قد تضيق بك الأرضُ بما رحُبت وتظنّ أن الحزن سيأكل قلبَك وتعتصرك المآسي ويخيب ظنّك بالناس وبالدنيا ، أيًا كان همّك كُن على يقين أن ألمك سيضمحلّ ، ووجعك سيُطوى وأنت على بابٍ عظيم اسمهُ الصبر.
🌺
🌺
👈قلق الأمس اصبح ماضي اليوم ، والقلق اليوم سيصبح ماضي الغد لنعيش كل ثانية فكل شيء سيكون وكل شيء آتي فلتهونوا على انفسكم قليلًا حاولوا الاستمتاع بأبسط ما تمتلكون.
👈لعلّ من لُطف الله بك أن لا تجد من يفهم مافي ثنايا قلبك ولو بثثتَ مافيه إلا أن هناك شيئاً لا تستطيع أن تُفصح به ويُفهم كما تريد، ليس لقلّة المُفردات ولكنّه أشبه ما يكون بالغصّة والاختناق، كل هذا لكي تقبل على الله بهذه التفاصيل الدقيقة وتناجيه في سجداتك حتى تنهمر دمعاتك ."
👈تأمل لو أن البنوك تسحب أموالنا عندما نغتاب أحد ، وتضعهما بحساب من نغتابهم لصمتنا حفاظا على أموالنا ، فهل أموالنا الفانية أغلى من أعمالنا الباقية؟.
👈لعلّ من لُطف الله بك أن لا تجد من يفهم مافي ثنايا قلبك ولو بثثتَ مافيه إلا أن هناك شيئاً لا تستطيع أن تُفصح به ويُفهم كما تريد، ليس لقلّة المُفردات ولكنّه أشبه ما يكون بالغصّة والاختناق، كل هذا لكي تقبل على الله بهذه التفاصيل الدقيقة وتناجيه في سجداتك حتى تنهمر دمعاتك ."
👈تأمل لو أن البنوك تسحب أموالنا عندما نغتاب أحد ، وتضعهما بحساب من نغتابهم لصمتنا حفاظا على أموالنا ، فهل أموالنا الفانية أغلى من أعمالنا الباقية؟.
⚔️🐎
⚔️🐎 الحلقة 116 🐎⚔️
خلافة_عبدالله_بن_الزبير22
الحجاج_بن_يوسف_الثقفي
( قلب الأم )
فلما رأى سيدنا / عبد الله بن الزبير انصراف معظم أهل مكة عنه و خروجهم إلى الحجاج ، دخل على أمه السيدة / أسماء بنت أبي بكر ( ذات النطاقين ) .. و كانت وقتها في التسعين من عمرها .. فشكا لها خذلان الناس له .. حتى أولاده و أهله .. فقد خرج ابناه ( حمزة و خبيب ) إلى الحجاج و طلبا منه الأمان لأنفسهما ، فأمنهما
و كان سيدنا / عبد الله بن الزبير يريد أن يعرف رأي أمه في تلك الأحداث التي قد تودي بحياته .. ، فقال لها :
(( يا أمه .. لم يبق معي إلا القليل من الناس و لم يبق لهم صبر فما رأيك)
فقالت له : (( يا بني أنت أعلم بنفسك فإن كنت تعلم أنك على الحق و تدعو إلى الحق ، فاصبر عليه ، فقد قتل عليه أصحابك .. ، ولا تمكن أحدا من رقبتك فيلعب بها غلمان بني أمية . فالقتل أحسن إن كنت على الحق
فما أهون الدنيا و إلى كم خلودك فيها .)
و كان سيدنا / عبد الله بن الزبير قد تجاوز السبعين من عمره في ذلك الوقت .. ، فدنا من أمه و قبل رأسها ..
ثم قال لها :
(( هذا و الله رأيي .. ، و لكنني أحببت أن أعلم رأيك فزدتيني بصيرة مع بصيرتي .. ، و والله ما ركنت إلى الدنيا ، و لا أحببت الحياة فيها .. ، و ما دعاني إلى الخروج إلا الغضب لله أن تستحل حرمته )
ثم قال لها : (( إني مقتول في يومي هذا يا أمي ، فلا يشتد حزنك علي و سلمي لأمر الله ، فإن ابنك لم يتعمد إتيان منكر ، و لم يعمل فاحشة قط .. ، و لم يظلم .. ، و لم يغدر و لم يكن عندي آثر من رضا ربي عز وجل ))
ثم قال مناجيا ربه : (( اللهم إني لا أقول هذا تزكية لنفسي فأنت أعلم بي مني و من غيري .. ، و لكنني أقول ذلك تعزية لأمي)
فقالت له : (( و إني لأرجو من الله أن يكون عزائي فيك حسنا )) .. ، فقال لها : (( جزاك الله خيرا يا أمي .. ، و لا تدعي الدعاء لي قبل و بعد ))
فقالت : (( لن أترك الدعاء لك أبدا ، فلقد قتلت على حق ))
ثم دعت الله له قائلة : (( اللهم ارحم طول قيامه و نحيبه بين يديك .و ظمأه بهواجر مكة و المدينة و بره بأبيه و بي اللهم إني قد سلمته لأمرك فيه ، ورضيت بما قضيت .فقابلني في عبد الله بن الزبير بثواب الصابرين الشاكرين )ثم أخذته فاحتضنته
و كانت السيدة أسماء .. رضي الله عنها .. قد فقدت بصرها في أواخر حياتها ، فلما اعتنقها سيدنا ابن الزبير ليودعها وجدته يلبس درعا من حديد .. ، فقالت له :
(يا بني ما هذا بلباس من يريد الشهادة)
فقال لها : (( يا أمه .. إنما لبسته لأطيب خاطرك ، و أسكن قلبك )فقالت له ( لا يا بني .. انزعه ))
.فنزعه .. ، ثم أخذ يشد عليه ثيابه ليتهيأ لاستكمال القتال .. ، فقالت له : (( شمر ثيابك يا بني )) ، و أخذت تذكره بأبيه الفارس المغوار / الزبير بن العوام .و بجده الأسد الهصور / أبي بكر الصديق و بجدته البطلة /
صفية بنت عبد المطلب
ثم خرج أمير المؤمنين / عبد الله بن الزبير من عند أمه .. ، فكان ذلك اللقاء المؤثر هو آخر عهده بها رضي الله عنهما و عن أبيها و أبيه
تابعونا
اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين
🌹
⚔️🐎 الحلقة 116 🐎⚔️
خلافة_عبدالله_بن_الزبير22
الحجاج_بن_يوسف_الثقفي
( قلب الأم )
فلما رأى سيدنا / عبد الله بن الزبير انصراف معظم أهل مكة عنه و خروجهم إلى الحجاج ، دخل على أمه السيدة / أسماء بنت أبي بكر ( ذات النطاقين ) .. و كانت وقتها في التسعين من عمرها .. فشكا لها خذلان الناس له .. حتى أولاده و أهله .. فقد خرج ابناه ( حمزة و خبيب ) إلى الحجاج و طلبا منه الأمان لأنفسهما ، فأمنهما
و كان سيدنا / عبد الله بن الزبير يريد أن يعرف رأي أمه في تلك الأحداث التي قد تودي بحياته .. ، فقال لها :
(( يا أمه .. لم يبق معي إلا القليل من الناس و لم يبق لهم صبر فما رأيك)
فقالت له : (( يا بني أنت أعلم بنفسك فإن كنت تعلم أنك على الحق و تدعو إلى الحق ، فاصبر عليه ، فقد قتل عليه أصحابك .. ، ولا تمكن أحدا من رقبتك فيلعب بها غلمان بني أمية . فالقتل أحسن إن كنت على الحق
فما أهون الدنيا و إلى كم خلودك فيها .)
و كان سيدنا / عبد الله بن الزبير قد تجاوز السبعين من عمره في ذلك الوقت .. ، فدنا من أمه و قبل رأسها ..
ثم قال لها :
(( هذا و الله رأيي .. ، و لكنني أحببت أن أعلم رأيك فزدتيني بصيرة مع بصيرتي .. ، و والله ما ركنت إلى الدنيا ، و لا أحببت الحياة فيها .. ، و ما دعاني إلى الخروج إلا الغضب لله أن تستحل حرمته )
ثم قال لها : (( إني مقتول في يومي هذا يا أمي ، فلا يشتد حزنك علي و سلمي لأمر الله ، فإن ابنك لم يتعمد إتيان منكر ، و لم يعمل فاحشة قط .. ، و لم يظلم .. ، و لم يغدر و لم يكن عندي آثر من رضا ربي عز وجل ))
ثم قال مناجيا ربه : (( اللهم إني لا أقول هذا تزكية لنفسي فأنت أعلم بي مني و من غيري .. ، و لكنني أقول ذلك تعزية لأمي)
فقالت له : (( و إني لأرجو من الله أن يكون عزائي فيك حسنا )) .. ، فقال لها : (( جزاك الله خيرا يا أمي .. ، و لا تدعي الدعاء لي قبل و بعد ))
فقالت : (( لن أترك الدعاء لك أبدا ، فلقد قتلت على حق ))
ثم دعت الله له قائلة : (( اللهم ارحم طول قيامه و نحيبه بين يديك .و ظمأه بهواجر مكة و المدينة و بره بأبيه و بي اللهم إني قد سلمته لأمرك فيه ، ورضيت بما قضيت .فقابلني في عبد الله بن الزبير بثواب الصابرين الشاكرين )ثم أخذته فاحتضنته
و كانت السيدة أسماء .. رضي الله عنها .. قد فقدت بصرها في أواخر حياتها ، فلما اعتنقها سيدنا ابن الزبير ليودعها وجدته يلبس درعا من حديد .. ، فقالت له :
(يا بني ما هذا بلباس من يريد الشهادة)
فقال لها : (( يا أمه .. إنما لبسته لأطيب خاطرك ، و أسكن قلبك )فقالت له ( لا يا بني .. انزعه ))
.فنزعه .. ، ثم أخذ يشد عليه ثيابه ليتهيأ لاستكمال القتال .. ، فقالت له : (( شمر ثيابك يا بني )) ، و أخذت تذكره بأبيه الفارس المغوار / الزبير بن العوام .و بجده الأسد الهصور / أبي بكر الصديق و بجدته البطلة /
صفية بنت عبد المطلب
ثم خرج أمير المؤمنين / عبد الله بن الزبير من عند أمه .. ، فكان ذلك اللقاء المؤثر هو آخر عهده بها رضي الله عنهما و عن أبيها و أبيه
تابعونا
اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين
🌹
.....صباح الخير.....
يحكي شاب مصرى ويقول:
فى عام ٢٠١٧ كان خالى يعانى من سرطان الدم، وتقرر احتجازه فى معهد الأورام بالقاهرة، وذهبت معه مرافقا، وظل خمسة عشر يوما ثم مات رحمه الله..
وفى هذه المدة كان خالى فى غرفة فيها ثلاث أسرة بين كل سرير وسرير ستارة وكان مع خالى فى الغرفة رجل صعيدى اسمه عمى أحمد عنده سرطان الرئة
وكان هذا الرجل لاينام ولايجعلنا ننام من كثرة البكاء طوال الليل فحاولت التخفيف عنه وقلت له معلش ياعم أحمد انا عارف إن الكيمياوى ألمه صعب ومتعب هذا الرجل كان كلما نام حوالى ربع ساعة قام مفزوعا هكذا طوال الليل وذات ليلة قمنا مفزوعين من شدة بكائه وعلو صراخه واجتمع عليه الناس
ودخلت عليه وهو يبكى معلش ياعم أحمد تحمل الكيمياوى فضحك الرجل ضحكة ممتلئة بالدموع وقال الرجل يابنى هو أنت فاكرنى ببكى من الكيمياوى يابنى الألم اللى أنا فيه لايتحمله بشر
قولى ياعم أحمد عاوز أعملك إيه قال خلاص يابنى العمل عمل ربنا وقالى يابنى هو ممكن ربنا يخليه يسامحنى؟!!
هو مين ياعم أحمد؟؟
قال واحد ظلمته كتير جدا هذا الرجل كان شريكى فى تجارة وله فيها مثلى ومن حسن نيته وطيبته سلم لى التجارة كاملة لأديرها
لعب الشيطان بعقلى وأغرتنى الدنيا فأخرجته من التجارة وليس له فيها مليم أحمر بل مديون وحاول الرجل كثيرا قعدات ومحاكم ومحاضر لكن أنا كنت مرتب أوراقى جيدا
مما اضطر الرجل أن يبيع بيته ليسدد ديونه ولم أرحمه و لم يرق قلبى والرجل يخرج من البلدة هو وزوجته وثلاثة أولاد ذكور وبنتان وخرج بعد أن سرقت شقى عمره وهو خارج من البلدة مر علىّ فى الوكالة وقال لى جملة:
أنا ماشى بس مستنيك قدام ربنا..؟!!
لكن كلامه لم يهز شعرة واحدة فى رأسى بعد أن مشى الرجل بعائلته بدأت الدنيا تعطينى بسخاء وزاد المال بكثرة وظننت أنه مالى وأديت فريضة الحج مرات عديدة والعمرة كتير جدا وكبر أولادى وتعلموا وعمل بعضهم معى فى التجارة ثم بدأ المرض يرافقني
وعندما مرضت تركنى أولادى فى البيت زى الكلب فقلت لهم يوما إن فيه واحد ليه دين عندى عاوز أسدده كان ردهم لما تقابله يوم القيامة ابقى سددله الدين بتاعه؟!!
ولما زاد المرض أحضرونى إلى هنا ولم يعد أحد منهم ولازوجتى يسألوا عني
ويابنى من يوم ماحضرت هنا كلما نمت جاءنى فى المنام وقال لى: خلاص مبقاش إلا القليل
وحقى هاأخده منك ويتكرر الأمر كلما أغمضت عيني
لهذا السبب أقوم مفزوعا ولااستطيع النوم عذاب يابنى ربنا ما يوريه لحد وتقولى عذاب كيمياوى؟!!!
يقول الرجل لقد سألت عن شريكى فعلمت أنه مات وأن أولاده قد فتح الله لهم أبواب الرزق وأصبحوا أغنياء جدا وقد ذهبت إليهم وطلبت منهم يسامحونى فكان ردهم لو أن دخولك الجنة متوقف على حسنة نعطيها لك فلن نعطيها لك
ثم صرخ الرجل بأعلى صوته وقال لى جملة اقشعر منها جلدى واهتز لها كيانى قال لى يابنى بقالى شهر كل مااغمض عينى أرى مقعدى فى جهنم؟!!!
ومات خالى وبعد أيام ذهبت لزيارة عمى أحمد فعلمت أنه مات فى المستشفى وحده وليس معه أحد...
المرعب فى الحكاية أن الظالم عاش عمره كله فى نعيم وصحة ومكسب ونجاح ومال وفير وأولاد وهذا ما يجعل الكثير من الظالمين يعتقدون أنهم على حق
فهذا أكل مال شخص واحد بالحرام، فما بالك بمن اعتدى على المال العام؟
إن عدة ملايين من الشعب خصومه يوم القيامة
(إذا غضب الله على عبد رزقه من حرام وإذا زاد غضب الله عليه بارك له فيه)
وصدق الله حين قال
( ولاتحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون)
واذكرك بقول سيد الخلق ﷺ
( اتق دعوة المظلوم فليس بينها وبين الله حجاب )
وصدق القائل
لاتظلمن إذا ماكنت مقتدرا
فالظلم مرتعه يفضى إلى الندم
تنام عينك والمظلوم منتبه
يدعو عليك وعين الله لم تنم
حقا عند الله تجتمع الخصوم.
*فهل يحذر آكلوا وناهبوا المال العام والخاص وغيره سواء حقوق الناس المادية والحسية والمعنوية ....*
*اللهم لا تجعلنا مع القوم الظالمين🤲*
يحكي شاب مصرى ويقول:
فى عام ٢٠١٧ كان خالى يعانى من سرطان الدم، وتقرر احتجازه فى معهد الأورام بالقاهرة، وذهبت معه مرافقا، وظل خمسة عشر يوما ثم مات رحمه الله..
وفى هذه المدة كان خالى فى غرفة فيها ثلاث أسرة بين كل سرير وسرير ستارة وكان مع خالى فى الغرفة رجل صعيدى اسمه عمى أحمد عنده سرطان الرئة
وكان هذا الرجل لاينام ولايجعلنا ننام من كثرة البكاء طوال الليل فحاولت التخفيف عنه وقلت له معلش ياعم أحمد انا عارف إن الكيمياوى ألمه صعب ومتعب هذا الرجل كان كلما نام حوالى ربع ساعة قام مفزوعا هكذا طوال الليل وذات ليلة قمنا مفزوعين من شدة بكائه وعلو صراخه واجتمع عليه الناس
ودخلت عليه وهو يبكى معلش ياعم أحمد تحمل الكيمياوى فضحك الرجل ضحكة ممتلئة بالدموع وقال الرجل يابنى هو أنت فاكرنى ببكى من الكيمياوى يابنى الألم اللى أنا فيه لايتحمله بشر
قولى ياعم أحمد عاوز أعملك إيه قال خلاص يابنى العمل عمل ربنا وقالى يابنى هو ممكن ربنا يخليه يسامحنى؟!!
هو مين ياعم أحمد؟؟
قال واحد ظلمته كتير جدا هذا الرجل كان شريكى فى تجارة وله فيها مثلى ومن حسن نيته وطيبته سلم لى التجارة كاملة لأديرها
لعب الشيطان بعقلى وأغرتنى الدنيا فأخرجته من التجارة وليس له فيها مليم أحمر بل مديون وحاول الرجل كثيرا قعدات ومحاكم ومحاضر لكن أنا كنت مرتب أوراقى جيدا
مما اضطر الرجل أن يبيع بيته ليسدد ديونه ولم أرحمه و لم يرق قلبى والرجل يخرج من البلدة هو وزوجته وثلاثة أولاد ذكور وبنتان وخرج بعد أن سرقت شقى عمره وهو خارج من البلدة مر علىّ فى الوكالة وقال لى جملة:
أنا ماشى بس مستنيك قدام ربنا..؟!!
لكن كلامه لم يهز شعرة واحدة فى رأسى بعد أن مشى الرجل بعائلته بدأت الدنيا تعطينى بسخاء وزاد المال بكثرة وظننت أنه مالى وأديت فريضة الحج مرات عديدة والعمرة كتير جدا وكبر أولادى وتعلموا وعمل بعضهم معى فى التجارة ثم بدأ المرض يرافقني
وعندما مرضت تركنى أولادى فى البيت زى الكلب فقلت لهم يوما إن فيه واحد ليه دين عندى عاوز أسدده كان ردهم لما تقابله يوم القيامة ابقى سددله الدين بتاعه؟!!
ولما زاد المرض أحضرونى إلى هنا ولم يعد أحد منهم ولازوجتى يسألوا عني
ويابنى من يوم ماحضرت هنا كلما نمت جاءنى فى المنام وقال لى: خلاص مبقاش إلا القليل
وحقى هاأخده منك ويتكرر الأمر كلما أغمضت عيني
لهذا السبب أقوم مفزوعا ولااستطيع النوم عذاب يابنى ربنا ما يوريه لحد وتقولى عذاب كيمياوى؟!!!
يقول الرجل لقد سألت عن شريكى فعلمت أنه مات وأن أولاده قد فتح الله لهم أبواب الرزق وأصبحوا أغنياء جدا وقد ذهبت إليهم وطلبت منهم يسامحونى فكان ردهم لو أن دخولك الجنة متوقف على حسنة نعطيها لك فلن نعطيها لك
ثم صرخ الرجل بأعلى صوته وقال لى جملة اقشعر منها جلدى واهتز لها كيانى قال لى يابنى بقالى شهر كل مااغمض عينى أرى مقعدى فى جهنم؟!!!
ومات خالى وبعد أيام ذهبت لزيارة عمى أحمد فعلمت أنه مات فى المستشفى وحده وليس معه أحد...
المرعب فى الحكاية أن الظالم عاش عمره كله فى نعيم وصحة ومكسب ونجاح ومال وفير وأولاد وهذا ما يجعل الكثير من الظالمين يعتقدون أنهم على حق
فهذا أكل مال شخص واحد بالحرام، فما بالك بمن اعتدى على المال العام؟
إن عدة ملايين من الشعب خصومه يوم القيامة
(إذا غضب الله على عبد رزقه من حرام وإذا زاد غضب الله عليه بارك له فيه)
وصدق الله حين قال
( ولاتحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون)
واذكرك بقول سيد الخلق ﷺ
( اتق دعوة المظلوم فليس بينها وبين الله حجاب )
وصدق القائل
لاتظلمن إذا ماكنت مقتدرا
فالظلم مرتعه يفضى إلى الندم
تنام عينك والمظلوم منتبه
يدعو عليك وعين الله لم تنم
حقا عند الله تجتمع الخصوم.
*فهل يحذر آكلوا وناهبوا المال العام والخاص وغيره سواء حقوق الناس المادية والحسية والمعنوية ....*
*اللهم لا تجعلنا مع القوم الظالمين🤲*
#قصة
ــــــــــــــــــــــــــــــ
الخشبة والألف دينار
سمى الله سبحانه وتعالى نفسه الحافظ ، فهو يحفظ عباده المخلصين ، ويحفظ أموالهم ، وأهليهم ، وكل ما يخشى عليه المرء من الضياع ، وهذه القصة توضح العظمة الإلهية ، والإرادة التي تحرك الكون يمنة ويساراً ، فسبحان العلي القدير صانع المعجزات .
والقصة لرجل من بني إسرائيل أراد أن يستلف من أخيه في الدين مبلغًا من المال ، فقال له : أتقرضني ألف دينار ، فرد عليه الرجل التقي قائلًا : لا بأس ولكن ائتني بشهود ، فأجابه الرجل : الله شاهدي ، فهو لم يكن معه أحد سوى الله عزوجل .
ثم قال الأخر : ائتني بكفيل ، فقال صاحب الدين ، الله كفيلي ، فرد عليه الرجل : ونعم الكفيل ، ونعم الشهيد ، وحدد الموعد والزمن الذي يُرد فيه الدين إلى صاحبه ، وقد كان كل منهما يعيش على حافة البحر في الجهة المقابلة للأخر.
وتمر الأيام والسنين ، ويأتي الموعد المحدد لرد الدين ، ويخرج صاحب الدين لينتظر مركبًا يصله بالطرف الأخر من البحر ، ولكن لم تأتي مركب واحدة على عكس كل يوم ، فلم يجد أمامه خيار سوى أن يرسل الدين في موعده ، ويدعو الله أن يصل ، فأخذ خشبة ونقرها ، ووضع فيها الألف دينار ومعها رسالة من الجلد كتب فيها :
هذه رسالة من فلان إلى فلان أرجع فيها الدين ، واستعين بالله ، ظل الرجل الثاني ينتظر وينتظر على الجانب الأخر من البحر ، حتى تيقن أن صاحب الدين لم يأتي ، فقرر جمع بعض الحطب ؛ ليعود به إلى أهله ، وأخذ منه قطعة الخشب التي رماها الله على شاطئ البحر ، ولما وصل إلى المنزل ، أخذ يكسر الحطب واحدة تلو الأخرى ، و فجأة يخرج من داخل الخشبة سره بها ألف دينار ، ومعها رسالة من الرجل المدين يرد فيها دينه .
وبعد فترة جمع صاحب الدين ألفا أخرى خوفًا من أن يكون الدين لم يصل صاحبه ، وركب مركبا لأخيه في الشاطئ المقابل ليرد له الدين ، وقابله وأخذ يلتمس منه السماح على تأخيره ، ومد يده بالألف دينار الأخرى ، فسأله الرجل : ألم ترسل لي شيء من قبل ؟
فقال الأخر : بلى ولكني خفت ألا يصل الدين إليك ، فقال الرجل : خذ مالك ، فقد وصل دينك في الموعد المحدد ، واستلمت رسالتك ، فسبحان العلي القدير الذي سخر الماء ليحمل دين لم يستطع صاحبه النوم ، وهو في رقبته ، ليصل إلى صاحبه في الوقت والمعاد الذي حدد ، وسبحان من جعل الرجل يحتطب ليأخذ خشبة الدين من ضمن حطبه ، فيجد ماله بعد أن فقد الأمل .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال :«إنّ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينَارٍ . فَقَالَ : ائْتِنِي بِالشُّهَدَاءِ أُشْهِدُهُمْ . فَقَالَ : كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا .
قَالَ : فَأْتِنِي بِالْكَفِيلِ . قَالَ : كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلًا . قَالَ : صَدَقْتَ . فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ، فَخَرَجَ فِي الْبَحْرِ فَقَضَى حَاجَتَهُ ، ثُمَّ الْتَمَسَ مَرْكَبًا يَرْكَبُهَا يَقْدَمُ عَلَيْهِ لِلْأَجَلِ الَّذِي أَجَّلَهُ ، فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا ، فَأَخَذَ خَشَبَةً ، فَنَقَرَهَا ، فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ وَصَحِيفَةً مِنْهُ إِلَى صَاحِبِهِ ، ثُمَّ زَجَّجَ مَوْضِعَهَا ، ثُمَّ أَتَى بِهَا إِلَى الْبَحْرِ .
فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ تَسلَّفْتُ فُلَانًا أَلْفَ دِينَارٍ ، فَسَأَلَنِي كَفِيلَا فَقُلْتُ : كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلًا فَرَضِيَ بِكَ ، وَسَأَلَنِي شَهِيدًا فَقُلْتُ : كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا فَرَضِيَ بِكَ ، وَأَنِّي جَهَدْتُ أَنْ أَجِدَ مَرْكَبًا أَبْعَثُ إِلَيْهِ الَّذِي لَهُ فَلَمْ أَقْدِرْ ، وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُكَهَا ، فَرَمَى بِهَا فِي الْبَحْرِ حَتَّى وَلَجَتْ فِيهِ ثُمَّ انْصَرَفَ ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ يَلْتَمِسُ مَرْكَبًا يَخْرُجُ إِلَى بَلَدِهِ . فَخَرَج الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ يَنْظُرُ لَعَلَّ مَرْكَبًا قَدْ جَاءَ بِمَالِهِ ، فَإِذَا بِالْخَشَبَةِ الَّتِي فِيهَا الْمَالُ ، فَأَخَذَهَا لِأَهْلِهِ حَطَبًا ، فَلَمَّا نَشَرَهَا وَجَدَ الْمَالَ وَالصَّحِيفَةَ .
ثُمَّ قَدِمَ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ فَأَتَى بِالْأَلْفِ دِينَارٍ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا زِلْتُ جَاهِدًا فِي طَلَبِ مَرْكَبٍ لِآتِيَكَ بِمَالِكَ فَمَا وَجَدْتُ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي أَتَيْتُ فِيهِ . قَالَ : هَلْ كُنْتَ بَعَثْتَ إِلَيَّ بِشَيْءٍ ؟ قَالَ : أُخْبِرُكَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي جِئْتُ فِيهِ . قَالَ : فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَدَّى عَنْكَ الَّذِي بَعَثْتَ فِي الْخَشَبَةِ فَانْصَرِفْ بِالْأَلْفِ الدِّينَارِ رَاشِدًا».
ــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــ
الخشبة والألف دينار
سمى الله سبحانه وتعالى نفسه الحافظ ، فهو يحفظ عباده المخلصين ، ويحفظ أموالهم ، وأهليهم ، وكل ما يخشى عليه المرء من الضياع ، وهذه القصة توضح العظمة الإلهية ، والإرادة التي تحرك الكون يمنة ويساراً ، فسبحان العلي القدير صانع المعجزات .
والقصة لرجل من بني إسرائيل أراد أن يستلف من أخيه في الدين مبلغًا من المال ، فقال له : أتقرضني ألف دينار ، فرد عليه الرجل التقي قائلًا : لا بأس ولكن ائتني بشهود ، فأجابه الرجل : الله شاهدي ، فهو لم يكن معه أحد سوى الله عزوجل .
ثم قال الأخر : ائتني بكفيل ، فقال صاحب الدين ، الله كفيلي ، فرد عليه الرجل : ونعم الكفيل ، ونعم الشهيد ، وحدد الموعد والزمن الذي يُرد فيه الدين إلى صاحبه ، وقد كان كل منهما يعيش على حافة البحر في الجهة المقابلة للأخر.
وتمر الأيام والسنين ، ويأتي الموعد المحدد لرد الدين ، ويخرج صاحب الدين لينتظر مركبًا يصله بالطرف الأخر من البحر ، ولكن لم تأتي مركب واحدة على عكس كل يوم ، فلم يجد أمامه خيار سوى أن يرسل الدين في موعده ، ويدعو الله أن يصل ، فأخذ خشبة ونقرها ، ووضع فيها الألف دينار ومعها رسالة من الجلد كتب فيها :
هذه رسالة من فلان إلى فلان أرجع فيها الدين ، واستعين بالله ، ظل الرجل الثاني ينتظر وينتظر على الجانب الأخر من البحر ، حتى تيقن أن صاحب الدين لم يأتي ، فقرر جمع بعض الحطب ؛ ليعود به إلى أهله ، وأخذ منه قطعة الخشب التي رماها الله على شاطئ البحر ، ولما وصل إلى المنزل ، أخذ يكسر الحطب واحدة تلو الأخرى ، و فجأة يخرج من داخل الخشبة سره بها ألف دينار ، ومعها رسالة من الرجل المدين يرد فيها دينه .
وبعد فترة جمع صاحب الدين ألفا أخرى خوفًا من أن يكون الدين لم يصل صاحبه ، وركب مركبا لأخيه في الشاطئ المقابل ليرد له الدين ، وقابله وأخذ يلتمس منه السماح على تأخيره ، ومد يده بالألف دينار الأخرى ، فسأله الرجل : ألم ترسل لي شيء من قبل ؟
فقال الأخر : بلى ولكني خفت ألا يصل الدين إليك ، فقال الرجل : خذ مالك ، فقد وصل دينك في الموعد المحدد ، واستلمت رسالتك ، فسبحان العلي القدير الذي سخر الماء ليحمل دين لم يستطع صاحبه النوم ، وهو في رقبته ، ليصل إلى صاحبه في الوقت والمعاد الذي حدد ، وسبحان من جعل الرجل يحتطب ليأخذ خشبة الدين من ضمن حطبه ، فيجد ماله بعد أن فقد الأمل .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال :«إنّ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينَارٍ . فَقَالَ : ائْتِنِي بِالشُّهَدَاءِ أُشْهِدُهُمْ . فَقَالَ : كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا .
قَالَ : فَأْتِنِي بِالْكَفِيلِ . قَالَ : كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلًا . قَالَ : صَدَقْتَ . فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ، فَخَرَجَ فِي الْبَحْرِ فَقَضَى حَاجَتَهُ ، ثُمَّ الْتَمَسَ مَرْكَبًا يَرْكَبُهَا يَقْدَمُ عَلَيْهِ لِلْأَجَلِ الَّذِي أَجَّلَهُ ، فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا ، فَأَخَذَ خَشَبَةً ، فَنَقَرَهَا ، فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ وَصَحِيفَةً مِنْهُ إِلَى صَاحِبِهِ ، ثُمَّ زَجَّجَ مَوْضِعَهَا ، ثُمَّ أَتَى بِهَا إِلَى الْبَحْرِ .
فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ تَسلَّفْتُ فُلَانًا أَلْفَ دِينَارٍ ، فَسَأَلَنِي كَفِيلَا فَقُلْتُ : كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلًا فَرَضِيَ بِكَ ، وَسَأَلَنِي شَهِيدًا فَقُلْتُ : كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا فَرَضِيَ بِكَ ، وَأَنِّي جَهَدْتُ أَنْ أَجِدَ مَرْكَبًا أَبْعَثُ إِلَيْهِ الَّذِي لَهُ فَلَمْ أَقْدِرْ ، وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُكَهَا ، فَرَمَى بِهَا فِي الْبَحْرِ حَتَّى وَلَجَتْ فِيهِ ثُمَّ انْصَرَفَ ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ يَلْتَمِسُ مَرْكَبًا يَخْرُجُ إِلَى بَلَدِهِ . فَخَرَج الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ يَنْظُرُ لَعَلَّ مَرْكَبًا قَدْ جَاءَ بِمَالِهِ ، فَإِذَا بِالْخَشَبَةِ الَّتِي فِيهَا الْمَالُ ، فَأَخَذَهَا لِأَهْلِهِ حَطَبًا ، فَلَمَّا نَشَرَهَا وَجَدَ الْمَالَ وَالصَّحِيفَةَ .
ثُمَّ قَدِمَ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ فَأَتَى بِالْأَلْفِ دِينَارٍ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا زِلْتُ جَاهِدًا فِي طَلَبِ مَرْكَبٍ لِآتِيَكَ بِمَالِكَ فَمَا وَجَدْتُ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي أَتَيْتُ فِيهِ . قَالَ : هَلْ كُنْتَ بَعَثْتَ إِلَيَّ بِشَيْءٍ ؟ قَالَ : أُخْبِرُكَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي جِئْتُ فِيهِ . قَالَ : فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَدَّى عَنْكَ الَّذِي بَعَثْتَ فِي الْخَشَبَةِ فَانْصَرِفْ بِالْأَلْفِ الدِّينَارِ رَاشِدًا».
ــــــــــــــــــ
💎💎💎
🔻عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :
*" من خرج من الطاعة، وفارق الجماعة فمات، مات ميتة جاهلية، ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة، أو يدعو إلى عصبة، أو ينصر عصبة، فقتل، فقتلة جاهلية، ومن خرج على أمتي، يضرب برها وفاجرها، ولا يتحاشى من مؤمنها، ولا يفي لذي عهد عهده، فليس مني ولست منه»،*
⭕رواه مسلم 1848
*-"من خرج عن الطاعة"*: طاعة ولي أمر المسلمين. *"-جَاهلية*: منسوبة إِلى: الجهل، والمراد به: من مات على الكفر قبل الإسلام. *-"عِمِّية"*: الأمر الأعمى، أي الذي لا يستبين وجهه. *-"لعَصَبة"*: أي ألأقارب سموا بذلك؛ لأنهم يعصبونه ويعتصب بهم أي يحيطون به ويشتد بهم. *-"لا يتحاشى"*: لا يكترث بما يفعله فيها ولا يخاف وباله وعقوبته.
▪▫️
🔻عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :
*" من خرج من الطاعة، وفارق الجماعة فمات، مات ميتة جاهلية، ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة، أو يدعو إلى عصبة، أو ينصر عصبة، فقتل، فقتلة جاهلية، ومن خرج على أمتي، يضرب برها وفاجرها، ولا يتحاشى من مؤمنها، ولا يفي لذي عهد عهده، فليس مني ولست منه»،*
⭕رواه مسلم 1848
*-"من خرج عن الطاعة"*: طاعة ولي أمر المسلمين. *"-جَاهلية*: منسوبة إِلى: الجهل، والمراد به: من مات على الكفر قبل الإسلام. *-"عِمِّية"*: الأمر الأعمى، أي الذي لا يستبين وجهه. *-"لعَصَبة"*: أي ألأقارب سموا بذلك؛ لأنهم يعصبونه ويعتصب بهم أي يحيطون به ويشتد بهم. *-"لا يتحاشى"*: لا يكترث بما يفعله فيها ولا يخاف وباله وعقوبته.
▪▫️
⚔️🐎
⚔️🐎 الحلقة 117 🐎⚔️
خلافة_عبدالله_بن_الزبير23
الحجاج_بن_يوسف_الثقفي
( ابن ذات النطاقين )
لم يقدر الحجاج بن يوسف سيدنا / عبد الله بن الزبير حق قدره .. ، و لم يراع مكانته في الإسلام ..
.و كان إذا تحدث عنه ، أو ناداه بين الناس قال :
( يا ابن ذات النطاقين ) استخفافا به ، و تصغيرا لشأنه
(( ذات النطاقين )) التي كانت تحمل الطعام إلى رسول الله و إلى أبيها الصديق في الغار .. فتسير في طرقات وعرة ، و تصعد في مناطق جبلية قاسية .. و هي حامل في ( عبد الله ) ثم هاجرت إلى المدينة ، فولدته في قباء فكان
عبد الله بن الزبير هو أول مولود يولد للمهاجرين في المدينة ، و كانت الفرحة بمولده عظيمة
تعرفون لماذا
لأن يهود المدينة أشاعوا بين الناس أنهم سحروا المهاجرين ، و لن يولد لهم مولود في المدينة .. ، فلما ولد
( عبد الله ) كبر المسلمون من شدة الفرح .. ، و طاف به جده أبو بكر الصديق رضي الله عنه في المدينة ليشتهر أمر ميلاده ، فيظهر للناس كذب اليهود
.ثم أخذته السيدة / أسماء .. ذات النطاقين .. إلى رسول الله ، فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة فحنكه .. ، فكان أول ما دخل في جوفه هو ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ، ثم دعا له بالبركة ، و سماه ( عبد الله ) ..
.فبارك الله في ( عبد الله بن الزبير ) ، و أصبح يضرب به المثل في شجاعته ، و تقواه لله ، و حرصه على العبادة .. ، كما كان ذا لسان فصيح .. يأسر الناس بخطبه .حتى قيل عنه : (( كان ابن الزبير لا ينازع في ثلاث :
الشجاعة .. و العبادة .. و الفصاحة )
و أثنى عليه حبر الأمة / عبد الله بن عباس قائلا :
(( كان قارئا لكتاب الله .. ، متبعا لسنة رسول الله . قانتا لله .. ، صائما في الهواجر من مخافة الله ..
و هو ابن حواري رسول الله .. ، و أمه بنت الصديق
و خالته عائشة حبيبة حبيب الله فلا يجهل حقه إلا من أعماه الله ))
و قال عنه مجاهد :
(( لم يكن أحد يطيق ما يطيقه ابن الزبير من العبادة ))
فقد كان الناس يمرون عليه و هو يصلي خلف المقام و كأنه خشبة منصوبة .. لا يتحرك من شدة خشوعه ، لأنه كان إذا دخل في الصلاة خرج من كل شيئ إليها .. ، فإذا سجد وقعت العصافير على ظهره .. تصعد و تنزل .. و كأنه ثوب مطروح .حتى في أيام الحصار ، و تحت القصف ..
كان سيدنا / ابن الزبير يصلي في الحرم و المنجنيق يضرب بالحجارة هاهنا و هاهنا ، فلا يتحرك و لا يضطرب .
و روي أنه ذات مرة اجتاح الحرم سيل شديد ، فأحاط بالكعبة .. ، فكان عبد الله بن الزبير يطوف حولها سباحة .
كما رأينا كيف شارك في الفتوحات الإسلامية بشجاعة منقطعة النظير .. ، فكان مع أبيه و أمه في ( اليرموك ) ..
.. ، و قاد جيش ( العبادلة ) الذي فتح إفريقية ( تونس ) مع عبد الله بن أبي السرح ..
كما شارك في محاولات فتح الفسطنطينية أيام
سيدنا / معاوية
على أبواب الحرم
خرج سيدنا / عبد الله بن الزبير من بيت أمه السيدة أسماء بعد أن ودعها الوداع الأخير .. ، و انطلق كالأسد الضاري يحمي المسجد الحرام من زبانية الحجاج بن يوسف ..
و تكررت محاولاتهم لاقتحام الحرم .. ، فكان ابن الزبير يتصدى لهم بنفسه .فكان إذا خرج عليهم فرقهم و بدد شملهم .و الناس يتعجبون من إقدامه و شجاعته
و في ليلة 17 من جمادى الأولى بات سيدنا ابن الزبير يصلي طوال ليلته ثم صلى بالناس الفجر ، و خطب فيهم بعد الصلاة ليحرضهم و يحثهم على الصبر في القتال
ثم نهض فحمل على جند الشام و حمل معه أصحابه حتى كشفوهم و أبعدوهم عن أبواب الحرم و لكن مع الأسف .. أصيب سيدنا / عبد الله بن الزبير في وجهه إصابة بالغة ، و سال منه دم غزير فعجز عن التقدم و ارتعش ، ثم سقط على الأرض فأسرع إليه جند الشام و قتلوه
ثم أقبلوا على الحجاج بن يوسف ليزفوا إليه الخبر .فخر ساجدا شكرا لله قبحه الله
و ارتجت مكة بالبكاء فقام الحجاج في الناس ، و نادى فيهم ليهدئ من هول تلك الصدمة ، و ليبرر لهم موقفه بأسلوبه الأفعواني المعروف فقال
( أيها الناس إن عبد الله بن الزبير كان من خيار هذه الأمة حتى رغب في الخلافة ، و نازعها أهلها
و ألحد في الحرم فأذاقه الله من عذابه الأليم)
يقصد بكلامه قول الله عز وجل( و من يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم ) .. ، و يزعم أن الآية قد انطبقت على الصحابي الجليل / عبد الله بن الزبير
ثم أكمل الحجاج خطبته قائلا :
( و إن آدم كان أكرم على الله من ( ابن الزبير )و كان في الجنة و هي أشرف
⚔️🐎 الحلقة 117 🐎⚔️
خلافة_عبدالله_بن_الزبير23
الحجاج_بن_يوسف_الثقفي
( ابن ذات النطاقين )
لم يقدر الحجاج بن يوسف سيدنا / عبد الله بن الزبير حق قدره .. ، و لم يراع مكانته في الإسلام ..
.و كان إذا تحدث عنه ، أو ناداه بين الناس قال :
( يا ابن ذات النطاقين ) استخفافا به ، و تصغيرا لشأنه
(( ذات النطاقين )) التي كانت تحمل الطعام إلى رسول الله و إلى أبيها الصديق في الغار .. فتسير في طرقات وعرة ، و تصعد في مناطق جبلية قاسية .. و هي حامل في ( عبد الله ) ثم هاجرت إلى المدينة ، فولدته في قباء فكان
عبد الله بن الزبير هو أول مولود يولد للمهاجرين في المدينة ، و كانت الفرحة بمولده عظيمة
تعرفون لماذا
لأن يهود المدينة أشاعوا بين الناس أنهم سحروا المهاجرين ، و لن يولد لهم مولود في المدينة .. ، فلما ولد
( عبد الله ) كبر المسلمون من شدة الفرح .. ، و طاف به جده أبو بكر الصديق رضي الله عنه في المدينة ليشتهر أمر ميلاده ، فيظهر للناس كذب اليهود
.ثم أخذته السيدة / أسماء .. ذات النطاقين .. إلى رسول الله ، فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة فحنكه .. ، فكان أول ما دخل في جوفه هو ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ، ثم دعا له بالبركة ، و سماه ( عبد الله ) ..
.فبارك الله في ( عبد الله بن الزبير ) ، و أصبح يضرب به المثل في شجاعته ، و تقواه لله ، و حرصه على العبادة .. ، كما كان ذا لسان فصيح .. يأسر الناس بخطبه .حتى قيل عنه : (( كان ابن الزبير لا ينازع في ثلاث :
الشجاعة .. و العبادة .. و الفصاحة )
و أثنى عليه حبر الأمة / عبد الله بن عباس قائلا :
(( كان قارئا لكتاب الله .. ، متبعا لسنة رسول الله . قانتا لله .. ، صائما في الهواجر من مخافة الله ..
و هو ابن حواري رسول الله .. ، و أمه بنت الصديق
و خالته عائشة حبيبة حبيب الله فلا يجهل حقه إلا من أعماه الله ))
و قال عنه مجاهد :
(( لم يكن أحد يطيق ما يطيقه ابن الزبير من العبادة ))
فقد كان الناس يمرون عليه و هو يصلي خلف المقام و كأنه خشبة منصوبة .. لا يتحرك من شدة خشوعه ، لأنه كان إذا دخل في الصلاة خرج من كل شيئ إليها .. ، فإذا سجد وقعت العصافير على ظهره .. تصعد و تنزل .. و كأنه ثوب مطروح .حتى في أيام الحصار ، و تحت القصف ..
كان سيدنا / ابن الزبير يصلي في الحرم و المنجنيق يضرب بالحجارة هاهنا و هاهنا ، فلا يتحرك و لا يضطرب .
و روي أنه ذات مرة اجتاح الحرم سيل شديد ، فأحاط بالكعبة .. ، فكان عبد الله بن الزبير يطوف حولها سباحة .
كما رأينا كيف شارك في الفتوحات الإسلامية بشجاعة منقطعة النظير .. ، فكان مع أبيه و أمه في ( اليرموك ) ..
.. ، و قاد جيش ( العبادلة ) الذي فتح إفريقية ( تونس ) مع عبد الله بن أبي السرح ..
كما شارك في محاولات فتح الفسطنطينية أيام
سيدنا / معاوية
على أبواب الحرم
خرج سيدنا / عبد الله بن الزبير من بيت أمه السيدة أسماء بعد أن ودعها الوداع الأخير .. ، و انطلق كالأسد الضاري يحمي المسجد الحرام من زبانية الحجاج بن يوسف ..
و تكررت محاولاتهم لاقتحام الحرم .. ، فكان ابن الزبير يتصدى لهم بنفسه .فكان إذا خرج عليهم فرقهم و بدد شملهم .و الناس يتعجبون من إقدامه و شجاعته
و في ليلة 17 من جمادى الأولى بات سيدنا ابن الزبير يصلي طوال ليلته ثم صلى بالناس الفجر ، و خطب فيهم بعد الصلاة ليحرضهم و يحثهم على الصبر في القتال
ثم نهض فحمل على جند الشام و حمل معه أصحابه حتى كشفوهم و أبعدوهم عن أبواب الحرم و لكن مع الأسف .. أصيب سيدنا / عبد الله بن الزبير في وجهه إصابة بالغة ، و سال منه دم غزير فعجز عن التقدم و ارتعش ، ثم سقط على الأرض فأسرع إليه جند الشام و قتلوه
ثم أقبلوا على الحجاج بن يوسف ليزفوا إليه الخبر .فخر ساجدا شكرا لله قبحه الله
و ارتجت مكة بالبكاء فقام الحجاج في الناس ، و نادى فيهم ليهدئ من هول تلك الصدمة ، و ليبرر لهم موقفه بأسلوبه الأفعواني المعروف فقال
( أيها الناس إن عبد الله بن الزبير كان من خيار هذه الأمة حتى رغب في الخلافة ، و نازعها أهلها
و ألحد في الحرم فأذاقه الله من عذابه الأليم)
يقصد بكلامه قول الله عز وجل( و من يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم ) .. ، و يزعم أن الآية قد انطبقت على الصحابي الجليل / عبد الله بن الزبير
ثم أكمل الحجاج خطبته قائلا :
( و إن آدم كان أكرم على الله من ( ابن الزبير )و كان في الجنة و هي أشرف
يتبع الحلقة 117👆
من مكة .. ، فلما خالف أمر الله ، و أكل من الشجرة التي نهى عنها أخرجه الله من الجنة .و إن ابن الزبير قد غير كلام الله ))
و كان من بين المستمعين لهذه الخطبة
سيدنا / عبد الله بن عمر رضي الله عنه .. ، فغضب مما سمع .. ، و قام للحجاج قائلا له :
(( لو شئت أن أقول لك ( كذبت ) لقلت ..
، و الله إن ابن الزبير لم يغير كتاب الله ..
بل كان قواما به .. صواما .. عاملا بالحق ))
و استمرت فترة خلافة عبد الله بن الزبير حوالي
تسع سنوات .
تابعونا
ان شاءالله في حلقات جديدة
من وفتوحات عبدالملك بن مروان
وعهد جديد
اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين
🌹
من مكة .. ، فلما خالف أمر الله ، و أكل من الشجرة التي نهى عنها أخرجه الله من الجنة .و إن ابن الزبير قد غير كلام الله ))
و كان من بين المستمعين لهذه الخطبة
سيدنا / عبد الله بن عمر رضي الله عنه .. ، فغضب مما سمع .. ، و قام للحجاج قائلا له :
(( لو شئت أن أقول لك ( كذبت ) لقلت ..
، و الله إن ابن الزبير لم يغير كتاب الله ..
بل كان قواما به .. صواما .. عاملا بالحق ))
و استمرت فترة خلافة عبد الله بن الزبير حوالي
تسع سنوات .
تابعونا
ان شاءالله في حلقات جديدة
من وفتوحات عبدالملك بن مروان
وعهد جديد
اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين
🌹
اللهم كُن لأهلنا في غزة عونًا ونصيرًا، وبدّل خوفهم أمنًا، واحرسهم بعينك التي لا تنام.
اللهم انصرهم، واجبر كسرهم، واشف مريضهم، وتقبل شهيدهم، وارزقهم نصرك وعزتك يا قوي يا عزيز، اللهم إنا نستودعك فلسطين والمسجد الأقصى، فَرُدّهُم إلينا ردًا جميلاً، ولا ترد لنا دعاء وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين آمين يا رب العالمين.
اللهم انصرهم، واجبر كسرهم، واشف مريضهم، وتقبل شهيدهم، وارزقهم نصرك وعزتك يا قوي يا عزيز، اللهم إنا نستودعك فلسطين والمسجد الأقصى، فَرُدّهُم إلينا ردًا جميلاً، ولا ترد لنا دعاء وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين آمين يا رب العالمين.
يارب طمأنينة وعفو ومغفرة كالغيث المهيب تصيب أرجاء قلوبنا فتزيل عنها أثقالها، يارب خبر يشبه المطر فرحه تجدد شعور الحياة.🤍
تنبيه على مقولة خطيرة
📌قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّٰه تعالى:
*"بعض الناس يقول : يا رب إني أخافك ، وأخافُ مَن لا يخافك ، فهذا كلامٌ ساقطٌ لا يجوز بل على العبد أن يخافَ اللّٰه وحده ولا يخاف أحدا ، فإن مَن لا يخاف اللّٰه أَذَلُّ من أن يُخاف ، فإنه ظالمٌ وهو من أولياء الشيطان ، فالخوف منه قد نهى اللّٰه عنه".*
📚 [مجموع الفتاوى(٥٨/١)]
📌قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّٰه تعالى:
*"بعض الناس يقول : يا رب إني أخافك ، وأخافُ مَن لا يخافك ، فهذا كلامٌ ساقطٌ لا يجوز بل على العبد أن يخافَ اللّٰه وحده ولا يخاف أحدا ، فإن مَن لا يخاف اللّٰه أَذَلُّ من أن يُخاف ، فإنه ظالمٌ وهو من أولياء الشيطان ، فالخوف منه قد نهى اللّٰه عنه".*
📚 [مجموع الفتاوى(٥٨/١)]
*。°。°。°。°。°。 °。°。°*
درر.السلف.cc
- ليس في الْمِيَاه مَا يقْلع آثَار الذَّنب من ثوب الْقلب إِلَّا الدُّمُوع .
-
*- ابن الجوزي | 📚🪞*
*。°。°。°。°。°。 °。°。°*
درر.السلف.cc
- ليس في الْمِيَاه مَا يقْلع آثَار الذَّنب من ثوب الْقلب إِلَّا الدُّمُوع .
-
*- ابن الجوزي | 📚🪞*
*。°。°。°。°。°。 °。°。°*
#قصة
ــــــــــــــــــــــــــــــ
عامر التميمي🌹
في السنة الرابعة عشر هجريًا عزم خليفة المسلمين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه ، أن يجعل البصرة معسكرًا لجيوش المسلمين الغازية في بلاد فارس ، وقاعدة للدعوة إلى الله عزَّوجل ومنارة لإعلاء كلمته في الأرض ، ومنارة لإعلاء كلمته في الأرض .
فكان أمره أن يختطُّ المسلمون مدينة البصرة ؛ فها هم أولاء الهُداة البُناة من كِرام الصحابة وكِبار التابعين يفعلون ذلك ، وها هم جموع من المسلمين يرحلون إلى المدينة الجديدة من كل مكان في جزيرة العرب ؛ ليكونوا على ثغر من ثغور المسلمين ، وكان فتى من بني تميم من بين هؤلاء المهاجرين وكان يُدعى عامر بن عبد الله التميميَّ العنبريَّ .
نشأته :
كان الفتى في ذلك الوقت من عمره في بدايات صِباه وريَّان الشباب ، فكان ضئ الوجه ، زكي النفس ، وتقيَّ القلب ، وكانت المدينة الجديدة حينها برغم حداثة نشأتها تشتهر بغناها بين بلاد المسلمين ، وأنها أوفرهم ثروة وذلك ؛ لأنها كان ينصب عليها غنائم الحروب من ذهب خالص وغيره .
لكنه لم يكن له في كل ذلك غاية أو حاجة ، وإنما كان دائمًا ما يفكر فيما عند الله وأنه خيرٌ وأبقى ، وكان يزهد فيما يفكر فيه الناس من أعراض الدنيا وزينتها ؛ فيفكر في مرضاة الله من خلال العمل الذي كان يقوم به في البصرة .
وكان الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري رضي الله عنه ونضَّر وجهه في الجنة والي مدينة البصرة ، وقائد جيوش المسلمين ، التي تخرج منها إلى كل مكان وفي كل اتجاه ، وكان إمامها ومعلم أهلها كما كان مرشدهم إلى الله عزَّوجل .
ولكل هذه الأسباب وغيرها لزم الفتى الصحابي الجليل ، فلم يتركه لا في سلم ولا في حرب ، وصحبه في حِلِّه وترحاله ؛ فتعلم منه القرآن الكريم خير تعلُّم حيث أخذه منه رطبًا طريًا كما نزل على فؤاد النبي صلَّ الله عليه وسلم .
ولم يتعلم منه القرآن فحسب ولكنه روى عنه الأحاديث الشريفة صحيحة موصولة بالنبي الكريم صلَّ الله عليه وسلم ، وتفقه على يديه في الدين ، وعندما شعر أنه اكتمل له ما أراد من العلم قام بتقسيم أقواته إلى ثلاثة أقسام .
القسم الأول منها كان في حلقات الذكر حيث يعلِّم الناس القرآن في المسجد ، والقسم الثاني كان بين يدي الله سبحانه وتعالى في خلوة العبادة ، أما القسم الثالث فكان في الجهاد في سبيل الله تعالى يغزو البلاد التي أراد الله لها أن ترى نور الإسلام .
لكن حياته لم تخلو من المنغصات ولم تسلم من أذى الناس فهاهم الحاقدون عليه والكارهون لقول كلمة الحق يكيدون له المكائد ، ويشيعون من حوله الإشاعات حين أجار من استجار به في وجه الظلم .
حيث استجار به أحد أهل الذمة من رجل يُكرِهه على عمل ما بغير وجه حق ، وعندما خلَّصه من ذاك الرجل بدأت الإشاعات تُنسج حوله حتى وصل الأمر إلى خليفة المسلمين في ذلك الوقت عثمان بن عفان رضي الله عنه .
والذي تأكد بنفسه من كذب هذه الإشاعات ، ولكن عندما زادت حده الموضوع وخشي أمير المؤمنين الفتنة بين المسلمين حيث كان منهم المعارض ومنهم المؤيد للتابعي الجليل ؛ أمر أمير المؤمنين بترحيله إلى بلاد الشام .
خرج طلابه وكل محبيه في ذلك اليوم الذي قرر به الرحيل ، فأشهدهم أنه قد صفح عمن وشى به وافترى عليه الكذب وما ليس به ، وقضى الشيخ الجليل ما تبقى له من العمر في تلك البلاد حتى توفاه الله في أولى القبلتين وثالث الحرمين .
ــــــــــــــــــــ
*☜☜☜
ــــــــــــــــــــــــــــــ
عامر التميمي🌹
في السنة الرابعة عشر هجريًا عزم خليفة المسلمين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه ، أن يجعل البصرة معسكرًا لجيوش المسلمين الغازية في بلاد فارس ، وقاعدة للدعوة إلى الله عزَّوجل ومنارة لإعلاء كلمته في الأرض ، ومنارة لإعلاء كلمته في الأرض .
فكان أمره أن يختطُّ المسلمون مدينة البصرة ؛ فها هم أولاء الهُداة البُناة من كِرام الصحابة وكِبار التابعين يفعلون ذلك ، وها هم جموع من المسلمين يرحلون إلى المدينة الجديدة من كل مكان في جزيرة العرب ؛ ليكونوا على ثغر من ثغور المسلمين ، وكان فتى من بني تميم من بين هؤلاء المهاجرين وكان يُدعى عامر بن عبد الله التميميَّ العنبريَّ .
نشأته :
كان الفتى في ذلك الوقت من عمره في بدايات صِباه وريَّان الشباب ، فكان ضئ الوجه ، زكي النفس ، وتقيَّ القلب ، وكانت المدينة الجديدة حينها برغم حداثة نشأتها تشتهر بغناها بين بلاد المسلمين ، وأنها أوفرهم ثروة وذلك ؛ لأنها كان ينصب عليها غنائم الحروب من ذهب خالص وغيره .
لكنه لم يكن له في كل ذلك غاية أو حاجة ، وإنما كان دائمًا ما يفكر فيما عند الله وأنه خيرٌ وأبقى ، وكان يزهد فيما يفكر فيه الناس من أعراض الدنيا وزينتها ؛ فيفكر في مرضاة الله من خلال العمل الذي كان يقوم به في البصرة .
وكان الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري رضي الله عنه ونضَّر وجهه في الجنة والي مدينة البصرة ، وقائد جيوش المسلمين ، التي تخرج منها إلى كل مكان وفي كل اتجاه ، وكان إمامها ومعلم أهلها كما كان مرشدهم إلى الله عزَّوجل .
ولكل هذه الأسباب وغيرها لزم الفتى الصحابي الجليل ، فلم يتركه لا في سلم ولا في حرب ، وصحبه في حِلِّه وترحاله ؛ فتعلم منه القرآن الكريم خير تعلُّم حيث أخذه منه رطبًا طريًا كما نزل على فؤاد النبي صلَّ الله عليه وسلم .
ولم يتعلم منه القرآن فحسب ولكنه روى عنه الأحاديث الشريفة صحيحة موصولة بالنبي الكريم صلَّ الله عليه وسلم ، وتفقه على يديه في الدين ، وعندما شعر أنه اكتمل له ما أراد من العلم قام بتقسيم أقواته إلى ثلاثة أقسام .
القسم الأول منها كان في حلقات الذكر حيث يعلِّم الناس القرآن في المسجد ، والقسم الثاني كان بين يدي الله سبحانه وتعالى في خلوة العبادة ، أما القسم الثالث فكان في الجهاد في سبيل الله تعالى يغزو البلاد التي أراد الله لها أن ترى نور الإسلام .
لكن حياته لم تخلو من المنغصات ولم تسلم من أذى الناس فهاهم الحاقدون عليه والكارهون لقول كلمة الحق يكيدون له المكائد ، ويشيعون من حوله الإشاعات حين أجار من استجار به في وجه الظلم .
حيث استجار به أحد أهل الذمة من رجل يُكرِهه على عمل ما بغير وجه حق ، وعندما خلَّصه من ذاك الرجل بدأت الإشاعات تُنسج حوله حتى وصل الأمر إلى خليفة المسلمين في ذلك الوقت عثمان بن عفان رضي الله عنه .
والذي تأكد بنفسه من كذب هذه الإشاعات ، ولكن عندما زادت حده الموضوع وخشي أمير المؤمنين الفتنة بين المسلمين حيث كان منهم المعارض ومنهم المؤيد للتابعي الجليل ؛ أمر أمير المؤمنين بترحيله إلى بلاد الشام .
خرج طلابه وكل محبيه في ذلك اليوم الذي قرر به الرحيل ، فأشهدهم أنه قد صفح عمن وشى به وافترى عليه الكذب وما ليس به ، وقضى الشيخ الجليل ما تبقى له من العمر في تلك البلاد حتى توفاه الله في أولى القبلتين وثالث الحرمين .
ــــــــــــــــــــ
*☜☜☜
#قصة
ــــــــــــــــــــــــــــــ
أسامة بن زيد💎
أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنه ، هو ابن حب الرسول عليه الصلاة والسلام لذلك فهو الحب بن الحب ، أمه هي أم أيمن مربية الرسول عليه الصلاة والسلام ، ولد رضي الله عنه في السنة السادسة من بعثة النبي في مكة ، أي أنه ولد في الإسلام ولم يشهد الجاهلية.
وقد حمله أبوه زيد وهاجر به إلى المدينة ، ونشـأ أسامة بن زيد بالقرب من رسول الله عليه الصلاة والسلام حتى أنه كان يقول : كان النبي يأخذني فيقعدني على فخذه ، ويقعد الحسن والحسين على فخذه اليسرى ، ثم يضمنا ، ثم يقول : اللهم إني أرحمهما فارحمهما ، وفي رواية : اللهم أني أحبهما فأحبهما .
وقد رباه رسول الله صلّ الله على القيادة فلما كبر ولاه على سرية لقتال المشركين فلما عاد أخبر النبي عليه الصلاة والسلام ، أنه أثناء القتال ضرب رجلًا من المشركين برمحه فقال لا إله إلا الله فأجهز عليه أسامة بسيفه ، وقتله فغضب رسول الله صلّ الله عليه وسلم وقال ويحك يا أسامة ! فكيف لك بلا إله إلا الله ؟ ، فقال أسامة فلم يزل يرددها علي حتى لو وددت أني انسلخت من كل عمل عملته ، وفي هذا اليوم تعهد أسامة ألا يقتل رجلًا يقول لا إله إلا الله أبدًا .
وقد ولاه النبي صلّ الله عليه وسلم ثانية على بعثة لحرب الروم ، فاعترض بعض كبار الصحابة لأن الرسول ولى عليهم شاب صغير فتوجه الرسول إلى المسجد وخطب في الناس وقال : إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل ، وايم الله إن كان لخليقًا للإمارة ، وإن كان لمن أحب الناس إلي ، وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده .
ولاَّه النبي ، وحين ولاه الرسول عليه الصلاة والسلام قيادة جيش المسلمين المتوجه لغزو الروم في الشام قال له: يا أسامة ، سر على اسم الله وبركته حتى تنتهي إلى مقتل أبيك ، فأوطئهم الخيل ، فقد وليتك على هذا الجيش ، فأغر صباحًا على أهل أُبْنَى وحرق عليهم ، وأسرع السير تسبق الخبر ، فإن أظفرك الله فأقلل اللبث فيهم ، وخذ معك الإدلاء ، وقدم العيون أمامك والطلائع ، ثم عقد الرسول لأسامة اللواء ، وقال : امض على اسم الله .
وقد مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يتحرك جيش أسامة لغزو الروم فلما بلغه الخبر تأخر بالجيش ، وفي مرضه صلّ الله عليه وسلم وصى النبي الصحابة وقال لهم أنفذوا بعث أسامة ، فلما توفى النبي صلّ الله عليه وسلم وتولى أبو بكر الخلافة ، فأبى أن يستبدل أسامة بقائد أخر بعد أن ولاه الرسول عليه الصلاة والسلام .
ولما قابل جيش المسلمين بقيادة الشاب أسامة الروم خافوا وفروا لما رأوا من قوة المسلمين برغم وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وقال الصحابة ، ما رأينا أسلم من بعث أسامة ، لأنه عاد بدون خسائر .
زوج النبي عليه الصلاة والسلام أسامة بن زيد وهو صغير من السيدة فاطمة بنت قيس الفهرية ، لما حدثت أحداث الفتنة الكبرى بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان أعتزل أسامة بن زيد الصراع ولم ينحاذ لأي طرف ، مع أنه كان يحب سيدنا علي بن أبي طالب ، ويرى أن الحق في جانبه وقد لزم بيته فأتاه بعض الصحابة يلومونه ويطلبون منه ، أن يقاتل إلى جانب سيدنا علي كرم الله وجهه قال لهم لا أقاتل أحد يقول لا إله إلا الله أبدًا فقال له أحدهم : ألم يقل الله وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ، فأجابهم أسامة قائلًا : أولئك هم المشركون ، ولقد قتلناهم حتى لم تكن فتنة و كان الدين كله لله .
عندما قتل سيدنا علي كرم الله وجهه تنازل الحسن رضي الله عنه لمعاوية بن أبي سفيان عن الخلافة ، ذهب أسامة إلى معاوية مع بعض الصحابة وبايعه وعاد للمدينة وعاش بها حتى توفى في عام 54 هجرية .
ــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــ
أسامة بن زيد💎
أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنه ، هو ابن حب الرسول عليه الصلاة والسلام لذلك فهو الحب بن الحب ، أمه هي أم أيمن مربية الرسول عليه الصلاة والسلام ، ولد رضي الله عنه في السنة السادسة من بعثة النبي في مكة ، أي أنه ولد في الإسلام ولم يشهد الجاهلية.
وقد حمله أبوه زيد وهاجر به إلى المدينة ، ونشـأ أسامة بن زيد بالقرب من رسول الله عليه الصلاة والسلام حتى أنه كان يقول : كان النبي يأخذني فيقعدني على فخذه ، ويقعد الحسن والحسين على فخذه اليسرى ، ثم يضمنا ، ثم يقول : اللهم إني أرحمهما فارحمهما ، وفي رواية : اللهم أني أحبهما فأحبهما .
وقد رباه رسول الله صلّ الله على القيادة فلما كبر ولاه على سرية لقتال المشركين فلما عاد أخبر النبي عليه الصلاة والسلام ، أنه أثناء القتال ضرب رجلًا من المشركين برمحه فقال لا إله إلا الله فأجهز عليه أسامة بسيفه ، وقتله فغضب رسول الله صلّ الله عليه وسلم وقال ويحك يا أسامة ! فكيف لك بلا إله إلا الله ؟ ، فقال أسامة فلم يزل يرددها علي حتى لو وددت أني انسلخت من كل عمل عملته ، وفي هذا اليوم تعهد أسامة ألا يقتل رجلًا يقول لا إله إلا الله أبدًا .
وقد ولاه النبي صلّ الله عليه وسلم ثانية على بعثة لحرب الروم ، فاعترض بعض كبار الصحابة لأن الرسول ولى عليهم شاب صغير فتوجه الرسول إلى المسجد وخطب في الناس وقال : إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل ، وايم الله إن كان لخليقًا للإمارة ، وإن كان لمن أحب الناس إلي ، وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده .
ولاَّه النبي ، وحين ولاه الرسول عليه الصلاة والسلام قيادة جيش المسلمين المتوجه لغزو الروم في الشام قال له: يا أسامة ، سر على اسم الله وبركته حتى تنتهي إلى مقتل أبيك ، فأوطئهم الخيل ، فقد وليتك على هذا الجيش ، فأغر صباحًا على أهل أُبْنَى وحرق عليهم ، وأسرع السير تسبق الخبر ، فإن أظفرك الله فأقلل اللبث فيهم ، وخذ معك الإدلاء ، وقدم العيون أمامك والطلائع ، ثم عقد الرسول لأسامة اللواء ، وقال : امض على اسم الله .
وقد مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يتحرك جيش أسامة لغزو الروم فلما بلغه الخبر تأخر بالجيش ، وفي مرضه صلّ الله عليه وسلم وصى النبي الصحابة وقال لهم أنفذوا بعث أسامة ، فلما توفى النبي صلّ الله عليه وسلم وتولى أبو بكر الخلافة ، فأبى أن يستبدل أسامة بقائد أخر بعد أن ولاه الرسول عليه الصلاة والسلام .
ولما قابل جيش المسلمين بقيادة الشاب أسامة الروم خافوا وفروا لما رأوا من قوة المسلمين برغم وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وقال الصحابة ، ما رأينا أسلم من بعث أسامة ، لأنه عاد بدون خسائر .
زوج النبي عليه الصلاة والسلام أسامة بن زيد وهو صغير من السيدة فاطمة بنت قيس الفهرية ، لما حدثت أحداث الفتنة الكبرى بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان أعتزل أسامة بن زيد الصراع ولم ينحاذ لأي طرف ، مع أنه كان يحب سيدنا علي بن أبي طالب ، ويرى أن الحق في جانبه وقد لزم بيته فأتاه بعض الصحابة يلومونه ويطلبون منه ، أن يقاتل إلى جانب سيدنا علي كرم الله وجهه قال لهم لا أقاتل أحد يقول لا إله إلا الله أبدًا فقال له أحدهم : ألم يقل الله وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ، فأجابهم أسامة قائلًا : أولئك هم المشركون ، ولقد قتلناهم حتى لم تكن فتنة و كان الدين كله لله .
عندما قتل سيدنا علي كرم الله وجهه تنازل الحسن رضي الله عنه لمعاوية بن أبي سفيان عن الخلافة ، ذهب أسامة إلى معاوية مع بعض الصحابة وبايعه وعاد للمدينة وعاش بها حتى توفى في عام 54 هجرية .
ــــــــــــــــــــ
من روائع أدهم شرقاوي :
( إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم)
الصدقة لك وإن بدا إنها للفقير٠٠
والكلمة الحلوة لك وإن أسعدت غيرك٠٠
وجبر الخواطر لك٠٠ وإن كان أثره على الناس٠٠
أنت لا تغرف وتملأ دلاء الآخرين٠٠
في الحقيقه ٠٠ أنت تملأ دلوك٠٠
معالج المريض في الحقيقة ٠٠
يعالج نفسه٠٠
والساعي على الأرملة والمسكين ٠٠
ساعٍ على نفسه٠٠
و الماشي في حاجة إنسان٠٠
إنما يمشي في حاجته٠٠
ومن المفارقات العجيبة٠٠
اننا لن نخرج من الدنيا بما أخذناه٠٠
وإنما بما أعطيناه٠٠
( إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم)
الصدقة لك وإن بدا إنها للفقير٠٠
والكلمة الحلوة لك وإن أسعدت غيرك٠٠
وجبر الخواطر لك٠٠ وإن كان أثره على الناس٠٠
أنت لا تغرف وتملأ دلاء الآخرين٠٠
في الحقيقه ٠٠ أنت تملأ دلوك٠٠
معالج المريض في الحقيقة ٠٠
يعالج نفسه٠٠
والساعي على الأرملة والمسكين ٠٠
ساعٍ على نفسه٠٠
و الماشي في حاجة إنسان٠٠
إنما يمشي في حاجته٠٠
ومن المفارقات العجيبة٠٠
اننا لن نخرج من الدنيا بما أخذناه٠٠
وإنما بما أعطيناه٠٠