامِهِمْ وَيَفْتَرِشُونَ وُجُوهَهُمْ سُجَّدًا لِرَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ تَجْرِي دُمُوعُهُمْ عَلَى خُدُودِهِمْ فَرَقًا مِنْ رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ.
[الزهد للإمام أحمد - الجزء العشرون].
روى أبو حاتم في الزهد عن جسر بن فرقد قال : كَانَ الحَسَنُ إلَى جَانِبِ النَّضْرِ بْنِ عَمْرٍو فِي المَقْصُورَةِ وَالنَّضْرُ أمِيرُ البَصْرَةِ ، فَقَالَ الحَسَنُ : أدْرَكْتُ صَدْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ يَنَامُونَ عَلَى أطْرَافِهِمْ يَفْتَرِشُونَ وُجُوهَهُمْ قَدْ جَرَتْ دُمُوعُهُمْ عَلَى خُدُودِهِمْ يُنَاجُونَ رَبَّهُمْ فِي فَكَاكِ أرْقَابِهِمْ ، فَإذَا عَمِلُوا سَيِّئَةً سَاءَتْهُمْ وَأحْزَنَتْهُمْ وَدَعَوُا اللهَ أنْ يَغْفِرَ لَهُمْ ، فَوَاللهِ مَا سَلِمَ القَوْمُ مِنَ الذُّنُوبِ وَمَا نَجَوْا إلَّا بِالمَغْفِرَةِ. ثُمَّ أقْبَلَ عَلَى النَّضْرِ بْنِ عَمْرٍو فَقَالَ لَهُ : فَأصْبَحْتَ وَاللهِ مُخَالِفًا لِلقَوْمِ فِي العَمَلِ وَالسِّيرَةِ ، فَإيَّاكَ أنْ تَرْجَحَ فِي الأمَانِيِّ فَمَا أبْعَدَ صِفَتَكَ مِنْ صِفَةِ القَوْمِ! ، وَإنَّ أخَاكَ مَنْ نَصَحَكَ ، وَمَنْ نَصَحَكَ خَيْرٌ لَكَ مِمَّنْ يَغُرُّكَ وَيُمَنِّيكَ .. النَّجَا النَّجَا! ، الوَحَا الوَحَا! .. أنْتُمْ وَرَبِّ الكَعْبَةِ عَلَى مَا تُعَرِّجُونَ ، فَقَطِّعُوا عَنْكُمْ حِبَالَ الدُّنْيَا وَغَلِّقُوا عَنْكُمْ أبْوَابَهَا كَأنَّكُمْ رَكْبٌ وُقُوفٌ إذَا دُعِيَ أحَدُكُمْ أجَابَ.
عن الحسن البصري قال :
يَنْتَصِبُونَ للهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى أقْدَامِهِمْ وَيَفْتَرِشُونَ وُجُوهَهُمْ سُجَّدًا لِرَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ تَجْرِي دُمُوعُهُمْ عَلَى خُدُودِهِمْ فَرَقًا مِنْ رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ.
[الزهد للإمام أحمد - الجزء العشرون].
روى أبو حاتم في الزهد عن جسر بن فرقد قال : كَانَ الحَسَنُ إلَى جَانِبِ النَّضْرِ بْنِ عَمْرٍو فِي المَقْصُورَةِ وَالنَّضْرُ أمِيرُ البَصْرَةِ ، فَقَالَ الحَسَنُ : أدْرَكْتُ صَدْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ يَنَامُونَ عَلَى أطْرَافِهِمْ يَفْتَرِشُونَ وُجُوهَهُمْ قَدْ جَرَتْ دُمُوعُهُمْ عَلَى خُدُودِهِمْ يُنَاجُونَ رَبَّهُمْ فِي فَكَاكِ أرْقَابِهِمْ ، فَإذَا عَمِلُوا سَيِّئَةً سَاءَتْهُمْ وَأحْزَنَتْهُمْ وَدَعَوُا اللهَ أنْ يَغْفِرَ لَهُمْ ، فَوَاللهِ مَا سَلِمَ القَوْمُ مِنَ الذُّنُوبِ وَمَا نَجَوْا إلَّا بِالمَغْفِرَةِ. ثُمَّ أقْبَلَ عَلَى النَّضْرِ بْنِ عَمْرٍو فَقَالَ لَهُ : فَأصْبَحْتَ وَاللهِ مُخَالِفًا لِلقَوْمِ فِي العَمَلِ وَالسِّيرَةِ ، فَإيَّاكَ أنْ تَرْجَحَ فِي الأمَانِيِّ فَمَا أبْعَدَ صِفَتَكَ مِنْ صِفَةِ القَوْمِ! ، وَإنَّ أخَاكَ مَنْ نَصَحَكَ ، وَمَنْ نَصَحَكَ خَيْرٌ لَكَ مِمَّنْ يَغُرُّكَ وَيُمَنِّيكَ .. النَّجَا النَّجَا! ، الوَحَا الوَحَا! .. أنْتُمْ وَرَبِّ الكَعْبَةِ عَلَى مَا تُعَرِّجُونَ ، فَقَطِّعُوا عَنْكُمْ حِبَالَ الدُّنْيَا وَغَلِّقُوا عَنْكُمْ أبْوَابَهَا كَأنَّكُمْ رَكْبٌ وُقُوفٌ إذَا دُعِيَ أحَدُكُمْ أجَابَ.
|📖|
*👈🏼 تدبر*
◻️قال الله تعالى :
*{ أن اشكر لي ولوالديك إليّ المصير } ..*
✍🏼قال سفيان بن عيينة رحمه الله :
من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله تعالى ، ومن دعا لوالديه في أدبار الصلوات فقد شكرهما .
📓 تفسير القرطبي : (65/14) .
🌸🍃
*👈🏼 تدبر*
◻️قال الله تعالى :
*{ أن اشكر لي ولوالديك إليّ المصير } ..*
✍🏼قال سفيان بن عيينة رحمه الله :
من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله تعالى ، ومن دعا لوالديه في أدبار الصلوات فقد شكرهما .
📓 تفسير القرطبي : (65/14) .
🌸🍃
*♻️لا تهانُ المرأة إلا في بيت رجل جاهل ،*
*🫶أما في بيوت الصالحين فالمرأة أميرة*
❤️🌸
*🫶أما في بيوت الصالحين فالمرأة أميرة*
❤️🌸
(_ نصيحة لمن تكثر عناد زوجها ولا تطلب رضاه _)
( السؤال )
(_ أختنا تصف نفسها بأنها كثيرة العناد لزوجها وحاولت أن تتخلص من هذه الخطيئة ولكنها لم تستطع حتى الآن ، كيف ترون لها الطريق سماحة الشيخ _)
(___ قال العلامة ابن باز رحمه الله تعالى ///
عليها أن تتقي الله - سبحانه - وأن تجاهد نفسها في طاعة زوجها في المعروف، وعليها أن تستحضر دائماً أن الواجب عليها طاعة زوجها ,,,
وأنها بعنادها له تأثم وتغضب ربها فالواجب عليها أن تحاسب هذه النفس، فإنها أمارة بالسوء إلا من رحم الله وأن تتذكر وقوفها بين يدي الله وأنه مسئولة عن طاعته ومعصيته فإذا استحضرت هذه الأمور وكانت على بالها فالله يعينها على طاعته وترك العناد ,,,
أما إذا أرادت تنفيذ هواها، أو تقليد النساء العاصيات التي اللاتي لا يبالي بأمر الله فإنها تخسر الدنيا والآخرة ,,,
_ ولكن عليها أن تتأسى بالأخيار، السالفات على الهدى من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، ومن سائر أهل الخير من التقيات المؤمنات، عليها أن تتأسى بأهل الخير لا بأهل الشر وعليها فوق ذلك أن تتذكر عظمة الله وأن تخافه سبحانه وأن تطيع أمره في ذلك لأن الله أمرها بطاعة زوجها فلزوجها عليها الطاعة في المعروف __)
( نور على الدرب ).
( السؤال )
(_ أختنا تصف نفسها بأنها كثيرة العناد لزوجها وحاولت أن تتخلص من هذه الخطيئة ولكنها لم تستطع حتى الآن ، كيف ترون لها الطريق سماحة الشيخ _)
(___ قال العلامة ابن باز رحمه الله تعالى ///
عليها أن تتقي الله - سبحانه - وأن تجاهد نفسها في طاعة زوجها في المعروف، وعليها أن تستحضر دائماً أن الواجب عليها طاعة زوجها ,,,
وأنها بعنادها له تأثم وتغضب ربها فالواجب عليها أن تحاسب هذه النفس، فإنها أمارة بالسوء إلا من رحم الله وأن تتذكر وقوفها بين يدي الله وأنه مسئولة عن طاعته ومعصيته فإذا استحضرت هذه الأمور وكانت على بالها فالله يعينها على طاعته وترك العناد ,,,
أما إذا أرادت تنفيذ هواها، أو تقليد النساء العاصيات التي اللاتي لا يبالي بأمر الله فإنها تخسر الدنيا والآخرة ,,,
_ ولكن عليها أن تتأسى بالأخيار، السالفات على الهدى من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، ومن سائر أهل الخير من التقيات المؤمنات، عليها أن تتأسى بأهل الخير لا بأهل الشر وعليها فوق ذلك أن تتذكر عظمة الله وأن تخافه سبحانه وأن تطيع أمره في ذلك لأن الله أمرها بطاعة زوجها فلزوجها عليها الطاعة في المعروف __)
( نور على الدرب ).