اللهم صلي وسلم على نبينا محمد

💥 جديد الفوائد 💥

سئل فضيلة الشيخ فركوس عن معنى قاعدة:
الوسائل لها حكم المقاصد..

فكان مم أجاب به حفظه الله:
الوسائل إن كانت لمقاصد حسنة يجازى المرء على المقصد والوسيلة.. فهو يؤجر على الجمعة ويؤجر على السعي الذي هو وسيلة لإدراك الجمعة.. ذكره ابن القيم.
الذي يحج.. الوسيلة التي يتنقل فيها لأن المكان بعيد.. الذي هناك في مكة له أجر الحج. والذي هنا له أجر الوسيلة، فهو يستفرغ الأموال يسعى لأجل الجواز والتأشيرة..

أمّا من حيث الإثم فلا يؤثم إلا من جهة القصد. يؤثم على عدم الحج.. لكن لا يعاقب على الوسيلة.. والعلم عند الله.

ونقله من مجلسه المبارك
محب الشيخ فركوس
عبدالله آل بونجار السّلفيّ.

قال ابن القيم رحمه الله
من عرف ربه ثم أعرض عنه ترحلت أفراحه وسروره مدبرة وأقبلت آلامه وأحزانه وحسراته مقبلة فهو قبر يمشي على وجه الأرض

‏طريق الهجرتين

أمسينا وأمس الملك لله
اللهم يارب في مساء هذا اليوم أسألك أن تهبني وتهب عبادك الخير والرحمة والرزق وتيسير الأمور اللهم اشف كل مريض ومريضة وارحم من غادرونا 🤲
اللهم آمين

🌕 🌘 أذكار المساء🌘 🌕

من كتيب صحيح الأذكار لإمام السنة المحدِّث الألباني رحمه الله .


🌘1 - ((أَمسينا وَأَمسي الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِه الليلة وَخَيْرَ مَا بَعْدَهاُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِاِ الليلة وَشَرِّ مَا بَعْدَهاُ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ . ))
(مختصر مسلم: 1894)


🌘 - (( اللَّهُمَّ بِكَ أَمسينَا، وَبِكَ أَصبحنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ المصيرُ , ))
(الصحيحة: 262) .

🌘 - ((اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي،لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ, أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ)) .
(مختصر البخاري: 2420)

🌘 - ((يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ, أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ, وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ)) .
(صحيح الترغيب: 661)

🌘- ((اللَّهُمّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ, فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ, رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أشهد أن لا إله إلا أنت, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشَِرَْكِهِ, وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ)) .
(صحيح الكلم: 21)

🌘 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي, وَدُنْيَايَ, وَأَهْلِي, وَمَالِي, اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِن رَّوْعَاتِي, اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ, وَمِن ْ خَلْفِي, وَعَنْ يَمِينِي, وَعَنْ شِمَالِي, وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي)) .
(صحيح الكلم: 23),(صحيح ابن ماجه: 3135)

🌘- ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) .
(صحيح الترغيب: 656),(صحيح الترمذي: 5077)

🌘 - ((بِسْمِ اللهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ؛ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)) .
ثلاث مرات . (صحيح الترمذي: 3388)

🌘 - ((اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بصري لاإله إلاَّ أَنْتَ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لاَ إِلَـهَ إلاَّ أَنْتَ)) . تعيدها ثلاثًا حين تصبح,
وثلاثًا حين تُمسي .
(صحيح أبي داود: 5090)

🌘 - ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . عشر مرات .
(الصحيحة: 2563)

🌘 - ((سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ)) . مائة مرة .
(مختصر مسلم: 1903),(صحيح أبي داود: 5091)

🌘 - ((سُبْحَانَ اللهِ)) . مائة مرة .
((الحَمْدُ للهِ)) . مائة مرة .
((اللهُ أكْبَرُ)) . مائة مرة .
((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . مائة مرة .

(صحيح الترغيب: 658)

🌘 -( قُلْ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَالمُعَوِّذَتَيْنِ ، حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ )
(صحيح الترمذي ).
(وأبو داود )رقم/5082

🌘 - آية الكرسيّ: ((اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ . . .)) .
(صحيح الترغيب: 658)

🌘- ((رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا, وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا, وَبِمُحَمَّدٍ نَّبِيًّا)) .
(الصحيحة: 2686),(الضعيفة تحت رقم: 5020)

🌘 - ((أَمسينا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، وَكَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَدِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَمِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا -وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ-)) .
(الصحيحة: 2989),(تراجع العلامة: 370)

🌘 - ((سُبْحَانَ اللهِ وبحمده عَدَدَ خَلْقِهِ, وَرِضَا نَفْسِهِ, وَزِنَةَ عَرْشِهِ, وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ)) . ثلاث مرات . (الصحيحة: 2156)

#قال_ابن_القيم -رحمه الله-:

« من دلائل رقة قلب المؤمن؛
أن يتوجع لعثرة أخيه المؤمن إذا عثر،
حتى كأنه هو الذي عثر بها،
ولا يشمت به ».

📚 [مدارج السالكين ]

التقافل عن الزلات

💥 جديد الفوائد 💥

#فتاوى٠الأسرة
لاتضيّعه.

سألت شيخنا فركوس صبيحة هذا اليوم المبارك، الأحد فقلت:
شيخنا أحسن الله عاقبتكم؛ بنت إكتوت بالنار في صدرها ومسّ ذلك شيء من ثديِها.. عند البرئ ترك آثارا.. حفظكم الله..

أصبح يتقدّم لها الرّجال بغية الزواج.. أهل البيت اتفقوا على أنه من اللّازم مصارحة الخطّاب بهذا التشوّه - إن صحّ التعبير -.. لكن البنت خَشِيت أن يُضيّع عليها هذا فرصة الزّواج المبكّر.. لإمكانيّة عزوف الخطّاب عن اِمرأة مشوّهة كما قالت..
السؤال؛ هل يجوز شيخنا والحال هذه، تصوير هذا المكان المشوّه وإظهاره للخاطب بعد الموافقة المبدئية ..
نودّ من فضيلتكم التّعليق على كل هذا.. وجوب المصارحة من جهة.. وحكم التصوير هنا من جهة أخرى.. وجزاكم اللّه خيرَ ما يجزي به عالما عن طلبته..

فكان ممّ أجاب به حفظه اللّه:
أقول فيه تشويه مولودة به .. وفيه تشويه جاء عن أثر فعل .. سواء فِعلها هي أو فعل غيرها..
التشويه الخلقي ..و إن كان كلّ خلق اللّه حسن.. هذا إن وجدت به فيخشى أن تكون السلاسة موجود فيها مثل هذا، بمعنى وَرِثتْه من آباءها الأوّلين أو أمّهاتها السّابقات، كالعمى أو العرج وغيرها.. ممكن تزوّج رجل من إمرأة ولها من آباءها من هو أعرج أو من يعاني من شيء.. فتجد من يخرج هكءا في الأولاد .. وهي من حقها الزواج، وليس لها أن تذكر إن كان لها أعمام بهم مثل هذا.. ليس لها أن تذكر ما لم يكن فيها هي بنفسها .. إذا لم تصب بهذا الداء وأصيبت أختها مثلا، فليس مم اللازم أن تخبر عن ذلك ..
إن كان التّشويه موجودا، فمن حقّه أن يعرف هل هو خُلقِيّ أو بفعل.. إذا كان خلقيّا يعرف، ممكن أولاد يخرجون بهذه الصّفة.. أقول ممكن وليس بالضرورة.. وهذه معروفة حتّى في قانون وراثة الجينات، لهذا قال النبيّ صلى الله عليه و سلم للرّجل لمّا ولدت إبنا أسودا، خشي أن يكون ليس منه.. كيف أسود مع أنه أبيض، قال له النّبيّ صلّى الله عليه وسلم: لعلّه عرق.. ممكن يعني جدّ أو.. هذا إذا كان التّشويه بهذا المعنى .. لأنه من العيوب الخفيّة.. يذكر له.. إن قبل فالزّواج صحيح ولا يستطيع أن يعود عليها بالفسخ..

وإن كان بفعل فاعل .. سقطت على النار .. وتشوه جزء منها .. ولم يسع بها أهلها وشفيت بهذه الحال وبهذا التّشويه؛ إذا كان صغيرا لا يرى إلا بعد التّدقيق فلا يحتاج إلى بيان.. أما إذا كان منفرا.. لابد أن يذكر له.. فلئن يذكر له من الأول خير من أن يدخل بها ثم يطلقها.. ويلحق بهم ما يلحق.
في هذه الحال لهم أن يذكروا لهم.. ولا يلزم أن يصوّر له هذا.. ممكن هو يسأل هل هو كبير أو صغير.. كحجم الدينار أو أكبر ... ثم الأمر يرجع إليه .. إذا كان هذا، لم يغرر به.. وإنما مضوا معه بصدق و أمانة.. إن قبل بها فليس له أن يتدرّع بأنه عيب قاموا بإخفاءه عليه .. و إن رفضها، فالله يجلب لها زوجا يناسبها..

قلت: شيخنا، ليس هناك سبيل لرؤية الحرق ؟! من نساء مثلا ؟!

فقال الشيخ: ممكن .. النّساء ينقلن.. لكن الوليّ ينقل أيضا..
على كل حال المرأة مع المرأة ممكن ترى فيها مواضع الزينة.. إن كان في مواضع الزينة جاز، كالسوار على السّاعد، يظهر العضد.. السّلسلة تظهر في الجيب .. أسفل السّاق.. كل هذا جائز .. مع المرأة المسلمة.. أما الكافرة فالأصل أنه لا يجوز أن تراها إلا عند مقتضيات طبيّة أو ضروريّة ..

فيمكن إذن أن يخبره الوليّ ويصف له ..
وإن كان موفها يقنعه، يخبره ويغلّب عليه جانب الأخلاق وأن البنت مثلا صائمة، طائعة لزوجها .. تحفظ قدرا لا يستهان به من القرآن، عفيفة.. يغطي العيب هذا بمحاسنها الأخلاقية، خاصة إذا كان الذي تقدم لها يريد ذات الدين .. واضح ؟.

وسأله ونقل الجواب
بحسن ضبط وفهم
لا يريد بهما رياء ولا سمعة
محبّ الشيخ فركوس
عبد الله آل بونجار السلفيّ..

📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

⬅️ ( الْمصَالح ، والخيرات ، وَاللَّذَّات ، والكمالات :
كلهَا لَا تُنَال إِلَّا بحظٍ من الْمَشَقَّة ، وَلَا يعبر إِلَيْهَا إِلَّا على جسر من التَّعَب ) .

📔 مفتاح دار السعادة (٢/١٥)