بارك الله في قلب رجل عرف معنى القوامه والرجولة.. فكان رجلا لزوجته؛ لا عليها ؛ يأنس وحدتها ويعي نظراتها ويحتضن دموعها ويجبر ما بقلبها من كسور..
هنيئا لها إذ وجدت من قبلها على علاتها؛ فيرى فيها الخير ويرضى بإعوجاجها
هنيئًا لها إذ وجدت من يسكن قلبها حين تحدثه وتهدأ روحها حين تجالسه..
بارك الله في بيت عمره رجل بتقواه؛ وزانته امرأة بخلقها و باركه الله بمودة ورحمة..
هنيئا لها إذ وجدت من قبلها على علاتها؛ فيرى فيها الخير ويرضى بإعوجاجها
هنيئًا لها إذ وجدت من يسكن قلبها حين تحدثه وتهدأ روحها حين تجالسه..
بارك الله في بيت عمره رجل بتقواه؛ وزانته امرأة بخلقها و باركه الله بمودة ورحمة..
#مساحة_زوجية رائعة وهادئة
من أنسب الأوقات بعد صلاة الفجر
يحتاج الزوجان في زحمة الحياة
إلى أحاديث الترميم لكل خدوش
الحياة التي يعيشونها
خصوصا مع وجود الأطفال وكثرة
قضاياهم ومشكلاتهم
🌹 فلا تحرموا أنفسكم أحاديث
الود والتخطيط لحياتكم الأسرية
في هذا الوقت المبارك الجميل
من أنسب الأوقات بعد صلاة الفجر
يحتاج الزوجان في زحمة الحياة
إلى أحاديث الترميم لكل خدوش
الحياة التي يعيشونها
خصوصا مع وجود الأطفال وكثرة
قضاياهم ومشكلاتهم
🌹 فلا تحرموا أنفسكم أحاديث
الود والتخطيط لحياتكم الأسرية
في هذا الوقت المبارك الجميل
"لَو كانَ حُبُّكَ صَادِقَاً، لخَطبتَها
إنَّ المُحِبّ لِمَنْ يُحِبُّ خَطيبُ..!"
🚫العلاقات المحرمة.
إنَّ المُحِبّ لِمَنْ يُحِبُّ خَطيبُ..!"
🚫العلاقات المحرمة.
يا من تبحث عن زوجة عاملة تأكد أن زميلها في العمل يراها أكثر منك.
يكفي هذا أم أزيدك من الشعر بيتا
يكفي هذا أم أزيدك من الشعر بيتا
🐎⚔️
إذا كانت رائحة الـعود تسعد الجميع فكيف برائحة الجنة
جعلني الله وإياكم ممن يستنشقون ريحها ويسكنون فردوسها
تاملها جيدأ ☕️
حين يجتمع حسن الظن ورقة القلب ..
يزداد الإنسان رُقيا في أسلوبه
ومن يتعطر بأخلاقه ،
فلن يجف عطرهُ أبدا ..
فانطقْ جمالاً ..
أو تجمل بالسكوت
كل المخاوف تجلب لك الهموم
إلا الخوف من الله
يجلب لك أعظم مافي الوجود
( ولمن خاف مقام ربه جنتان ) .
📓كل يوم حديث 📚
قال رسول الله ﷺ :
يكون في آخر الزمان دجالون كذابون، يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم، لا يضلونكم ولا يفتنونكم "
🌹🌹
إذا كانت رائحة الـعود تسعد الجميع فكيف برائحة الجنة
جعلني الله وإياكم ممن يستنشقون ريحها ويسكنون فردوسها
تاملها جيدأ ☕️
حين يجتمع حسن الظن ورقة القلب ..
يزداد الإنسان رُقيا في أسلوبه
ومن يتعطر بأخلاقه ،
فلن يجف عطرهُ أبدا ..
فانطقْ جمالاً ..
أو تجمل بالسكوت
كل المخاوف تجلب لك الهموم
إلا الخوف من الله
يجلب لك أعظم مافي الوجود
( ولمن خاف مقام ربه جنتان ) .
📓كل يوم حديث 📚
قال رسول الله ﷺ :
يكون في آخر الزمان دجالون كذابون، يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم، لا يضلونكم ولا يفتنونكم "
🌹🌹
ـ
وَإِنَّ الكُرهَ لَيَرتَجِف أَمَامَ الحُبِّ، وَإِنَّ الحِقدَ لَيَهتَزُّ أَمَامَ التَّسَامُح، وَإِنَّ القَسوَةَ لَتَرتَعِشُ أَمَامَ الرِّقَّةِ وَاللِّين......
🏷️
وَإِنَّ الكُرهَ لَيَرتَجِف أَمَامَ الحُبِّ، وَإِنَّ الحِقدَ لَيَهتَزُّ أَمَامَ التَّسَامُح، وَإِنَّ القَسوَةَ لَتَرتَعِشُ أَمَامَ الرِّقَّةِ وَاللِّين......
🏷️
💧
*●👈🏻 هذه ثلاثةُ أمثلَةٍ من شعر العرب في حَقِّ الجِوارِ، الأول في حق الجار، والثاني في حق الجارة، والثالث في حق الجار من الحيوان.*
- قال عوف بن عطية الرِّبَابِيّ:
وَأَمْنَعُ جَارِي مِنَ المُجْحِفَاتِ
وَالجَارُ مُمْتَنِعٌ حَيْثُ صَـــارَا
*المُجحِفات: هي النَّوَازلُ الشديدةُ التي تَجرُفُ كُلَّ شيءٍ وتُذهِبُ به.*
- قال عَدِيّ بن زَيدٍ:
وَبَسْلٌ أنْ أرى جَـارَاتِ بَيْتِي
يَجُعْنَ، وأنْ أرَى أهلِي شِبَاعَا
*البَسْلُ: الحَرَامُ الَّذي يحبِسُ الإنسانُ نفسَه عنه ويمنعُها امتِناعًا.*
- قال كليب بن ربيعة يخاطب قُنْبُرَةً:
لَا تَرْهَبِي خَــــوْفًا، وَلَا تَتَنَفَّرِي؛
فَأَنْتِ جَارِي مِنْ صُرُوفِ الحَذَرِ
▪︎
*●👈🏻 هذه ثلاثةُ أمثلَةٍ من شعر العرب في حَقِّ الجِوارِ، الأول في حق الجار، والثاني في حق الجارة، والثالث في حق الجار من الحيوان.*
- قال عوف بن عطية الرِّبَابِيّ:
وَأَمْنَعُ جَارِي مِنَ المُجْحِفَاتِ
وَالجَارُ مُمْتَنِعٌ حَيْثُ صَـــارَا
*المُجحِفات: هي النَّوَازلُ الشديدةُ التي تَجرُفُ كُلَّ شيءٍ وتُذهِبُ به.*
- قال عَدِيّ بن زَيدٍ:
وَبَسْلٌ أنْ أرى جَـارَاتِ بَيْتِي
يَجُعْنَ، وأنْ أرَى أهلِي شِبَاعَا
*البَسْلُ: الحَرَامُ الَّذي يحبِسُ الإنسانُ نفسَه عنه ويمنعُها امتِناعًا.*
- قال كليب بن ربيعة يخاطب قُنْبُرَةً:
لَا تَرْهَبِي خَــــوْفًا، وَلَا تَتَنَفَّرِي؛
فَأَنْتِ جَارِي مِنْ صُرُوفِ الحَذَرِ
▪︎
﴿خَيرًا مِنهُ زَكاةً وَأَقرَبَ رُحمًا﴾
أنفع الأبناء لوالديه أصلحهم وأرحمهم بهما.
أنفع الأبناء لوالديه أصلحهم وأرحمهم بهما.
{وكان أبوهما صالحًا}
طوبى للمؤمن!
كيف يُحفظ في ذريته من بعده؟!
[خيثمة]
(مركز تدبر للدراسات)
طوبى للمؤمن!
كيف يُحفظ في ذريته من بعده؟!
[خيثمة]
(مركز تدبر للدراسات)
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
أَخْنَعُ اسْمٍ عِنْدَ اللَّهِ [وفي رواية]: أخْنَعُ الأسْمَاءِ عِنْدَ اللَّهِ– رَجُلٌ تَسَمَّى بمَلِكِ الأمْلَاكِ.
قالَ سُفْيَانُ: يقولُ غَيْرُهُ: تَفْسِيرُهُ شَاهَانْ شَاهْ.
متفق عليه
الكِبْرِياءُ والعَظَمةُ والمُلكُ المُطلَقُ للهِ تعالَى وحْدَه؛ فلذلك عامَلَ اللهُ تعالَى مَن تَكبَّر وسَمَّى نفْسَه بِمَلِكِ الأَملاكِ بأنْ يكونَ يومَ القيامةِ وهو «أَخْنَعُ اسْمٍ»، أي: أوضَعُ وأذلُّ وأصغرُ الأسماءِ عندَ اللهِ. وقِيلَ: «أخنَعُ الأسماءِ» بمعْنى: أَقْتَلُ الأسماءِ وأهلَكُها.
وإنما كان «مَلِكُ الأملاكِ» أبغَضَ إلى اللهِ وأكرَهَ إليه أن يُسَمَّى به مخلوقٌ؛ لأنَّه صِفةُ اللهِ، ولا تليقُ بمخلوقٍ، ولا ينبغي أن يتسَمَّى أحدٌ بشيءٍ من ذلك؛ لأنَّ العِبادَ لا يُوصَفون إلَّا بالذُّلِّ والخُضوعِ والعُبوديَّةِ، وفي لَفظٍ عند البُخاريِّ: «أخنى الأسماءِ يومَ القيامةِ» فعاقب اللهُ مَن طلب الرِّفعةَ في الدُّنيا بما لا يحِلُّ له من صفاتِ رَبِّه، بالذُّلِّ يومَ القيامةِ.
ثُمَّ بيَّن سُفْيانُ بنُ عُيَيْنةَ -أحَدُ رُواةِ الحديثِ- أنَّ هذا ولو كان بلُغَةِ العَجَم، كقَوْلِهم: «شَاهَانْ شَاهْ»، أي: مَلِكُ المُلوكِ، وقد كانت التسميةُ بذلك كَثُرَت في ذلك الزَّمانِ، فنَبَّه سفيانُ على أنَّ الاسمَ الذي ورد الخبَرُ بذَمِّه لا ينحَصِرُ في مَلِكِ الأملاكِ، بل كلُّ ما أدَّى إلى معناه بأيِّ لسانٍ كان، فهو مرادٌ بالذَّمِّ.
وقوله: «يَقولُ غَيْرُه»، أي: يقولُ غيرُ أبي الزِّنَادِ الَّذِي يَرْوِي سُفيانُ هذا الحديثَ عنه، فيكون مِن مَنقولِ سُفْيَانَ، وفي روايةِ الترمذيِّ مِن قولِ سُفيانَ نفْسِه.
وفي الحَديثِ: التواضُعُ مع جَنابِ اللهِ وعَدَمُ التسَمِّي بما يكوُن فيه التكَبُّرُ.
أَخْنَعُ اسْمٍ عِنْدَ اللَّهِ [وفي رواية]: أخْنَعُ الأسْمَاءِ عِنْدَ اللَّهِ– رَجُلٌ تَسَمَّى بمَلِكِ الأمْلَاكِ.
قالَ سُفْيَانُ: يقولُ غَيْرُهُ: تَفْسِيرُهُ شَاهَانْ شَاهْ.
متفق عليه
الكِبْرِياءُ والعَظَمةُ والمُلكُ المُطلَقُ للهِ تعالَى وحْدَه؛ فلذلك عامَلَ اللهُ تعالَى مَن تَكبَّر وسَمَّى نفْسَه بِمَلِكِ الأَملاكِ بأنْ يكونَ يومَ القيامةِ وهو «أَخْنَعُ اسْمٍ»، أي: أوضَعُ وأذلُّ وأصغرُ الأسماءِ عندَ اللهِ. وقِيلَ: «أخنَعُ الأسماءِ» بمعْنى: أَقْتَلُ الأسماءِ وأهلَكُها.
وإنما كان «مَلِكُ الأملاكِ» أبغَضَ إلى اللهِ وأكرَهَ إليه أن يُسَمَّى به مخلوقٌ؛ لأنَّه صِفةُ اللهِ، ولا تليقُ بمخلوقٍ، ولا ينبغي أن يتسَمَّى أحدٌ بشيءٍ من ذلك؛ لأنَّ العِبادَ لا يُوصَفون إلَّا بالذُّلِّ والخُضوعِ والعُبوديَّةِ، وفي لَفظٍ عند البُخاريِّ: «أخنى الأسماءِ يومَ القيامةِ» فعاقب اللهُ مَن طلب الرِّفعةَ في الدُّنيا بما لا يحِلُّ له من صفاتِ رَبِّه، بالذُّلِّ يومَ القيامةِ.
ثُمَّ بيَّن سُفْيانُ بنُ عُيَيْنةَ -أحَدُ رُواةِ الحديثِ- أنَّ هذا ولو كان بلُغَةِ العَجَم، كقَوْلِهم: «شَاهَانْ شَاهْ»، أي: مَلِكُ المُلوكِ، وقد كانت التسميةُ بذلك كَثُرَت في ذلك الزَّمانِ، فنَبَّه سفيانُ على أنَّ الاسمَ الذي ورد الخبَرُ بذَمِّه لا ينحَصِرُ في مَلِكِ الأملاكِ، بل كلُّ ما أدَّى إلى معناه بأيِّ لسانٍ كان، فهو مرادٌ بالذَّمِّ.
وقوله: «يَقولُ غَيْرُه»، أي: يقولُ غيرُ أبي الزِّنَادِ الَّذِي يَرْوِي سُفيانُ هذا الحديثَ عنه، فيكون مِن مَنقولِ سُفْيَانَ، وفي روايةِ الترمذيِّ مِن قولِ سُفيانَ نفْسِه.
وفي الحَديثِ: التواضُعُ مع جَنابِ اللهِ وعَدَمُ التسَمِّي بما يكوُن فيه التكَبُّرُ.
#فاطمة_بنت_أسد
ــــــــــــــــــــــــــــــ
في السنة التاسعة من مسيرة الجهاد العظيم ماتت السيدة خديجة رضي الله عنها ، فاشتد حزن النبي صلّ الله عليه وسلم على زوجه ، ماتت خديجة ، ولكن عطاء المرأة للنبوة لم يمت ولم ينقطع ، فقد خلفتها في رعاية النبي صلّ الله عليه وسلم ، وتأييده وتثبيته وتدبير شئونه امرأة لم تكن دونها رأيًا ولا عطفًا ولا عقلًا ولا جاهًا ولا منصبًا وتلك هي فاطمة .
النسب :
يقول الإمام الذهبي في ترجمته لها : فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ، كانت زوجة عمه أبي طالب بن عبد المطلب عم النبي صلّ الله عليه وسلم ، وهي أم أمير المؤمنين على بن أبي طالب قائد المسلمين ، وصهر النبي صلّ الله عليه وسلم ، فكانت حماة السيدة فاطمة رضي الله عنها ، وكانت من المهاجرين الأوائل وهي أول هاشمية ولدت هاشمي .
حياة السيدة فاطمة قبل وبعد الهجرة :
لم تكن فاطمة رضي الله عنها خلفًا من خديجة رضي الله عنها فحسب ، بل كانت خلفًا من أبي طالب في الذود عن النبي صلّ الله عليه وسلم والانتصار له .
وهي أول من بايع النبي بعد نزول الآيات الكريمة وهي {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ۙ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } .
ولم يزل ذلك شأنها حتى هاجر الرسول صلّ الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة ، فتبعته في هجرته ، فكان بيتها في المدينة ، كما كان في مكة مآبًا طيبًا ، ومقيلًا كريمًا ، ويقول ابن سعد : كانت امرأة صالحة ، وكان النبي يزورها ، ويقيم في بيتها .
ويقول ابن حجر أنها توفيت قبل الهجرة والصحيح أنها هاجرت ، وماتت بالمدينة ، وبه جزم الشعبي قال : أسلمت وهاجرت وتوفيت بالمدينة .
ولمسة الوفاء التي ينبغي ألا نتخلى عنها تتجلى فيما أخرجه ابن عاصم من طريق عبد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبي طالب ، عن أبيه : ” أن النبي صلّ الله عليه وسلم كفَّن فاطمة بنت أسد ف قميصه “، وقال : (لم نلق بعد أبي طالب أبرَّ بي منها) .
إن الرسول صلّ الله عليه وسلم لم ينس لها برها به ولا برها بزوجة ابنها علي : فاطمة الزهراء بنت الرسول صلّ الله عليه وسلم ، قال الأعمش ، عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي : قلت لأمي : اكفي فاطمة سِقاية الماء والذهاب في الحاجة ، وتكفيك الطحن والعجن !!
لقد كانت ذات صلاح ودين ، وعاشت في خدمة الدعوة الوليدة وتأييدها ، روت عن النبي 46 حديثًا ، وفي الصحيحين لها حديث واحد متفق عليه ، فلا عجب إذا ما رأيت النبي صلّ الله عليه وسلم يحترمها احترامًا عظيمًا ، ويزورها ، ويقيل في بيتها .
وكما كانت فاطمة نموذجًا في نصرة الله ، وتأييد رسوله منقطعة القرين ، كذلك كان الرسول صلّ الله عليه وسلم لها يوم لحقت بربها فبد أن كفنها في ثوبه ، ونزل في قبرها ، واضطجع فيه فكان حقًا على القبر أن يشرق بنور الله ، ويفيض برحمته .
وفاتها :
توفيت فاطمة عن عمر يناهز الستين عامًا وكان ذلك في السنة الرابعة للهجرة وقد دفنها النبي صلّ الله عليه وسلم في المدينة المنورة .
ــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــ
في السنة التاسعة من مسيرة الجهاد العظيم ماتت السيدة خديجة رضي الله عنها ، فاشتد حزن النبي صلّ الله عليه وسلم على زوجه ، ماتت خديجة ، ولكن عطاء المرأة للنبوة لم يمت ولم ينقطع ، فقد خلفتها في رعاية النبي صلّ الله عليه وسلم ، وتأييده وتثبيته وتدبير شئونه امرأة لم تكن دونها رأيًا ولا عطفًا ولا عقلًا ولا جاهًا ولا منصبًا وتلك هي فاطمة .
النسب :
يقول الإمام الذهبي في ترجمته لها : فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ، كانت زوجة عمه أبي طالب بن عبد المطلب عم النبي صلّ الله عليه وسلم ، وهي أم أمير المؤمنين على بن أبي طالب قائد المسلمين ، وصهر النبي صلّ الله عليه وسلم ، فكانت حماة السيدة فاطمة رضي الله عنها ، وكانت من المهاجرين الأوائل وهي أول هاشمية ولدت هاشمي .
حياة السيدة فاطمة قبل وبعد الهجرة :
لم تكن فاطمة رضي الله عنها خلفًا من خديجة رضي الله عنها فحسب ، بل كانت خلفًا من أبي طالب في الذود عن النبي صلّ الله عليه وسلم والانتصار له .
وهي أول من بايع النبي بعد نزول الآيات الكريمة وهي {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ۙ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } .
ولم يزل ذلك شأنها حتى هاجر الرسول صلّ الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة ، فتبعته في هجرته ، فكان بيتها في المدينة ، كما كان في مكة مآبًا طيبًا ، ومقيلًا كريمًا ، ويقول ابن سعد : كانت امرأة صالحة ، وكان النبي يزورها ، ويقيم في بيتها .
ويقول ابن حجر أنها توفيت قبل الهجرة والصحيح أنها هاجرت ، وماتت بالمدينة ، وبه جزم الشعبي قال : أسلمت وهاجرت وتوفيت بالمدينة .
ولمسة الوفاء التي ينبغي ألا نتخلى عنها تتجلى فيما أخرجه ابن عاصم من طريق عبد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبي طالب ، عن أبيه : ” أن النبي صلّ الله عليه وسلم كفَّن فاطمة بنت أسد ف قميصه “، وقال : (لم نلق بعد أبي طالب أبرَّ بي منها) .
إن الرسول صلّ الله عليه وسلم لم ينس لها برها به ولا برها بزوجة ابنها علي : فاطمة الزهراء بنت الرسول صلّ الله عليه وسلم ، قال الأعمش ، عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي : قلت لأمي : اكفي فاطمة سِقاية الماء والذهاب في الحاجة ، وتكفيك الطحن والعجن !!
لقد كانت ذات صلاح ودين ، وعاشت في خدمة الدعوة الوليدة وتأييدها ، روت عن النبي 46 حديثًا ، وفي الصحيحين لها حديث واحد متفق عليه ، فلا عجب إذا ما رأيت النبي صلّ الله عليه وسلم يحترمها احترامًا عظيمًا ، ويزورها ، ويقيل في بيتها .
وكما كانت فاطمة نموذجًا في نصرة الله ، وتأييد رسوله منقطعة القرين ، كذلك كان الرسول صلّ الله عليه وسلم لها يوم لحقت بربها فبد أن كفنها في ثوبه ، ونزل في قبرها ، واضطجع فيه فكان حقًا على القبر أن يشرق بنور الله ، ويفيض برحمته .
وفاتها :
توفيت فاطمة عن عمر يناهز الستين عامًا وكان ذلك في السنة الرابعة للهجرة وقد دفنها النبي صلّ الله عليه وسلم في المدينة المنورة .
ــــــــــــــــــــ
-
قالوا.cc
• فلا تغضبن من سيرةٍ أنتَ سِرْتَها
::
• ومن هابَ أسبابَ المنايا يَنَلْنَه
::
• انْفَرِدْ بِسِرِّكَ، وَلا تُودِعْهُ حازِمًا فَيَزِلَّ، ولا جاهِلًا فَيَخون!
::
• من أطلقَ طَرْفَهُ ، كَثُرَ أسفُه!
::
• التوفيقُ خيرُ قائد ، وحُسْنُ الخلق خير قرين ، والوحدة خير من قرين السّوء.
::
• لا تسأل البخيل ، فإنه إنْ منعك أبغضتَه ، وإن أعطاك أبغضك!
::
• لا تكنْ ممّن يلعنُ إبليسَ في العلانية ويُواليه في السرِّ!
::
• لا تكنْ رطبا فتُعْصر ولا يابسًا فتُكْسر!
:
🌻
قالوا.cc
• فلا تغضبن من سيرةٍ أنتَ سِرْتَها
::
• ومن هابَ أسبابَ المنايا يَنَلْنَه
::
• انْفَرِدْ بِسِرِّكَ، وَلا تُودِعْهُ حازِمًا فَيَزِلَّ، ولا جاهِلًا فَيَخون!
::
• من أطلقَ طَرْفَهُ ، كَثُرَ أسفُه!
::
• التوفيقُ خيرُ قائد ، وحُسْنُ الخلق خير قرين ، والوحدة خير من قرين السّوء.
::
• لا تسأل البخيل ، فإنه إنْ منعك أبغضتَه ، وإن أعطاك أبغضك!
::
• لا تكنْ ممّن يلعنُ إبليسَ في العلانية ويُواليه في السرِّ!
::
• لا تكنْ رطبا فتُعْصر ولا يابسًا فتُكْسر!
:
🌻
-
رُبَّ سائرٍ عاثرِ القدمين، دامعِ العينين، مُغبرّ الكفّين، خطوُه في الأرض، وقلبه في السّماء..
ما زال يَعبُر فيعثر، ويكبو فيقوم حتىٰ يبلغ من السّداد أرشده، وتنادي السّماء للأرض:
*"هذا عاثرُ الأمس عرج حتىٰ وصل!"*
🌻
رُبَّ سائرٍ عاثرِ القدمين، دامعِ العينين، مُغبرّ الكفّين، خطوُه في الأرض، وقلبه في السّماء..
ما زال يَعبُر فيعثر، ويكبو فيقوم حتىٰ يبلغ من السّداد أرشده، وتنادي السّماء للأرض:
*"هذا عاثرُ الأمس عرج حتىٰ وصل!"*
🌻
-
دَافئِة جدًا فِكرةْ أنّ تَجدَ شَخصًا يُشبھُكَ.تَمامًا.tt ، طَاهرُ القلّب ، لَين القَول ، جَميلُ الرّوح ، بَشوشُ الوَجه ، يُخاطبُ عَقلكَ و يُلامسُ فُؤادكَ ، يُلاحقُ تَفاصيلكَ الصّغيْرة عَن ظَھر حُب ، يَرىٰ فيْك إختِلافًا يَستحقُ الوُصلْ ، يَستثنِيكَ مِن بينِ البَشر ، و يَراكَ البَعضُ والكُل والجَمع والجَميع.....
🏷️
دَافئِة جدًا فِكرةْ أنّ تَجدَ شَخصًا يُشبھُكَ.تَمامًا.tt ، طَاهرُ القلّب ، لَين القَول ، جَميلُ الرّوح ، بَشوشُ الوَجه ، يُخاطبُ عَقلكَ و يُلامسُ فُؤادكَ ، يُلاحقُ تَفاصيلكَ الصّغيْرة عَن ظَھر حُب ، يَرىٰ فيْك إختِلافًا يَستحقُ الوُصلْ ، يَستثنِيكَ مِن بينِ البَشر ، و يَراكَ البَعضُ والكُل والجَمع والجَميع.....
🏷️
ـ
المؤمن يقطع عمره كله في مُحاولة ترويض نفسه
يهزمها مرة و تهزمه مرات
وكل أمله أن يلقى الله غالبًا لا مغلوبًا
لأن في هزيمتها انتصاره ونجاته.
*{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }"*
🌻
المؤمن يقطع عمره كله في مُحاولة ترويض نفسه
يهزمها مرة و تهزمه مرات
وكل أمله أن يلقى الله غالبًا لا مغلوبًا
لأن في هزيمتها انتصاره ونجاته.
*{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }"*
🌻
💠💠💠
🔹قال إبراهيم الـتيمي
رحمه الله :
*مَا مِنْ عَبْدٍ وَهَبَ اللَّهُ لَه :*
*-صَبْرًا عَلَى الْأَذَى ،*
*-وَصَبْرًا عَلَى الـْبَلَاءِ ،*
*-وَصَبْرًا عَلَى الْمَصَائِبِ ،*
*إِلَّا وَقَدْ أُوتِيَ أَفْضَلَ مَا*
*أُوتِيهِ أَحَدٌ ،بَعْدَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ .*
⭕الصبر لابن أبي الدنيا
🔹قال إبن القيم رحمه الله :
*أكثر أسقام البدن والقلب،*
*إنما تنشأ عن عدم الصبر ؛*
*فما حفظت القلوب والأبدان*
*والأرواح بمثل الصبر ؛*
*فهو الفاروق الأكبر ،*
*والترياق الأعظم .*
⭕زاد المعاد 306/4
▪▫️
🔹قال إبراهيم الـتيمي
رحمه الله :
*مَا مِنْ عَبْدٍ وَهَبَ اللَّهُ لَه :*
*-صَبْرًا عَلَى الْأَذَى ،*
*-وَصَبْرًا عَلَى الـْبَلَاءِ ،*
*-وَصَبْرًا عَلَى الْمَصَائِبِ ،*
*إِلَّا وَقَدْ أُوتِيَ أَفْضَلَ مَا*
*أُوتِيهِ أَحَدٌ ،بَعْدَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ .*
⭕الصبر لابن أبي الدنيا
🔹قال إبن القيم رحمه الله :
*أكثر أسقام البدن والقلب،*
*إنما تنشأ عن عدم الصبر ؛*
*فما حفظت القلوب والأبدان*
*والأرواح بمثل الصبر ؛*
*فهو الفاروق الأكبر ،*
*والترياق الأعظم .*
⭕زاد المعاد 306/4
▪▫️
📌كان مجلس سعيد بن المسيب يحضره عشرات ، بل مئات من الشباب الصالحين
فأنقطع شاب من الشباب عن الحضور يوماً ...!
فلما حضر بعد أيام سأله سعيد : أين كنت يا أبا وداعة ؟!
قال : ماتت زوجي ، وأنشغلت بدفنها وعزائها
فقال سعيد رحمه الله : هلَّا أخبرتنا حتى نعزيك ونواسيك
ثم قال له : هل نويت بأمر بعدها ؟!
هل عزمت على زواج بعدها ؟!
قلت : ومن يزوجني ، وأنا لا أملك إلا ثلاثة دراهم
قال سعيد : سبحان الله ، ثلاثة دراهم لا تعف مسلماً !!
الله أكبر ... ثلاثة دراهم لا تعف مسلماً !!
قلت : ومن يزوجني ؟!
قال : أنا ..
قلت : ابنة سعيد بن المسيب التي يخطبها الأمراء والوزراء ويردهم عنها
قال : أنا أزوجك ، فدعا من كان في ناحية المسجد
ثم قال : الحمد لله ، وأثنى على الله
ثم قال : زوجنا فلاناً من فلانة على درهمين
زوجنا فلاناً على فلانة بدرهمين ..وتمَّ العقد..وطرت من الفرح
ابنة سعيد !!
ذهبت إلى داري ، وأنا أطير من شدة الفرح .. دخلتُ ، وكان الوقت ساعة مغيب الشمس ..وكنت صائماً .. فأخرجتُ خلاً وخبزاً أريد الإفطار ..
فإذا بطارق يطرق الباب .. قلت : من ؟!
قال : سعيد
فجاء على بالي كل سعيد إلا سعيد بن المسيب فما رُؤي منذ أربعين سنة إلا بين بيته والمسجد
فتحت الباب .. فإذا بسعيد بن المسيب ..
قلت : لقد رجع في كلامه....!
قلت : لماذا أتيت كان حري بك أن تستدعيني وأنا آتيك
قال : مثلك يُؤتى إليه ..
أنت إنسان زوجناك .. وخفتُ أن تبيت الليلة عزباً ويحاسبني الله على عزوبيتك في هذه الليلة فإذا بسواد من خلفه
دفعها داخل الباب .. سقطت من حيائها ثم قال له : بارك الله لك وبارك عليك .. هذه زوجك ..
أسأل الله أن يوفق ويصلح بينكما ..ثم ذهب في طريقه
يقول : فنظرت إليها فإذا هي من أجمل النساء .. والله ما رأت عيني أجمل منها ..
فصعدتُ إلى ظهر المنزل ناديتُ جيراني ..قلتُ لهم : سعيد بن المسيب زوجني ابنته ..
وقد أتى بها هذه الليلة ..انزلوا عندها وسأذهب لأخبر أمي بالخبر ..
فذهبتُ أخبر أمي ..
فقالت لي :
وجهي من وجهك حرام .. والله لا تقربنها إلا بعد ثلاثة أيام حتى أزينها كما تُزيَّن العروس
وبعد ثلاثة أيام أُدخلت عليها .. والله ما رأت عيني أجمل منها
إن تكلمت أحسن الكلام ... وإن سكتت على أجمل مقام ..
مكثتُ معها شهراً ، لم أرَ منها إلا صيام وقيام ...وبعد شهر ..
أردت الذهاب إلى مجلس سعيد ..
قالت : إلى أين تذهب ؟!
قلت : إلى مجلس سعيد لطلب العلم
قالت : اجلس فإنَّ علم سعيد كله عندي ..اجلس فإنَّ علم سعيد كله عندي
ذهبتُ إلى مجلس سعيد بعد شهر .. فلما رآني تبَّسم
ولم يكلمني حتى أنفضَّ الجمع من المجلس
فلما أنفضَّ جئته ، وجلست بين يديه ..قال : كيف ضيفكم ؟
قلت : على أحسن حال
قال : إن رأيت ما لا يعجبك فالعصا ..ثم أعطاني عشرين ألف دينار ..
وقال : أستعن أنت وإياها ، على قضاء حوائجكم.
#المصدر :
( سير أعلام النبلاء ترجمة سعيد ابن مسيب / ج٤ / ص : ٢٣٤ )
فأنقطع شاب من الشباب عن الحضور يوماً ...!
فلما حضر بعد أيام سأله سعيد : أين كنت يا أبا وداعة ؟!
قال : ماتت زوجي ، وأنشغلت بدفنها وعزائها
فقال سعيد رحمه الله : هلَّا أخبرتنا حتى نعزيك ونواسيك
ثم قال له : هل نويت بأمر بعدها ؟!
هل عزمت على زواج بعدها ؟!
قلت : ومن يزوجني ، وأنا لا أملك إلا ثلاثة دراهم
قال سعيد : سبحان الله ، ثلاثة دراهم لا تعف مسلماً !!
الله أكبر ... ثلاثة دراهم لا تعف مسلماً !!
قلت : ومن يزوجني ؟!
قال : أنا ..
قلت : ابنة سعيد بن المسيب التي يخطبها الأمراء والوزراء ويردهم عنها
قال : أنا أزوجك ، فدعا من كان في ناحية المسجد
ثم قال : الحمد لله ، وأثنى على الله
ثم قال : زوجنا فلاناً من فلانة على درهمين
زوجنا فلاناً على فلانة بدرهمين ..وتمَّ العقد..وطرت من الفرح
ابنة سعيد !!
ذهبت إلى داري ، وأنا أطير من شدة الفرح .. دخلتُ ، وكان الوقت ساعة مغيب الشمس ..وكنت صائماً .. فأخرجتُ خلاً وخبزاً أريد الإفطار ..
فإذا بطارق يطرق الباب .. قلت : من ؟!
قال : سعيد
فجاء على بالي كل سعيد إلا سعيد بن المسيب فما رُؤي منذ أربعين سنة إلا بين بيته والمسجد
فتحت الباب .. فإذا بسعيد بن المسيب ..
قلت : لقد رجع في كلامه....!
قلت : لماذا أتيت كان حري بك أن تستدعيني وأنا آتيك
قال : مثلك يُؤتى إليه ..
أنت إنسان زوجناك .. وخفتُ أن تبيت الليلة عزباً ويحاسبني الله على عزوبيتك في هذه الليلة فإذا بسواد من خلفه
دفعها داخل الباب .. سقطت من حيائها ثم قال له : بارك الله لك وبارك عليك .. هذه زوجك ..
أسأل الله أن يوفق ويصلح بينكما ..ثم ذهب في طريقه
يقول : فنظرت إليها فإذا هي من أجمل النساء .. والله ما رأت عيني أجمل منها ..
فصعدتُ إلى ظهر المنزل ناديتُ جيراني ..قلتُ لهم : سعيد بن المسيب زوجني ابنته ..
وقد أتى بها هذه الليلة ..انزلوا عندها وسأذهب لأخبر أمي بالخبر ..
فذهبتُ أخبر أمي ..
فقالت لي :
وجهي من وجهك حرام .. والله لا تقربنها إلا بعد ثلاثة أيام حتى أزينها كما تُزيَّن العروس
وبعد ثلاثة أيام أُدخلت عليها .. والله ما رأت عيني أجمل منها
إن تكلمت أحسن الكلام ... وإن سكتت على أجمل مقام ..
مكثتُ معها شهراً ، لم أرَ منها إلا صيام وقيام ...وبعد شهر ..
أردت الذهاب إلى مجلس سعيد ..
قالت : إلى أين تذهب ؟!
قلت : إلى مجلس سعيد لطلب العلم
قالت : اجلس فإنَّ علم سعيد كله عندي ..اجلس فإنَّ علم سعيد كله عندي
ذهبتُ إلى مجلس سعيد بعد شهر .. فلما رآني تبَّسم
ولم يكلمني حتى أنفضَّ الجمع من المجلس
فلما أنفضَّ جئته ، وجلست بين يديه ..قال : كيف ضيفكم ؟
قلت : على أحسن حال
قال : إن رأيت ما لا يعجبك فالعصا ..ثم أعطاني عشرين ألف دينار ..
وقال : أستعن أنت وإياها ، على قضاء حوائجكم.
#المصدر :
( سير أعلام النبلاء ترجمة سعيد ابن مسيب / ج٤ / ص : ٢٣٤ )