احذر فساد القلب.

#قال عمر بنُ عبد العزيز رحمه الله تعالى:
«من عدَّ كلامه من عمله، قلَّ كلامُه إلا فيما يعنيه».

وهو كما قال؛ فإنَّ كثيرًا من الناس لا يعدُّ كلامَه من عمله، فيُجازف فيه، ولا يتحرَّى...
في الحديث: «ثَكِلَتكَ أُمُّك يا معاذ، وهل يكبُّ الناسَ على مناخرهم في النار إلا حصائدُ ألسنتهم؟».

📗 جامع العلوم والحكم.

﴿وَهُوَ الَّذي جَعَلَ اللَّيلَ وَالنَّهارَ خِلفَةً لِمَن أَرادَ أَن يَذَّكَّرَ أَو أَرادَ شُكورًا﴾ [الفرقان: ٦٢]


﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً﴾ أي: يذهب أحدهما فيخلفه الآخر، هكذا أبدا لا يجتمعان ولا يرتفعان، ﴿لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا﴾ أي: لمن أراد أن يتذكر بهما ويعتبر ويستدل بهما على كثير من المطالب الإلهية ويشكر الله على ذلك، ولمن أراد أن يذكر الله ويشكره وله ورد من الليل أو النهار، فمن فاته ورده من أحدهما أدركه في الآخر، وأيضا فإن القلوب تتقلب وتنتقل في ساعات الليل والنهار فيحدث لها النشاط والكسل والذكر والغفلة والقبض والبسط والإقبال والإعراض، فجعل الله الليل والنهار يتوالى على العباد ويتكرران ليحدث لهم الذكر والنشاط والشكر لله في وقت آخر، ولأن أوراد العبادات تتكرر بتكرر الليل والنهار، فكما تكررت الأوقات أحدث للعبد همة غير همته التي كسلت في الوقت المتقدم فزاد في تذكرها وشكرها، فوظائف الطاعات بمنزلة سقي الإيمان الذي يمده فلولا ذلك لذوى غرس الإيمان ويبس. فلله أتم حمد وأكمله على ذلك.

- تفسير السعدي

كيف أصلح من قلبي؟

للشيخ محمد بن هادي حفظه الله

|| *أفضل حديث يدل على شرعية إفشاء السلام وماهو الرد الأفضل ..*

■ عن عِمران بن حصين رضي الله عنهما قَالَ:
« جاءَ رجُلٌ إِلَى النَّبيِّ ﷺ فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيكُم، فَرَدَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ جَلَسَ، فَقَالَ النبيُّ ﷺ: عَشْرٌ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيكُم وَرَحْمَةُ اللهِ، فَرَدَّ عليهِ، فَجَلَسَ، فَقَالَ: عِشْرون، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيكُم وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُه، فَرَدَّ عليهِ، فَجَلَسَ، فَقَالَ: ثَلاثُونَ »..
▪︎ [رواه أَبُو داود، والترمذي وقال: حديث حسن ]

🔸|| شرح الحديث :

في هذا الحديث -حديث عمران- الدلالة على أنَّ السلام إذا كان بجملةٍ فهو بعشر حسنات؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها، وإذا كان بجملتين فعشرون، وإن كان بثلاثٍ فثلاثون.

في هذا أنه دخل وسلَّم رجلٌ، قال: السلام عليكم، فردَّ عليه النبيُّ وقال: عشر، ثم دخل آخرُ وقال: السلام عليكم ورحمة الله، فردَّ عليه وقال: عشرون، ثم دخل ثالثٌ وقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فردَّ عليه وقال: ثلاثون، فدلَّ ذلك على أنَّ الأكمل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وإذا اقتصر على واحدةٍ: السلام عليكم فقط، أو رحمة الله فلا بأس.

والرد يكون مثل ذلك أو أكثر، إما مثله أو أحسن؛ لأنَّ الله يقول سبحانه:
{ وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا }..[النساء:86].

فردّها أن تقول مثلما قال هذا الرد، والأحسن أن تزيد، فإذا قال: السلام عليكم، تقول أنت: وعليكم السلام ورحمة الله، تزيد: ورحمة الله، أو تزيد: وبركاته، وهذا أفضل.

فالحديث يدل على شرعية إفشاء السلام، وعلى شرعية كون الإنسان يختار على ما هو الأفضل .

📗شرح رياض الصالحين لابن باز (850/1)

📌قال ابن القيم رحمه الله :
من عرف الله اتسع عليه كل ضيق .

📙 (مدارج السالكين)

#الحديث الحادي عشر...
عن أبي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، سِبْطِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ورَيْحانَتِهِ رَضِي اللهُ عَنْهُما قالَ: حَفِظْتُ مِنْ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

{دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ}.

رواهُ التِّرمذيُّ والنَّسائِيُّ، وقالَ التِّرمذيُّ: حديثٌ حسَنٌ صحيحٌ