*الحمدلله*
*هي أول .... كلمه*
*قالها آدم*
*وهي أول .... كلمه*
*في القرآن*
*وأفضل الناس يوم القيامة الحامدون*
*فاللهم لك الحمد .🤲. ولك الشكر على كل شيء*.*🌴 اكثروا من الصلاة والسلام على من ارسل رحمة للعالمين 🌴*
*هي أول .... كلمه*
*قالها آدم*
*وهي أول .... كلمه*
*في القرآن*
*وأفضل الناس يوم القيامة الحامدون*
*فاللهم لك الحمد .🤲. ولك الشكر على كل شيء*.*🌴 اكثروا من الصلاة والسلام على من ارسل رحمة للعالمين 🌴*
📮- الإستغفار يُذهب أوجاعنا ، و يهدينا الأمل بِلا مقابل ، فلا تمل و ردد دائماً :
استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه .
استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه .
"يَداهُ مَبسوطَتانِ يُنفِقُ كَيفَ يَشاءُ َ"
يُفرّج كربًا ، ويزيل غمًا ، ويُغني فقيرًا ، ويفكّ أسيرًا ، ويجبر كسيرًا ،
ويُجيب سائلًا ، ويُدبّر أمور خلقه🗝️
"يَداهُ مَبسوطَتانِ يُنفِقُ كَيفَ يَشاءُ َ"
يُفرّج كربًا ، ويزيل غمًا ، ويُغني فقيرًا ، ويفكّ أسيرًا ، ويجبر كسيرًا ،
ويُجيب سائلًا ، ويُدبّر أمور خلقه🗝️
📖 *قـصـص وحــكايـات مــمـتـعـة* 📋
🇾🇪🇾🇪🇾🇪
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
كان بالكوفة رجل من الطالبيين من خيارهم، فمر بأبي حنيفة، فقال له: أين تريد؟ قال: أريد ابن أبي ليلى... قال: فإذا رجعت أحب أن أراك، وكانوا يتبركون بدعائه، فمضى إلى ابن أبي ليلى ثلاثة أيام، وإذ رجعمر بأبي حنيفة، فدعاه وسلم عليه فقال له أبو حنيفة: ماجاء بك ثلاثة أيام إلى ابن أبي ليلى، فقال: شيء كتمته الناس، فأملت أن يكون لي عنده فرج. فقال أبو حنيفة: قل ماهو.
فقال: إني رجل موسر وليس لي من الدنيا إلا ابن كلما زوجته امرأة طلقها، وإن اشتريت له جارية أعتقها، فما ليما عندي في هذا شي..
فقال أبو حنيفة: اقعد عندي حتى اخرجك من ذلك، فقرب اليه ماحضر عنده فتغدى عنده، ثم قال له: أدخل أنت وابنك إلى السوق فأي جارية أعجبته ونالت يدك ثمنها، فاشترها لنفسك لاتشترها له، ثم زوجها منه، فإن طلقها رجعت اليك، وإن أعتقها لم يجز عتقه، وإن ولدت ثبت نسبه إليك، فقال الرجل: وهذا جائز؟ قال: نعم هو كما قلت، فمر الرجل الى ابن أبي ليلى فاخبره. فقال: هو كما قال لك.
ـــــــــــــــــــــ
🇾🇪🇾🇪🇾🇪
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
كان بالكوفة رجل من الطالبيين من خيارهم، فمر بأبي حنيفة، فقال له: أين تريد؟ قال: أريد ابن أبي ليلى... قال: فإذا رجعت أحب أن أراك، وكانوا يتبركون بدعائه، فمضى إلى ابن أبي ليلى ثلاثة أيام، وإذ رجعمر بأبي حنيفة، فدعاه وسلم عليه فقال له أبو حنيفة: ماجاء بك ثلاثة أيام إلى ابن أبي ليلى، فقال: شيء كتمته الناس، فأملت أن يكون لي عنده فرج. فقال أبو حنيفة: قل ماهو.
فقال: إني رجل موسر وليس لي من الدنيا إلا ابن كلما زوجته امرأة طلقها، وإن اشتريت له جارية أعتقها، فما ليما عندي في هذا شي..
فقال أبو حنيفة: اقعد عندي حتى اخرجك من ذلك، فقرب اليه ماحضر عنده فتغدى عنده، ثم قال له: أدخل أنت وابنك إلى السوق فأي جارية أعجبته ونالت يدك ثمنها، فاشترها لنفسك لاتشترها له، ثم زوجها منه، فإن طلقها رجعت اليك، وإن أعتقها لم يجز عتقه، وإن ولدت ثبت نسبه إليك، فقال الرجل: وهذا جائز؟ قال: نعم هو كما قلت، فمر الرجل الى ابن أبي ليلى فاخبره. فقال: هو كما قال لك.
ـــــــــــــــــــــ
◾◾قصة "لن أتزوج حتى أشاور مائة رجل"
من قصص التراث الأدبي العربي
.
روي في الخبر أن رجلاً قال:
.
لن أتزوج حتى أشاور مائة رجل متزوج ، فشاور تسعة وتسعين وبقي عليه واحد، فعزم أن أوّل من يلقاه في الغد يشاوره ويعمل برأيه،
.
فلما أصبح وخرج من منزله لقي مجنوناً راكباً قصبة فاغتمَّ لذلك (للعهد الذي قطعه على نفسه) ، ولم يجد بدّاً من الخروج من عهده فتقدم إليه،
.
فقال له المجنون: احذر فرسي كي لا تضربك،
فقال له الرجل: "احبسْ فرسك حتى أسألك عن شيء"،فأوقفه، فقال: "إني قد عاهدتُ الله تعالى أن أستشير مائة رجل متزوج و أنت تمام المائة و كنت عاهدت نفسي أن اشاور اليوم أول من يستقبلني وأنت أول من استقبلني، فإني أُريد أن أتزوج، فكيف أتزوج؟"،
فقال له المجنون: "النساء ثلاثة:
واحدة لك،
وواحدة عليك،
وواحدة لا عليك ولا لك"،
ثم قال: "احذر الفرس كي لا تضربك ومضى"،
فقال الرجل: "إني لم أسأله عن تفسيره"، فلحقه، فقال: "يا هذا، احبسْ فرسك، فحبسه"، فدنا منه وقال: "فسِّره لي؛ فإني لم أفهم مقالتك"،
فقال: "أما التي لك فهي المرأة البكر، فقلبها وحبها لك ولا تعرف أحداً غيرك إن أحسنت إليها قالت هكذا الرجال و إن أسأت إليها قالت هكذا الرجال ،
وأما التي عليك فالثيب ذات الولد تأخذ منك و تعطي ولدها و تأكل مالك وتبكي على الزوج الأول،
وأما التي لا لك و لا عليك فالثيب التي لا ولد لها، إن أحسنت إليها قالت هذا خير من ذاك و إن أسأت إليها قالت ذاك خير من هذا ، فإن كنت خيراً لها من الأول فهي لك وإلا فعليك"،
ثم مضى فلحقه الرجل، "فقال له ويحك تكلمت بكلام الحكماء وعملت عمل المجانين!!"،
فقال: "يا هذا، إن قومي أرادوا أن يجعلوني قاضياً فأبيتُ، فألحُّوا عليّ، فجعلت نفسي مجنوناً حتى نجوت منهم"
من قصص التراث الأدبي العربي
.
روي في الخبر أن رجلاً قال:
.
لن أتزوج حتى أشاور مائة رجل متزوج ، فشاور تسعة وتسعين وبقي عليه واحد، فعزم أن أوّل من يلقاه في الغد يشاوره ويعمل برأيه،
.
فلما أصبح وخرج من منزله لقي مجنوناً راكباً قصبة فاغتمَّ لذلك (للعهد الذي قطعه على نفسه) ، ولم يجد بدّاً من الخروج من عهده فتقدم إليه،
.
فقال له المجنون: احذر فرسي كي لا تضربك،
فقال له الرجل: "احبسْ فرسك حتى أسألك عن شيء"،فأوقفه، فقال: "إني قد عاهدتُ الله تعالى أن أستشير مائة رجل متزوج و أنت تمام المائة و كنت عاهدت نفسي أن اشاور اليوم أول من يستقبلني وأنت أول من استقبلني، فإني أُريد أن أتزوج، فكيف أتزوج؟"،
فقال له المجنون: "النساء ثلاثة:
واحدة لك،
وواحدة عليك،
وواحدة لا عليك ولا لك"،
ثم قال: "احذر الفرس كي لا تضربك ومضى"،
فقال الرجل: "إني لم أسأله عن تفسيره"، فلحقه، فقال: "يا هذا، احبسْ فرسك، فحبسه"، فدنا منه وقال: "فسِّره لي؛ فإني لم أفهم مقالتك"،
فقال: "أما التي لك فهي المرأة البكر، فقلبها وحبها لك ولا تعرف أحداً غيرك إن أحسنت إليها قالت هكذا الرجال و إن أسأت إليها قالت هكذا الرجال ،
وأما التي عليك فالثيب ذات الولد تأخذ منك و تعطي ولدها و تأكل مالك وتبكي على الزوج الأول،
وأما التي لا لك و لا عليك فالثيب التي لا ولد لها، إن أحسنت إليها قالت هذا خير من ذاك و إن أسأت إليها قالت ذاك خير من هذا ، فإن كنت خيراً لها من الأول فهي لك وإلا فعليك"،
ثم مضى فلحقه الرجل، "فقال له ويحك تكلمت بكلام الحكماء وعملت عمل المجانين!!"،
فقال: "يا هذا، إن قومي أرادوا أن يجعلوني قاضياً فأبيتُ، فألحُّوا عليّ، فجعلت نفسي مجنوناً حتى نجوت منهم"
🤲🏻 *هكذا تكون الكفان عند الدعاء* 🤲🏻
✍🏻قال العلامة ابن العثيمين رحمه الله :
*"يضمُّ اليدين بعضهما إلى بعض، كحالِ المُستجدي الذي يطلب مِن غيره أن يُعطيه شيئاً ،*
*وأمَّا التَّفْريجُ والمباعدةُ بينهما فلا أعلمُ له أصلاً ؛ لا في السُّنَّةِ ، ولا في كلامِ العُلماءِ .*
📚 [الشرح الممتع].
✍🏻قال العلامة ابن العثيمين رحمه الله :
*"يضمُّ اليدين بعضهما إلى بعض، كحالِ المُستجدي الذي يطلب مِن غيره أن يُعطيه شيئاً ،*
*وأمَّا التَّفْريجُ والمباعدةُ بينهما فلا أعلمُ له أصلاً ؛ لا في السُّنَّةِ ، ولا في كلامِ العُلماءِ .*
📚 [الشرح الممتع].
🔴 #سلسلة_عظماء_من_أهل_اليمن 🔴
🍂 معاوية بن حديج 🍂
معاوية بن حديج، ويقال: أبو عبد الرحمن السكوني ( الكندي ), شهد فتح مصر, وذهبت عينه في غزوة النوبة, وغزا المغرب وإفريقية, وقد ولاه معاوية بن أبي سفيان مصر
هو معاوية بن حديج بن جفنة بن تجيب أبو نعيم، ويقال: أبو عبد الرحمن السكوني, وقال البخاري: خولاني.
🔹أهم ملامح شخصية معاوية بن حديج :
ظهرت على معاوية بن حديج صفات حميدة، وهو جدير أن يتخلق بها ومنها:
الشجاعة والإقدام فقد شهد فتح مصر وذهبت عينه في غزوة النوبة مع ابن أبي السرح وغزا المغرب مرارًا آخرها سنة خمسين[1].
وغزا معاوية بن حديج السكوني إفريقية سنة أربع وثلاثين وكان عاملاً على مصر فغزاها, ونزل جلولاء وقاتل مدد الروم الذي جاءها من قسطنطينية لقيهم بقصر الأحمر فغلبهم وأقلعوا إلى بلادهم وافتتح جلولاء وغنم وأثخن[2].
واتصف معاوية بالجرأة في الحق والوقوف في وجه الفساد والظلم ومن الأمثلة على ذلك ما حدث مع ابن أخت معاوية عبد الرحمن بن أم الحكم عندما أرسله معاوية ليكون واليًا على مصر. فقد ولاه معاوية بن أبي سفيان tمصر فلما سار إليها تلقاه معاوية بن حديج على مرحلتين من مصر فقال له: ارجع إلى خالك معاوية فلعمري لا ندعك تدخلها فتسير فيها وفينا سيرتك في إخواننا أهل الكوفة فرجع ابن أم الحكم إلى معاوية ولحقه معاوية بن حديج وافدًا على معاوية فلما دخل عليه وجد عنده أخته أم الحكم وهي أم عبد الرحمن الذي طرده أهل الكوفة وأهل مصر..
فلما رآه معاوية قال: بخ بخ هذا معاوية بن حديج, فقالت أم الحكم: لا مرحبا به تسمع بالمعيدي خير من أن تراه فقال معاوية بن خديج: على رسلك يا أم الحكم أما والله, لقد تزوجت فما أكرمت وولدت فما أنجبت أردت أن يلي ابنك الفاسق علينا فيسير فينا كما سار في إخواننا أهل الكوفة فما كان الله ليريه ذلك ولو فعل ذلك لضربناه ضربًا يطأطئ منه رأسه أو قال: لضربنا مصاصًا منه وإن كره ذلك الجالس فالتفت إليها معاوية بن أبي سفيان, فقال: كفي[3].
فهذا درس يجب على المسلمين أن يتعلموه، قول الحق ولو كان مرًّا، والأمر بالمعروف.
🔹من مواقف معاوية بن حديج مع الصحابة :
له موقف مع عمر بن الخطاب t عندما بعثه عمرو بن العاص يخبر أمير المؤمنين بفتح الإسكندرية.
يقول معاوية بن حديج: بعثني عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب بفتح الإسكندرية فقدمت المدينة في الظهيرة فأنخت راحلتي بباب المسجد ثم دخلت المسجد, فبينا أنا قاعد فيه إذ خرجت جارية من منزل عمر بن الخطاب فقالت: من أنت؟ قلت: أنا معاوية بن حديج رسول عمرو بن العاص فانصرفت عني ثم أقبلت تشتد فقالت: قم فأجب أمير المؤمنين, فتبعتها فلما دخلت فإذا بعمر بن الخطاب يتناول رداءه بإحدى يديه ويشد إزاره بالأخرى فقال: ما عندك؟ قلت: خيرًا يا أمير المؤمنين, فتح الله الإسكندرية فخرج معي إلى المسجد..
فقال للمؤذن: أذن في الناس: الصلاة جامعة فاجتمع الناس ثم قال لي: قم فأخبر الناس فقمت فأخبرتهم ثم صلى ودخل منزله واستقبل القبلة فدعا بدعوات ثم جلس فقال: يا جارية هل من طعام؟ فأتت بخبز وزيت فقال: كل فأكلت على حياء ثم قال: كل فإن المسافر يحب الطعام فلو كنت آكلاً لأكلت معك فأصبت على حياء, ثم قال: يا جارية هل من تمر؟ فأتت بتمر في طبق فقال: كل فأكلت على حياء, ثم قال: ماذا قلت يا معاوية حين أتيت المسجد؟ قال: قلت أمير المؤمنين قائل، قال: بئسما ظننت, لئن نمت النهار لأضيعن الرعية ولئن نمت الليل لأضيعن نفسي, فكيف بالنوم مع هذين يا معاوية؟
وقام معاوية بن حديج t بالتوسط بين عمرو بن العاص ومعاوية.
لما صار الأمر في يدي معاوية استكثر طعمة مصر لعمرو بن العاص ما عاش؛ ورأى عمرو أن الأمر كله قد صلح به وبتدبيره وعنائه وسعيه فيه وظن أن معاوية سيزيده الشام مع مصر فلم يفعل معاوية؛ فتنكر عمرو لمعاوية فاختلفا وتغالظا وتميز الناس وظنوا أنه لا يجتمع أمرهما فدخل بينهما معاوية بن خديج فأصلح أمرهما وكتب بينهما كتابًا وشرط فيه شروطًا لمعاوية وعمرو خاصة وللناس عامة, وأن لعمرو ولاية مصر سبع سنين, وأن على عمرو السمع والطاعة لمعاوية. وتواثقا وتعاهدا على ذلك وأشهدا عليهما به شهودًا؛ ثم مضى عمرو بن العاص على مصر واليًا عليها وذلك في آخر سنة تسع وثلاثين, فوالله ما مكث بها إلا سنتين أو ثلاثًا حتى مات[4].
🔹وفاة معاوية بن حديج :
لما أخذ معاوية بن أبي سفيان مصر أكرمه (يعني أكرم معاوية بن حديج) ثم استنابه بها بعد عبد الله بن عمرو بن العاص فإنه ناب بها بعد أبيه سنتين ثم عزله معاوية وولى معاوية بن خديج, فلم يزل بمصر حتى مات بها سنة اثنين وخمسين[7].
📚التاريخ العظيم لأمة الإسلام
🍂 معاوية بن حديج 🍂
معاوية بن حديج، ويقال: أبو عبد الرحمن السكوني ( الكندي ), شهد فتح مصر, وذهبت عينه في غزوة النوبة, وغزا المغرب وإفريقية, وقد ولاه معاوية بن أبي سفيان مصر
هو معاوية بن حديج بن جفنة بن تجيب أبو نعيم، ويقال: أبو عبد الرحمن السكوني, وقال البخاري: خولاني.
🔹أهم ملامح شخصية معاوية بن حديج :
ظهرت على معاوية بن حديج صفات حميدة، وهو جدير أن يتخلق بها ومنها:
الشجاعة والإقدام فقد شهد فتح مصر وذهبت عينه في غزوة النوبة مع ابن أبي السرح وغزا المغرب مرارًا آخرها سنة خمسين[1].
وغزا معاوية بن حديج السكوني إفريقية سنة أربع وثلاثين وكان عاملاً على مصر فغزاها, ونزل جلولاء وقاتل مدد الروم الذي جاءها من قسطنطينية لقيهم بقصر الأحمر فغلبهم وأقلعوا إلى بلادهم وافتتح جلولاء وغنم وأثخن[2].
واتصف معاوية بالجرأة في الحق والوقوف في وجه الفساد والظلم ومن الأمثلة على ذلك ما حدث مع ابن أخت معاوية عبد الرحمن بن أم الحكم عندما أرسله معاوية ليكون واليًا على مصر. فقد ولاه معاوية بن أبي سفيان tمصر فلما سار إليها تلقاه معاوية بن حديج على مرحلتين من مصر فقال له: ارجع إلى خالك معاوية فلعمري لا ندعك تدخلها فتسير فيها وفينا سيرتك في إخواننا أهل الكوفة فرجع ابن أم الحكم إلى معاوية ولحقه معاوية بن حديج وافدًا على معاوية فلما دخل عليه وجد عنده أخته أم الحكم وهي أم عبد الرحمن الذي طرده أهل الكوفة وأهل مصر..
فلما رآه معاوية قال: بخ بخ هذا معاوية بن حديج, فقالت أم الحكم: لا مرحبا به تسمع بالمعيدي خير من أن تراه فقال معاوية بن خديج: على رسلك يا أم الحكم أما والله, لقد تزوجت فما أكرمت وولدت فما أنجبت أردت أن يلي ابنك الفاسق علينا فيسير فينا كما سار في إخواننا أهل الكوفة فما كان الله ليريه ذلك ولو فعل ذلك لضربناه ضربًا يطأطئ منه رأسه أو قال: لضربنا مصاصًا منه وإن كره ذلك الجالس فالتفت إليها معاوية بن أبي سفيان, فقال: كفي[3].
فهذا درس يجب على المسلمين أن يتعلموه، قول الحق ولو كان مرًّا، والأمر بالمعروف.
🔹من مواقف معاوية بن حديج مع الصحابة :
له موقف مع عمر بن الخطاب t عندما بعثه عمرو بن العاص يخبر أمير المؤمنين بفتح الإسكندرية.
يقول معاوية بن حديج: بعثني عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب بفتح الإسكندرية فقدمت المدينة في الظهيرة فأنخت راحلتي بباب المسجد ثم دخلت المسجد, فبينا أنا قاعد فيه إذ خرجت جارية من منزل عمر بن الخطاب فقالت: من أنت؟ قلت: أنا معاوية بن حديج رسول عمرو بن العاص فانصرفت عني ثم أقبلت تشتد فقالت: قم فأجب أمير المؤمنين, فتبعتها فلما دخلت فإذا بعمر بن الخطاب يتناول رداءه بإحدى يديه ويشد إزاره بالأخرى فقال: ما عندك؟ قلت: خيرًا يا أمير المؤمنين, فتح الله الإسكندرية فخرج معي إلى المسجد..
فقال للمؤذن: أذن في الناس: الصلاة جامعة فاجتمع الناس ثم قال لي: قم فأخبر الناس فقمت فأخبرتهم ثم صلى ودخل منزله واستقبل القبلة فدعا بدعوات ثم جلس فقال: يا جارية هل من طعام؟ فأتت بخبز وزيت فقال: كل فأكلت على حياء ثم قال: كل فإن المسافر يحب الطعام فلو كنت آكلاً لأكلت معك فأصبت على حياء, ثم قال: يا جارية هل من تمر؟ فأتت بتمر في طبق فقال: كل فأكلت على حياء, ثم قال: ماذا قلت يا معاوية حين أتيت المسجد؟ قال: قلت أمير المؤمنين قائل، قال: بئسما ظننت, لئن نمت النهار لأضيعن الرعية ولئن نمت الليل لأضيعن نفسي, فكيف بالنوم مع هذين يا معاوية؟
وقام معاوية بن حديج t بالتوسط بين عمرو بن العاص ومعاوية.
لما صار الأمر في يدي معاوية استكثر طعمة مصر لعمرو بن العاص ما عاش؛ ورأى عمرو أن الأمر كله قد صلح به وبتدبيره وعنائه وسعيه فيه وظن أن معاوية سيزيده الشام مع مصر فلم يفعل معاوية؛ فتنكر عمرو لمعاوية فاختلفا وتغالظا وتميز الناس وظنوا أنه لا يجتمع أمرهما فدخل بينهما معاوية بن خديج فأصلح أمرهما وكتب بينهما كتابًا وشرط فيه شروطًا لمعاوية وعمرو خاصة وللناس عامة, وأن لعمرو ولاية مصر سبع سنين, وأن على عمرو السمع والطاعة لمعاوية. وتواثقا وتعاهدا على ذلك وأشهدا عليهما به شهودًا؛ ثم مضى عمرو بن العاص على مصر واليًا عليها وذلك في آخر سنة تسع وثلاثين, فوالله ما مكث بها إلا سنتين أو ثلاثًا حتى مات[4].
🔹وفاة معاوية بن حديج :
لما أخذ معاوية بن أبي سفيان مصر أكرمه (يعني أكرم معاوية بن حديج) ثم استنابه بها بعد عبد الله بن عمرو بن العاص فإنه ناب بها بعد أبيه سنتين ثم عزله معاوية وولى معاوية بن خديج, فلم يزل بمصر حتى مات بها سنة اثنين وخمسين[7].
📚التاريخ العظيم لأمة الإسلام
📖 *قـصـص وحــكايـات مــمـتـعـة* 📋
🇾🇪🇾🇪🇾🇪
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
من المنقول عن أبي يوسف رحمه الله تعالى حدثنا علي بن المحسن التنوخي عن أبيه قال حدثني أبي قال
كان عند الرشيد جارية من جواريه وبحضرته عقد جوهر فأخذ يقلبه ففقده
فاتهمها فسألها عن ذلك فأنكرت
فحلف بالطلاق والعتاق والحج لتصدقته
فأقامت على الإنكار وهو متهم لها
وخاف أن يكون قد حنث في يمينه
فاستدعى أبا يوسف وقص عليه القصة
فقال أبو يوسف تخليني مع الجارية وخادم معنا حتى أخرجك من يمينك
ففعل ذلك
فقال لها أبو يوسف إذا سألك أمير المؤمنين عن العقد فأنكريه
فإذا أعاد عليك السؤال فقولي قد أخذته
فإذا أعاد عليك الثالثة فأنكري
وخرج فقال للخادم لا تقل لأمير المؤمنين ما جرى
وقال للرشيد سلها يا أمير المؤمنين ثلاث دفعات متواليات عن العقد فإنها تصدقك
فدخل الرشيد فسألها فأنكرت أول مرة
وسألها الثانية فقالت نعم قد أخذته فقال أي شيء تقولين
فقالت والله ما أخذته ولكن هكذا قال لي أبو يوسف
فخرج إليه فقال ما هذا
قال يا أمير المؤمنين قد خرجت من يمينك
لأنها أخبرتك أنها قد أخذته
وأخبرتك أنها لم تأخذه
فلا يخلو أن تكون صادقة في أحد القولين وقد خرجت أنت من يمينك
فسر ووصل أبا يوسف فلما كان بعد مدة وجد العقد
ـــــــــــــــــــ
🇾🇪🇾🇪🇾🇪
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
من المنقول عن أبي يوسف رحمه الله تعالى حدثنا علي بن المحسن التنوخي عن أبيه قال حدثني أبي قال
كان عند الرشيد جارية من جواريه وبحضرته عقد جوهر فأخذ يقلبه ففقده
فاتهمها فسألها عن ذلك فأنكرت
فحلف بالطلاق والعتاق والحج لتصدقته
فأقامت على الإنكار وهو متهم لها
وخاف أن يكون قد حنث في يمينه
فاستدعى أبا يوسف وقص عليه القصة
فقال أبو يوسف تخليني مع الجارية وخادم معنا حتى أخرجك من يمينك
ففعل ذلك
فقال لها أبو يوسف إذا سألك أمير المؤمنين عن العقد فأنكريه
فإذا أعاد عليك السؤال فقولي قد أخذته
فإذا أعاد عليك الثالثة فأنكري
وخرج فقال للخادم لا تقل لأمير المؤمنين ما جرى
وقال للرشيد سلها يا أمير المؤمنين ثلاث دفعات متواليات عن العقد فإنها تصدقك
فدخل الرشيد فسألها فأنكرت أول مرة
وسألها الثانية فقالت نعم قد أخذته فقال أي شيء تقولين
فقالت والله ما أخذته ولكن هكذا قال لي أبو يوسف
فخرج إليه فقال ما هذا
قال يا أمير المؤمنين قد خرجت من يمينك
لأنها أخبرتك أنها قد أخذته
وأخبرتك أنها لم تأخذه
فلا يخلو أن تكون صادقة في أحد القولين وقد خرجت أنت من يمينك
فسر ووصل أبا يوسف فلما كان بعد مدة وجد العقد
ـــــــــــــــــــ
❞
*⭕ قبل النوم ..*
*✒️ قال رسول الله ﷺ :-*
*( مَنْ قال حِينَ يأوي إلى فِراشِهِ :-*
*( لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريك لهَ ، لهُ الملكُ ، وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، لاحولَ ولا قوةَ إلا بِاللَّهِ العليِّ العظيمِ ، سُبحان اللهِ ، والحمدُ لِلَّهِ ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ) ؛؛*
*🌴 غُفِرَتْ له ذِنوبُهِ ولو كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ ..*
*📚 صحَّحهُ الألباني في ( صحيح الترغيب : 607 )🌷*
*...*
*⭕ قبل النوم ..*
*✒️ قال رسول الله ﷺ :-*
*( مَنْ قال حِينَ يأوي إلى فِراشِهِ :-*
*( لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريك لهَ ، لهُ الملكُ ، وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، لاحولَ ولا قوةَ إلا بِاللَّهِ العليِّ العظيمِ ، سُبحان اللهِ ، والحمدُ لِلَّهِ ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ) ؛؛*
*🌴 غُفِرَتْ له ذِنوبُهِ ولو كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ ..*
*📚 صحَّحهُ الألباني في ( صحيح الترغيب : 607 )🌷*
*...*
📖 *قـصـص وحــكايـات مــمـتـعـة*
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
من المنقول عن أبي جعفر محمد بن جرير الطبري حدثنا غلام لابن المرزوق البغدادي قال
كان مولاي مكرماً لي
فاشترى جارية وزوجنيها
فأحببتها حباً شديداً
وأبغضتني بغضاً شديداً عظيماً
وكانت تنافرني دائماً واحتملها
إلى أن أضجرتني يوماً فقلت لها
أنت طالق ثلاثاً أن خاطبتيني بشيء إلا خاطبتك بمثله فقد أفسدك احتمالي لك
فقالت لي في الحال أنت طالق ثلاثاً بتاتاً
قال فأبلست ولم أدر ما أجيبها به خوفاً أن أقول لها مثل ما قالت فتصير بذلك طالقاً مني
فأرشدت إلى أبي جعفر الطبري فأخبرته بما جرى
فقال أقم معها بعد أن تقول لها
أنت طالق ثلاثاً أن أنا طلقتك
فتكون قد خاطبتها به فوفيت بيمينك ولم تطلقها
ولا تعاود الإيمان
ـــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
من المنقول عن أبي جعفر محمد بن جرير الطبري حدثنا غلام لابن المرزوق البغدادي قال
كان مولاي مكرماً لي
فاشترى جارية وزوجنيها
فأحببتها حباً شديداً
وأبغضتني بغضاً شديداً عظيماً
وكانت تنافرني دائماً واحتملها
إلى أن أضجرتني يوماً فقلت لها
أنت طالق ثلاثاً أن خاطبتيني بشيء إلا خاطبتك بمثله فقد أفسدك احتمالي لك
فقالت لي في الحال أنت طالق ثلاثاً بتاتاً
قال فأبلست ولم أدر ما أجيبها به خوفاً أن أقول لها مثل ما قالت فتصير بذلك طالقاً مني
فأرشدت إلى أبي جعفر الطبري فأخبرته بما جرى
فقال أقم معها بعد أن تقول لها
أنت طالق ثلاثاً أن أنا طلقتك
فتكون قد خاطبتها به فوفيت بيمينك ولم تطلقها
ولا تعاود الإيمان
ـــــــــــــــــــــ
🌴اللهم إنا ببابك واقفون وبرحمتك معلقون وبكرمك طامعون ولعفوك قاصدون ولرضاك راجون فلاتحرمنا من حبك وعفوك و رضاك ياأكرم من سئل ويا أجود من أعطى إلهِي ماتفضلت به علينا من فضلك فتممه وماوهبت لنا من كرمك فلا تأخذه وماسترته علينا بحلمك فلا تفضحه وماعلمته من سوء علينا فاغفره إنك أنت الغفور الرحيم
اللهم أغفر لنا ولوالدينا ووالديهم ولمن له حق علينا والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
اللهم صل و سلم على نبينا محمد و على آله وصحبه وسلم
🌹🌹🌹
اللهم أغفر لنا ولوالدينا ووالديهم ولمن له حق علينا والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
اللهم صل و سلم على نبينا محمد و على آله وصحبه وسلم
🌹🌹🌹
🔴 #سلسلة_عظماء_من_أهل_اليمن 🔴
🍂 محمد بن أبي عامر المعافري (1)🍂
🌷نشأته
وقال المؤرخ الإسلامي، الدكتور راغب السرجاني، أنه «محمد بن عبد الله بن عامر بن أبي عامر بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك المعافري، وكان جدُّه عبد الملك المعافري "يمني الأصل " من العرب الفاتحين الذين دخلوا الأندلس مع طارق بن زياد، فنزل بالجزيرة الخضراء في جنوب الأندلس، واستقرَّ بها، وكان والده، عبد الله بن عامر، من أهل الدين والعفاف والزهد في الدنيا والقعود عن السلطان، ومات في مدينة طَرَابُلُس الغرب وهو عائد من أداء فريضة الحج، وأمه هي بُرَيْهَة بنت يحيى من قبيلة بني تميم العربية المعروفة».
🌷 ابن أبي عامر في قصر الخلافة
ذكر «السرجاني» أن «أبي عامر كان ذا طموح كبير وهمة عالية وذكاء وقَّاد، وعمل كاتبًا للقاضي محمد بن إسحاق ابن السليم، الذي رأى من نبوغه ما جعله يوصي به عند الحاجب، جعفر بن عثمان المصحفي، في عهد الخليفة الحكم المستنصر بالله، الذي ولاه وكالة ابنه عبد الرحمن سنة 356هـ، وأُعجب الحكم المستنصر بأخلاقه، وذكائه ونباهته وحُسن تصرُّفه».
وتابع: «توفي عبد الرحمن وهو طفل صغير، ثم ولدت صبح ولدها الثاني هشامًا، فتولَّى وكالته أيضًا ابن أبي عامر سنة (359هـ)، ولم يلبث أن تدرَّج في المناصب العليا، فعُيِّنَ أمينًا لدار السكة، وكُلِّفَ بالنظر على الخزانة العامة وخُطة المواريث، ثم أصبح قاضيًا لإِشْبِيلِيَة ولبلة، ثم عَيَّنه مديرًا للشرطة الوسطى، ثم ولاَّه الأمانات بالعدوة، فاستصلحها واستمال أهلها، ثم عينه الحكم قاضي القضاة في بلاد الشمال الإفريقي، وأمر عماله وقوَّاده هناك، ألا يقطعوا أمرًا إلاَّ بمشورته، ثم عينه الحكم المستنصر ناظرًا على الحشم وهو في مرض موته، ومن المدهش في أمر محمد بن أبي عامر، أنه لم يتولَّ عملاً إلاَّ وأداره ببراعة وكفاءة، فاقت براعة من سبقوه، رغم أنه دونهم في السنِّ والخبرة، وأنه كانت تزيد عليه المناصب والتكاليف، فيستطيع أن يجمع بينها مهما اختلفت وتكاثرت».
بعد وفاة الحكم المستنصر، تولى ولده هشام المؤيد بالله الخلافة، وصفا الحال لحزب هشام المؤيد بالله، وهذا الحزب متمثِّل في الحاجب جعفر المصحفي، وأم الخليفة الصغير صبح البشكنسية، وهي الشخصية القوية في القصر، ثم ابن أبي عامر الشخصية القوية، التي تتولَّى العديد من الأعمال، والتي يتكئ عليها جعفر المصحفي، في كل عمل مهم.
🌷 سيطرته على الدولة
وبحسب الموسوعة التاريخية إن «الأوضاع لم تستقر، واستمر حبك المؤامرات بين الوصاة الثلاثة، فبدأ النزاع بتحالف مؤقت بين أبي عامر وغالب الناصري انتهى بسجن الوزير المصحفي، وبعد القضاء على الوزير توترت الأوضاع بين الحليفين بمحاولة اغتيال أبي عامر، استطاع بعدها محمد بن أبي عامر قتل غالب الناصري، فأصبح هو المسيطر الحقيقي وليس للخليفة إلا الاسم، حتى إن العملة طبعت باسم الخليفة واسم الحاجب المنصور معا، ومن الأمور العظيمة التي قام بها المنصور هي فتح قلعة سمورة عام 371هـ التي عجز الناصر عن فتحها».
🌷 فتوحاته
وقال المؤرخ الأندلسي ابن عذاري، في كتابه «البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب»: «غزا محمد بن أبي عامر في حياته أربعًا وخمسين غزوة، لم يُهزم أبدًا في واحدة منها».
وذكر «السرجاني»: «بل كان الأغرب من ذلك هو أن يصل في فتوحاته إلى أماكن في مملكة ليون وفي بلاد النصارى لم يصل إليها أحدٌ من قبل كمنطقة الصخرة».
يتبع...
📚 التاريخ العظيم لأمة الإسلام
🍂 محمد بن أبي عامر المعافري (1)🍂
🌷نشأته
وقال المؤرخ الإسلامي، الدكتور راغب السرجاني، أنه «محمد بن عبد الله بن عامر بن أبي عامر بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك المعافري، وكان جدُّه عبد الملك المعافري "يمني الأصل " من العرب الفاتحين الذين دخلوا الأندلس مع طارق بن زياد، فنزل بالجزيرة الخضراء في جنوب الأندلس، واستقرَّ بها، وكان والده، عبد الله بن عامر، من أهل الدين والعفاف والزهد في الدنيا والقعود عن السلطان، ومات في مدينة طَرَابُلُس الغرب وهو عائد من أداء فريضة الحج، وأمه هي بُرَيْهَة بنت يحيى من قبيلة بني تميم العربية المعروفة».
🌷 ابن أبي عامر في قصر الخلافة
ذكر «السرجاني» أن «أبي عامر كان ذا طموح كبير وهمة عالية وذكاء وقَّاد، وعمل كاتبًا للقاضي محمد بن إسحاق ابن السليم، الذي رأى من نبوغه ما جعله يوصي به عند الحاجب، جعفر بن عثمان المصحفي، في عهد الخليفة الحكم المستنصر بالله، الذي ولاه وكالة ابنه عبد الرحمن سنة 356هـ، وأُعجب الحكم المستنصر بأخلاقه، وذكائه ونباهته وحُسن تصرُّفه».
وتابع: «توفي عبد الرحمن وهو طفل صغير، ثم ولدت صبح ولدها الثاني هشامًا، فتولَّى وكالته أيضًا ابن أبي عامر سنة (359هـ)، ولم يلبث أن تدرَّج في المناصب العليا، فعُيِّنَ أمينًا لدار السكة، وكُلِّفَ بالنظر على الخزانة العامة وخُطة المواريث، ثم أصبح قاضيًا لإِشْبِيلِيَة ولبلة، ثم عَيَّنه مديرًا للشرطة الوسطى، ثم ولاَّه الأمانات بالعدوة، فاستصلحها واستمال أهلها، ثم عينه الحكم قاضي القضاة في بلاد الشمال الإفريقي، وأمر عماله وقوَّاده هناك، ألا يقطعوا أمرًا إلاَّ بمشورته، ثم عينه الحكم المستنصر ناظرًا على الحشم وهو في مرض موته، ومن المدهش في أمر محمد بن أبي عامر، أنه لم يتولَّ عملاً إلاَّ وأداره ببراعة وكفاءة، فاقت براعة من سبقوه، رغم أنه دونهم في السنِّ والخبرة، وأنه كانت تزيد عليه المناصب والتكاليف، فيستطيع أن يجمع بينها مهما اختلفت وتكاثرت».
بعد وفاة الحكم المستنصر، تولى ولده هشام المؤيد بالله الخلافة، وصفا الحال لحزب هشام المؤيد بالله، وهذا الحزب متمثِّل في الحاجب جعفر المصحفي، وأم الخليفة الصغير صبح البشكنسية، وهي الشخصية القوية في القصر، ثم ابن أبي عامر الشخصية القوية، التي تتولَّى العديد من الأعمال، والتي يتكئ عليها جعفر المصحفي، في كل عمل مهم.
🌷 سيطرته على الدولة
وبحسب الموسوعة التاريخية إن «الأوضاع لم تستقر، واستمر حبك المؤامرات بين الوصاة الثلاثة، فبدأ النزاع بتحالف مؤقت بين أبي عامر وغالب الناصري انتهى بسجن الوزير المصحفي، وبعد القضاء على الوزير توترت الأوضاع بين الحليفين بمحاولة اغتيال أبي عامر، استطاع بعدها محمد بن أبي عامر قتل غالب الناصري، فأصبح هو المسيطر الحقيقي وليس للخليفة إلا الاسم، حتى إن العملة طبعت باسم الخليفة واسم الحاجب المنصور معا، ومن الأمور العظيمة التي قام بها المنصور هي فتح قلعة سمورة عام 371هـ التي عجز الناصر عن فتحها».
🌷 فتوحاته
وقال المؤرخ الأندلسي ابن عذاري، في كتابه «البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب»: «غزا محمد بن أبي عامر في حياته أربعًا وخمسين غزوة، لم يُهزم أبدًا في واحدة منها».
وذكر «السرجاني»: «بل كان الأغرب من ذلك هو أن يصل في فتوحاته إلى أماكن في مملكة ليون وفي بلاد النصارى لم يصل إليها أحدٌ من قبل كمنطقة الصخرة».
يتبع...
📚 التاريخ العظيم لأمة الإسلام
«فلسطين إلى طريق النصر والتحرير»
_تحدثت عجوز يهودية اسمها (روت)
عندما كنت طفلة ذات ست سنوات كلفت بإعطاء
(ونستون تشرشل)باقة ورد عندما زار فلسطين كوزير للمستعمرات عام 1921،
ثم ذهب لزيارة بلدية تل أبيب(تل الربيع) التي أنشأها الإنكليز عام 1909 لتكون البذرة الأولى التي زرعوها لتكبر فيما بعد لتكون إسرائيل الوطن المنشود لليهود على حساب أهل الأرض العرب الفلسطينيين.
وقالت العجوز:
إنه ومن ضمن تزيين منطقة استقبال تشرشل في حديقة بلدية (تل أبيب) اضطر منظموا الحفل إلى قطع أشجار صنوبر بالقرب من حدود لبنان، وإحضارها على عجل إلى تل أبيب وغرزوها في الأرض الرملية في حديقة البلدية لتجميلها كي تبدو أمام الضيف أكثر جمالاً ورونقاً وأقرب إلى حدائق أوروبا.
وقالت الطفلة آنذاك الطاعنة في السن هذه الأيام:
لقد شعرتُ بالملل بعد دقائق من بدء الضيف إلقاء كلمته، وتنحّيتُ جانباً مستندة إلى إحدى الأشجار، فما كان من الشجرة إلا أن مالت وبان جذعها المقصوص وأدّى ذلك إلى ميل عدد آخر من الأشجار وظهرت الخديعة.
عندئذ رأيت تشرشل ينفجر ضاحكاً ومال على رئيس البلدية و قال له:
[أخشى أن تسقط دولتكم يوماً ما حتى لو ساعدناكم وساعدكم كل العالم على إنشائها...
فلا شيء ينبت هنا بدون جذور.... ]
وهذه هي الحقيقة .
ستتحرر فلسطين بإذن الله
قصة حقيقية من ذاكرة التاريخ..!!
_تحدثت عجوز يهودية اسمها (روت)
عندما كنت طفلة ذات ست سنوات كلفت بإعطاء
(ونستون تشرشل)باقة ورد عندما زار فلسطين كوزير للمستعمرات عام 1921،
ثم ذهب لزيارة بلدية تل أبيب(تل الربيع) التي أنشأها الإنكليز عام 1909 لتكون البذرة الأولى التي زرعوها لتكبر فيما بعد لتكون إسرائيل الوطن المنشود لليهود على حساب أهل الأرض العرب الفلسطينيين.
وقالت العجوز:
إنه ومن ضمن تزيين منطقة استقبال تشرشل في حديقة بلدية (تل أبيب) اضطر منظموا الحفل إلى قطع أشجار صنوبر بالقرب من حدود لبنان، وإحضارها على عجل إلى تل أبيب وغرزوها في الأرض الرملية في حديقة البلدية لتجميلها كي تبدو أمام الضيف أكثر جمالاً ورونقاً وأقرب إلى حدائق أوروبا.
وقالت الطفلة آنذاك الطاعنة في السن هذه الأيام:
لقد شعرتُ بالملل بعد دقائق من بدء الضيف إلقاء كلمته، وتنحّيتُ جانباً مستندة إلى إحدى الأشجار، فما كان من الشجرة إلا أن مالت وبان جذعها المقصوص وأدّى ذلك إلى ميل عدد آخر من الأشجار وظهرت الخديعة.
عندئذ رأيت تشرشل ينفجر ضاحكاً ومال على رئيس البلدية و قال له:
[أخشى أن تسقط دولتكم يوماً ما حتى لو ساعدناكم وساعدكم كل العالم على إنشائها...
فلا شيء ينبت هنا بدون جذور.... ]
وهذه هي الحقيقة .
ستتحرر فلسطين بإذن الله
قصة حقيقية من ذاكرة التاريخ..!!
🔴 #سلسلة_عظماء_من_أهل_اليمن 🔴
🍂 الإمام محمد بن علي الشوكاني 🍂
♦تفقه الشوكاني
وتفقه الإمام الشوكاني على مذهب الإمام زيد وبرع فيه وألف وأفتى حتى صار قدوة فيه، وطلب الحديث وفاق فيه أهل زمانه، وكان يرى تحريم التقليد، وقد ألف في ذلك رسالة سماها “القول المفيد في حكم التقليد”، ورفض طرق المتكلمين لأنها لا توصل إلى يقين، وكانت عقيدته عقيدة مذهب السلف في التمسك بمنهج القرآن والسنة النبوية، وقد اعتنق الشوكاني هذا المذهب بعد طول بحث ومطالعة في كتب علم الكلام حتى صرح بأنه لم يعتنق مذهب السلف تقليداً، وإنما عن اجتهاد واقتناع، وألف رسالة في ذلك سماها “التحف بمذهب السلف”. كما سجل آراءه ومذهبه في ثنايا كتابه “كشف الشبهات عن المشتبهات”.
وبرع الإمام الشوكاني في تفسير القرآن الكريم، وعلم الحديث، والعقيدة، والفقه وأصوله، والعروض والمنطق والنحو والصرف، والمعاني والبديع والبيان، والجدل، وأتقن علوم الاجتهاد، حتى أنه ترك تقليد أئمة المذهب الزيدي، واجتهد اجتهاداً مطلقاً غير مقيد بمذهب، وهو قبل الثلاثين. وتولى القضاء ما بين الثلاثين والأربعين، وصار قاضي صنعاء الأكبر، وتصدر للاجتهاد والإفتاء، وتفرغ للتصنيف والتأليف في علوم شتى، حتى صار علما متميزاً، وإماماً يشار إليه بالبنان، ورأساً يرحل إليه، فقصده طلاب العلم والمعرفة للأخذ عنه، من اليمن والهند، وغيرهما حتى طار صيته في جميع البلاد، وتتلمذ عليه الكثيرون من النجباء المحققين ومنهم العلامة علي بن محمد الشوكاني، وحسين الأنصاري، والشريف الإمام محمد بن ناصر الحازمي.
📚 التاريخ العظيم لأمة الإسلام
🍂 الإمام محمد بن علي الشوكاني 🍂
♦تفقه الشوكاني
وتفقه الإمام الشوكاني على مذهب الإمام زيد وبرع فيه وألف وأفتى حتى صار قدوة فيه، وطلب الحديث وفاق فيه أهل زمانه، وكان يرى تحريم التقليد، وقد ألف في ذلك رسالة سماها “القول المفيد في حكم التقليد”، ورفض طرق المتكلمين لأنها لا توصل إلى يقين، وكانت عقيدته عقيدة مذهب السلف في التمسك بمنهج القرآن والسنة النبوية، وقد اعتنق الشوكاني هذا المذهب بعد طول بحث ومطالعة في كتب علم الكلام حتى صرح بأنه لم يعتنق مذهب السلف تقليداً، وإنما عن اجتهاد واقتناع، وألف رسالة في ذلك سماها “التحف بمذهب السلف”. كما سجل آراءه ومذهبه في ثنايا كتابه “كشف الشبهات عن المشتبهات”.
وبرع الإمام الشوكاني في تفسير القرآن الكريم، وعلم الحديث، والعقيدة، والفقه وأصوله، والعروض والمنطق والنحو والصرف، والمعاني والبديع والبيان، والجدل، وأتقن علوم الاجتهاد، حتى أنه ترك تقليد أئمة المذهب الزيدي، واجتهد اجتهاداً مطلقاً غير مقيد بمذهب، وهو قبل الثلاثين. وتولى القضاء ما بين الثلاثين والأربعين، وصار قاضي صنعاء الأكبر، وتصدر للاجتهاد والإفتاء، وتفرغ للتصنيف والتأليف في علوم شتى، حتى صار علما متميزاً، وإماماً يشار إليه بالبنان، ورأساً يرحل إليه، فقصده طلاب العلم والمعرفة للأخذ عنه، من اليمن والهند، وغيرهما حتى طار صيته في جميع البلاد، وتتلمذ عليه الكثيرون من النجباء المحققين ومنهم العلامة علي بن محمد الشوكاني، وحسين الأنصاري، والشريف الإمام محمد بن ناصر الحازمي.
📚 التاريخ العظيم لأمة الإسلام
🔴 #سلسلة_عظماء_من_أهل_اليمن 🔴
🍂 محمد بن أبي عامر المعافري (2)🍂
🌷غزوة «شانت ياقب»
وأضاف «السرجاني»: «كانت أعظم غزواته قاطبة غزوة (شانت ياقب)، وتعني سانت يعقوب أي القديس يعقوب، وكانت آخر معاقل النصارى في الشمال الغربي من الأندلس، تمتلك المرتبة الثالثة من المدن المقدسة عند النصارى، فتسبقها القدس وروما، وهم يظنون أن بها قبر مبشر بالدين المسيحي واسمه (يعقوب الحواري)، وضع المنصور خطة برية بحرية، بدأها من مدينة سالم، وقاد جيشه وصولا لنهر دويره الذي أعد به سفن بها موارد، ليمر الجند من خلالها ويأخذوا من مؤوناتها.
وتابع «السرجاني»: «الخطة البرية البحرية كانت تقضي بأن يخرج المنصور بجيشه متجهاً نحو هدفه و في نفس الوقت يخرج جيش من السفن . فعندما يصل جيش المنصور إلى منطقة بحرية تقوم السفن بالاصطفاف خلف بعضها لبناء جسر يعبر من خلاله الجيش ( لتوفير وقت بناء الجسور )، و بعد أن ينتهي عبور الجيش تتجه السفن للعائق البحري التالي لتفعل نفس الشيء، وصلت الأخبار لمدينة سانت ياقب، ففروا من مدينتهم خوفا بسرعة تساوي سرعة جيش المنصور، وتركوا خلفهم العديد من الغنائم، وبعد فتح المدينة عام 387هـ وبعد مسيرة 40 يوما، أمر الحاجب المنصور ألا تمس الكنائس ولا القبر بأي سوء»
🌷 فتح المغرب الأقصى
أرسل الحاجب المنصور أحد قادته واسمه الحسن السلمي ليفتح المغرب الأقصى عام 375هـ، وانتزعها من بين أيدي الفاطميين، وعين الحسن واليا بربريا اسمه الزيزي المغراوي، ولكن «الزيزي» خان الأمانة ولم يؤديها، فاستأثر بحكم المغرب، ولكن داهية قام بإغراء أعوان «الزيزي» بالمال والسلطة، فأعاد المغرب عام 386هـ تحت جناحه بسهولة، فكانت الدولة الأموية بالأندلس بزمن الحاجب المنصور في أكبر توسع شهدته طوال زمن بقائها.
🌷 مواقفه في الجهاد
وروى «ابن عذاري» عن نجدته للمسلمين أنه بلغه وجود أسيرات مسلمات لدى جارسيا سانشيز الثاني ملك نافارا رغم أنه كانت بينهما معاهدة تنص على ألا يستبقي جارسيا لدية أسرى من المسلمين، فأقسم أن يجتاح أرضه لنكثه بالعهد، ولما خرج المنصور بجيشه، وبلغ غارسيا خروجه.
وأسرعت رسل جارسيا تستفسر عن سبب الغزو، فأعلموهم بخبر الأسيرات المسلمات، فردّهن «جارسيا» معتذرًا بعدم علمه بهن، وبأنه هدم الكنيسة التي كانت تحتجزهن كاعتذار منه على ذلك، فقبل منه المنصور ذلك وعاد بالأسيرات.
ويقول الدكتور محمد عبد الله عنان، في كتابه «دولة الإسلام في الأندلس»: «كان مقتديًا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : «وَلاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِى سَبِيلِ اللهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ، فكان من عادته الحاجب المنصور في جهاده وبعد كل معركة أن ينفض ثوبه، ويأخذ ما يخرج منه من غبار ويضعه في قارورة، ثم أمر في نهاية حياته أن تُدفن معه هذه القارورة؛ وذلك حتى تشهد له يوم القيامة بجهاده ضد النصارى».
ويقول «ابن الاثير»: «كان المنصور بن أبي عامر عالماً، محباً للعلماء، يكثر مجالستهم ويناظرهم، وأكثر العلماء ذكر مناقبه، وصنفوا لها تصانيف كثيرة، وكان حسن الاعتقاد والسيرة، عادلاً، وكانت أيامه أعياداً لنضارتها، وأمن الناس فيها».
🌷 وفاته
توفي الحاجب المنصور في 27 رمضان 392 هـ في مدينة سالم، وهو عائد من إحدى غزواته على برغش، التي أصيب فيها بجروح، وكان أوصى بأن يدفن حيث مات، وكان يشتكي علة النقرس، وترك المنصور من الولد اثنين عبد الملك وعبد الرحمن، غير ابنه عبد الله الذي قتل عام 380 هـ،وقد بلغت غزواته التي غزاها بنفسه 57 غزوة، لم يهزم في أحدها قط.
📚 التاريخ العظيم لأمة الإسلام
🍂 محمد بن أبي عامر المعافري (2)🍂
🌷غزوة «شانت ياقب»
وأضاف «السرجاني»: «كانت أعظم غزواته قاطبة غزوة (شانت ياقب)، وتعني سانت يعقوب أي القديس يعقوب، وكانت آخر معاقل النصارى في الشمال الغربي من الأندلس، تمتلك المرتبة الثالثة من المدن المقدسة عند النصارى، فتسبقها القدس وروما، وهم يظنون أن بها قبر مبشر بالدين المسيحي واسمه (يعقوب الحواري)، وضع المنصور خطة برية بحرية، بدأها من مدينة سالم، وقاد جيشه وصولا لنهر دويره الذي أعد به سفن بها موارد، ليمر الجند من خلالها ويأخذوا من مؤوناتها.
وتابع «السرجاني»: «الخطة البرية البحرية كانت تقضي بأن يخرج المنصور بجيشه متجهاً نحو هدفه و في نفس الوقت يخرج جيش من السفن . فعندما يصل جيش المنصور إلى منطقة بحرية تقوم السفن بالاصطفاف خلف بعضها لبناء جسر يعبر من خلاله الجيش ( لتوفير وقت بناء الجسور )، و بعد أن ينتهي عبور الجيش تتجه السفن للعائق البحري التالي لتفعل نفس الشيء، وصلت الأخبار لمدينة سانت ياقب، ففروا من مدينتهم خوفا بسرعة تساوي سرعة جيش المنصور، وتركوا خلفهم العديد من الغنائم، وبعد فتح المدينة عام 387هـ وبعد مسيرة 40 يوما، أمر الحاجب المنصور ألا تمس الكنائس ولا القبر بأي سوء»
🌷 فتح المغرب الأقصى
أرسل الحاجب المنصور أحد قادته واسمه الحسن السلمي ليفتح المغرب الأقصى عام 375هـ، وانتزعها من بين أيدي الفاطميين، وعين الحسن واليا بربريا اسمه الزيزي المغراوي، ولكن «الزيزي» خان الأمانة ولم يؤديها، فاستأثر بحكم المغرب، ولكن داهية قام بإغراء أعوان «الزيزي» بالمال والسلطة، فأعاد المغرب عام 386هـ تحت جناحه بسهولة، فكانت الدولة الأموية بالأندلس بزمن الحاجب المنصور في أكبر توسع شهدته طوال زمن بقائها.
🌷 مواقفه في الجهاد
وروى «ابن عذاري» عن نجدته للمسلمين أنه بلغه وجود أسيرات مسلمات لدى جارسيا سانشيز الثاني ملك نافارا رغم أنه كانت بينهما معاهدة تنص على ألا يستبقي جارسيا لدية أسرى من المسلمين، فأقسم أن يجتاح أرضه لنكثه بالعهد، ولما خرج المنصور بجيشه، وبلغ غارسيا خروجه.
وأسرعت رسل جارسيا تستفسر عن سبب الغزو، فأعلموهم بخبر الأسيرات المسلمات، فردّهن «جارسيا» معتذرًا بعدم علمه بهن، وبأنه هدم الكنيسة التي كانت تحتجزهن كاعتذار منه على ذلك، فقبل منه المنصور ذلك وعاد بالأسيرات.
ويقول الدكتور محمد عبد الله عنان، في كتابه «دولة الإسلام في الأندلس»: «كان مقتديًا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : «وَلاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِى سَبِيلِ اللهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ، فكان من عادته الحاجب المنصور في جهاده وبعد كل معركة أن ينفض ثوبه، ويأخذ ما يخرج منه من غبار ويضعه في قارورة، ثم أمر في نهاية حياته أن تُدفن معه هذه القارورة؛ وذلك حتى تشهد له يوم القيامة بجهاده ضد النصارى».
ويقول «ابن الاثير»: «كان المنصور بن أبي عامر عالماً، محباً للعلماء، يكثر مجالستهم ويناظرهم، وأكثر العلماء ذكر مناقبه، وصنفوا لها تصانيف كثيرة، وكان حسن الاعتقاد والسيرة، عادلاً، وكانت أيامه أعياداً لنضارتها، وأمن الناس فيها».
🌷 وفاته
توفي الحاجب المنصور في 27 رمضان 392 هـ في مدينة سالم، وهو عائد من إحدى غزواته على برغش، التي أصيب فيها بجروح، وكان أوصى بأن يدفن حيث مات، وكان يشتكي علة النقرس، وترك المنصور من الولد اثنين عبد الملك وعبد الرحمن، غير ابنه عبد الله الذي قتل عام 380 هـ،وقد بلغت غزواته التي غزاها بنفسه 57 غزوة، لم يهزم في أحدها قط.
📚 التاريخ العظيم لأمة الإسلام
••
• من لم يحمل السلاح لنصرة أهل الشام فالدعاء سلاح، ففي الأثر (سلاح المؤمن الدعاء)، وفي الحديث (أعجز الناس من عجز عن الدعاء)، واليوم هم في كرب شديد.
• الدعاء سلاح المؤمن ويقوى سلاحه زمن الإجابة، فليتحر فيه أشد أعدائه عليه، فيصده وأحب شيء إليه فيحميه، ولا أحب من دينه ولا أشد عليه اليوم من الفتن.
• من لم يحمل السلاح لنصرة أهل الشام فالدعاء سلاح، ففي الأثر (سلاح المؤمن الدعاء)، وفي الحديث (أعجز الناس من عجز عن الدعاء)، واليوم هم في كرب شديد.
• الدعاء سلاح المؤمن ويقوى سلاحه زمن الإجابة، فليتحر فيه أشد أعدائه عليه، فيصده وأحب شيء إليه فيحميه، ولا أحب من دينه ولا أشد عليه اليوم من الفتن.