قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أفضلُ الصيامِ ، بعدَ رمضانَ ، شهرُ اللهِ المحرمِ . وأفضلُ الصلاةِ ، بعدَ الفريضَةِ ، صلاةُ الليلِ .
رواه مسلم
اقتضت حكمة الله سبحانه وهو المالك لهذا الكون، الفعال لما يريد، أن يفضل بعض الأزمنة على بعض، ويفضل بعض الأمكنة على بعض، ويفضل بعض خلقه على بعض، كما قيل: "لله خواص من الأزمنة والأمكنة والأشخاص".
فاختار سبحانه من خلقه المؤمنين والصديقين والشهداء، وفضل عليهم النبيين والمرسلين وفضل المرسلين فقال: (تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ)[البقرة:253].
واختار من البقاع المساجد، وفضل منها المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم، واختار من الأيام يوم الجمعة، ويوم عرفة وأيام التشريق، وعشر ذي الحجة الأولى وعشر رمضان الآخرة، ومن الشهور شهر رمضان والأشهر الحرم، فجعل لها مزيد فضل على باقي الشهور، فجعلها مواسم خير وطاعة وجد واجتهاد، يبتغى فيها من الله الأجر والثواب.
وشهرنا هذا الذي نحياه أعني شهر الله المحرم من هذه الأشهر الفاضلة، وأيامه أيام كريمة؛ يلزم التذكير بفضلها، وما شرع النبي صلى الله عليه وسلم لأمته فيها من الطاعة والعبادة، وسنتحدث بعون الله عن بعض تلك الأمور:
أولا: فضل الأشهر الحرم:
شهر المحرم شهر حرام حرمه الله مع ما حرم من الأشهر الحرم التي اختارها على بقية الشهور واختصها بفضله، فأعلى قدرها، وعظم شأنها، وجعل لها مكانة خاصة؛ فقال عز من قائل: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ)[التوبة:36].
وهذه الأشهر الأربعة منها ثلاثة متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم؛ ثم الرابع هو شهر رجب الحرام، كما بين ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته يوم حجة الوداع حين قال: [إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض ، السنة اثنا عشر شهرا ، منها أربعة حرم ، ثلاث متواليات : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان ] "متفق عليه"
لقد كانت هذه الأشهر معظمة في شريعة إبراهيم، واستمرت كذلك حتى إن العرب قبل الإسلام وهم المشركون كانوا يعظمونها أيما تعظيم، ويحفظون حرمتها حتى إن الرجل ليلقى قاتل أبيه وقاتل أخيه فلا يمسه بأذى حتى تخرج الأشهر الحرم، وجاء الإسلام فأبقى لهذه الشهور حرمتها ونهى المسلمين أن ينتهكوها بارتكاب ما حرم الله من المعاصي والآثام؛ فقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ)[المائدة:2]، (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ)[التوبة:36].
قال ابن كثير: أي في هذه الشهور فإنها آكد وأبلغ في الإثم من غيرها.
قال ابن عباس: أي فيهن كلهنَّ؛ ثم اختص منهنَّ أربعة فجعلهنَّ حرامًا وعظم حرماتهنَّ، وجعل الذنب فيهنَّ أعظم والعمل الصالح والأجر أعظم.
قال قتادة: إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرًا منه فيما سواها.
والخلاصة: إنه كما أن العمل الصالح في هذه الأيام يزداد أجره وثوابه؛ فليغتنم المسلم تلك الفرصة ويكثر من الطاعات والقربات، وكذلك الذنب يزداد وزره وعقابه، فليتق العبد ربه ويجتنب فعل المنكرات والمنهيات.
الأمر الثاني: استحباب مطلق الصيام في المحرم:
فقد جاء الخبر عن الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم أن الله يحب الصوم فيه، بل إنه أحب الصيام إلى الله بعد الفريضة: فقد روى الترمذي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فسأله عن أفضل الصلاة بعد المكتوبة ، وأفضل الصيام بعد شهر رمضان ، فقال : أفضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد شهر رمضان الشهر الذي يدعونه المحرم " وقد رواه مسلم أيضا.
الأمر الثالث: صيام يوم عاشوراء:
يقول ابن رجب عليه رحمه الله: يوم عاشوراء له فضيلة عظيمة وحرمة قديمة، وصومه لفضله كان معروفًا بين الأنبياء، وقد صامه نوح وموسى عليهما السلام.
وصامه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وأمر المسلمين بصيامه؛ كما في حديث ابن عباس في الصحيحين قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود صياما فقال ما هذا قالوا هذا يوم أنجى الله فيه موسى وأغرق فيه فرعون فصامه موسى شكرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه " صحيح ابن ماجه"
أفضلُ الصيامِ ، بعدَ رمضانَ ، شهرُ اللهِ المحرمِ . وأفضلُ الصلاةِ ، بعدَ الفريضَةِ ، صلاةُ الليلِ .
رواه مسلم
اقتضت حكمة الله سبحانه وهو المالك لهذا الكون، الفعال لما يريد، أن يفضل بعض الأزمنة على بعض، ويفضل بعض الأمكنة على بعض، ويفضل بعض خلقه على بعض، كما قيل: "لله خواص من الأزمنة والأمكنة والأشخاص".
فاختار سبحانه من خلقه المؤمنين والصديقين والشهداء، وفضل عليهم النبيين والمرسلين وفضل المرسلين فقال: (تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ)[البقرة:253].
واختار من البقاع المساجد، وفضل منها المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم، واختار من الأيام يوم الجمعة، ويوم عرفة وأيام التشريق، وعشر ذي الحجة الأولى وعشر رمضان الآخرة، ومن الشهور شهر رمضان والأشهر الحرم، فجعل لها مزيد فضل على باقي الشهور، فجعلها مواسم خير وطاعة وجد واجتهاد، يبتغى فيها من الله الأجر والثواب.
وشهرنا هذا الذي نحياه أعني شهر الله المحرم من هذه الأشهر الفاضلة، وأيامه أيام كريمة؛ يلزم التذكير بفضلها، وما شرع النبي صلى الله عليه وسلم لأمته فيها من الطاعة والعبادة، وسنتحدث بعون الله عن بعض تلك الأمور:
أولا: فضل الأشهر الحرم:
شهر المحرم شهر حرام حرمه الله مع ما حرم من الأشهر الحرم التي اختارها على بقية الشهور واختصها بفضله، فأعلى قدرها، وعظم شأنها، وجعل لها مكانة خاصة؛ فقال عز من قائل: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ)[التوبة:36].
وهذه الأشهر الأربعة منها ثلاثة متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم؛ ثم الرابع هو شهر رجب الحرام، كما بين ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته يوم حجة الوداع حين قال: [إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض ، السنة اثنا عشر شهرا ، منها أربعة حرم ، ثلاث متواليات : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان ] "متفق عليه"
لقد كانت هذه الأشهر معظمة في شريعة إبراهيم، واستمرت كذلك حتى إن العرب قبل الإسلام وهم المشركون كانوا يعظمونها أيما تعظيم، ويحفظون حرمتها حتى إن الرجل ليلقى قاتل أبيه وقاتل أخيه فلا يمسه بأذى حتى تخرج الأشهر الحرم، وجاء الإسلام فأبقى لهذه الشهور حرمتها ونهى المسلمين أن ينتهكوها بارتكاب ما حرم الله من المعاصي والآثام؛ فقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ)[المائدة:2]، (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ)[التوبة:36].
قال ابن كثير: أي في هذه الشهور فإنها آكد وأبلغ في الإثم من غيرها.
قال ابن عباس: أي فيهن كلهنَّ؛ ثم اختص منهنَّ أربعة فجعلهنَّ حرامًا وعظم حرماتهنَّ، وجعل الذنب فيهنَّ أعظم والعمل الصالح والأجر أعظم.
قال قتادة: إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرًا منه فيما سواها.
والخلاصة: إنه كما أن العمل الصالح في هذه الأيام يزداد أجره وثوابه؛ فليغتنم المسلم تلك الفرصة ويكثر من الطاعات والقربات، وكذلك الذنب يزداد وزره وعقابه، فليتق العبد ربه ويجتنب فعل المنكرات والمنهيات.
الأمر الثاني: استحباب مطلق الصيام في المحرم:
فقد جاء الخبر عن الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم أن الله يحب الصوم فيه، بل إنه أحب الصيام إلى الله بعد الفريضة: فقد روى الترمذي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فسأله عن أفضل الصلاة بعد المكتوبة ، وأفضل الصيام بعد شهر رمضان ، فقال : أفضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد شهر رمضان الشهر الذي يدعونه المحرم " وقد رواه مسلم أيضا.
الأمر الثالث: صيام يوم عاشوراء:
يقول ابن رجب عليه رحمه الله: يوم عاشوراء له فضيلة عظيمة وحرمة قديمة، وصومه لفضله كان معروفًا بين الأنبياء، وقد صامه نوح وموسى عليهما السلام.
وصامه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وأمر المسلمين بصيامه؛ كما في حديث ابن عباس في الصحيحين قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود صياما فقال ما هذا قالوا هذا يوم أنجى الله فيه موسى وأغرق فيه فرعون فصامه موسى شكرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه " صحيح ابن ماجه"
وقد كان هذا الأمر قبل فرض صيام رمضان، فلما فرض رمضان خيرهم المصطفى صلوات الله وسلامه عليه، فمن شاء صام ومن شاء أفطر، كما جاء ذلك في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن أهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء . وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صامه ، والمسلمون . قبل أن يفترض رمضان, فلما افترض رمضان ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن عاشوراء يوم من أيام الله . فمن شاء صامه ومن شاء تركه "
ومع ذلك يبقى صيام يوم عاشوراء مستحب وفضيلة عظيمة، لما رواه مسلم عن أبي قتادة أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام عاشوراء؟ فقال: أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله". وكذلك ما ورواه أحمد وغيره عن أمنا حفصة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع صيام يوم عاشوراء، والعشر، وثلاثة أيام من كل شهر".
ولما رواه البخاري والنسائي عن ابن عباس قال: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم ، يوم عاشوراء ، وهذا الشهر ، يعني شهر رمضان" .
والذي انتهى إليه حكم صيام عاشوراء صورتان أو ثلاثة:
1- صوم يوم قبله فيصام التاسع والعاشر: لحديث ابن عباس عند مسلم: "إذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع، فلم يأتِ العام المقبل حتى توفيَ رسول الله صلى الله عليه وسلم".
2- صيام يوم قبله أو يوم بعده؛ فيتخير الإنسان صوم التاسع والعاشر، أو العاشر والحادي عشر؛ لما رواه أحمد: "صوموا يوم عاشوراء، وخالفوا اليهود، وصوموا يومًا قبله ويومًا بعده". وفي رواية: "أو بعده".
3- صيام يوم قبله ويوم بعده؛ فيصوم الإنسان ثلاثة أيام: التاسع والعاشر والحادي عشر؛ وهذه أعلى المراتب بلا شك، ودليلها حديث أحمد السابق، وكذلك ما رواه أبو موسى المديني: "لئن بقيت لآمرنَّ بصيام يوم قبله ويوم بعده".
فمن عجز عن صيام يوم أو يومين مع عاشوراء، فلا يحرم نفسه من الأجر وليصم يوم العاشر وحده، وقديمًا قيل: ما لا يدرك جله، لا يترك كله.
تنبيهات
قال ابن رجب: وكل ما روي في فضل الاكتحال والاختضاب يوم عاشوراء فهو موضوع.
وسئل الإمام أحمد عن حديث التوسعة على الأهل فيه؛ فقال: ليس بشيء.
والحديث هو ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من وسع على أهله يوم عاشوراء أوسع الله عليه سائر سنته""أخرجه العقيلي في الضعفاء وهو في ضعيف الترغيب والترهيب".
وقال ابن رجب: وأما اتخاذه مأتمًا كما تفعله الرافضة لأجل مقتل الحسين فهو من عمل من ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا، ولم يأمر الله ولا رسوله باتخاذ أيام مصائب الأنبياء وموتهم مأتمًا؛ فكيف بمن دونهم.
قلت: مع إقرارنا أن مقتل الحسين رضي الله عنه مصيبة عظيمة وبلية شنيعة، ورضي الله عن سيدنا الحسين وآل بيت نبينا الأطهار، وصحابته الأبرار الأخيار.. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
ومع ذلك يبقى صيام يوم عاشوراء مستحب وفضيلة عظيمة، لما رواه مسلم عن أبي قتادة أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام عاشوراء؟ فقال: أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله". وكذلك ما ورواه أحمد وغيره عن أمنا حفصة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع صيام يوم عاشوراء، والعشر، وثلاثة أيام من كل شهر".
ولما رواه البخاري والنسائي عن ابن عباس قال: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم ، يوم عاشوراء ، وهذا الشهر ، يعني شهر رمضان" .
والذي انتهى إليه حكم صيام عاشوراء صورتان أو ثلاثة:
1- صوم يوم قبله فيصام التاسع والعاشر: لحديث ابن عباس عند مسلم: "إذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع، فلم يأتِ العام المقبل حتى توفيَ رسول الله صلى الله عليه وسلم".
2- صيام يوم قبله أو يوم بعده؛ فيتخير الإنسان صوم التاسع والعاشر، أو العاشر والحادي عشر؛ لما رواه أحمد: "صوموا يوم عاشوراء، وخالفوا اليهود، وصوموا يومًا قبله ويومًا بعده". وفي رواية: "أو بعده".
3- صيام يوم قبله ويوم بعده؛ فيصوم الإنسان ثلاثة أيام: التاسع والعاشر والحادي عشر؛ وهذه أعلى المراتب بلا شك، ودليلها حديث أحمد السابق، وكذلك ما رواه أبو موسى المديني: "لئن بقيت لآمرنَّ بصيام يوم قبله ويوم بعده".
فمن عجز عن صيام يوم أو يومين مع عاشوراء، فلا يحرم نفسه من الأجر وليصم يوم العاشر وحده، وقديمًا قيل: ما لا يدرك جله، لا يترك كله.
تنبيهات
قال ابن رجب: وكل ما روي في فضل الاكتحال والاختضاب يوم عاشوراء فهو موضوع.
وسئل الإمام أحمد عن حديث التوسعة على الأهل فيه؛ فقال: ليس بشيء.
والحديث هو ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من وسع على أهله يوم عاشوراء أوسع الله عليه سائر سنته""أخرجه العقيلي في الضعفاء وهو في ضعيف الترغيب والترهيب".
وقال ابن رجب: وأما اتخاذه مأتمًا كما تفعله الرافضة لأجل مقتل الحسين فهو من عمل من ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا، ولم يأمر الله ولا رسوله باتخاذ أيام مصائب الأنبياء وموتهم مأتمًا؛ فكيف بمن دونهم.
قلت: مع إقرارنا أن مقتل الحسين رضي الله عنه مصيبة عظيمة وبلية شنيعة، ورضي الله عن سيدنا الحسين وآل بيت نبينا الأطهار، وصحابته الأبرار الأخيار.. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
*أي سؤال في الشرع جوابه هنا وأي سؤال يخطر ببالك موجود .*
*اضغط على السؤال واسمع الإجابة بصوت الشيخين عبدالعزيز بن باز أو محمد بن عثيمين رحمهما الله تعالى ..*
*أكثر من ١٨.٠٠٠ سؤال*
alandals.net/Sections.php
*تكرماً منك وليس امراً أوصل هذا الخير للغير لتعم الفائدة بإذن الله .*
*اضغط على السؤال واسمع الإجابة بصوت الشيخين عبدالعزيز بن باز أو محمد بن عثيمين رحمهما الله تعالى ..*
*أكثر من ١٨.٠٠٠ سؤال*
alandals.net/Sections.php
*تكرماً منك وليس امراً أوصل هذا الخير للغير لتعم الفائدة بإذن الله .*
alandals.net
نور على الدرب
الفتاوى الشرعية فتاوى نور على الدرب عبد العزيز بن باز محمد بن صالح العثيمين
📌التقي يكرم زوجته
◾قال رجل للحسن البصري لمن أزوج ابنتي ؟
⬅️قال زَوِّجْها لِمَن يَتَّقي اللهَ؛
⬅️ فإن أَحَبَّها أَكْرَمَها،
⬅️وإن أَبْغَضَها لَم يَظْلِمْها
📚«شرح السنَّة» للبغوي
🖋️قال للذي يتقي الله ولم يقل للذي ظاهره الاستقامة بالشكل
⬅️فانتبه فالكثير ظاهره الاستقامة وهو غير تقي
⬅️فلا تغتر بهم
◾قال رجل للحسن البصري لمن أزوج ابنتي ؟
⬅️قال زَوِّجْها لِمَن يَتَّقي اللهَ؛
⬅️ فإن أَحَبَّها أَكْرَمَها،
⬅️وإن أَبْغَضَها لَم يَظْلِمْها
📚«شرح السنَّة» للبغوي
🖋️قال للذي يتقي الله ولم يقل للذي ظاهره الاستقامة بالشكل
⬅️فانتبه فالكثير ظاهره الاستقامة وهو غير تقي
⬅️فلا تغتر بهم
📂| قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
*|[ إذا أصبت بالنعمة لا تأخذها على أنها نعمة فتمرح وتفرح،*
*هي نعمة لا شك، لكن اعلم أنك ممتحن بها هل تؤدي شكرها أو لا تؤدي،*
*إن أصابتك ضراء فاصبر فإن ذلك أيضا ابتلاء وامتحان من الله عز وجل ليبلوك هل تصبر أو لا تصبر،*
*وإذا صبرت واحتسبت الأجر من الله فإن الله يقول: "إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب". |]*
📓| (تفسير جزء عم / ص١٢٨)
*|[ إذا أصبت بالنعمة لا تأخذها على أنها نعمة فتمرح وتفرح،*
*هي نعمة لا شك، لكن اعلم أنك ممتحن بها هل تؤدي شكرها أو لا تؤدي،*
*إن أصابتك ضراء فاصبر فإن ذلك أيضا ابتلاء وامتحان من الله عز وجل ليبلوك هل تصبر أو لا تصبر،*
*وإذا صبرت واحتسبت الأجر من الله فإن الله يقول: "إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب". |]*
📓| (تفسير جزء عم / ص١٢٨)
وَإِن عُشتُ مِن بَعدِ الفُراقِ فَما أَنا
كَما أَدَّعي أَنّي بِعَبلَةَ مُغرَمُ
وَإِن نامَ جَفني كانَ نَومي عُلالَةً
أَقولُ لَعَلَّ الطَيفَ يَأتي يُسَلِّمُ !
- عنترة بن شدّاد
كَما أَدَّعي أَنّي بِعَبلَةَ مُغرَمُ
وَإِن نامَ جَفني كانَ نَومي عُلالَةً
أَقولُ لَعَلَّ الطَيفَ يَأتي يُسَلِّمُ !
- عنترة بن شدّاد
الحب يحتاج لرجل قوي يدافع عنه أمام الاهل والمجتمع والظروف،فلا تقبلي بحبيب ضعيف ✨
مستحيل يستمر الحب بين زوجين .. بين صديقين ..
بين أم وأولادها.. بين أب وعائلته.. بين أى علاقة إنسانية على وجه الأرض، من غير كلام جميل إيجابي يفتح النفس ..يوصف أحلى ما فيك، يشجعك .. يقويك .. يرجع لك ثقتك بنفسك ..
كلمات بترمم الشروخ التي في داخلك.. تجعلك تنظر لنفسك نظرة تانية..
يجعلك تتغاضى عن نواقص كتير فى العلاقة، وفى حياتك، ومع باقى البشر المصابين بمرض الكلام الغير مسؤول .
كلام يطبطب ويجبر الكسر والخاطر، في ظل ضغوطات الحياة الكتيرة.
في ناس معانا على الكوكب ممكن تكتئب وتوصل للإنتحار بسبب حدة الإنتقاد والكلام الذي يسم البدن. هؤلاء الناس محتاجين "احتواء بالكلام الطيب"
لما ربنا يأمرنا بأننا لازم نقول للناس حُسنا قبل ما يأمرنا نصلي .. يدل على أن الموضوع مهم جدا أكبر من كونه مجرد ذوقيات .. هذه أساسيات التعامل السوي وبديهيات الصحة النفسية.
" وقولوا للناس حسناً وأقيموا الصلاة "
وقال رسول الله صل الله عليه وسلم «وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ»
أحسنوا جوار من تحبون...
بين أم وأولادها.. بين أب وعائلته.. بين أى علاقة إنسانية على وجه الأرض، من غير كلام جميل إيجابي يفتح النفس ..يوصف أحلى ما فيك، يشجعك .. يقويك .. يرجع لك ثقتك بنفسك ..
كلمات بترمم الشروخ التي في داخلك.. تجعلك تنظر لنفسك نظرة تانية..
يجعلك تتغاضى عن نواقص كتير فى العلاقة، وفى حياتك، ومع باقى البشر المصابين بمرض الكلام الغير مسؤول .
كلام يطبطب ويجبر الكسر والخاطر، في ظل ضغوطات الحياة الكتيرة.
في ناس معانا على الكوكب ممكن تكتئب وتوصل للإنتحار بسبب حدة الإنتقاد والكلام الذي يسم البدن. هؤلاء الناس محتاجين "احتواء بالكلام الطيب"
لما ربنا يأمرنا بأننا لازم نقول للناس حُسنا قبل ما يأمرنا نصلي .. يدل على أن الموضوع مهم جدا أكبر من كونه مجرد ذوقيات .. هذه أساسيات التعامل السوي وبديهيات الصحة النفسية.
" وقولوا للناس حسناً وأقيموا الصلاة "
وقال رسول الله صل الله عليه وسلم «وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ»
أحسنوا جوار من تحبون...
الأشهر الحُرم : 🌿
محرم ورجب و ذو القعدة وذو الحجة
المعصية والطاعة فيهن أعظم من غيرهن
( فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ) 🍃
وإذا عظمت المعصية فيهن فالطاعة أعظم
فلا تغفل وبادر إلى إيقاظ قلبك
وتقرب إلى الله فنحن في شهر محرم
محرم ورجب و ذو القعدة وذو الحجة
المعصية والطاعة فيهن أعظم من غيرهن
( فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ) 🍃
وإذا عظمت المعصية فيهن فالطاعة أعظم
فلا تغفل وبادر إلى إيقاظ قلبك
وتقرب إلى الله فنحن في شهر محرم
قَال مسلمة بن عبد الله :
" المرأة الصالِحة خيرٌ للمرءِ مِن عينيه ويديه ".
📖 اللطائف والظرائف ١٦٣/١
" المرأة الصالِحة خيرٌ للمرءِ مِن عينيه ويديه ".
📖 اللطائف والظرائف ١٦٣/١
📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚
🌴عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله ﷺ قال:
*مَن لَقِيَ اللَّهَ لا يُشْرِكُ به شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، ومَن لَقِيَهُ يُشْرِكُ به دَخَلَ النَّارَ*
📚 صحيح مسلم ٩٣
🌴قــال عبــدالله إبـن عـباس
رضـﮯ اللـہ عنـہ :
*إن أحدهم يُشرك حتى يُشرك بكلبه، فيقول لولا الكلب لسُرقنا الليلة*
📚 فتح الباري لابن رجب ١٤٧/
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله ﷺ قال:
*مَن لَقِيَ اللَّهَ لا يُشْرِكُ به شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، ومَن لَقِيَهُ يُشْرِكُ به دَخَلَ النَّارَ*
📚 صحيح مسلم ٩٣
🌴قــال عبــدالله إبـن عـباس
رضـﮯ اللـہ عنـہ :
*إن أحدهم يُشرك حتى يُشرك بكلبه، فيقول لولا الكلب لسُرقنا الليلة*
📚 فتح الباري لابن رجب ١٤٧/
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
هل تطلقت إحدى بناتك ؟
رسول الله تطلقت ابنتيه !
°°°°
هل فقدت أحد أولادك ؟
رسول الله توفي كل أولاده في حياته باستثناء السيدة فاطمة توفيت بعده بأشهر قليلة!!
°°°°
هل اتهمت في عرضك ؟
رسول الله اتهم في عرض زوجته عائشة رضي الله عنها، وبرأها الله من فوق سبع سموات !!
°°°°
هل أنت مديون ؟
رسول الله مات ودرعه مرهونة عند يهودي !
°°°°
هل ضاق بك الحال فلا تملك قوت يومك ؟
بيت الرسول تمر عليه شهور لم يوقد فيه نار !!
°°°°
هل فقدت أحد والديك ؟
رسول الله نشأ يتيم الأب والأم !!
°°°°
هل تغربت من بلدك مختارا او مجبورا ؟
رسول الله طرده قومه.
°°°°
هل تعرضت لمحاولة قتل متعمدة ؟
رسول الله تعرض لها من اليهود والمشركين !!
°°°°
هل آذاك أحد جيرانك ؟
رسول الله آذته بلدة بأكملها وخرج منها مهاجرا !!
°
°°°°
هل تعرضت لإهانة من أحد ؟
رسول الله شتمه قومه ووضعوا فوقه سلا الجزور
°°°°
هل شعرت بتضييق الرزق عليك ومحاصرة من حولك؟
رسول الله حاصره قومه في الشعب مدة ثلاث سنين !!
°°°°
هل تحمل هم وعناء أمر ما ؟
رسول الله حمل هم الدعوة والرسالة !!
°°°°
هل كذبك أحد ورد قولك ؟
رسول الله كذبه قومه وردوا قوله !!
°°°°
هل تؤلمك أسنانك ؟
رسول الله كسرت رباعيته !!
°°°°
هل اتهمت بشيء لم تفعله ؟
رسول الله اتهم بالسحر والجنون !!
°°°°
هل تعبت من عبادة الله ؟
رسول الله تفطرت قدماه من طول القيام
صلو عليه وسلمو تسليما🌹
رسول الله تطلقت ابنتيه !
°°°°
هل فقدت أحد أولادك ؟
رسول الله توفي كل أولاده في حياته باستثناء السيدة فاطمة توفيت بعده بأشهر قليلة!!
°°°°
هل اتهمت في عرضك ؟
رسول الله اتهم في عرض زوجته عائشة رضي الله عنها، وبرأها الله من فوق سبع سموات !!
°°°°
هل أنت مديون ؟
رسول الله مات ودرعه مرهونة عند يهودي !
°°°°
هل ضاق بك الحال فلا تملك قوت يومك ؟
بيت الرسول تمر عليه شهور لم يوقد فيه نار !!
°°°°
هل فقدت أحد والديك ؟
رسول الله نشأ يتيم الأب والأم !!
°°°°
هل تغربت من بلدك مختارا او مجبورا ؟
رسول الله طرده قومه.
°°°°
هل تعرضت لمحاولة قتل متعمدة ؟
رسول الله تعرض لها من اليهود والمشركين !!
°°°°
هل آذاك أحد جيرانك ؟
رسول الله آذته بلدة بأكملها وخرج منها مهاجرا !!
°
°°°°
هل تعرضت لإهانة من أحد ؟
رسول الله شتمه قومه ووضعوا فوقه سلا الجزور
°°°°
هل شعرت بتضييق الرزق عليك ومحاصرة من حولك؟
رسول الله حاصره قومه في الشعب مدة ثلاث سنين !!
°°°°
هل تحمل هم وعناء أمر ما ؟
رسول الله حمل هم الدعوة والرسالة !!
°°°°
هل كذبك أحد ورد قولك ؟
رسول الله كذبه قومه وردوا قوله !!
°°°°
هل تؤلمك أسنانك ؟
رسول الله كسرت رباعيته !!
°°°°
هل اتهمت بشيء لم تفعله ؟
رسول الله اتهم بالسحر والجنون !!
°°°°
هل تعبت من عبادة الله ؟
رسول الله تفطرت قدماه من طول القيام
صلو عليه وسلمو تسليما🌹
*📜| حكم تربية الأطفال بالأفلام الكرتونية الهادفة لتعليم الآداب الإسلامية.؟*
📂| قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:
*|[ الله حرم الصور, وحرم اقتنائها فكيف نربي عليها أولادنا ؟! كيف نربيهم على شيء حرام ؟!على صور محرمة وتماثيل متحركة ناطقة أشبه ما تكون بالإنسان , هذا تصوير شديد , ولا يجوز تربية الأطفال عليه .وهذا ما يريده الكفار, يريدون أن نُخالف ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم فالرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الصور وعن استعمالها واقتنائها.*
*وهؤلاء يروجونها بين الشباب وبين المسلمين بحجة التربية, هذه تربية فاسدة, والتربية الصحيحة أن تعلمهم ما ينفعهم في دينهم ودنياهم. |]*
📓| توجيهات مهمة لشباب الأمة ص (٥١،٥٢)
📂| قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:
*|[ الله حرم الصور, وحرم اقتنائها فكيف نربي عليها أولادنا ؟! كيف نربيهم على شيء حرام ؟!على صور محرمة وتماثيل متحركة ناطقة أشبه ما تكون بالإنسان , هذا تصوير شديد , ولا يجوز تربية الأطفال عليه .وهذا ما يريده الكفار, يريدون أن نُخالف ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم فالرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الصور وعن استعمالها واقتنائها.*
*وهؤلاء يروجونها بين الشباب وبين المسلمين بحجة التربية, هذه تربية فاسدة, والتربية الصحيحة أن تعلمهم ما ينفعهم في دينهم ودنياهم. |]*
📓| توجيهات مهمة لشباب الأمة ص (٥١،٥٢)
*📜| الحديث الذي يحث على إستجباب لبس الثوب الأبيض هل هو للرجال والنساء وهل يستحب ذلك حتى في الحجاب.؟*
📂| قال الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله :
*|[ الذي يظهر أنه للرجال بدليل حديث عائشة أنها رأت نساء الأنصار خرجن في صلاة الفجر وكأن على رؤوسهن الغربان ، أي يلبسن لباساً أسود ، ومع هذا ليس محرم على المرأة أن تلبس لباساً أبيض ، المحرم عليها هو التشبه بالرجال كما جاء في الصحيح : " لعن الله الرجال المتشبهين بالنساء ، ولعن الله النساء المتشبهات بالرجال " أو بهذا المعنى . |]*
📓| (أسئلة نساء لحج)
📂| قال الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله :
*|[ الذي يظهر أنه للرجال بدليل حديث عائشة أنها رأت نساء الأنصار خرجن في صلاة الفجر وكأن على رؤوسهن الغربان ، أي يلبسن لباساً أسود ، ومع هذا ليس محرم على المرأة أن تلبس لباساً أبيض ، المحرم عليها هو التشبه بالرجال كما جاء في الصحيح : " لعن الله الرجال المتشبهين بالنساء ، ولعن الله النساء المتشبهات بالرجال " أو بهذا المعنى . |]*
📓| (أسئلة نساء لحج)
-
الرجولة الحقيقية تستثير في الأنثى أن تُذعن لها-لا أن تتحداها أو تنافسها- لا عن ضعف تجده في نفسها أو ذِلّة ولكنها في الحقيقة تذعن لأنوثتها الفطرية التي تُحب أن تتدلل عندما تجد من يبذل لها ويعرض عليها قوامته وقيامه على أمرها،
عندما ترى هذا البذل بعينيها تخطو خطوة للوراء..
ليس لقصورها عن رعاية مصالحها ولكن تدللاً يحمي أنوثتها من خشونة الإلتحام المباشر بالصف الأمامي لمعارك الحياة.....
الرجولة الحقيقية تستثير في الأنثى أن تُذعن لها-لا أن تتحداها أو تنافسها- لا عن ضعف تجده في نفسها أو ذِلّة ولكنها في الحقيقة تذعن لأنوثتها الفطرية التي تُحب أن تتدلل عندما تجد من يبذل لها ويعرض عليها قوامته وقيامه على أمرها،
عندما ترى هذا البذل بعينيها تخطو خطوة للوراء..
ليس لقصورها عن رعاية مصالحها ولكن تدللاً يحمي أنوثتها من خشونة الإلتحام المباشر بالصف الأمامي لمعارك الحياة.....
-
تلك فاطمة بقيّة الباقيات من الأبناء والبنات، يختصها النّبي بمُناجاتِه في عشية وفاته: "إنِّي مُفارق الدُّنيا" فتبكِي. "إنّك لاحِقة بي" فتضحك. في هذا الضّحك، وفي ذلك البكاء، على برزخِ الفراق بينَ الدُّنيا والآخِرة؛ أخلص الودّ والحنان بين الآباء والأبناء... سَرّها بنبوته، وسَرها بأبوته، فضحِكت ساعة الفراق؛ لأنّها ساعة الوعد باللقاء.....
تلك فاطمة بقيّة الباقيات من الأبناء والبنات، يختصها النّبي بمُناجاتِه في عشية وفاته: "إنِّي مُفارق الدُّنيا" فتبكِي. "إنّك لاحِقة بي" فتضحك. في هذا الضّحك، وفي ذلك البكاء، على برزخِ الفراق بينَ الدُّنيا والآخِرة؛ أخلص الودّ والحنان بين الآباء والأبناء... سَرّها بنبوته، وسَرها بأبوته، فضحِكت ساعة الفراق؛ لأنّها ساعة الوعد باللقاء.....
📚الاختيارات الفقهية للشيخ أبن باز رحمه الله📚
1️⃣🔘▫️باب الحيض والنفاس▫️🔘
قضاء في أصح قولي العلماء؛ لأنه لم يجزم بوجودها إلا بعد الصلاة. (10/396).
باب الحيض والنفاس
من ينزل معها كدرة أو صفرة قبل الحيض منفصلة عن الدم فليست من الحيض، ولا تمنع من الصلاة والصيام، ولن عليها أن تتوضأ لكل صلاة لأنها في حكم البول. (10/207) أما إن كانت متصلة بالحيض فهي من جملة الحيض، وتحتسب من العادة. (10/208).
الكدرة أو الصفرة بعد الطهر من الحيض لا تعتبر حيضاً، بل حكمها حكم الاستحاضة. تستنجي منها كل وقت وتتوضأ وتصلي وتصوم وتحل لزوجها. (10/208).
يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن في أصح قولي العلماء، لعدم ثبوت ما يدل على النهي عن ذلك، لكن بدون مس المصحف، ولهما أن يمسكاه بحائل كثوب طاهر وشبهه. (10/208
209).
لا حرج أن تقرأ الحائض والنفساء الأدعية المكتوبة. (10/209). وكتب التفاسير. (10/211).
إذا طهرت النفساء قبل الأربعين فإنه يجوز لها أن تصوم، وتصلي، وتحج، وتعتمر، ويحل لزوجها وطؤها في الأربعين إذا طهرت، فلو طهرت لعشرين يوماً اغتسلت، وصلت وصامت، وحلت لزوجها، وما يروى عن عثمان بن أبي العاص أنه كره ذلك فهو محمول على كراهة التنزيه، وهو اجتهاد منه رحمه الله ورضي عنه، ولا دليل عليه. (10/211).
فإن عاد عليها الدم في الأربعين، فالصحيح: أنها تعتبره نفاساً في مدة الأربعين، ولكن صومها الماضي في حالة الطهارة وصلاتها وحجها له صحيح. (10/211).
1️⃣🔘▫️باب الحيض والنفاس▫️🔘
قضاء في أصح قولي العلماء؛ لأنه لم يجزم بوجودها إلا بعد الصلاة. (10/396).
باب الحيض والنفاس
من ينزل معها كدرة أو صفرة قبل الحيض منفصلة عن الدم فليست من الحيض، ولا تمنع من الصلاة والصيام، ولن عليها أن تتوضأ لكل صلاة لأنها في حكم البول. (10/207) أما إن كانت متصلة بالحيض فهي من جملة الحيض، وتحتسب من العادة. (10/208).
الكدرة أو الصفرة بعد الطهر من الحيض لا تعتبر حيضاً، بل حكمها حكم الاستحاضة. تستنجي منها كل وقت وتتوضأ وتصلي وتصوم وتحل لزوجها. (10/208).
يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن في أصح قولي العلماء، لعدم ثبوت ما يدل على النهي عن ذلك، لكن بدون مس المصحف، ولهما أن يمسكاه بحائل كثوب طاهر وشبهه. (10/208
209).
لا حرج أن تقرأ الحائض والنفساء الأدعية المكتوبة. (10/209). وكتب التفاسير. (10/211).
إذا طهرت النفساء قبل الأربعين فإنه يجوز لها أن تصوم، وتصلي، وتحج، وتعتمر، ويحل لزوجها وطؤها في الأربعين إذا طهرت، فلو طهرت لعشرين يوماً اغتسلت، وصلت وصامت، وحلت لزوجها، وما يروى عن عثمان بن أبي العاص أنه كره ذلك فهو محمول على كراهة التنزيه، وهو اجتهاد منه رحمه الله ورضي عنه، ولا دليل عليه. (10/211).
فإن عاد عليها الدم في الأربعين، فالصحيح: أنها تعتبره نفاساً في مدة الأربعين، ولكن صومها الماضي في حالة الطهارة وصلاتها وحجها له صحيح. (10/211).