📍انتبه ياطالب العلم :
ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ، ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﻄﻠﺒﻚ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺃﻥ :
1⃣ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ.
2⃣ﺃﻥ ﺗﺘﻌﺒﺪ ﻟﻠﻪ عز وﺟﻞ ﺑﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺻﺤﻴﺤﺔ .
3⃣ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻘﻴﺪﺗﻚ ﺻﺎﻟﺤﺔ، ﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ .
قال تعالى :
{ﻳَﻮْﻡَ ﻟَﺎ ﻳَﻨﻔَﻊُ ﻣَﺎﻝٌ ﻭَﻟَﺎ ﺑَﻨُﻮﻥَ (88) ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦْ ﺃَﺗَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑِﻘَﻠْﺐٍ ﺳَﻠِﻴﻢٍ} (ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ:88-89)
1️⃣ ﺳﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ
2️⃣ﻭﺳﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺇﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ.
ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ((ﺃﻧﻚ ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ))
ـــــــــــــــــــــــــ
[ﻣﻦ ﺷﺮﻳﻂ/ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻟﻺﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ
ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺁﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ]
ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ، ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﻄﻠﺒﻚ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺃﻥ :
1⃣ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ.
2⃣ﺃﻥ ﺗﺘﻌﺒﺪ ﻟﻠﻪ عز وﺟﻞ ﺑﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺻﺤﻴﺤﺔ .
3⃣ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻘﻴﺪﺗﻚ ﺻﺎﻟﺤﺔ، ﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ .
قال تعالى :
{ﻳَﻮْﻡَ ﻟَﺎ ﻳَﻨﻔَﻊُ ﻣَﺎﻝٌ ﻭَﻟَﺎ ﺑَﻨُﻮﻥَ (88) ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦْ ﺃَﺗَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑِﻘَﻠْﺐٍ ﺳَﻠِﻴﻢٍ} (ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ:88-89)
1️⃣ ﺳﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ
2️⃣ﻭﺳﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺇﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ.
ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ((ﺃﻧﻚ ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ))
ـــــــــــــــــــــــــ
[ﻣﻦ ﺷﺮﻳﻂ/ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻟﻺﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ
ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺁﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.. الشيخ فركوس خفظه الله تعالى....
"من ضيّعَ صلاةَ الفجرِ فإنّه هدَم يومهُ وذبحهُ بدون سِكّين."
🎙الشيخ عبد الرزاق البدر
🎙الشيخ عبد الرزاق البدر
أكثر ما يدهش في الكون هو الإنسان !
يضحي بصحته من أجل المال
ثم يضحي بالمال من أجل استعادة صحته
وهو قلق جداً على مستقبله
لدرجة أنه لا يستمتع بحاضره
فيعيش كأنه لن يموت أبداً
ثم يموت وكأنه لم يعِش أبداً !
يضحي بصحته من أجل المال
ثم يضحي بالمال من أجل استعادة صحته
وهو قلق جداً على مستقبله
لدرجة أنه لا يستمتع بحاضره
فيعيش كأنه لن يموت أبداً
ثم يموت وكأنه لم يعِش أبداً !
قال ابن القيم رحمه الله
فيرش السَّحاب الماء على الارض رشا
ويرسله قطرات مفصلة لاتختلط قطْرة مِنْهَا باخرى ولا يتَقَدَّم متأخرها وَلَا يتَأَخَّر متقدمها
ولا تدْرك القطرة صاحبتها فتمزج بها
بل تنزل كل واحدة فِي الطَّرِيق الَّذِي رسم لها لا تعدل عَنهُ حَتَّى تصيب الارض قطْرة قطْرة قد عينت كل قطْرة منْها لجزء من الارض لا تتعداه إِلَى غيره
فلو اجْتمع الْخلق كلهم على ان يخلقوا منْها قطْرة واحدة
او يحصوا عدد الْقطر فِي لحْظة واحِدة لعجزوا عنهُ
فتَأمل كيف يَسُوقهُ سُبْحَانَهُ رزقا للعباد وَالدَّوَاب وَالطير والذر والنمل
مفتاح دار السعادة 1\202
فيرش السَّحاب الماء على الارض رشا
ويرسله قطرات مفصلة لاتختلط قطْرة مِنْهَا باخرى ولا يتَقَدَّم متأخرها وَلَا يتَأَخَّر متقدمها
ولا تدْرك القطرة صاحبتها فتمزج بها
بل تنزل كل واحدة فِي الطَّرِيق الَّذِي رسم لها لا تعدل عَنهُ حَتَّى تصيب الارض قطْرة قطْرة قد عينت كل قطْرة منْها لجزء من الارض لا تتعداه إِلَى غيره
فلو اجْتمع الْخلق كلهم على ان يخلقوا منْها قطْرة واحدة
او يحصوا عدد الْقطر فِي لحْظة واحِدة لعجزوا عنهُ
فتَأمل كيف يَسُوقهُ سُبْحَانَهُ رزقا للعباد وَالدَّوَاب وَالطير والذر والنمل
مفتاح دار السعادة 1\202
"خزائنُ اللهِ تغني كلَّ مفتقرٍ
وفي يدِ الله للسُّؤَّالِ ما سَألوا
وسائلُ اللهِ ما زالتْ مسائلهُ
مقبولةٌ ما لها ردٌّ ولا مَللُ
فافزَعْ إلى اللهِ واقرعْ بابَ رحمتهِ
فهو الغِياثُ لمن ضاقت بهِ السُبُلُ
وأحسنِ الظنَّ في مولاكَ وارضَ بما
أولاكَ يَخلُ عنكَ البؤسُ والوَجلُ"
وفي يدِ الله للسُّؤَّالِ ما سَألوا
وسائلُ اللهِ ما زالتْ مسائلهُ
مقبولةٌ ما لها ردٌّ ولا مَللُ
فافزَعْ إلى اللهِ واقرعْ بابَ رحمتهِ
فهو الغِياثُ لمن ضاقت بهِ السُبُلُ
وأحسنِ الظنَّ في مولاكَ وارضَ بما
أولاكَ يَخلُ عنكَ البؤسُ والوَجلُ"
من كان في(الجُبّ) أمسى بعدها ملِكا
خزائنُ الأرض تجري في أياديهِ
.
يؤخّرُ الله أمرًا لستَ تعلمُهُ
ولو بدا الغيبُ لاخترتَ الذي فيهِ
.
وقد تضيقُ بأمرٍ بعده فَرَجٌ
وقد يسرُّ الفتى ما كان يُبكيهِ
خزائنُ الأرض تجري في أياديهِ
.
يؤخّرُ الله أمرًا لستَ تعلمُهُ
ولو بدا الغيبُ لاخترتَ الذي فيهِ
.
وقد تضيقُ بأمرٍ بعده فَرَجٌ
وقد يسرُّ الفتى ما كان يُبكيهِ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.. تلاوة طيبة....
..قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه:
"الصلاةُ ﻋﻠﻰ النبي ﷺ :
ﺃﻣﺤﻖُ ﻟﻠﺬﻧﻮﺏ ﻣﻦ اﻟﻤﺎءِ اﻟﺒﺎﺭﺩِ ﻟﻠﻨّﺎﺭ والسلام على النبيﷺ ﺃﻓﻀﻞُ ﻣِﻦ عتقِ الرِّقاب، فاسمَعُوا وعُوا ﻳﺎ ﺃﻭﻟِﻲ اﻟﻌﻘﻮﻝ والألبابْ.
..بستان الواعظين/لابن الجوزي (٣٠٦/١)....
"الصلاةُ ﻋﻠﻰ النبي ﷺ :
ﺃﻣﺤﻖُ ﻟﻠﺬﻧﻮﺏ ﻣﻦ اﻟﻤﺎءِ اﻟﺒﺎﺭﺩِ ﻟﻠﻨّﺎﺭ والسلام على النبيﷺ ﺃﻓﻀﻞُ ﻣِﻦ عتقِ الرِّقاب، فاسمَعُوا وعُوا ﻳﺎ ﺃﻭﻟِﻲ اﻟﻌﻘﻮﻝ والألبابْ.
..بستان الواعظين/لابن الجوزي (٣٠٦/١)....
.. من مجلس شيخنا فركوس -حفظه الله- (الجمعة ٠٧ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ)
س: إشكال في مسألة العذر بالجهل ..
ج: "أنا أبسّط لك بمثال سهل، ولكن لا أدخل في المشاكل التي تريد إيقاعي فيها.
مثاله: أن أحدا زنى، ولم يكن يعلم الحكم، ويعيش في أدغال إفريقيا، أو في القطب الشمالي، أو الجنوبي .. لكنه مسلم، ولم تصله النصوص الّتي تُحرّم الزنى؛ فزنى، ثم وصله العلم بعد ذلك، هذا الرجل هل نسميه زانيا أو عفيفا؟!
هو وقع في هذا، وعدة مرات .. فنسميه زانيا -قبل العلم وقبل إقامة الحجة-، كان مسلما ولم نُقِم عليه الحجة في هذه المعصية، ونسميه زانيا، لكن هل نوقع عليه العقوبة؟!
لا نوقعها عليه لعدم العلم، ففي عهد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أُتِي بامرأة زانية لم تكن تعلم الحكم، فأخبرها أنه يوجد عليها كذا وكذا .. ويترتب -بعد العلم- الرجم على المحصن، وغير المحصن يترتب عليه الجلد والتغريب ..
فهذا الذي لم تبلغه الحجّة سمّيناه زانيا، لأنه ارتكب محرما شرعيا.
كذلك السارق، ولو لم يعلم الحكم، وأخذ شيئا من حرز .. فإن لم يكن يعلم، ولم تقع عليه شروط القطع؛ كأن أخذه لضرورة قيام بدنه، أو في سنة مجاعة .. نسمّيه سارقا من حيث التسمية، لكن العقوبة بحسب ما يراه القاضي، إن كان لا يعلم بيّن له، وليس القاضي غافلا ..
وإن كان في بلد الإسلام، فيه دعاة وعلماء .. فالجهل لا يُعذر صاحبه، ولا يُقبل في دار الإسلام عذر بالجهل بالحكم الاسلامي ..
في مناطق بعيدة لا يصله العلم؛ نعم، أما الذي يعيش بين العلماء، وطلبة العلم، والدعاة، وغيرهم .. فإن لم يعلم فلابد له من السؤال ..
الّذي يقوم بشركيات، ويعبد غير الله، ويطوف بالقبر .. ولم يكن يعلم، وما وصله إلا دعوة القبوريين، وفعل ذلك ولم يَدرِ؛ فالله تعالى قال: {وما كنّا معذّبين حتى نبعث رسولا}، فنقيه العذاب في الدنيا، والله لا يعذّبه إن مات وهو لا يعلم إلا هذا، ولم تبلغه الحجة.
لكن لا نستطيع أن نسميه موحدا، إنما نسميه مشركا، فإن فهمت هذا أنزل الصورة على ما شئت من الوقائع."....منقول....
س: إشكال في مسألة العذر بالجهل ..
ج: "أنا أبسّط لك بمثال سهل، ولكن لا أدخل في المشاكل التي تريد إيقاعي فيها.
مثاله: أن أحدا زنى، ولم يكن يعلم الحكم، ويعيش في أدغال إفريقيا، أو في القطب الشمالي، أو الجنوبي .. لكنه مسلم، ولم تصله النصوص الّتي تُحرّم الزنى؛ فزنى، ثم وصله العلم بعد ذلك، هذا الرجل هل نسميه زانيا أو عفيفا؟!
هو وقع في هذا، وعدة مرات .. فنسميه زانيا -قبل العلم وقبل إقامة الحجة-، كان مسلما ولم نُقِم عليه الحجة في هذه المعصية، ونسميه زانيا، لكن هل نوقع عليه العقوبة؟!
لا نوقعها عليه لعدم العلم، ففي عهد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أُتِي بامرأة زانية لم تكن تعلم الحكم، فأخبرها أنه يوجد عليها كذا وكذا .. ويترتب -بعد العلم- الرجم على المحصن، وغير المحصن يترتب عليه الجلد والتغريب ..
فهذا الذي لم تبلغه الحجّة سمّيناه زانيا، لأنه ارتكب محرما شرعيا.
كذلك السارق، ولو لم يعلم الحكم، وأخذ شيئا من حرز .. فإن لم يكن يعلم، ولم تقع عليه شروط القطع؛ كأن أخذه لضرورة قيام بدنه، أو في سنة مجاعة .. نسمّيه سارقا من حيث التسمية، لكن العقوبة بحسب ما يراه القاضي، إن كان لا يعلم بيّن له، وليس القاضي غافلا ..
وإن كان في بلد الإسلام، فيه دعاة وعلماء .. فالجهل لا يُعذر صاحبه، ولا يُقبل في دار الإسلام عذر بالجهل بالحكم الاسلامي ..
في مناطق بعيدة لا يصله العلم؛ نعم، أما الذي يعيش بين العلماء، وطلبة العلم، والدعاة، وغيرهم .. فإن لم يعلم فلابد له من السؤال ..
الّذي يقوم بشركيات، ويعبد غير الله، ويطوف بالقبر .. ولم يكن يعلم، وما وصله إلا دعوة القبوريين، وفعل ذلك ولم يَدرِ؛ فالله تعالى قال: {وما كنّا معذّبين حتى نبعث رسولا}، فنقيه العذاب في الدنيا، والله لا يعذّبه إن مات وهو لا يعلم إلا هذا، ولم تبلغه الحجة.
لكن لا نستطيع أن نسميه موحدا، إنما نسميه مشركا، فإن فهمت هذا أنزل الصورة على ما شئت من الوقائع."....منقول....
﴿ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ ﴾
- ما قيمة الأخوة إذا لم تكن عضيد وسند وزينة في الرخاء ، وعدة في البلاء ، ومعونة على الأعداء...
- ما قيمة الأخوة إذا لم تكن عضيد وسند وزينة في الرخاء ، وعدة في البلاء ، ومعونة على الأعداء...
📌 فوائد من مجلس شيخنا فركوس -حفظه الله- (الجمعة ٠٧ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ)
سأل أخ الشيخ عن سكنات -عدل- بعد أن ذكر حالته من حيث المسكن ..
فأجابه الشيخ:
"نحن ننظر إلى الحكم؛ لا ننظر أين تسكن ..
سكنات عدل -حتى لا نتفرّع- هي إيجار منتهي بالتمليك، أي عقدين في عقد واحد -إيجار وبيع- وقد وردت الأحاديث على بطلان هذا، (نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن بيعتين في بيعة)، و(عن صفقتين في صفقة)، وحديث: (من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا) الحديث.
هذا فيه عقد إيجار ليس فيه تمليك، وعقد تمليك ليس عقد ايجار، ففيه عقد تمليك وعدم تمليك في آن واحد، وهذا لا يجوز؛ كما ذكر القرافي:
إذا تضمّن العقد وصفين متناقضين متضاربين لا ينعقد العقد.
قال أُمَلّكُك ولا أُمَلّكُك ..
أما صورتها عقد إيجار لوحده -كما في السكنات الاجتماعية- وعندما يريدون بيعها يقولون نضع عقد ملكية آخر؛ فجائز، لأن الأول عقد إيجار، والثاني عقد ملكية، فإذا كان فيه عقدان متفرّقان يجوز هذا ..
وكذلك إذا كان إيجار منتهي بالتمليك؛ لكن يريد صاحب الملف شراءه مباشرة للخروج من عقدين في عقد، ويصبح مالكا مباشرة؛ فجائز، لأنه انتفى وصف كونه عقدين، أو عقد له صيغتين متضاربتين ..
بغضّ النظر عن أنه يسكن فوق مسكن أبيه أو لا .. فننظر إلى العقد، يريد الدخول في سكنات عدل ليسكن قريبا من المدن وغير ذلك .. فيجب أن تكون صفة العقود صحيحه، متى ذلك؟
إذا اشتراها كاملة وانتهى."
السائل: ذهبت لأدفع فقالوا لم يصلنا حتى قرار من السلطات ..
ج: "ما أدري، أقول لك الطريق ..
أما أنه لم يأت قرار فأنت تعرف ..
أنا أقول لك الحكم، وأنت تسعى .. إن كنت تقدر فتشتريها نعم، وإلا فعلى الأقل يعطيك صيغة بيع، وتدفع بالأقساط، فيصبح تمليكا.
المهم؛ حتى تكون ملكيته سليمة صحيحة يكون عقد واحد، فيكون مباشرة عقد تمليك وهو عقد البيع."
طرفة: ثم لما جاء وقت السؤال بعده قال الشيخ للأخ السائل ممازحا: هات المكبر ماهوش للبيع.
سأل أخ الشيخ عن سكنات -عدل- بعد أن ذكر حالته من حيث المسكن ..
فأجابه الشيخ:
"نحن ننظر إلى الحكم؛ لا ننظر أين تسكن ..
سكنات عدل -حتى لا نتفرّع- هي إيجار منتهي بالتمليك، أي عقدين في عقد واحد -إيجار وبيع- وقد وردت الأحاديث على بطلان هذا، (نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن بيعتين في بيعة)، و(عن صفقتين في صفقة)، وحديث: (من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا) الحديث.
هذا فيه عقد إيجار ليس فيه تمليك، وعقد تمليك ليس عقد ايجار، ففيه عقد تمليك وعدم تمليك في آن واحد، وهذا لا يجوز؛ كما ذكر القرافي:
إذا تضمّن العقد وصفين متناقضين متضاربين لا ينعقد العقد.
قال أُمَلّكُك ولا أُمَلّكُك ..
أما صورتها عقد إيجار لوحده -كما في السكنات الاجتماعية- وعندما يريدون بيعها يقولون نضع عقد ملكية آخر؛ فجائز، لأن الأول عقد إيجار، والثاني عقد ملكية، فإذا كان فيه عقدان متفرّقان يجوز هذا ..
وكذلك إذا كان إيجار منتهي بالتمليك؛ لكن يريد صاحب الملف شراءه مباشرة للخروج من عقدين في عقد، ويصبح مالكا مباشرة؛ فجائز، لأنه انتفى وصف كونه عقدين، أو عقد له صيغتين متضاربتين ..
بغضّ النظر عن أنه يسكن فوق مسكن أبيه أو لا .. فننظر إلى العقد، يريد الدخول في سكنات عدل ليسكن قريبا من المدن وغير ذلك .. فيجب أن تكون صفة العقود صحيحه، متى ذلك؟
إذا اشتراها كاملة وانتهى."
السائل: ذهبت لأدفع فقالوا لم يصلنا حتى قرار من السلطات ..
ج: "ما أدري، أقول لك الطريق ..
أما أنه لم يأت قرار فأنت تعرف ..
أنا أقول لك الحكم، وأنت تسعى .. إن كنت تقدر فتشتريها نعم، وإلا فعلى الأقل يعطيك صيغة بيع، وتدفع بالأقساط، فيصبح تمليكا.
المهم؛ حتى تكون ملكيته سليمة صحيحة يكون عقد واحد، فيكون مباشرة عقد تمليك وهو عقد البيع."
طرفة: ثم لما جاء وقت السؤال بعده قال الشيخ للأخ السائل ممازحا: هات المكبر ماهوش للبيع.
لَعَلَّكَ ثباتٌ لغيرك وأنت لا تدري؛ فقد تنزل الفتنة بأخيك، فيرى ثباتك، فيثبت لثباتِك. فلعل عينًا تَرْمُقُكَ وأنت لا تدري ولعل قلبًا يَتَقَوَّى بكَ وأنتَ لا تدري
فثباتك ليس لك وحدك؛ بل قد يتعدى أثره إلى غيرك.
فثباتك ليس لك وحدك؛ بل قد يتعدى أثره إلى غيرك.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
°•.
^__^..
اضحك الله سنه وحفظه للأمة الاسلامية
°•.
^__^..
اضحك الله سنه وحفظه للأمة الاسلامية
°•.
أبو عبيدة بن الجراح ؛ مواسياً عُمر بن الخطاب:
"هوِّن عليك فما هي إلا دنيا فأيامٌ ونَمْضِي؛ فلا تحزن فكل ما فيها مُتعِب، وكل من فيها مُتعَب، الحَمدللّٰه أنَّها ليسَت دَارَنا ولا دِيارَنَا وأنّ المُستقر بجوارِ رَبِّ العَالمين، الحمدلله أنها دُنيا وسَتنقضى، وعسَانا فى الجنة نأنَس ويُؤنَسُ بنا، لبَّيك إنَّ العيشَ عيشُ الآخرة" 😢😢
"هوِّن عليك فما هي إلا دنيا فأيامٌ ونَمْضِي؛ فلا تحزن فكل ما فيها مُتعِب، وكل من فيها مُتعَب، الحَمدللّٰه أنَّها ليسَت دَارَنا ولا دِيارَنَا وأنّ المُستقر بجوارِ رَبِّ العَالمين، الحمدلله أنها دُنيا وسَتنقضى، وعسَانا فى الجنة نأنَس ويُؤنَسُ بنا، لبَّيك إنَّ العيشَ عيشُ الآخرة" 😢😢
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
هذا الكلام مهم جدا :
#شروط الصلاة : وهي تسعة :
➊ الإسلام
➋ والعقل
➌ والتمييز
➍ ورفع الحدث
➎ وإزالة النجاسة
➏ وستر العورة
➐ ودخول الوقت
➑ وإستقبال القبلة
➒ والنية
#أركان الصلاة : وهي أربعة عشر :
➊ القيام مع القدرة
➋ وتكبيرة الإحرام
➌ وقراءة الفاتحة
➍ والركوع
➎ والإعتدال بعد الركوع
➏ والسجود على الأعضاء السبعة
➐ والرفع منه
➑ والجلسة بين السجدتين
➒ والطمأنينة في جميع الأفعال
➓ والترتيب بين الأركان
⓫ والتشهد الأخير
⓬ والجلوس له
⓭ والصلاة على النبي ﷺ
⓮ والتسليمتان
#واجبات الصلاة : وهي ثمانيه :
➊ جميع التكبيرات غير تكبيرة الأحرام
➋ وقول : سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد
➌ وقول : ربنا ولك الحمد للكل
➍ وقول : سبحان ربي العظيم في الركوع
➎ وقول : سبحان ربي الأعلى في السجود
➏ وقول : ربي أغفر لي ، بين السجدتين
➐ والتشهد الأول
➑ والجلوس له
#بيان التشهد :
▪#وهو أن يقول : التحيات لله ، والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد ان لاإله إله الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
▪#ثم يصل على النبي ﷺ ويبارك عليه فيقول : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد .
▪#ثم يستعيذ بالله في التشهد الأخير من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات؛، ومن فتنة المسيح الدجال ، ثم يتخير من الدعاء ماشاء ولاسيما المأثور من ذلك ومنه : اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولايغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم .
🔴#مبطلات الصلاة : وهي ثمانية :
➊ الكلام العمد مع الذكر والعلم أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك
➋ الضحك
➌ الاكل
➍ الشرب
➎ إنكشاف العورة
➏ الإنحراف الكثير عن جهة القبلة .
➐ العبث الكثير المتوالي في الصلاة .
➑ إنتقاض الطهارة.
#المصدر:من رسالة الدروس المهمة لعامة الامة لسماحة الشيخ : #عبد_العزيز_بن_باز رحمه الله تعالى🤲
⛔ لابد يا إخوانى من حفظ هذه الواجبات والشروط والسنن والأركان .
#شروط الصلاة : وهي تسعة :
➊ الإسلام
➋ والعقل
➌ والتمييز
➍ ورفع الحدث
➎ وإزالة النجاسة
➏ وستر العورة
➐ ودخول الوقت
➑ وإستقبال القبلة
➒ والنية
#أركان الصلاة : وهي أربعة عشر :
➊ القيام مع القدرة
➋ وتكبيرة الإحرام
➌ وقراءة الفاتحة
➍ والركوع
➎ والإعتدال بعد الركوع
➏ والسجود على الأعضاء السبعة
➐ والرفع منه
➑ والجلسة بين السجدتين
➒ والطمأنينة في جميع الأفعال
➓ والترتيب بين الأركان
⓫ والتشهد الأخير
⓬ والجلوس له
⓭ والصلاة على النبي ﷺ
⓮ والتسليمتان
#واجبات الصلاة : وهي ثمانيه :
➊ جميع التكبيرات غير تكبيرة الأحرام
➋ وقول : سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد
➌ وقول : ربنا ولك الحمد للكل
➍ وقول : سبحان ربي العظيم في الركوع
➎ وقول : سبحان ربي الأعلى في السجود
➏ وقول : ربي أغفر لي ، بين السجدتين
➐ والتشهد الأول
➑ والجلوس له
#بيان التشهد :
▪#وهو أن يقول : التحيات لله ، والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد ان لاإله إله الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
▪#ثم يصل على النبي ﷺ ويبارك عليه فيقول : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد .
▪#ثم يستعيذ بالله في التشهد الأخير من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات؛، ومن فتنة المسيح الدجال ، ثم يتخير من الدعاء ماشاء ولاسيما المأثور من ذلك ومنه : اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولايغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم .
🔴#مبطلات الصلاة : وهي ثمانية :
➊ الكلام العمد مع الذكر والعلم أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك
➋ الضحك
➌ الاكل
➍ الشرب
➎ إنكشاف العورة
➏ الإنحراف الكثير عن جهة القبلة .
➐ العبث الكثير المتوالي في الصلاة .
➑ إنتقاض الطهارة.
#المصدر:من رسالة الدروس المهمة لعامة الامة لسماحة الشيخ : #عبد_العزيز_بن_باز رحمه الله تعالى🤲
⛔ لابد يا إخوانى من حفظ هذه الواجبات والشروط والسنن والأركان .