#دفن_جسد_الحسين_مع_ولده_الرضيع،
.
.

،ثم أقبلنا لنعينه على جسد الحسين (ع) وإذا هو يقال لنا: بخضوع وخشوع أنا أكفيكم أمره، فقلنا: يا أخا العرب كيف تكينا أمره وكلنا اجتهدنا على أن نحرك عضوا من أعضائه فلم نقدر عليه، فبكى بكاء شديدا وقال: إن معي من يعينني عليه، ثم جثى على الأرض وبسط كفيه تحت ظهره الشريف وهو يقول: بسم الله وبالله، وفي سبيل الله، وعلى ملة رسول الله، هذا ما وعد الله ورسوله، وصدق الله ورسوله، ما شاء الله، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.،
.
.

#وقيل أنه قال: يا بني أسد عليّ بحصيرة!! قالوا: ما تصنع بها؟ قال: لأضع عليها أوصال الحسين (ع) المقطعة. فناولوه حصيرة جمع عليها أوصال الحسين، وقيل أيضا: أنه (ع) أخذ يبحث قريبا من جسد الحسين عن شيء لم يكن يدري أحد ما هو، وإذا به ينحني إلى الأرض فيحمل إصبعا كان قد قطع من أصابع الحسين (ع) ثم وضعه في محله من يد أبيه الحسين وأنزل أباه في قبره وحده ولم يشرك معه أحد من بني أسد.،
.
.

،قال بنو أسد فرأيناه قد وضع خده على نحره الشريف وهو يبكي وسمعناه يقول: طوبى لأرض تضمنت جسدك الشريف، أما الدنيا فبعدك مظلمة، وأما الآخرة فبنورك مشرقة، أما الحزن فسرمد، وأما الليل فمسهواحسيناه
ختار الله لأهل بيتك دارك التي أنت مقيم بها، وعليك مني سلام الله يابن رسول الله ورحمة الله وبركاته. ثم اشرج عليه اللبن وأهال عليه التراب. .،
.
،قال الراوي: ثم وضع كفه على القبر وجعل يخط القبر بأنامله.،

،وعن بعضهم: أنه كتب: هذا قبر الحسين بن علي بن أبي طالب الذي قتلوه عطشانا غريبا.،

#وقيل وضع الطفل الرضيع إلى جنب والده في قبره بناء على وصية سابقة من الحسين (ع) لولده زين العابدين (ع) قال له: بني إذا جئت لمواراة الأجساد وسد رضيعي إلى جنبي. (مجردات)،

،بويه الطفل خله اعله صدري وابرفج حط نحره اعله نحري،
،لا يـنلچم جـرحه يـذخري تـدري يـبويه بگت تدري،

،نـار الـسهم بگلـبي تسري وامـعانگه الهد ركن صبري،
.
.
#رحم الله من نادى : واحسيناه،

#دفن_جسد_اباالفضل_العباس_ع
.
.
#قال بنو أسد: ثم التفت إلينا وقال: انظروا هل بقي أحد؟ فقالوا نعم يا أخا العرب بقي بطل مطروح حول المسناة، كلما حملنا جانبا منه سقط الآخر،

لكثرة ضرب السيوف والسهام.،

#فقال (ع) امضوا بنا إليه فمضينا فلما رآه انكب عليه يقبله وهو يقول: على الدنيا بعدك العفا يا قمر بني هاشم.، .
.

،گال الـهم بـعد واحد جزانه اوفات گالـوا بـطل ظـل اعله المسنات،
،نـاده او هلن ادموعه عله الوجنات يمن سوگ الحرايب مرخص السومه،
،يـعمي أخلاف عينك يسرتنه اعداك لـوح الـمهر واشـهر سيفك الفتَّاك،
،هـذا الـواك ما تنهض تشيل الواك نـايم يـا ذخـر زيـنب او كلثومه،

،ثم أمرهم أن يشقوا له ضريحا، قال بنو أسد: ففعلنا ثم أنزله وحده ولم يشرك معه أحدا منا، ثم أشرج عليه اللبن وأهال عليه التراب.،

،ثم مضى إلى جواده فتبعناه ودرنا عليه نسأله عن نفسه فعرفهم أولا بالقبور قبرا قبرا وأمرهم أن يعلموا الناس ويعرفوهم قبر الحسين وأصحابه ثم قال: وأما أنا فإمامكم علي بن الحسين (ع) فقلنا له: أنت علي؟ فقال:،

#نعم فأقبلوا عليه يقبلونه ويقولون عظم الله لك الأجر بأبيك الحسين قالوا: فغاب عن أبصارنا،
،تـحسَّر حـسرة المهظوم بحزان انه ابن احسينها المذبوح عطشان،
،دفنت اهلي او ماشي ابيسر عدوان ابـاري امـخدرات الـهاشميين،

.

‏"فتساقطن بناتُ رسول الله على القبور كـ تساقط أوراق الشجر.."

-هكذا يصف الراوي حال الفاطميات عند وصولهم لكربلاء

كان الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الأنصاري قد جاء إلى كربلاء يرافقه عطاء ـ أو عطيّة ـ العوفي وجماعة مِن
بني هاشم ، جاؤا جميعاً لزيارة قبر الإمام الحسين عليه السلام .
واجتمع جماعة من أهل السواد وهم أهل القرى والأرياف التي كانت في ضواحي كربلاء يومذاك ، فصار هناك اجتماع كبير ـ نِسبيّاً ـ من شتّى الطبقات ، فالجميع حضروا عند قبر ريحانة رسول الله وسيد شباب أهل الجنة ، يزورون قبره ويسلّمون عليه ، والكآبة تخيّم على وجوههم ، والأسى والأحزان تَعصِر قلوبهم .
كانت القلوب تشتعل حزناً ، والدموع مستعدّة لتجري على الخدود ، ولكنّهم ينتظرون شرارة واحدة ، حتى تضطرم النفوس بالبكاء ، وترتفع أصوات النحيب والعويل .
في تلك اللحظات وصلت قافلة العائلة المكرمة إلى كربلاء ، فكان وصولها في تلك الساعات هي الشرارة المترقّبة المتوقّعة ، «فتلاقَوا ـ في وقت واحد ـ بالبكاء والعويل»

كانت السيدة زينب (عليها السلام) ـ في هذا المقطع من الزمان ، وفي هذه المنطقة بالذات ، وهي أرض كربلاء ، ـ لها الموقف العظيم ، وكانت هي القلب النابض للنشاطات والأحاسيس المبذولة عند قبور آل رسول الله (عليهم السلام) في كربلاء .
نشاطات مشفوعة بكلّ حزن وندبة ، مِن قلوب ملتهبة بالأسى !
وما تظنّ بسيدة فارقت هذه الأرض قبل أربعين يوماً ، وتركت جُثَث ذويها معفّرة على التراب بلا دفن ، واليوم رجعت إلى محلّ الفاجعة .. فما تراها تصنع وماذا تراها تقول ؟؟!
أقبلت نحو قبر أخيها الحسين (عليه السلام) فلمّا قربت من القبر صرخت ونادت أكثر من مرّة ومرتين :
وا أخاه !! وا أخاه !! وا أخاه !!

كانت هذه الكلمات البسيطة ، المنبعثة من ذلك القلب الملتهب ، سبباً لتهييج الأحزان وإسالة الدموع ، وارتفاع اصوات البكاء والنحيب !

والله العالم كم كانت كلمات الشكوى تمرّ بخاطر السيدة زينب الكبرى (عليها السلام) حين كانت تبثّ آلامها وأحزانها عند قبر أخيها الإمام الحسين ؟ ممّا جرى عليها وعلى العائلة طيلة تلك الرحلة المُزعجة .
وما يُدرينا ..؟ ولعلّها كانت سعيدة ومُرتاحة الضمير بما قامت به طيلة تلك الرحلة !
فقد ايقظت عشرات الآلاف من الضمائر الغافلة ، وأحيَت آلاف القلوب الميّتة ، وجعلت أفكار المنحرفين تتغيّر وتتبدّل مائة وثمانين درجة على خلاف ما كانت عليه قبل ذلك !

📗زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد

♦️من لم يستطع الوصول للامام الحسين عليه السلام في يوم الاربعين وكذلك من زار ورجع قبل يوم الأربعين فلا يحرم نفسه الزيارة من بعيد . وقد وردت بذلك. روايات كثيرة عن أهل البيت عليهم السلام منها

✍️عن جعفر بن محمد بن قولويه في كامل الزيارة : عن محمد بن جعفر ، عن محمد بن الحسين ، عن عبدالله بن محمد ، عن منيع ، عن حنّان ، عن أبيه قال :

🔹قال لي أبو عبدالله الصادق( عليه السلام ) : « يا سدير تكثر زيارة قبر الحسين بن علي ( عليهما السلام ) ؟ »
قلت : إنّه من الشغل ، فقال :
« ألا أعلمك شيئاً إذا أنت فعلته كتب لك بذلك الزيارة ؟ »
▪️فقلت : بلى جعلت فداك ، فقال لي :

🔸« اغتسل في منزلك ، واصعد إلى سطحك ، وأشر إليه بالسّلام ، تكتب لك بذلك الزيارة »

«إِنَّ هَذَا القُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ».

• رُوي عن أبي أسامة زيد الشحام، قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) ليلة جمعة فقال لي: «اقرأ»، فقرأت، ثم قال لي: «اقرأ»، فقرأت، ثم قال لي: «يا شحّام، اقرأ؛ فإنها ليلة قرآن».

• ورد في بعض الأخبار المرويّة عن أئمّة الهدى (عليهم السلام) الحثُّ على تلاوة بعض سور القرآن الكريم في كل ليلة جمعة، ومنها: سورة بني إسرائيل، سورة الكهف، سورة الشعراء، سورة النمل، سورة القصص، سورة ص، سورة الواقعة.

وهذه بعض فضائلها:

١. عن الصادق (عليه السلام): «من قرأ سورة بني إسرائيل في كل ليلة جمعة لم يمت حتى يدرك القائم عليه السلام ويكون من أصحابه».

٢. عن الصادق (عليه السلام): «من قرأ سورة الكهف كل ليلة جمعة لم يمت إلا شهيداً، ويبعثه الله مع الشهداء، ووقف يوم القيامة مع الشهداء».
وفي رواية أخرى: «من قرأ سورة الكهف في كل ليلة جمعة كانت كفارةً له لما بين الجمعة إلى الجمعة».

٣. عن الصادق (عليه السلام): «من قرأ سور الطواسين الثلاثة في ليلة الجمعة كان من أولياء الله، وفي جوار الله وكنفه، ولم يُصبه في الدنيا بؤسٌ أبداً، وأعطي في الآخرة من الجنّة حتى يرضى وفوق رضاه، وزوَّجَهُ الله مائة زوجةٍ من الحُور العين».

٤. عن الصادق (عليه السلام): «من قرأ سورة ص في ليلة الجمعة أعطي من خير الدنيا والآخرة ما لم يُعطَ أحدٌ من الناس إلا نبيٌّ مرسلٌ أو مَلَكٌ مُقرَّبٌ، وأدخلهُ اللهُ الجنَّةَ وكلّ مَنْ أحبَّ من أهل بيته حتّى خادمه الذي يخدمه وإن لم يكن في حدِّ عياله ولا في حدِّ [مَنْ] يَشْفَعُ فيه».

٥. عن الصادق (عليه السلام): «من قرأ في كلّ ليلة جمعة الواقعةَ أحبَّهُ اللهُ [وحبَّبَهُ] إلى النَّاس، ولم يرَ في الدُّنيا بؤساً أبداً ولا فقراً ولا آفةً من آفاتِ الدُّنيا، وكان من رفقاء أمير المؤمنين عليه السلام، وهذه السورة لأمير المؤمنين عليه السلام خاصّةً لا يشركه فيها أحد».

تقول أن المسلمين "دوّنوا" عن ناقة الرسول ص اسمها ومعاملته لها، وكيف أنها حزنت بعد رحيله ورفضت الطعام وأين دفنت...
لكن قبر ابنته مجهول!

كان هنالك عامل يشتغل في الطابق السفلي لأحد المباني، وكان المهندس يناديه من الطابق العلوي ولكنه لم يكن يسمع نتيجة للضوضاء في المكان.
فقام المهندس برمي ورقة نقدية من الأعلى فسقطت فرآها العامل مباشرة ووضعها في جيبه،ولم يلتفت للمهندس،ثم رمى عليه الثانية وأخذها أيضا دون التفات.
فأخذ حجرا ورماه فسقط على رأسه وحينها انتبه العامل، فقال المهندس:تعال للأعلى.

نحن هكذا مع الأسف..
طالما النعم تتوالى علينا لا نلتفت ولا نتوجه لله بالشكر ولا نتقرب إليه ولكن بمجرد أن نضرب بحجر، أي:ببلاء
فإنا نرفع يد الضراعة له!

يا لنا من مساكين! إن مقدار شكرنا وتقديرنا للنعم صفر، وكأن هذه النعم والعطايا واجبة على الله لنا على الدوام! لا..الأمر ليس كذلك بل هنالك قواعد لهذه الأمور وضوابط،فلا نجعل الحال يصل بنا لأن نتلقى الحجر كي نعي ونتيقظ.
فنحن غارقون في نعم الله،مغمورون بلطف الله ومحاطون بعناياته ورغم أننا أحيانا ننسى الشكر ولكنه لكرمه لا يقطع عنا فيضه،نتبع أهواءنا فلا يمنعه ذلك من تقديم إحسانه!

قناة سماحة الشيخ‌ جعفر الناصري

«إيّاكَ والغيبة، فإنَّها تُمَقِّتُكَ إلى اللَّهِ والنّاسِ، وتُحبِطُ أجرَك»

- أميرُ المؤمِنين (صلَواتُ اللَّهِ علَيهِ).

«مَن سرَّهُ أن يَكثُرَ خَيرُ بَيتِهِ فَليَتَوَضَّأ عِندَ حُضورِ طَعامِهِ»

- الإمامُ الصّادِق (صلَواتُ اللَّهِ علَيهِ).
#مُستحبّات .

🌱عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:

❇️أكثروا من الصلاة في الليلة الغراء واليوم الأزهر: ليلة الجمعة ويوم الجمعة، فسئل إلى كم الكثير؟ قال: إلى مائة، وما زادت فهو أفضل.

📗وسائل الشيعه


🔹
🔹🔹
🔹🔹🔹
🔹🔹🔹🔹
🔹🔹🔹🔹🔹

قال: وقيل لعلي بن الحسين (عليه السلام): انت ابر الناس بأمك، ولا نراك تأكل معها، قال: اخاف ان تسبق يدي إلى ما سبقت عينها اليه، فأكون قد عققتها.
المصادر

مكارم الاخلاق: 221 اورده عن الخصال في الحديث 8 من الباب 13 من ابواب الصدقة

🔹
🔹🔹
🔹🔹🔹
🔹🔹🔹🔹
🔹🔹🔹🔹🔹

قال السيد ابن طاووس في كتاب « الملهوف » :

لمّا نزلوا بكربلاء جلس الإمام الحسين عليه‌السلام يُصلح سيفه ويقول :

يـا دهرُ أفٍ لك من خليل

كم لك بالإشراق و الأصيل

مِن طـالبٍ وصاحبٍ قتيل

والدهـر لا يقنـعُ بالبَديل

وكـلّ حيّ سالكٌ سبيلـي

ما أقربَ الوعد من الرحيلِ

وإنّما الأمر إلى الجليلِ

فسمعت السيدة زينب بنت فاطمة عليها‌السلام ذلك ، فقالت : يا أخي هذا كلام مَن أيقَن بالقَتل!
فقال : نعم يا أختاه.
فقالت زينب : واثكلاه! ينعى إليّ الحسين نفسه.
وبكت النِسوة ، ولَطمن الخدود ، وشقَقن الجيوب ، وجعلت أمّ كلثوم تنادي : وامحمّداه! واعليّاه! وا أمّاه! وا فاطمتاه!
واحَسَناه! واحُسيناه! واضيعتاه بعدك يا أبا عبد الله ..


▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
▪️▪️▪️▪️
▪️▪️▪️▪️▪️

ابحثْ في عبادتك وسلوكك مع الناس عن إحسان العمل ولا تبحث عن كثرة العمل ، فإن الإحسان في عمل واحد أفضل من انجاز عشرة أعمال دون إحسان ، ولذا التفاضل بين أعمالنا عند الله سيكون في ميزان ( الأحسن ) وليس في ميزان ( الأكثر ) .

♦قال تعالى :
(هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً )📖

_______
📖 سورة الملك / الاية ٣

ليس من حقّك أن تطلبَ ممّن أسأت له ماديّاً أو معنويّاً أو صرفتَ سوء ظنّك إليه أن يقبل منك أو يبادل إساءتك بالإحسان، بل ليس من حقّك أن تلومَه إن لم يحسن إليك، أو إن أعرض عنك، فأنت لم تكن منصفاً كما تريده أن يكون معك ، فقلب غيرك لك كقلبك له ..

🏮عن الإمام عليّ الهادي عليه السلام أنّه قال للمتوكّل في جواب كلام دار بينهما :
(( لا تطلب الصفاء ممّن كَدّرت عليه، ولا الوفاء ممّن غَدرت به، ولا النُصحَ ممّن صرفت سوء ظنّك إليه، فإنّما قلب غيرك (لك) كقلبك له )) ⑴

________
⑴ بحار الأنوار ، ج٧١ ، ص١٨١

خلال الفترة المقبلة، أتوقّع هجمةً شديدةً على التشيّع، وستتعدّى أطوارها إلى حد توسعة الإساءة إلى أهل البيت (عليهم السلام)، وفي هذه الأيّام يُلحظ نشاط ناصبيّ في الشبكة العنكبوتية يتعمّد الإساءة إلى أهل البيت صلوات الله عليهم، إلى حدّ أنّ سلفياً مثل د. سامي عامري كتب عن ملاحظته لبروز شيء من هذا القبيل.
وفي المقام، أشير إلى عدة ملاحظات:

أوّلاً: إن الهجمة الناصبيّة لن تتنافى مع الميول العلمانية الإلحادية التي تُشاع في الخليج العربيّ، فلن تكون منطلقات النصب سلفيّة وهّابيّة فقط، بل هذا المشروع يتقاطع مع المناهج العلمانية ”التنويرية“، وقد رأينا فيمن يدعي التنوير نصباً لا يختلف عن نصب بعض السلفيّة.

ثانياً: لهذه الظاهرة أسباب مختلفة، ومنها أسباب سياسية تتعلّق بالحرب القائمة، حيث إن حرب غزّة بدأت تفضح كثيراً من الأعراب، وبعبارة أوضح: إنّ ما يفعله ذلك الحزب اللبنانيّ يحرج القوم ويكشف عن سوآتهم، ولقد سيئت وجوه الذين كفروا بعد ما رأوا ما فعله بشمال فلسطين.

والذي قضّ مضاجع القوم - ومنهم فيصل القاسم - أنّ جهود الحزب اللبنانيّ لها تأثير كبير في تليين وتغيير مواقف كثيرٍ ممّن انجرفوا بعيداً عن تأييد المقاومة بسبب أحداث سوريا، ومن يتابع كتابات بعض الفلسطينيين بالأخصّ يدرك أثر هذه الأحداث في كشف الحقائق وتغيير المواقف.

ولقد حاولوا في بدء الأمر أن يشوهوا عمل الحزب ويقللوا من شأنه بالاستهزاء بـ«ضرب العواميد»، وفشلوا، فكما أنّ الشمس لا تغطّى بغربال، فنيران الجليل أكبر من أن يُغطّى عليها.

وإجمالاً: القرار بتشويه التشيّع وإظهار النصب بشكل أوسع دائرة لن يكون فردياً، بل ستديره حكومات ومؤسسات فاعلة في هذا المجال، وذلك ردّاً على ما ألقاه عمل الحزب اللبناني من أعباء على كاهلهم، حيث فضحهم وأدار دائرة السوء عليهم، ومحاولة منهم لإيقاف تآكل الرأي العام الذي حاولوا صناعته عبر ثورة المخابرات الأمريكية في سوريا منذ 2011.

ولمزيد من البيان أقول: إنّ الجهود الناصبية ستعمل على فتنة المسلمين عبر تشويه التشيع لتفرقة صفوفٍ من الأمة الإسلامية قد اتحدت في مسار صحيح بشكل عملي لأول مرة منذ عقود بشكل لا سابقة له، حيث إن معركة طوفان الأقصى هي أوّل معركة تشترك فيها عدة جبهات من دول مختلفة، وتشترك فيها الأمة الإسلامية من السنة والشيعة والزيديّة، في مواجهة طويلة مع الكيان الغاصب، وهذا ما سينقل المقاومة إلى جهات تقدّم وتطوّر على حساب الهيمنة الأمريكية في المنطقة إن شاء الله، ولذلك سيحاول العدو أن يلعب بأوراق طائفية.

ثالثاً: إذا اتّضح ما تقدم، فليُعلَم أنّ الظروف القادمة تحمل تكاليف جسيمة، فعلينا أن نعدّ أنفسنا لنؤدي وظائفنا تجاه الإسلام وسيرة أهل البيت (عليهم السلام)، ولتكن منابرنا في شهر المحرم الحرام - وقد اقترب أوانه - منابر العلم والمعرفة والبصيرة الحاذقة الماهرة التي لا تهجم عليها اللوابس، وأن نسعى بقدر الإمكان لامتثال توصيات المرجعية بشأن المنبر، وأن نذود عنه الغلاة وأصحاب الأساطير، وأن نُقدّم أهل العلم والفضيلة على من سواهم لنظهر صورة تليق بالتشيع. كما علينا أن لا ننجرّ إلى لغةٍ لا تناسب التشيع بذريعة الدفاع عن أهل البيت عليهم السلام، بل نكون - إن شاء الله - ظاهراً وباطناً عاملين بتعاليم العترة الطاهرة، والله ولي الصالحين.

بقلم الشيخ إبراهيم جواد

فَبِأَيِّ شَيٍْ أَسْتَقْبِلُكَ يا مَوْلايَ أَبِسَمْعِي أَمْ بِبَصَرِي أَمْ بِلِسانِي أَمْ بِيَدِي أَمْ بِرِجْلِي؟ أَلَيْسَ كُلُّها نِعَمَكَ عِنْدِي وَبِكُلِّها عَصَيْتُكَ يا مَوْلايَ؟ فَلَكَ الحُجَّةُ وَالسَّبِيلُ عَلَيَّ يا مَنْ سَتَرَنِي مِنَ الآباءِ وَالاُمَّهاتِ أَنْ يَزْجُرُونِي وَمِنَ العَشائِرِ وَالإِخْوانِ أَنْ يُعَيِّرُونِي وَمِنَ السَّلاطِينِ أَنْ يُعاقِبُونِي ، وَلَوْ اطَّلَعُوا يا مَوْلايَ عَلى ما اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنِّي إِذا ما أَنْظَرُونِي وَلَرَفَضُونِي وَقَطَعُونِي ؛

إِلهِي فَلا تُحْلِلْ عَلَيَّ غَضَبَك فَإِنْ لَمْ تَكُنْ غَضِبْتَ عَلَيَّ فَلا أُبالِي سُبْحانَكَ غَيْرَ أَنَّ عافِيَتَكَ أَوْسَعُ لِي ، فَأَسْأَلُكَ يا رَبِّ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الأَرْضُ وَالسَّماواتُ وَكُشِفَتْ 38 بِهِ الظُّلُماتُ وَصَلُحَ بِهِ أَمْرُ الأوَّلِينَ وَالآخِرِينَ أَنْ لاتُمِيتَنِي عَلى غَضَبِكَ وَلاتُنْزِلْ بِي سَخَطَكَ لَكَ العُتْبى لَكَ العُتْبى حَتَّى تَرْضى قَبْلَ ذلِكَ

✳️تذكر!

بعض الناس عندما يبالغ في المعصية، إذا أراد أن يقوم بالطاعة، يشعر بأن هناك من يثبط همته.. هؤلاء من الممكن أن يقال: أن الله غضب عليهم…